高考语文试题

补写出下列句子中的空缺部分。
（1）孔子在《论语·里仁》中用“_______________，_______________”这两句话提醒人们：要向贤者学习以补自身不足，同时又要以别人的不足为鉴，反省检点自己的言行。
（2）韩愈的《师说》以事实为依据，分析古之圣人益圣的原因是“______________”，今之众人益愚的原因是“_______________”，对比深刻，批评不从师的不良风气。
（3）在白居易的《琵琶行》中，以黄莺鸣叫和泉流遇阻为喻，分别表现音乐流畅和冷涩的句子是“_______________，_______________”。

阅读下面的文言文，完成下面小题。
刁协，字玄亮，渤海饶安人也。协少好经籍，博闻强记，释．褐．濮阳王文学，累转太．常．博士。及东嬴公腾镇临漳以协为长史转颍川太守永嘉初为河南尹未拜避难渡江愍帝即位征为御史中丞例不行元帝为丞相，以协为左长史。中．兴．建，拜尚书左仆射。于时朝廷草创，宪章未立，朝臣无习旧仪者。协久在中朝，谙练旧事，凡所制度，皆禀于协焉，深为当时所称许。大兴初，迁尚书令，在职数年，加金紫光禄大夫，令如故。协性刚悍，与物多忤，每崇上抑下，故为王氏所疾。又使酒放肆，侵毁公卿，见者莫不侧目。然悉力尽心，志在匡救，帝甚信任之。以奴为兵，取将吏客使转运，皆协所建也，众庶怨望之。及王敦构逆，上疏罪协，帝使协出督六军。既而王师败绩，协与刘隗俱侍帝于太极东除，帝执协、隗手，流涕呜咽，劝令避祸。协曰：“臣当守死，不敢有贰。”帝曰：“今事逼矣，安可不行！”乃令给协、隗人马，使自为计。协年老，不堪骑乘，素无恩纪，募从者，皆委之行。至江乘，为人所杀，送首于敦，敦听刁氏收葬之。帝痛协不免，密捕送协首者而诛之。敦平后，周顗、戴若思等皆被显赠，惟协以出奔不在其例。咸康中，协子彝上疏讼之。在位者多以明帝之世褒贬已定，非所得更议，且协不能抗节陨身，乃出奔遇害，不可复其官爵也。丹阳尹殷融议曰：“王敦恶逆，罪不容诛，则协之善亦不容赏。协之比君，在于义顺。且中兴四佐，位为朝首。于时事穷计屈，奉命违寇，非为逃刑。谓宜显赠，以明忠义。”成帝诏曰：“协之勤有可书。今可复协本位，加之册祭，以明有忠于君者纤介必显。”于是追赠本官，祭以太．牢．。
（节选自《晋书·刁协传》）
【1】下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是
A. 及东嬴公腾镇临漳/以协为长史/转颍川太守/永嘉初/为河南尹/未拜避难/渡江/愍帝即位/征为御史中丞/例不行/
B. 及东嬴公腾镇临漳/以协为长史/转颍川太守/永嘉初/为河南尹/未拜/避难渡江/愍帝即位/征为御史中丞/例不行/
C. 及东嬴公腾镇临漳/以协为长史/转颍川太守/永嘉/初为河南尹/未拜避难/渡江/愍帝即位/征为御史中丞/例不行/
D. 及东嬴公腾镇临漳/以协为长史/转颍川太守/永嘉/初为河南尹/未拜/避难渡江/愍帝即位/征为御史中丞/例不行/
【2】下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是
A. 释褐，意思是脱掉平民穿的粗布衣服，指始任官职；有时特指进士及第后授予官职。
B. 太常，本名为奉常，掌管礼乐郊庙社稷事宜，在中国古代行政长官九卿中居于首位。
C. 中兴，指王朝由衰落而重新振兴；又可讳称偏安，或指恢复并非由本人失去的帝位。
D. 太牢，指古代祭祀宴会时牛、羊、豕三种牲畜具备；古人有时又把羊叫作“太牢”。
【3】下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是
A. 刁协满腹经纶。他年少时喜欢阅读经籍，博闻强记，曾担任濮阳王文学；谙熟礼仪，中兴后对朝廷制度的创建很有贡献，深受时人赞许。
B. 刁协尽心国事。他为朝廷用尽心力，有匡时救世的志向，很受皇帝信任；建立征用将吏们的奴仆、门客的规定，使得众人对他心怀不满。
C. 刁协时危见节。局势紧迫时他于宫中陪伴皇上，并表态愿意尽臣节而死；避乱途中，他被招募来的随从人员杀害，首级被送给王敦。
D. 追赠刁协时出现争议。平乱后他未蒙显赠，直到刁彝上书诉讼，才受追封；但进行讨论时，有人认为他未能坚守节操，有人认为他忠义。
【4】把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）协性刚悍，与物多忤，每崇上抑下，故为王氏所疾。
（2）及王敦构逆，上疏罪协，帝使协出督六军。

