高考语文试题

阅读下面的文字，完成各题。
谈古人的历史教育与人文素养
王记录
中国是一个重史的国家，所以特别重视对人进行历史教育，而在历史教育中，又特别重视培养人的人文素养。这些有关人文素养的内容，蕴含在中国古代史籍撰述和史家思想之中。
中国古代的历史教育，不仅是“前言往行”等历史知识的灌输，而且还是“蓄德致用”等人生修养的涵育。唐代史评家刘知幾曾说：“史之为用，其利甚博，乃生人（民）之急务，为国家之要道。”“生人之急务”侧重人生修养，“国家之要道”侧重借鉴资治，一为政治功能，一为育人功能。其育人功能，特重养善明志、学成君子、家国情怀、社会责任、存续传统等人文素养 的教育，这其中有许多是中华民族的文化精华和优良美德。
彰往察来、古今通变的历史意识和历史眼光在中国古代史学中占有重要的地位，大批史 著、史家对此进行过深刻论述，《周易》、《吕氏春秋》等典籍，及司马迁、龚自珍等人，都反复讨论彰往察来的重要、辨析古今关系的复杂，彰显了一种跨越特定时空来探察人生意义和国家治理的思维观念与方法。“今之所以观往，后之所以知今”，在这样的讨论中，历史与现实构成了一种相互阐释的张力结构和互动关系。
中国古代史学特别重视人在历史发展中的作用，史家们在自己的史著中表达了“远神”而“傲物”、“唯人为贵”的思想观念，蕴积了深厚的“人本”思想。从殷商时期的“尊神”，到西周的“敬天保民”，中国古代史学在对“天人关系”的思考中逐渐怀疑“天命”而关注“人事”。司马迁提出了“究天人之际”的重大理论课题，对天命史观进行了大胆怀疑和批判。中国古代史家以“重人事”的观念教育人，对于破除天命迷信，鼓励个人奋斗具有重要的意义。
晚清思想家龚自珍的名言“良史之忧忧天下”明确指出了古代史家具有强烈的忧国忧民的忧患意识。忧患意识是中国传统文化的一个显著特点和基本精神，具体到历史教育，主要表现为对人生磨难、王朝盛衰、国家兴亡、社会治乱、生民休戚的关注。这是一种“以天下为 己任”的历史责任感和使命感，是更高层次的人文素养。忧患意识由对自身命运的感知而进 入对社会现实的忧虑，由个体到国家，构成一个完整的思想体系。
中国古代史学一直担负着“惩恶劝善”的伦理教化的功能，一是理论层面上，阐述史学的教化功能。刘勰在《文心雕龙史传》中云：“诸侯建邦，各有国史，彰善瘅恶，树之风声。”二是实践层面上，通过撰述史著、褒贬人物，发挥道德伦理教化作用，彰显伦理是非，树为典型，供读史者取则。史家把历史上的善恶是非写进史书，并作出判断，以辨明是非。读史者看到 这些内容，得到警示和教益，学会做人，其意义重大。从上述中可以看到，中国古代历史教育的核心之一就是提升人的境界，从内心深处激发人们对于德行、伦理、信仰、审美以及生命价值的思考，从而具有纵览古今的历史眼光，刘知幾所谓“史之为用，大矣哉”，洵非虚语!
（2018年12月10日《北京日报》，有删节）
【1】下列关于原文内容的理解和分析 正确的一项是
A. 古人的历史教育除了传授历史知识，还注重养善明志、家国情怀、社会责任、存续传统等文化与美德教育。
B. 史家“彰往察来、古今通变”的历史意识和历史眼光，对于破除天命迷信，鼓励个人奋斗具有重要的意义。
C. 文章第四段中“远神”“唯人为贵”“尊神”“敬天保民”等词语，充分表明了古史具有“重人事”的特点。
D. 古代历史教育中的忧患意识是一个完整的思想体系，其中对社会现实的忧虑是比关注自身命运更高层次的人文素养。
【2】下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是
A. 文章采用了总分总的论述结构，主体部分论述了古人历史教育中渗透的人文素养内容。
B. 文章第二段用刘知幾的话从政治功能和育人功能方面论证史学具备人文素养教育功能。
C. 文章在论述中心观点时，较多地使用了引证法，刘勰、龚自珍等人的话语具有说服力。
D. 文章结论指出，古代历史教育的重要目的就是提升人的境界，用历史的眼光纵览古今。
【3】根据原文内容，下列说法不正确的一项是
A. 刘知幾史论中“恶可以诫世”“善可以示后”的论述，道出了古代史家著史“蓄德致用”关乎人生修养的意图。
B. 王羲之“后之视今，亦犹今之视昔”，写出了置身历史之中的感受，与司马迁“通古今之变”的历史意识是相通的。
C. 究天人之际”思想表现在史著中就是历代史家记述“民怨”、“民情”、“民瘼”，思虑百姓疾苦，忧虑百姓命运。
D. 孔子修《春秋》蕴含“善善恶恶，贤贤贱不肖”之义，表明史家把历史上的善恶是非写 进史书来惩恶劝善。

阅读下面这首唐诗，完成各题。
晚次新丰北野老家书事呈赠韩质明府
卢 纶
机鸣舂响日暾暾，鸡犬相和汉古村。
数派清泉黄菊盛，一林寒露紫梨繁。
衰翁正席矜①新社，稚子齐襟读古论②。
共说年来但无事，不知何者是君恩。
（注）①矜：自尊自重。②古论：古文《论语》。
【1】下列对这首诗的赏析，不正确的一项是
A. 织布声与舂谷声交织，鸡鸣声与狗吠声响应，这是以动衬静手法的运用。
B. 清流绕村，菊花遍野，紫梨林果实缀满枝头，渲染了村居环境秋色美丽。
C. 秋社日欢聚，老翁端坐席首，稚子诵读古文，老少动静形成了鲜明对比。
D. 前两联描写自然风光，后两联描写社会图景，以景寓情，情景妙合无垠。
【2】诗歌最后两句有哪些含意？请简要分析。

补写出下列句子中的空缺部分
(1)《诸葛亮集》中有这样的话：“赏不可不平，罚不可不均。”这与《出师表》中的“________，_________”两句意思一样。
(2)庄子在《逍遥游》中列举了真正进入逍遥之境的三类人的至高状态：“________，________”，圣人无名。”
(3)《琵琶行》中的“_________，_________”两句环境描写营造出了一曲虽终，而令人荡气回肠的音乐魅力却萦绕不去的艺术效果，令读者回味。

阅读下面的文字,完成小题。
随着网上购书与数字化阅读越来越方便,实体书店遭遇了来自多方面的压力,在 中艰难生存着。近年来,火爆的楼市使得房屋租金也 ,实体书店销售面积较大,房租的上涨切实增加了经营成本。在数字化的时代,( ),更多读者成为数字原住民,不仅消费方式数字化,而且阅读方式也数字化,这样的变化对整个图书销售行业提出了全新的要求。实体书店用什么留住读者?一些书店经营者 ,更新经营理念,创新发展模式:打造最美书店、尝试24小时不打烊、开启书店住宿新模式邀你与书同眠……一时间,新型书店 。国家也出台了免收营业税等措施,从政策上扶持实体书店。根据全国图书产业监测数据显示,实体书店营业额从2O15年开始以每年7%的速度发展着。转型后的实体书店正在迈进春天。
【1】依次填人文中横线上的成语,全都恰当的一项是
A. 风雨飘摇 水涨船高 改弦易辙 层出不穷
B. 朝不保夕 水涨船高 改头换面 层出不穷
C. 风雨飘摇 随波逐流 改弦易辙 与时俱进
D. 朝不保夕 随波逐流 改头换面 与时俱进
【2】文中画横线的句子有语病,下列修改最恰当的一项是
A. 根据全国图书产业监测数据显示,实体书店营业额从2015年开始以每年7%的速度发展着。
B. 根据全国图书产业监测数据显示,实体书店营业额从2015年开始以7%的速度每年增长着。
C. 全国图书产业监测数据显示,实体书店营业额从2O15年开始以7%的速度每年发展着。
D. 全国图书产业监测数据显示,实体书店营业额从2015年开始以每年7%的速度增长着。
【3】下列在文中括号内补写的语句,最恰当的一项是
A. 过去那种去书店购书、与书相遇的生活方式已改变了读者
B. 过去与书相遇、去书店购书的读者的生活方式已发生改变
C. 过去读者去书店购书、与书相遇的生活方式已经发生改变
D. 过去那种与书相遇、去书店购书的生活方式已改变了读者

下面是爱心人士为方便残疾人求职而绘制的流程图，请把这个图转写成一段文字介绍，要求：内容完整，表述准确，语言连贯，不超过140字。

按要求选择。
（1）小强在学习上得过且过，你认为哪句话送给他最合适？
A．闻道有先后，术业有专攻。
B．君子生非异也，善假于物也。
C．士不可以不弘毅，任重而道远。
D．博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。
（2）填入下列横线上的语句，最恰当的一组是
人类对记忆的关注和重视由来已久。早在公元前5世纪，古希腊诗人埃斯库罗斯就曾强调记忆乃智慧之母，柏拉图甚至认为“世界上的一切知识都只不过是记忆而已”。然而，从来都没有自然而然的记忆，总是一种有意识的实践，但是却存在自然而然的遗忘，我们努力记忆就是为了“抵抗”遗忘，所以， 。 遗忘本质上就是记忆，只不过是不在场的记忆，即没有进入我们当前生活，处于潜伏的状态，所以遗忘并不是一味的“恶”，在一定的时间一定的语境中， 。
A．了解记忆就不能不理解遗忘 遗忘也自有其积极的价值
B．人类总是在奋力的抗拒遗忘 记忆也可能带着“恶”存在于我们的脑海中
C．记忆和遗忘就是天使和恶魔的化身 遗忘能让痛苦的记忆潜伏起来
D．记忆与遗忘是一对双胞胎 记忆也可能转化为潜伏状态的遗忘

下列各句中加点成语的使用，全都不正确的一项是（ ）
①广大新闻工作者常年坚守岗位，夙兴夜寐，坚持用妙笔和镜头记录祖国发展的成就，讴歌党员干部的优良作风。
②《西游记》英译为《猴》，《红楼梦>俄译为《红色阁楼里的梦》，结果韵味全失，这种译法简直不可理喻。
③在央视举办的研讨会上，面对众人褒奖，电视剧导演曹慧生不赞一词，只顾埋头记录大家的意见。
④2017年8月8日九寨沟县发生7．0级地震。处于震源中心的比芒村瓦釜雷鸣，被誉为“童话世界”的九寨沟也变得伤痕累累。
⑤真正聪明的人在现实生活中往往能见微知著或是管窥蠡测，他们能够正确预测事情的发展状况，或是发现某些隐藏在事件背后的深层问题。
⑥《中国在梁庄》以真实而辛辣的笔触，展示出市场经济大潮冲击下农民的生存百态，可谓力透纸背。
A. ①③⑥ B. ②④⑤ C. ①③⑤ D. ②④⑥

阅读下面的材料，根据要求写作。
武侠小说泰斗金庸(查良镛)于2018年10月30日驾鹤西去，享年94岁。从20世纪50年代末至70年代初，金庸共著武侠小说15部，可概括为“飞雪连天射白鹿，笑书神侠倚碧鸳”（外加一部《越女剑》）。他的小说销量保守估计是3亿册，仅次于《圣经》和《毛选》，盗版书更是不计其数。、华罗庚、杨振宁、李政道、蒋经国、莫言、钱学森、季羡林、贾平凹、三毛……都是“金庸迷”，其作品流行的程度，被誉为“凡是有华人的地方，就有金庸的读者”。
有人曾经问金庸：“人生应如何度过？”老先生答：“大闹一场，悄然离去。”
对金庸老先生的这句话，你有怎样的认识、见解？或者，有怎样的领悟、感慨？总之，你有怎样的话要说？
请写一篇800字以上的文章。
要求：不能写成诗歌；内容健康，文风严谨，观点不能偏激。