阅读下面的文字，完成下列小题。
桥
唐弢
有一次我和朋友谈起桥的故事。
“桥？”他用右手的食指抬一下鼻梁上的眼镜，然后斜着头睨住我，“你见过几座桥？”
几座桥？这句话在我肚里起了疙瘩，谁曾一座一座的计数他所见的桥！只是我的确走过不少：石建的和木搭的，铁打的和水泥砌的，乡村的和都市的。
我的朋友大声地笑出来。
“你这个空想家，”他笑停了说，“你不曾见过大江行军时的浮桥，也没有试过悬崖峭壁间的绳桥，你就甭再谈这个！”
我没有回答他，因为我想到桥。
首先我想到一座古来有名的桥，说是有名却又实在无名，许多人提起它，你的心眼中或者也有它，可是它没有专称。
这是座小木桥，保持着几千年来不变的式样和情调，两旁竖着简单的栏杆，让过客凭此远眺，水从脚下流去，路从山背爬过来，到此成个交叉，后者终于给拦住了，是这座小木桥背负它渡过横溪，接上对面的绿草岸；路，又远远的奔向天涯。这里杨柳飘绿，夕阳的余晖送走归鸦，沿着高岗，三三两两的是一些傍水的人家。
你说这几家茅屋里也许有个高士，避乱世来此隐居，我不懂你为什么竞有这种思想。烽火连天，或者是这个原因使年轻人早熟，且有点衰老了，因此厌听杀伐．离世惟恐不远。可是你的确迟生了一千七百年。一千七百年前这座岗上有位高士，耕田读书，闲来抱膝长吟，英雄避地，也无非珍重出处。这一年冬天有人三顾茅庐，感恩知己，一夕倾谈遂相许以驱驰了。令人感动的是二次不遇，有一回就下着大雪。
我要你注意你脚下的桥，小木桥，那一天背负了沉重的白色。突然间它在惆怅的心底发亮，当来客听见彼岸蹄声得得，驴背人轻裘暖帽，跟随的小奚奴捧着个酒葫芦踏雪而来，到桥上止住脚步。试听这徐徐扬起的《梁父吟》：“一夜北风寒，万里彤云厚。长空雪乱飘，改尽江山旧。仰面观太虚，疑是玉龙斗。纷纷鳞甲飞，顷刻遍宇宙。骑驴过小桥，独叹梅花瘦。”
来客便滚鞍下马，三二步跑近桥边，向驴背人深深作揖：“先生冒寒不易！”
可是他扑个空，因为驴背上是黄承彦①。
是的，我也正要向你介绍黄承彦，一个和蔼，谦冲，洁身自好的老人。这回他立在桥上，目送三骑马去远，然后又低下头看溪流，溪流冻了，几个农家小孩试着从冰上跑过岸去。黄承彦寂寞地凝望着，舌底压住了一句话：“没有水便没有桥。”
雪落在桥上。
“有一天雪化了，冰融了，一切将恢复旧观。”于是他又去望脚下的桥。
一枝横水，桥畔的梅花开了又落了。
“这三个人②走得真快！”
黄承彦抬起头已望不见他们的背影。
也许这句话说得早了一点。十六年后适间的来客③兵败白帝，黄承彦再度在鱼腹浦出现，日将西沉，沙滩上升起一阵阵杀气，江流汹涌，仿佛有千军万马排山倒海而来，他在山坡上散步，突然记起当年小桥边的景色，不禁深深叹息：
“这三个人走得真快！”
他已经听到连营火烧的消息，其时正有十余骑追兵向沙滩奔去。从高处嘹望，一团黑气将追兵裹住，人马在昏暗中冲突，带兵的书生④已吓得面无人色。“分明是走入死门了，”黄承彦想，一转眼他动了恻隐之心，“可怜的胜利者，让老夫带你从生门出去吧。”
“回头呵，将军！”他从小桥上指点沙滩。
有什么呢？乱石数堆而已。
且慢同意我那位朋友的讪笑，我并不向你游说人生无常！
无论从风景或者实际的人事上着眼，我要说明的是一座桥的意义。路有尽头，世上的际遇也有尽头，我无法告诉你行路人的焦渴，当他彷徨于无地的时候。痛哭穷途，我乃十分动心于阮籍的故事，因此一出门就突然止步了。我说唤渡者的心底有个影子，那不是船。
桥。
你猜的对。桥，像一条远天的长虹出现在渴念者的心上，不仅江干海角，当你要渡过穷困，渡过灾难，渡过战争的悲惨和厄运时，你不得不有此想。也许你还想起造桥人，用生命去垫桥脚，他们永远永远的沦入水底。
桥，代表了改变，象征着飞跃，是向前者愿望的化身！唉唉，也许我真的被一句什么话醉倒了，那么，就请你放声笑吧！
（选自《落帆集》，文化生活出版社1948年10月版）
[注]①黄承彦：诸葛亮的岳丈。②三个人：刘备、关羽、张飞。③适间的来客：刘备。④带兵的书生：陆逊。陆逊火烧连营击败刘备，追赶刘备时被诸葛亮的“八阵图”逼得走投无路，守阵之人正是黄承彦。
【1】下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是
A. 文章开篇交待“我”与朋友谈起桥的故事，既呼应了标题，点出了全文叙述说理的对象，同时又领起下文对“桥”的联想，看似随意，实则颇具匠心。
B. 第八段末句的描写非常精彩，余晖、归鸦、山岗、飘绿的杨柳、三三两两的人家，营构了一幅清新自然、闲适淡雅的优美画面，为下文人物的出场作了很好的铺垫。
C. 文中两次写到“这三个人走得真快”，这句话既写出了黄承彦对刘关张三人友谊深厚、事业辉煌的羡慕，也隐含有对自己随时光流逝而功业无成的叹息。
D. 作者由一座座普通的桥联想到一座几千年亘古不变的小木桥，通过对历史故事的叙述，再引申出哲理；全文由具体到抽象，叙议结合，逐层深入，脉络清晰。
【2】纵观全文，谈谈标题“桥”的内涵和作用。
【3】文中详尽叙写了三顾茅庐和黄承彦救陆逊两个历史故事，这样写有何作用？请简要分析。

阅读下面的文字，完成各题。
随着网红经济的出现，短视频成为网红经济中重要的传播媒介。在中国的短视频市场上，快手、抖音、秒拍、火山、小咖秀 。这些新业态的涌现，不仅为企业带来了巨大商机，还“调剂”着大众的生活。更重要的是，互联网新业态 ，恰可说明我国的互联网发展充满无限生机，孕育无限可能。但由于绝大多数用户并非专业人士，所以，制作的短视频趋于平庸化，这也 。但只要走向粗俗、甘于庸俗、沦为恶俗，就会挑战法律底线，违背公序良俗，所以值得警惕。
众所周知，目前有大量年轻人活跃在各大短视频平台，如果对“三俗”内容听之任之，对错误的价值观放任自流，那么，（ ）。因此，治理短视频乱象，监管部门重任在肩、 。
【1】依次填入文中横线上的成语，全都恰当的一项是（ ）
A. 纷至沓来 风生水起 无可厚非 责无旁贷
B. 络绎不绝 声名鹊起 无可非议 义不容辞
C. 纷至沓来 声名鹊起 无可厚非 义不容辞
D. 络绎不绝 风生水起 无可非议 责无旁贷
【2】文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（ ）
A. 但只要走向粗俗、甘于庸俗、沦为恶俗，就会违背公序良俗，挑战法律底线，所以值得警惕。
B. 但只要甘于庸俗、走向粗俗、沦为恶俗，就会违背公序良俗，挑战法律底线，所以值得警惕。
C. 但如果走向粗俗、甘于庸俗、沦为恶俗，就会挑战法律底线，违背公序良俗，就值得警惕了。
D. 但如果甘于庸俗、走向粗俗、沦为恶俗，乃至违背公序良俗，挑战法律底线，就值得警惕了。
【3】下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是（ ）
A. “三俗”内容泛滥，青少年的身心大受其害。
B. 就会影响青少年的身心健康，进而影响短视频行业的发展。
C. 不仅不利于短视频行业的长期健康发展，更不利于青少年正确价值观的形成。
D. 不仅不利于青少年形成正确的价值观，更不利于短视频行业的长期健康发展。