阅读下面的文字，完成各题。
材料一：
总的说来，人工智能的目的就是让计算机这台机器能够像人一样思考。到目前为止，我们仅仅知道人脑是由数十亿个神经细胞组成的器官，我们对这个东西知之甚少，模仿它或许是天下最困难的事情了。
当计算机出现后，人类开始真正有了一个可以模拟人类思维的工具。对于人的思维模拟可以从两条道路进行，一是结构模拟，仿照人脑的结构机制，制造出“类人脑”的机器；二是功能模拟，暂时撇开人脑的内部结构，而从其功能过程进行模拟。现代电子计算机的产生便是对人脑思维功能的模拟。在一些领域计算机帮助人进行原来只属于人类的工作，计算机以它的高速和准确发挥着它的作用。人工智能始终是计算机科学的前沿学科，计算机编程语言和其它计算机软件都因为有了人工智能的进展而得以存在。
材料二：
复杂工作的定义是随着时代的发展和技术的进步而变化的，人工智能这门科学的具体目标也自然随着时代的变化而发展。它一方面不断获得新的进展，另一方面又转向更有意义、更加困难的目标。
通常，“机器学习”的数学基础是“统计学”“信息论”和“控制论”。还包括其他非数学学科。这类“机器学习”对“经验”的依赖性很强。计算机需要不断从解决一类问题的经验中获取知识，学习策略，在遇到类似的问题时，运用经验知识解决问题并积累新的经验。我们可以将这样的学习方式称之为“连续型学习”。但人类除了会从经验中学习之外，还会创造，即“跳跃型学习”。这在某些情形下被称为“灵感”或“顿悟”。一直以来，计算机最难学会的就是“顿悟”。或者再严格一些来说，计算机在学习和“实践”方面难以学会“不依赖于量变的质变”，很难从一种“质”直接到另一种“质”，或者从一个“概念”直接到另一个“概念”。正因为如此，这里的“实践”并非同人类一样的实践。人类的实践过程同时包括经验和创造。
材料三：
弱人工智能观点认为不可能制造出能真正地推理和解决问题的智能机器，这些机器只不过看起来像是智能的，但是并不真正拥有智能，也不会有自主意识。
主流科研集中在弱人工智能上，这一研究领域已经取得可观的成就。尤其是2008年经济危机后，美、日、欧希望借机器人等实现再工业化，工业机器人以比以往任何时候更快的速度发展。这更加带动了弱人工智能和相关领域产业的不断突破，很多必须用人来做的工作如今已经能用机器人实现。
强人工智能观点认为有可能制造出真正能推理和解决问题的智能机器，并且，这样的机器将被认为是有知觉的，有自我意识的。强人工智能可以有两类：类人的人工智能，即机器的思考和推理就像人的思维一样；非类人的人工智能，即机器产生了和人完全不一样的知觉和意识，使用和人完全不一样的推理方式。目前，强人工智能的研究处于停滞不前的状态。
材料四：
如果一台机器的唯一工作原理就是对编码数据进行转换，那么这台机器是不是有思维的？美国丹佛大学哲学教授希尔勒对这一问题持否定态度。他说，如果机器仅仅是对数据进行转换，而数据本身是对某些事情的一种编码表现，那么在不理解这一编码和实际事情之间的对应关系的前提下，机器不可能对其处理的数据有任何理解。
也有哲学家持不同的观点。他们认为，人也不过是一台有灵魂的机器而已，为什么我们认为人可以有智能而普通机器就不能呢？数据转换机器也是有可能有思维和意识的。
有的哲学家认为如果弱人工智能是可实现的，那么强人工智能也是可实现的。一个人的看起来是“智能”的行动并不能真正说明这个人就真的是智能的。我永远不可能知道另一个人是否真的像我一样是智能的，还是说她/他仅仅是看起来是智能的。基于这个论点，既然弱人工智能认为可以令机器看起来像是智能的，那就不能完全否定这机器是真的有智能的。
需要要指出的是，弱人工智能并非和强人工智能完全对立，也就是说，即使强人工智能是可能的，弱人工智能仍然是有意义的。至少，今日的计算机能做的事，像算术运算等，在百多年前是被认为很需要智能的。
【1】下列对材料一、材料二相关内容的理解，不正确的一项是（ ）
A. 现代科学对大脑的研究还知之甚少，因此现在还无法做到人工智能能够像人一样思考。
B. 计算机对人脑进行模拟有结构模拟和功能模拟两个途径，目前流行的研究是结构模拟。
C. 计算机学习依赖经验，它在解决问题的过程中运用经验知识解决问题并积累新的经验。
D. 计算机尚不能产生“灵感”和“顿悟”，说明计算机的“实践”与人类有本质的区别。
【2】下列对材料三、材料四相关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）
A. 2008年经济危机后再工业化进程推动了弱人工智能研究和相关领域产业的不断突破。
B. 弱人工智能和强人工智能并非完全对立的关系，所以两种研究不存在相互取代的可能。
C. 强人工智能研究如果能够取得突破性进展，自然就无法回避人工智能的社会伦理问题。
D. 针对机器能否拥有真正的智能这一问题，科学家与哲学家之间存在着截然不同的看法。
【3】强人工智能的发展要想改变目前停滞不前的状态，需要哪些条件？请根据以上材料加以概括。

阅读下面的文字，完成小题。
警惕汞污染
1953年，日本水俣湾附近发现了一种“怪病”，称为“水俣病”。这种病症最实出现在猫身上，病猫步态不稳，抽搐、麻痹，甚至跳海而死。不久，陆续发现了患这种病症的人。患者步履蹒跚，手足麻痹乃至变形，神经错乱甚至死亡。后来发现，这不是传染病，而是工业废水排放污染造成的公害病。水俣湾一家化工厂生产氯乙烯和醋酸忆烯使用了含汞的催化剂，排放的废水中含有大量的汞。其中有的是甲基汞，有的是无机汞，而无机汞会与水体或水生物的有机物反应生成甲基汞。甲基汞的脂溶性非常强，可以在生物体内逐渐富集并通过食物链最终进入人体，被肠胃吸收，侵害人的中枢神经细胞。公司和政府对水俣病的认定只考虑直接接触甲基汞所导致的症状，而这种症状与甲基汞通过食物链进入人体所导致的症状不完本相同。因此，只有部分水俣病患者获得认定。 水体中汞污染是人类健康的隐患。因为水中的微量汞，经过水中食物链（如：浮游植物浮游动物小鱼大鱼）的逐级转移，在食物链顶级生物体内可以富集到数千至数十万倍。以美国金枪鱼罐头为例，1953年含汞量为0.08PPM［注］，到了2005年就增长至1.79PPM。对以鳌鱼和鲸为主要食物来源的法罗群岛居民的追踪调查发现，他们的血汞含量可能是全世界人群中最高的，达到6PPM。鱼类体内的汞主要为甲基汞，其百分比随着鱼龄增加而增加，一年生的鱼所含汞中的甲基汞的31%—35%，8—12年的鱼所含汞中的甲基汞为67%—100%。在一般情况下调查和监测鱼类的含示量，对于了解水域汞污染程度十分必要。 目前全球人为活动向大气排放的汞达2000吨/年。汞很容易蒸发到大气中，并且能够随着空气团作全球范围的迁移，在大气中停留几个月甚至一年。在不同的条件下，它会发生沉降，并在当地食物链生物体内聚积。由于汞的这种属性，它被联合国环境规划署列为全球性污染物，是除了温室气体外唯一一种对全球范围产生影响的化学物质。 我国是汞生产和消费大国，十分重视汞污染防治研究。有研究表明：中国汞污染的健康影响途径与其他国家不同，不能照搬欧美研究成果评价中国汞污染情况，如在北美和北欧地区，某些鱼类体内的汞浓度具有一定的指标性意义，但我国贵州即使在汞污染较严重的地区，鱼体内汞含量却相对较低。另有研究发现：汽车尾气中的汞进入到空气中后，可以被植物吸收，因此路旁植物中汞的含量要高于公园中的植物；北京市汞污染的主要来源是煤和汽油燃烧的汞释放、化工厂的汞排放，贵阳市的汞污染原因则是土壤高汞背景值以及原煤汞含量高。 垃圾焚烧是汞污染的又一个主要来源。垃圾中的汞主要来自电池、体温计、日光灯等，如果能对含汞废弃物采取比一般生活垃圾更严格的处理措施，将有利于减少汞污染。
［注］PPM：即百万分之一。
【1】下列关于“水俣病”的理解，不符合原文意思的一项是
A．人和猫“水俣病”的症状有相似之处但是彼此却不会相互传染。
B．含有大量汞的工业废水的排入使水俣湾鱼虾体内含有甲基汞。
C．甲基汞通过食物链进入人体内的患者未被认定为“水俣病”患者。
D．所有的水俣病患者都具有直接接触甲基汞所导致的典型症状。
【1】下列理解，符合原文意思的一项是
A．水中微量汞经过食物链逐级转移富集到数千倍时才会转变成为甲基汞。
B．鱼类体内富集的汞含量必定高于同一水域中的浮游植物或浮游动物。
C．特定水域中一年生的鱼所含的汞没有达到31%时表明汞污染并不严重。
D．我国贵州即使汞污染较为严重的地区污染程度也不及北美和北欧地区。
【1】根据原文提供的信息，以下推断不正确的一项是
A．植物中汞含量与植物所处的地理环境密切相关。
B．不同类型的城市其汞污染的主要来源存在差异。
C．直接焚烧含汞的废弃物会把汞排放到大气之中。
D．人类活动较少的北极上空大气中的汞浓度最低。