阅读下面的文字，完成下列小题。
从整体来看，宋代文艺有趋于世俗化、平民化的倾向，从而产生雅俗共存的时代特征。一方面，在士大夫手中，作为正统文艺样式的诗文、书画十分兴盛，而且依然保持着高雅、严正的姿态，牢牢地占据着大雅之堂的主要地位。另一方面，民间伎艺也十分发达。宋代城市繁荣，经济发达，市民阶层兴起，繁华的都市生活滋生了各类以娱乐为目的的文艺形式，说话、杂剧、影剧、傀儡戏、诸宫调等艺术迅速兴起和发展。这两类文艺形式分别适合不同社会阶层对文化生活的特殊需求，也适应各个社会阶层审美情趣的不同倾向，共生共荣，互不排斥。这种雅俗共存的繁荣局面是宋代文艺的总体时代特征，是一个健康发展的文明社会的重要标志。
尤其值得称许的是，宋代文艺的雅俗共存并不是泾渭分明、严守畛域的不同板块，而是互相影响、互相交融的共生状态。话本小说本是服务于市民阶层的说唱艺术，但是其“入话”部分常以诗词“起兴”，例如《碾玉观音》这篇宋话本，开篇便引用王安石、苏轼等人的咏春诗词多达11首。这分明是通俗文学对雅文学的倾慕与靠拢。南戏本是宋代民间艺人创造的新兴艺术样式，它在形式上综合了宋代众多的伎艺，如宋杂剧、影戏、傀儡戏、歌舞大曲，以及唱赚、缠令等在表演上的优点，与诸宫调的关系则更为密切。南戏虽是典型的宋代俗文学，从曲牌来看，其实也是雅俗并存的，既有《麻婆子》等产自市井的“下里巴人”，也有从词牌中移植来的《祝英台近》等“阳春白雪”。
更重要的是，宋代文艺的主体作者即宋代士大夫在文艺创作时具有融合雅俗的审美心态，从而实现了以俗为雅的境界提升。宋代的儒、道、释三种思想已在哲理的层面上有机融合起来，三教合一成为一种时代思潮，这使得宋代士大夫的文化性格迥异于前代文人。首先，士大夫对传统处世方式进行了整合，承担社会责任与追求个性自由不再是互相排挤的两极。其次，宋代文人采取了新型的态度，不像唐人那样张扬、发舒，而是倾向于理智、平和、稳健和淡泊。在现实生活中，宋代的士大夫多采取和光同尘、与俗俯仰的态度。随之而来的是，宋人的审美态度也世俗化了，这就促成了宋代文学从雅俗之辨的束缚中解放出来，宋词的兴盛便是其典型表现。宋代文人用诗文来表现有关政治、社会的严肃内容，词则用来抒写纯属个人私生活的幽约情愫。这样，诗文和词就有了明确的分工：诗文主要用来述志，词则用来娱情，成为士大夫宣泄衷肠的合适渠道。由于词被看作是用于抒写个人情愫的文体，很少受到“文以载道”思想的约束，因而文人可以比较自由地抒写内心款曲，词体也因此能够保持自身的特性，取得独立的地位。同时，在社会下层，由于经济发达、都市繁荣，民间娱乐场所也需要大量歌词，士大夫的词作便通过各种途径流传于民间。更有一些词人直接为歌女写词，如柳永常常出入于秦楼楚馆，北宋中后期的秦观、周邦彦也都为歌伎写了不少词作。就其整体而言，宋词的兴盛是与宋代都市的繁荣和文化娱乐业的发展密切相关的，宋词在整体上具有以俗为雅的性质。
（摘编自莫砺锋《宋代文艺高峰的启示》）
【1】下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是
A. 宋代文艺雅俗两类形式有利于适合不同社会阶层的特殊需求和审美情趣的不同倾向。
B. 雅俗共存的宋代文艺中，雅和俗不是泾渭分明、互相割裂，而是互相交融、互相影响。
C. 宋代士大夫的文化性格与前代文人迥异，是因为三教合一在宋代成为一种时代思潮。
D. 宋代文人生活态度的变化带来宋人审美态度世俗化，促成宋代文学消弭了雅俗界限。
【2】下列列原文论证的相关分析，不正确的一项是
A. 文章层层深入地论述了宋代文艺雅俗共存的总体时代特征，具有很强的逻辑性，令人信服。
B. 文章以《碾玉观音》和南戏为倒论证宋代文艺的雅俗共存是互相影响、互相交融的共生状态。
C. 文章不仅分析了宋代士大夫的文化性格发生变化的原因，还列举了其在两个方面的具体表现。
D. 文章用较大篇幅阐述宋词兴盛过程，以此说明宋代都市的繁荣和文化娱乐业的发展密切相关。
【3】根据原文内容，下列说法正确的一项是
A. 宋代士大夫创作的诗文、书画等正统文艺样式，牢牢地占据着大雅之堂，是“雅”文艺的代表。
B. 作为宋代民间艺人创造的新兴艺术样式，南戏综合了众多伎艺的表演优点，是“俗”文艺的代表。
C. 宋代文人若表现有关政治、社会的严肃内容，常用诗文；若抒写个人的闲情逸致，则一般用词。
D. 由于摆脱了“文以载道”思想的约束，受到民间娱乐场所的欢迎，宋词逐渐具有以俗为雅的性质。

阅读下面这首宋词，完成下面小题。
青玉案·与朱景参会北岭
陆游
西风挟雨声翻浪。恰洗尽、黄茅瘴。老惯人间齐得丧。千岩高卧，五湖归棹，替却凌烟像。
故人小驻平戎帐，白羽腰间气何壮。我老渔樵君将相。小槽红酒，晚香丹荔，记取蛮江上。
（注）宋绍兴二十八年（1158），陆游与时任县尉的朱景参情好甚笃，他们一同游览北岭的时候写下了这首词。凌烟像：唐太宗贞观十七年，建凌烟阁于长安，将开国文武功臣魏征、尉迟恭等二十四人的肖像画于阁中，以资褒扬纪念。凌烟阁图像，被视为士人建功立业所获得的至高荣誉。
【1】下列对这首词的赏析，不正确的一项是
A. 开头由自然界的风雨写起，“声翻浪”从听觉角度突出了风雨来势之猛烈。
B. 随着黄茅瘴气被秋风秋雨一扫而光，压抑在词人心头的愁绪也暂时得以消除。
C. “老惯人间齐得丧”，是说自己历尽人间万事，已把得失荣辱看得超然平淡了。
D. “千岩高卧”以下三句紧承上句而来，写词人看破了世俗名利，过起了隐居生活。
【2】词的下片是如何写友人朱景参的？寄托着词人怎样的情感？请简要分析。

阅读下面一段文字，完成下面小题。
巷，是城市建筑艺术中一篇飘逸恬静的散文，一幅 的图画。这种巷，常在江南的小城市中，有如古代的少女，躲在辟静的深闺，轻易不肯抛头露面。你要在这种城市里住久了，和她真正成了莫逆，你才有机会看见她，接触到她优娴贞静的风度。她不是乡村的陋巷，湫隘破败，泥泞坎坷，杂草乱生，两旁还排列着错落的粪缸。她也不是上海的里弄，鳞次栉比的人家，拥挤得喘不过气；小贩憧憧来往， 的小门的旁边，不时走出一些趿着拖鞋的女子，头发乱似临风飞舞的秋篷，眼睛里网满红丝，脸上残留着隔夜的脂粉，颓然地走到老虎灶上去提水。也不像北地胡同，满目尘土，风起处刮着迷天的黄沙。
这种小巷，隔绝了市廛的红尘，却又不是乡村风味。那里常是悄悄的，寂寂的，不论什么时候，你向巷中踅去，都如宁静的黄昏，可以听到自己的足音。不高不矮的围墙挡在两边，斑斑驳驳的苔痕，墙上挂着一串串的藤萝，简直像古朴的屏风。墙里常是人家的后园，修竹森森，天籁细细；春天还常有几枝 的桃花杏花，娉娉婷婷，从墙头殷勤地摇曳红袖，向行人招手。走过几家墙门，都是紧紧地着着，不见一个人影，因为那都是人家的后门。偶然躺着一只狗，但是 朝你狺狺地狂吠。
【1】文中加点字的读音和字形，全都正确的一项是（ ）
A.辟静（pì） 湫隘（jiǎo） 抛头露面（lù） 里弄（nòng）
B.鳞次栉比（zhì） 憧憧来往（chōng） 趿着（jí） 秋篷（péng）
C.迷天（mí） 市廛（chán） 踅去（xué） 苔痕（tái）
D.天籁（1ài） 娉娉婷婷（pīng） 摇曳（yè） 狺狺（yín）
【2】依次填入上文横线处的词语，最恰当的一项是（ ）
A.古雅冲淡 黝黯 娇艳 绝不会
B.文雅平淡 黝黯 鲜艳 决不会
C.古雅冲淡 昏暗 鲜艳 绝不会
D.文雅平淡 昏暗 娇艳 决不会