阅读下面的材料，根据要求作文。
个人、行业乃至国家，都有秘密，保守秘密逐渐成为社会共识；历史、自然、宇宙也有秘密，科学探秘已经变成时代热潮。
根据以上材料，选好角度，确定立意；明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭，不少于800字。

阅读下面的文字，完成各题。
材料一：
随着北斗系统建设和服务能力的发展，相关产品已广泛应用于交通运输、海洋渔业、水文监测、气象预报、测绘地理信息、森林防火、通信时统、电力调度、救灾减灾、应急搜救等领域，逐步渗透到人类社会生产和人们生活的方方面面，为全球经济和社会发展注入新的活力。卫星导航系统是全球性公共资源，多系统兼容与互操作已成为发展趋势。中国始终秉持和践行“中国的北斗，世界的北斗”的发展理念，服务“一带一路”建设发展，积极推进北斗系统国际合作。与其他卫星导航系统携手，与各个国家、地区和国际组织一起，共同推动全球卫星导航事业发展，让北斗系统更好地服务全球、造福人类。
（摘编自《中国北斗卫星导航系统》）
材料二：

（摘编自央视新闻）
材料三：
众所周知GPS是美国的，它也是全世界最早出现的导航系统，简单点说它就是从一个地方移动到另一个地方的过程，它包含陆地导航、海洋导航、航空导航和空间导航这四个类别，导航可以指涉及确定位置和方向的任何技能或研究，它的涵盖很广。我们的导航系统相比于GPS有哪些优点呢？我们是三个轨道协同工作。一个是在赤道上的地球同步轨道，起到电文传输的作用。第二个是椭圆轨道，能提高我国范围内定位的精度。
第三个就是全球定位的轨道。而GPS就只是一个单轨道，而且没有电文传输，GPS只是一个单向的数据信息传输，而我们的北斗导航是双向的传输。北斗导航系统能够在全球范围内全天候为人们提供高精度定位的服务，定位精度在10米范围内，而GPS的精度在50米以上。
现阶段，GPS任然是技术最完善的导航系统，也是全球用户最多的导航系统。北斗导航的全面铺开应用还需要两年的时间，它是最能与GPS相抗衡的导航系统，虽然北斗有着众多的优势，但是市场占有率远远不及有着几十年历史的GPS。我们要走的路还很远，面对着美国的技术封锁和打压，自主研发是我们唯一的出路。
（摘编自《科技斋》）
材料四：
北斗系统作为全球四大卫星定位系统之一，与美国的GPS、俄罗斯的“格洛纳斯”系统和欧洲的“伽利略”系统比肩而立。
冉承其表示：“跟其他卫星导航系统相比，我们非常有信心保持很好的性能。另外，我们有很多新增的服务。”他还说：“可为包括‘一带一路’国家和地区在内的世界各国提供连续稳定服务。”冉承其表示，北斗芯片、模块等基础产品销量突破7000万片，北斗高精度产品出口90多个国家和地区，北斗已服务于俄罗斯、泰国、印度尼西亚、巴基斯坦以及科威特等国家。
（摘编自《北斗系统正式迈入全球时代！》）
【1】下列对材料二相关内容的理解和分析，不正确的一项是
A. 北斗卫星导航系统是中国自行研制的全球卫星导航系统，也是联合国卫星导航委员会已经认定的四大供应商之一。
B. 中国的北斗卫星导航系统制定了分“三步走”的发展战略，目前已经走完了前面两步，到2020年将完成第三步。
C. 北斗一号、北斗二号、北斗三号代表北斗系统的不同阶段，不是独立的卫星，而是由多个卫星组成的定位系统。
D. 北斗系统民用设备难觅踪影是因为其芯片功耗大且体积较大，零部件成本较高但制作水平不高。
【2】下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是
A. 北斗系统的相关产品已经广泛应用于人类社会生产和生活的多个领域，为全球经济和社会发展注入新的活力。
B. GPS是美国的，它是全世界最早出现的导航系统，在现阶段也是技术最完善的、全球用户最多的导航系统。
C. 虽然北斗有着众多的优势，但是市场占有率远远不及已经有着几十年历史的GPS，我们还有很远的路要走。
D. 目前，我国的北斗已经服务于俄罗斯、泰国、印度尼西亚、巴基斯坦以及科威特等国家，实现了全球覆盖。
【3】中国北斗卫星导航系统有哪些优势？请结合材料三、四概括说明。

阅读下面的文字，完成下面小题。
中国画是融中国哲学思想、美学精神、绘画理念于一体的民族艺术。20世纪以来，新的文化思潮和艺术观念不断对中国化领域产生冲击，画家们既要突破传统观念推陈出新，又要继承传统发扬光大中国文化精神，（ ），也造就了当今画坛的各种风格。
作为中华文化的传统瑰宝，中国画的笔墨纸砚等工具材料和表现方式有着其他画种无法比拟的特殊性。为历代画家崇尚与传承，其伟大而完整的绘画体系，成就了一代代宗师。然而，也正是这千百来逐渐趋于完美的绘画准则，让一些画家“长跪不起”，不敢轻易逾越雷池，仍在使用今日的笔墨纸张道说古人程式化的话语。事实上，单凭笔墨功力，是无法成就作品艺术灵魂的，画家能否凭借自己的生活积累和艺术感受，让传统文化内涵及现代人文精神在画面上得到充分体现，是新时代美术创作并行不悖的艺术法则。新时代的中国画创作者，应该以笔墨激扬时代精神，让中国画在多元共融的艺术格局中保持鲜活的生命力。
【1】下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是
A. 这其中尺度的把握使画家对中国文化的不同理解
B. 这其中尺度的把握体现着画家对中国文化的不同理解
C. 面家对中国文化的不同理解，影响他们对其中尺度的把握
D. 画家对中国文化的不同理解使他们对其中尺度的把握不同
【2】对下列各句中的引号和文中“长跪不起”的引号，作用相同的一项是
A. 我站在山脚抬头望去，只见无数火把排成许多“之”字形，一直向山顶延伸着。
B. 父亲的话让我意识到，要打破我们父子之间这层令人悲哀的“厚壁障”太难了。
C. 著名画家徐悲鸿笔下的马，正如有的评论家所说的那样，“形神兼备，充满生机”
D. 他们的做法彻底撕掉了自己“文明”的面具，真相赤裸裸地展现在大家面前。
【3】文中面横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是
A. 画家凭借自己的生活积累和艺术感觉，让传统文化内涵及现代人文精神在画面上得到充分体现，是新时代美术创作至关重要的艺术法则。
B. 画家能否凭借自己的生活积累和艺术感觉，让传统文化内涵及现代人文精神在画面上得到充分呈现，是新时代美术创作并行不悖的艺术法则。
C. 画家凭借自己的生活积累和艺术感觉，让传统文化内涵及现代人文精神在画面上得到充分呈现，是新时代美术创作并行不悖的艺术法则。
D. 画家能否凭借自己的生活积累和艺术感觉，让传统文化内涵及现代人文精神在画面上得到充分体现，是新时代类术创作至关重要的艺术法则。