文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（　　）

为贯彻落实全国科技创新大会精神和《国家创新驱动发展战略纲要》，制定了建设落实2030年可持续发展议程创新示范区。2018年上半年，国务院分别批复同意广东深圳、广西桂林、山西太原建设国家可持续发展议程创新示范区。批复对三个城市的可持续发展提出了不同的定位和要求，深圳、桂林、太原分别以创新引领超大型城市可持续发展、景观资源可持续利用、资源型城市转型升级为主题，建设国家可持续发展议程创新示范区。

A.为贯彻全国科技创新大会精神和落实《国家创新驱动发展战略纲要》，国家制定了建设落实2030年可持续发展议程创新示范区方案。

B.为贯彻落实全国科技创新大会精神和《国家创新驱动发展战略纲要》，国家制定了建设落实2030年可持续发展议程创新示范区方案。

C.为贯彻落实全国科技创新大会精神和《国家创新驱动发展战略纲要》，制定了建设落实2030年可持续发展议程创新示范区方案。

D.为贯彻落实全国科技创新大会精神和《国家创新驱动发展战略纲要》，国家制定了建设落实2030年可持续发展议程创新示范区。

阅读下面的材料，根据要求写作。
春节期间，几个回到乡村的青年在闲聊。这些话语引人关注：
①我喜欢上海，它有国际视野和大都市气息。
②老家很漂亮，又有新政策支持，我想回来创业，还能陪伴家人。
③我哥在国外，好几个春节都没有回了，父母一直念叨。
④大城市压力大，节奏快，我有点跟不上。
⑤我想接爸妈和孩子到城里生活，可爸妈不愿意离开家乡。
身处大发展的时代，作为“00后”的你，读了上面材料有怎样的感触和思考？请以其中的两三条话语为基础确定立意，表达你的人生愿景。要求选好角度，明确文体，自拟标题，不要套作，不得抄袭；不少于800字。

阅读下面的文字，完成各题。
日本、印度茶业虽然在制度的构建主体、组织形式等方面呈现出不同，但有着根本的共同之处，即实现全体茶业参与者的利益均衡而非仅仅一部分茶业参与者的既得利益，构建有利于整个茶业发展的有效秩序，即他们的整个社会能够建立一个完整有效的生产、销售、组织制度体系，这是其成功的关键。
反观中国情形，正如1891年湖北盐茶牙厘局针对华茶为何衰落进行的调查所指出的那样：华茶在生产、收集以及加工过程中，都普遍存在着资金短缺的问题，而资金短缺的部分原因是体制的松散结构。这种结构不仅导致了产品质量的下降，而且还由于茶叶运抵汉口出售之前要换好几手，层层加码使其价格抬升，其标价就比其竞争对手高得多。总之，数百年来在国内贸易中运行得很好的由收集代理人与中间人组成的精致的网络，一旦面对新的体制外竞争形势，却被证明是笨拙的、无能为力的了。
为什么中国不能构建印度、日本等国有效的茶业制度呢？在近代中国，特别是在晚清和北洋政府时期，政府干预经济的能力相当弱，也不可能为市场的运作提供具体的规则，同时由于单个企业力量是有限的，那么市场交易规则的构建主体由谁来承担？杜恂诚教授认为：“商会和同业公会责无旁贷地肩负起市场操作层面的创建和完善制度秩序的责任。”如果我们将问题的视角放大到中外贸易领域，市场制度的构建不仅需要商会和同业公会肩负其责，而且我们也不能忽略洋商的作用。问题在于，他们构建的制度对利益各方有着怎样的“好处”，以及对经济有着怎样的效果，更值得我们关注。
在中国近代，对外贸易方面和其他行业，国家被排除在制定规范各方之制度的权威之外。中国茶叶对外贸易情况就是如此。19世纪70年代后，中国茶业垄断货源、主导国际市场茶叶价格的优势不复存在，加之贸易不能直营，故在争夺茶叶贸易主导权方面，洋行、买办与茶栈三者之间进行了相互博弈，在此过程中，中国原有的贸易网络与洋行进行了自然的结合。在制度构建方面，洋行、买办与茶栈居于市场支配的地位，一方面他们是市场运行规则的制定者，另一方面他们更是市场的参与者。在这种既是裁判员、又是运动员的双重身份条件下，他们之间通过“合作”构建了稳固的利益共存关系，在“妥协”中寻求“共识”，在“合作”中共获“好处”。这样，他们构建了另外几大产茶国都没有的组织、制度框架，这些是实现他们各自利益的一种根本保障。
(摘编自张跃《利益共同体与中国近代茶叶对外贸易衰落——基于上海茶叶市场的考察》)
【1】下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是　( )
A. 层层加码导致标价比其竞争对手高，这也是近代华茶逐步走向衰落的原因。
B. 政府没有能力管理好市场，华茶的利益受到商会、同业公会和洋商的影响。
C. 由于国家没有介入茶叶贸易，中国原有的茶叶贸易网络只能选择与洋行结合。
D. 洋行、买办与茶栈在茶叶市场中构建了利益共存关系，从而获得了各自利益。
【2】下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是　( )
A. 文章对日、印茶业的成功与中国茶业的衰落进行比较，并对衰落的原因进行具体分析。
B. 文章论述洋行、买办与茶栈在茶叶市场中的博弈，揭示出各方在茶叶贸易中的利益关系。
C. 文章主要从政府管理的角度论述中国不能如日、印等国构建有效的茶业制度的原因。
D. 对中国茶业的衰落，文章先从体制、政府因素分析，后从外部势力的介入加以论述。
【3】根据原文内容，下列说法正确的一项是　( )
A. 如果实现了各个环节利益均衡，中国也能像日、印那样在茶叶贸易中获得成功。
B. 如果国家当时能够为茶叶市场的运作提供具体的规则，中国茶业就不会走向衰落。
C. 华茶在生产、收集以及加工过程中，都普遍存在着资金短缺的问题，而资金短缺导致了体制结构的松散。
D. 洋行、买办与茶栈兼具裁判员与运动员的身份，考虑的必然是三方利益的最大化。

阅读下面这首唐诗，完成下面小题。
塞上曲
（唐）于鹄
行人朝走马，直走蓟城傍。
蓟城通汉北，万里别吴乡。
海上一烽火，沙中百战场。
军书发上郡，春色度河阳。
袅袅汉宫柳，青青胡地桑。
琵琶出塞曲，横笛断君肠。
【1】从题材和体裁看，下列对本诗的判断正确的一项是
A. 咏史诗 古体诗 B. 边塞诗 古体诗
C. 咏史诗 近体诗 D. 边塞诗 近体诗
【2】下列对于本诗的理解正确的一项是
A. “一烽火”与“百战场”形成对比，表现战争失败的残酷。
B. “发”“度”二字用比喻比拟手法，表现战事的急切迅疾。
C. 作者善用叠词，描绘中原与塞上的春日景色，具有音韵美。
D. 这首诗从语言风格来看，刚劲凝练，慷慨激昂，奇诡瑰丽。
【3】紧扣“断君肠”一语，赏析本诗是如何抒发情感的。

下面是某中学文学社招聘启事的片段，有五处用语不妥当，请指出并修改。
拾贝文学社自成立以来，取得了空前绝后的成绩。为了把文学社办好，给同学们提供一个粉墨登场的机会，贵文学社决定应征学生作者两名。爱好文学，有一定的写作能力的同学均可报名。有意者请于4月20日之前，将个人简历和一篇原创著作交到班级团支书处。

根据以下材料，选取角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章；除诗歌外，文体自选。
真正的“顺其自然”，不是人生道路上遇到坎坷时的自我安慰，两手一拢的不作为，而是竭尽所能，拼搏奋斗之后的不强求。

廉希宪，字善用。幼魁伟，举止异凡儿。岁甲寅，世祖以京兆分地命希宪为宣抚使。京兆控制陇蜀诸王贵籓分布左右民杂羌戎尤号难治希宪讲求民病抑强扶弱暇日从名儒若许衡、姚枢辈谘访治道，首请用衡提举京兆学校，教育人材，为根本计。国制，为士者无隶奴籍，京兆多豪强，废令不行。希宪至，悉令著籍为儒。