（二）文学类文本阅读

阅读下面的文字，完成下面小题。

青山白发

林清玄

行于北莺公路上，道路左边窜出来一丛丛苇芒，右边也窜出了一丛丛苇芒，然后车子转进了迂回的山路，芒花竟像一种秋天的情绪，感染了整片山丘，有几座乔木稀少的小丘，蒙上了一片白。

我忍不住下车站在整山的白芒花前。青色山脉是山的背景，那时的苇芒像是水墨画的留白，这留白的空间虽未多作着墨，却充满了联想，仿佛它给山的天地间多留了空间，我们可以顺着芒花的步迹往更远的天地走去。我站在苇芒花的中间，虽不能见到山的背面，也看不到那弯折的路之尽头，但我知道，顺着这飘动的白色寻去，山的背面是苇芒，路的尽头也是苇芒。

北莺公路是我经常旅行的一条路，就在两星期前我曾路过这里，那时苇芒还只是山中的野草，芜杂地蔓生两旁，我们完全不能感知它的美。仅仅两星期的时间，蔓生的野草吐出了心头的白，染满了山坡，顺势下望，可以看到大汉溪的两旁，那些没有耕种的田地，已经完全被白色占据了。好像这些白色的芒花不是慢慢开起，而是在一夜之间怒放。

在乡间，苇芒是最低贱的植物，因此它的生命力特别强悍，一到秋天，它就成为山野中最美的景色了。有一年我在花盆里随意栽植一株苇芒，本来静静躺在花园一角，到秋末是它突然抽拔开花，是那些黄的红的花全成了烘衬它的背景。那令我们感觉，苇芒代表了自然的时序，他一生的精华就在秋天。有一次，我路过村落去探望郊区的朋友，在路旁拔了几株苇芒的长花送给朋友，他收到苇芒花时不禁感叹：“竟然已是秋天了！”——苇芒给人季节的感受，胜过了春天的玫瑰。

站在满山的芒花里，我想起一位特立独行的和尚云门文偃。云门是禅宗里追求心灵自由的代表，有一次，一位和尚问他：

“什么是佛法的大意？”

“春来草自青！”他说。

又有和尚问他：

“什么是成佛的方法？”

“东山水上行！”他说。

在云门的眼中，佛法的大意与成佛的方法，其实就是一种自然，一种万物变化与成长的基本道理：透过这种自然的过程，我们既可以说，佛法大意是“春来草自青”，当然也可以说是“秋天苇自白”，它是自然心，也是平常心。

秋天里满山的芒花，它不必言语，就让人体会了天地，全是在时间的推演下自然生变——青山犹有白发的时候，何况是人呢？

《金刚经》里说：“过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。”为什么不可得呢？因为面对自然的浩浩渺渺，人的心念实在是无比细小，而且时刻变化，让我们无法知解人与自然的本意。这本意正是“春来草自青，秋来苇自白”，是一种宇宙时空的推演。

我读过一本《醉古剑堂扫》，中有这样几句：“今世昏昏逐逐，无一日不醉，无一人不醉。趋名者醉于朝，趋利者醉于野，豪者醉于声色马车，而天下竟为昏迷不醒之天下矣。安得一服清凉，人人解醒。”乃是因为人不能取寓自然，所以不能得人间的清凉。虽说不少智慧之士想要突破这种自然演变的藩篱，像明朝才子于孔兼在《菜根谭题词》里说：“天劳我以形，吾逸吾心以补之；天厄我以遇，吾高吾道以通之。”想要找到一条补天通天的道路，可是，我们的心再飘逸，我们的道再高远，恐怕都无法让苇芒在春日里开花吧！

人面对自然、宇宙、时空的无奈，实在是无可奈何的事，豪放如李白，在《把酒问月》一诗中曾有一段淋漓的描写：“今人不见古时月，古月曾经照古人。古人今人若流水，共看明月皆如此；唯愿当歌对酒时，月光长照金樽里。”真真写出了淡淡的感慨。人能与月同行，而月却古今辉映，人在月中仅是流水一般的情境。同样的，人能在苇草白头之时感慨不已，可是年年苇草白头，而人事已非！

突然浮起苏东坡的名句“青山一发是中原”，那青山远望只是一发，而在秋天的青山里，那情牵动心的一发却已在无意之中白了发梢，即使是中原，此刻也是白发满山了吧！

我离开那座满芒花的丘陵，驱车往乡间走去，脑中全是在风中飘摇的芒花，竟使我微微颤抖起来，有一种越过山头的冲动，虽然心里明明知道山头可攀，而青山白发影像烙在心头，却是遥遥难越了。

4. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是

A. 北驾公路两旁青色的山丘与白色的花相映成趣，意境深远，让常去旅行的“我”充满了联想与无限的感伤。

B. 苇芒代表着自然的时序，给人以秋天的思绪。因而朋友收到“我”送的苇芒长花时，不禁感叹秋天的到来。

C. 文章开篇写“我”行车及下车时的所见，令人陶醉；结尾写“我”驱车离开时的所想，首尾圆合，结构严谨。

D. 文章谈佛法禅思，抒写从事物变化中得到的人生见地；语言清新流畅，在平易中有着启迪人心的力量。

5. 文中引述了《醉古剑堂扫》中的语句，这一引述有何作用？请简要分析。

6. “春来草自青”包含了哪几层意思，请结合全文，谈谈你的理解。

阅读下面文字，完成各题
漂泊在外的游子，若与故乡 ，欢喜之外又会勾起几分落寞，这便是乡愁。在漫长的历史中，战乱、动荡、天灾往往就是一种最基本的社会形态，乡愁也就成了那个时代的普遍情感。难怪在中国的文化史中，乡愁始终是个庞大的文学命题，由此留下的乡愁文字 。
故乡是人类建造并寻找的第一个家园，人们在此繁衍生息，几乎培育了人类的全部文化与历史。人都是恋家的，故乡是生命的根。然而有史以来，迁徙却是人类发展的常态，人们背井离乡，为开辟新的美丽家园而 ，成为了社会发展繁荣的强大动力。今天很多人已经在城市住了几十年，成为道地的城里人，过着富裕的日子，可故乡的山川草木仍然 。更让人想不通的是，也就是这十来年，在生活的快速发展变化中，（ ），乡游成了有情的旅游，乡愁气氛越来越浓。
【1】依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是
A. 萍水相逢 浩如烟海 宵衣旰食 记忆犹新
B. 萍水相逢 灿若繁星 宵衣旰食 记忆犹新
C. 不期而遇 灿若繁星 废寝忘食 历历在目
D. 不期而遇 浩如烟海 废寝忘食 历历在目
【2】文中画横线的部分有语病，下列修改最恰当的一项是
A. 故乡是人类寻找并建造的第一个家园，人们在此繁衍生息，它几乎孕育了人类的全部文化与历史。
B. 故乡是人类建造并寻找的第一个家园，人们在此繁衍生息，它几乎孕育了人类的全部文化与历史。
C. 故乡是人类建造并寻找的第一个家园，人们在此繁衍生息，它几乎培育了人类的全部文化与历史。
D. 故乡是人类寻找并建造的第一个家园，人们在此繁衍生息，几乎培育了人类的全部文化与历史。
【3】下列在文中括号里补写的语句，最恰当的一项是
A. 乡味成了大众喜爱的味道，人们的小日子越过越红火美好。
B. 人们的小日子越来越红火美好，乡味却成了大众喜爱的味道。
C. 人们的小日子是否越来越红火美好，尽管乡味已经成了大众喜爱的味道。
D. 乡味成了大众喜爱的味道，于是人们的小日子越来越红火美好。

阅读下面的文字，完成小题。
做 人
吴万夫
东爷六十多岁了，还没有找到嫡传弟子，祖传的宝贵医学经典也就只好束之高阁，无从授业。
东爷膝下无嗣。但小镇方圆多远的人们却对东爷赞叹至极。无论三更半夜，刮风下雨，只要喊东爷出诊，东爷从不拒绝。东爷一直抱着“吃亏是福”的态度与人交往，常常借的浅还的满。东爷从医多年，从没让人说个“孬”字。
但东爷却遇上一件使他终身都感到耻辱的事。
那天，下着毛毛细雨，东爷从茅山坳里深一脚浅一脚地回来，趑趄中途，碰见一条壮汉躺在田埂上，鼻翼翕动，昏厥不醒。东爷掐脉一探，得知此汉患有急性病，遂给他摆治一番，喂药扎针。俄顷，便见有一缕幽幽气息自壮汉的口鼻中徐徐呼出。
壮汉醒过来了，却一口咬定东爷拿走了他兜里的钱。
东爷面色苍白，结结巴巴：“我救了你，还会拿你的钱吗？”
壮汉说：“鬼知道你打的啥主意？也许见财忘义呗！”
东爷讷讷：“我干了一辈子医……”
壮汉说：“干了一辈子医，就能说明你是个好人？”
东爷语塞。情急中倒翻药箱，解开衣扣，让壮汉搜查。
壮汉两手一摊：“哼，一人藏东西，十人难找。那可是我全家人的口粮钱哪！”
东爷真可谓秀才遇见兵，有理说不清。东爷义愤填膺掉头便走。可是壮汉仍尾随不放。到了东爷的门诊室里又哭又嚷。
门口围了许多人。议论纷纭。
“东爷会干这事吗？”
“我看未必！”
壮汉一把鼻涕一把泪：“没有的事我能无中生有吗？人心隔肚皮，做事两不知！你能坐在他心窝里保证他没干吗？”
人们都无话可说。
壮汉在地上滚号不已，满身泥巴，悲恸欲绝。
人们觉得似假又似真。
有人开始嘀咕：“站得再稳，也有跐脚的时候啰！”有人应和：“是哩，东爷真是一时糊涂，财迷心窍哇！”
东爷脸色乌紫，嘴唇哆嗦，一个踉跄，差点儿跌倒。
东爷颤颤巍巍数出一百五十元毛票，交给壮汉。壮汉接过钱，磕着响头千恩万谢而去。
东爷的形象一下子在人们的心目中坍塌了。东爷大病一场。老伴守在床头，寸步不离，日夜安慰。东爷怎么也憋不过这口气。
第五天晌午，东爷起来了，净过手，焚了香，战战栗栗地捧出一口檀木箱盒，端着列祖列宗苦心巴巴积累下的奇丹妙方，突然老泪纵横，恸哭失声。东爷哭一声，撕一张，撕一张，哭一声。当老伴从厨房赶来劈手夺过时，厚厚的一本书，已被东爷撕烧得只剩下几页白纸。黑褐色的纸屑，宛若万花丛中的蝴蝶，在蓝幽幽的火苗上，上下起舞。
老伴也哭了，但却无可挽回。
东爷从此不再给人医病。
人常说，黄金有价药无价。东爷当了一辈子医生，却未见攒下分文。
东爷还得生活。东爷还需要钱。
一天黄昏，东爷到镇外的草坪上散步，碰见一条误食酒糟的狗。那狗挣扎过，浑身泥垢，嘴插在一泊水凼中。
狗虽醉死半天，尚有活的希望。狗属土命，挨地活七分。
东爷便弯下腰，抱起狗趴在自己的膝盖上，搣成弓状，稍一用力，只听咕咚一声，一团乱七八糟的秽物，从狗嘴里天女散花样四处喷出，溅了东爷两裤管。
醉狗醒了，狺的一声吠叫，蹿出东爷的怀抱，张皇遁去。
那狗跑了几步远，却又停下，蹲在地上，审视东爷须臾，又主动蹭到东爷面前，卧下身子，两条前腿做作揖状，晃着尾巴，喵喵呜呜，似是感激东爷的救命之恩。东爷拍拍那狗。那狗便眼角滚下几滴浊泪，恋恋而去。
东爷的心受到震动。
东爷回来后决定开个门诊，专治狗病。这样也可维持生计。
从此，不时有人到东爷的门诊给狗治病。
狗成了小镇人们的一种时尚。豢养狗的，大多是一些有钱人家。多则三五条，少则一两只。主人走到哪儿，狗也跟到哪儿。铁链子在狗颈上哗哗啦啦抖动，满街流淌金属响声，八面威风，如过狗队。狗，有的性如狼，有的猛似虎。龇牙咧嘴，让人退避三舍，唯恐避之不及。狗主人也无形中改变了地位，天高三尺，地陷一丈，人仗狗势，狗壮人胆，横行霸道，耀武扬威。镇民们被搅得谈“狗”色变，每每碰见“蜀犬吠日”，也要哆嗦一团。
但东爷对狗，却毫无惧色。那些被东爷治过病的狗，往往见了东爷，多远都要冲过来，摇头摆尾，舔东爷的手，上东爷的身子，亲密无间。
人们都羡慕东爷能和狗打成一片。
【1】下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）
A. 小说描写东爷救治壮汉和醉狗的情景，在内容上突出了东爷医术的高超，在结构上形成前后遥相呼应的关系。
B. 壮汉死搅蛮缠，东爷有口难辨，人们无法替东爷申辩，倍感无奈，令东爷只能平白无故地蒙受见利忘义的耻辱。
C. 小说末尾处详写狗如狼似虎，耀武扬威，使得镇民们谈“狗”色变，是为了衬托狗们能够识得东爷的为人本性，跟东爷亲密无间。
D. 小说语言雅俗共赏，庄谐自如，整散结合，善用修辞却又不着斧凿痕迹，描写朴素自然，却又生动逼真，精练传神。
【2】小说多处使用对比手法，请找出三处加以分析。
【3】小说题目是“做人”，请结合全文分析一下“做人”的深刻意蕴。

阅读下面的文字，完成小题。
中国古代社会几经变革，严格的“国学”教育制度也就无法长期存在，作为文化垄断势力的国学不断受到私学的冲击，但宫廷教育仍然是文化教育的主流，只是学习的内容也逐渐有所改变。
秦代烧灭经书，涤除旧典，汉初黄老之术盛行，经过文景之治，采取“罢黜百家，独尊儒术”的方针。《汉书·董仲舒传》记载，董仲舒在给汉武帝的对策中说：“养士之大者莫大乎太学。太学者，贤士之所关也，教化之本原也。臣愿天子兴太学、置明师，以养天下之士，数考问以尽其材，则英俊宜可得矣。”汉武帝元朔5年（前124年），采纳董仲舒的建议，建太学，为当时的最高学府。太学初建时规模很小，只有几个经学博士和五十个博士弟子。汉昭帝时根据诸经分别设立博士，增博士弟子员满百人，宣帝末增加一倍。汉元帝好儒，只要通一经即可，设员千人。到了汉成帝的时候，有人说：“孔子布衣，养徒三千人；今天子太学弟子少于是。”一激之下，成帝增弟子员三千人，一年多以后才减回一千人。
太学学习和研究的主要内容是儒家经典，立博士的目的是强化经学的地位，使经书成为宫廷教育法定的主要教材。“经”是古代宫廷用以教育国予的基本典籍，也是体现正统思想文化的官方课本。汉代有今、古文经之别，今文经是用西汉初期隶书书写的经典，强调义理以服务当代的统治；古文经是发掘出的周代旧籍，修孔子宅发现的壁中之书，用战国文字书写的经典。古文经因此强调以“小学”（语言文字）通经典，旨在恢复经典的历史面貌。今文经或古文经学 中某家之说被立了博士，就有了官学的地位，进入太学，也就是国学了。这里仅举《诗经》的经 学历史为例：就《诗经》而言，《经典释文》记载，“前汉鲁、齐、韩三家《诗》列于学官，乎帝世毛《诗》始立。齐《诗》久亡，鲁《诗》不过江东，韩《诗》虽在，人无传者。唯毛诗、郑笺独立国学。”自董仲舒以来，儒家经典除了在历史文化和道德修身方面的作用外，在政治上起到维护“大一统”的作用，多为皇权所推崇。
由此可见，汉代“国学”和“经学”有一种混同的趋向，“国学”不再是机构的名称，而是称谓“五经”以及某种经学流派的名称。
（摘编自《“国学”内涵的变迁与章太炎国学的现代意义》）
【1】下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是
A. 国学与私学是古代两种教育样式，随着社会变革发展而呈现此消彼长的关系。
B. 作为汉朝时的最高学府，太学虽然规模有所变化，却一直承担着培养人才的重要任务。
C. 太学主要用儒家经典来教育国子，借此传播正统思想文化，达到宫廷教育的目的。
D. 太学中的经学由博士研究和学习，是宫廷教育的主要教材，也是汉代国学的组成部分。
【2】下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是
A. 文章开篇概述国学发展状况，将其放在古代社会的背景中探讨，引出话题。
B. 文章多处引用前人的典籍，介绍分析相关历史情况，使论述更为真实可信。
C. 文章以《诗经》的经学历史为例，说明了儒家经典为皇权推崇的过程，论证有力。
D. 文章通过介绍国学、太学、经学，并阐述它们的关系，梳理了汉代国学的发展过程。
【3】根据原文内容，下列说法正确的一项是
A. 董仲舒提出建立太学，是为了维护“大一统”政治，建立儒家的“独尊”地位。
B. 汉朝的很多皇帝都重视太学的建设，可见太学与国运的兴衰有着密切的关系。
C. 由于书写字体不同，汉代的今、古文经所采用的研究方法和研究目的都不相同。
D. 今天的国人崇尚国学，是因为其中优秀的历史文化、道德修养，仍然使今人受益。

阅读下面的文言文，完成小题。
傅伏，太安人也。伏少从戎，以战功稍至开府、永桥领民大都督。周帝前攻河阴，伏自桥夜渡，入守中潭城。南城陷，被围二旬不下，救兵至。周师还。伏谓行台乞伏贵和曰：“贼已疲弊，愿得精骑二千追击之，可捷也。”贵和弗许。
武平六年，除东雍州刺史，会周兵来逼，伏出战，却之。周克晋州，执获行台尉相贵，以之招伏，伏不从。后主亲救晋州，以伏为行台右仆射。周军来掠，伏击走之。周克并州，遣韦孝宽与其子世宽来招伏曰：“并州已平，故遣公儿来报，便宜急下。”授上大将军、武乡郡开国公，即给告身，以金马瑙二酒钟为信。伏不受，谓孝宽曰：“事君有死无贰，此儿为臣不能竭忠，为子不能尽孝，人所仇疾，愿即斩之，以号令天下。”
周帝自邺还至晋州，遣高阿那肱等百余人临汾召伏。伏出军隔水相见，问至尊今在何处。阿那肱曰：“已被捉获，别路入关。”伏仰天大哭，率众入城，于听事前北面哀号良久，然后降。周帝见之曰：“何不早下？”伏流涕而对曰：“臣三世蒙齐家衣食，被任如此，革命不能自死，羞见天地。”周帝亲执其手曰：“为臣当若此。朕平齐国，唯见公一人。”乃自食一羊肋，以骨赐伏，曰：“骨亲肉疏，所以相付。”遂别引之与同食，令于侍伯邑宿卫，授上仪同，敕之曰：“若即与公高官，恐归投者心动，努力好行，无虑不富贵。”又问前救河阴得何官职。伏曰：“蒙一转，授特进，永昌郡开国公。”周帝谓后主曰朕前三年教习兵马决意往取河阴正为傅伏能守城不可动是以收军而退公当时赏授何其薄也赐伏金酒卮。后以为岷州刺史，寻卒。
（摘编自《北齐书·列传》三十三，有删节）
【1】下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是
A. 周帝谓后主曰／朕前三年教习／兵马决意往取河阴／正为傅伏能守／城不可动／是以收军而退／公当时赏授何其薄也／
B. 周帝谓后主曰／朕前三年教习兵马／决意往取河阴／正为傅伏能守／城不可动／是以收军而退公／当时赏授何其薄也／
C. 周帝谓后主曰／朕前三年教习／兵马决意往取河阴／正为傅伏能守／城不可动／是以收军而退公／当时赏授何其薄也／
D. 周帝谓后主曰／朕前三年教习兵马／决意往取河阴／正为傅伏能守／城不可动／是以收军而退／公当时赏授何其薄也／
【2】下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是
A. 河阴，黄河南面之地。古代山的南面和水的北面为阳，山的北面和水的南面为阴。
B. 雍州，古代九州之一，其他八州为冀州、晋州、青州、徐州、扬州、荆州、豫州、梁州。
C. 至尊，皇帝的代称。此外，还称皇帝为天子、圣上、皇上、陛下、万岁、万岁爷等。
D. 听事，也作“厅堂”“厅事”，官府治事之所，后亦指私宅大厅。文中指官府治事之所。
【3】下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是
A. 傅伏擅长治军。他凭借战功逐渐升任到开府、永桥领民大都督；领兵守中潭城，南城陷落后，中潭城被围困二十天没有被攻下。
B. 傅伏忠君不贰。周军攻克并州，面对韦孝宽和傅伏儿子的劝降，他怒斥儿子，并表示侍奉国君以死相报，不能存有二心的决心。
C. 傅伏感恩自责。投降周帝后，他流着泪说自家三代吃北齐的俸禄，受到信任，北齐灭亡却不能殉职，以在天地之间活着为羞耻。
D. 傅伏受到周帝器重。周帝认为他是北齐被平定后见到的唯一忠臣，把羊骨头赐给他，并赐给他金马瑙二酒钟，任命为岷州刺史。
【4】把文中画线的句子翻译成现代汉语。
（1）贼已疲弊，愿得精骑二千追击之，可捷也。
（2）若即与公高官，恐归投者心动，努力好行，无虑不富贵。

实用类文本阅读
材料一
人工智能发展历经波折，历史上经历过两次低谷。传统人工智能受制于计算能力，并没能完成大规模的并行计算和并行处理，人工智能系统的能力较差。2006年，Hinton教授提出“深度学习”神经网络使得人工智能性能获得突破性进展，进而促使人工智能产业又一次进入快速发展阶段。
表1 人工智能发展历程

时 间	事 件
1955	达特茅斯会议标志着AI的诞生
1957	罗森布拉特发明第一款神经网络Perceptron，将人工智能推向第一个高峰
1970	计算能力突破没能使机器完成大规模数据训练和复杂任务，AI进入第一个低谷
1982	霍普菲尔德神经网络被提出
1986	BP算法出现使得大规模神经网络的训练成为可能，将AI推向第二个黄金期
1990	人工智能计算机DARPA没能实现，政府投入缩减，AI进入第二次低谷
2006	Hinton提出“深度学习”神经网络使得人工智能性能获得突破性进展
2013	深度学习算法在语音和视觉识别上取得成功，识别率分别超过99%和95%，进入感知智能时代
2016	谷歌AlphaGo4：1战胜李世石九段，揭开人工智能新篇章

其中，谷歌AlphaGo战胜李世石九段对业界产生的轰动效应最大。AlphaGo是一款基于深度学习技术研究开发的围棋人工智能程序。这个程序利用“价值网络”去计算局面，用“策略网络”去选择下子。2015年10月，阿尔法围棋以5：0完胜欧洲围棋冠军、职业二段选手樊麾。为了测试阿尔法围棋的水平，谷歌于201 6年3月份向围棋世界冠军、韩国顶尖棋手李世石发起挑战，并以4：1的总比分获胜。AlphaGo与传统围棋程序最大的区别在于其利用深度学习方法进行训练，AlphaGo学习了3 000万步人类实战的围棋下法，学习完毕后，可以通过“左右互搏”，自己跟自己下棋，在下了几千盘棋局后，AlphaGo能从这些棋局中学习新的围棋策略，这个过程被Deep- Mind称为“强化学习”。正是由于深度学习方法的引入，谷歌AlphaGo才能迅速达到顶尖围棋高手水平。
（选自《2016年“人工智能+”产业专题研究报告》）
材料二
AI（人工智能）与人类的围棋决战，首局人脑落败。AI普及是大势所趋，提升人类生活质量，却又威胁饭碗，人类实须筹谋应对，以免酿成社会经济问题。
AI技术日渐成熟，将会全面渗入生活，甚至成为企业的制胜关键，这正是多家信息企业如苹果、Google、微软、Amazon、Facebook，腾讯和百度纷纷投入大量资源开发AI的原因。百度行政总裁李彦宏已表示，百度已不再是互联网公司，而是AI企业，可见AI潜力无穷，企业趋之若鹜。
AI的急速发展也引起忧虑，是否会替代更多的工种、扩大贫富差距、冲击社会稳定呢？过去是制造业职位、服务业职位由发达国家外移至发展中国家，AI引发的不止是职位迁移，而是取代，甚至是要求知识与智力的工种，如税务审计、法律、医疗、基金管理等。
当然，科技与AI也创造了新工种，如社交媒体主任、AI管理员等。英国牛津大学曾发表报告指出，人类的社交能力、创意等是AI难以取代的。乐观地看，AI无可避免，亦利大于弊。问题是适应过程并不容易，有些传统的白领职位可能要有落差甚至被取代。AI提升了生活，却没有提升某些职业的收入，使一些人日子更难过。财富也更容易集中在少部分人手中，现在的反全球化民粹浪潮未来可能更高涨。
应对AI兴起已是各国政府考虑的重要课题，这包括改革教育与持续进修体系、税收再分配制度、社会保障制度等。一些企业家也提出了建议，如微软创办人盖茨提出征收“机械人税”，让科技企业在享受成果所带来的财富同时，也对失业人士负起部分责任。
（选自《人民日报海外版》）
【1】下列关于人工智能发展的理解，不正确的一项是（ ）
A. 人工智能发展历史上经历过低谷，目前处于快速发展期。
B. 人工智能发展的第一个低谷主要是因为计算能力突破没能使机器完成大规模数据训练和复杂的任务。
C. 人工智能发展技术在今天日渐成熟，全面渗入生活。
D. 2006年以前，人工智能基本上是高峰——低谷——高峰——低谷的发展状态。
【2】下列对材料相关内容的分析和评价，正确的一项是（ ）
A. 谷歌AlphaGo战胜了李世石九段，从而得以迅速跻身世界顶尖围棋高手之列，这也揭开了人工智能新篇章。
B. 人工智能提升了生活，但没有提升收入，这会让一些人的日子更难过，所以现在的反全球化民粹浪潮在未来可能会更加高涨。
C. 人工智能与人类的围棋决战，首局人脑落败，这件事情引起了权威媒体的关注，也促使社会更加关注人工智能的发展。
D. 人工智能的快速发展，让财富集中在少数科技企业。它创造了新工种，也取代了很多旧的工种，总体来讲利大于弊。
【3】怎样才能有效应对人工智能的发展？请结合材料简要概括。

下列各句中，加点的成语使用最恰当的一句是（ ）
A. 宾夕法尼亚大学博物馆佛教厅内，各种美轮美奂的佛教精品，诉说着曾经拥有的辉煌，让人感受到不同历史时期的宗教气息。
B. 这则笑话，对旧中国那些办事推诿、漠不关心人民疾苦的“学习诸公”给予了有力讽刺。
C. 辛弃疾继承并发扬了苏东坡的豪放风格，以翻云覆雨的笔力，激昂跌宕的气势，抒情言志，针砭时弊，形成了南宋词坛的一大流派。
D. 作为一名军人，不管是将军还是士兵，应时时想着“执干戈以卫社稷”，要永远谨记：虎气血性是军人的图腾，文恬武嬉是胜利的克星。