　　至元元年，丁母忧，率亲族行古丧礼，勺饮不入口者三日，恸则呕血，不能起，寝卧草土，庐于墓傍。宰执以忧制未定，欲极力起之，相与诣庐，闻号痛声，竟不忍言。未几，有诏夺情起复，希宪虽不敢违旨，然出则素服从事，入必缞绖。及丧父，亦如之。

　　奸臣阿合马专总财赋，会其党相攻击，帝命中书推覆，众畏其权，莫敢问。希宪穷治其事，以状闻，杖阿合马，罢所领归有司。帝谕希宪曰：“吏废法而贪，民失业而逃，工不给用，财不赡费，先朝患此久矣。自卿等为相，朕无此忧。”对曰：“陛下圣犹尧、舜，臣等未能以皋陶、稷、契之道赞辅治化，以致太平，怀愧多矣。今日小治，未足多也。”因论及魏征，对曰：“忠臣良臣，何代无之，顾人主用不用尔。”

方士请炼大丹，敕中书给所需，希宪具以秦、汉故事奏，且曰：“尧、舜得寿，不因大丹也。”帝曰：“然。”遂却之。时方尊礼国师，帝命希宪受戒，对曰：“臣受孔子戒矣。”帝曰：“孔子亦有戒耶？”对曰：“为臣当忠，为子当孝，孔子之戒，如是而已。”

十六年春，赐钞万贯，诏复入中书，希宪称疾笃。皇太子遣侍臣问疾，因问治道，希宪曰：“君天下在用人，用君子则治，用小人则乱。臣病虽剧，委之于天。所甚忧者，大奸专政，群小阿附，误国害民，病之大者。殿下宜开圣意，急为屏除。”

十七年十一月十九夜，希宪卒，年五十。大德八年，赠忠清粹德功臣、太傅、开府仪同三司，追封魏国公，谥文正。

（选自《元史·列传第十三》）

10．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是

A．京兆控制陇蜀/诸王贵籓分布/左右民杂羌戎尤号/难治/希宪讲求/民病抑强扶弱/

B．京兆控制陇蜀/诸王贵籓分布左右/民杂羌戎尤号/难治/希宪讲求/民病抑强扶弱/

C．京兆控制陇蜀/诸王贵籓分布左右/民杂羌戎/尤号难治/希宪讲求民病/抑强扶弱/

D．京兆控制陇蜀/诸王贵籓分布/左右民杂羌戎/尤号难治/希宪讲求民病/抑强扶弱/

11. 下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是

A．甲寅，干支之一。古代把天干、地支按照顺序相配，以六十年为一个周期，循环往复，用来纪年，被称为干支纪年法。

B．庐，古人在家人或亲戚死后，为守丧而在墓旁构筑居住的屋舍。文中廉希宪“庐于墓傍”体现了对去世母亲的孝敬。

C．尧，又称唐尧，是传说中的中国上古时期部落联盟首领，仁德爱民，晚年禅位于舜，被后人视为理想的君主、圣王。

D．受戒，指佛教徒通过一定的宗教仪式接受戒律，或受训戒，以便更好地修行。皇帝命廉希宪受戒，但是遭到反对。

12．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是

A．廉希宪重视教育，坚信儒学。他首请任用名儒许衡掌管京兆地区的学校，把培育人才作为根本大计，改变归属奴籍士人的身份为儒籍，坚守孔子的忠孝观念。

B．廉希宪孝心深笃，忠孝两全。父母去世时，他遵循古代丧礼，悲痛至极，以致于呕血，不能站立；在被夺情复职之后，他虽然奉旨处理政务，但仍然为母服丧。

C．廉希宪敢于谏言，规劝皇帝。借助谈论魏征的时机，他向皇帝举荐忠正贤良之臣；当皇帝允许方士炼制丹药时，他上书表示反对，皇帝采纳了他的意见。

D．廉希宪深谋远虑，心系国家。虽然身患重病，但是仍然借太子侍臣问候之机，向太子传递治国之道，提出治国的关键在于用人，主张开启圣意，屏除奸佞。

13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

（1）希宪穷治其事，以状闻，杖阿合马，罢所领归有司。

（2）臣病虽剧，委之于天。所甚忧者，大奸专政，群小阿附，误国害民，病之大者。

14.廉希宪不仅尊崇儒学，多有政绩，而且在品德修养上也堪称封建时代士大夫的典范。请简要概括他品格方面的特点。

补写出下列句子中的空缺部分。
⑴《离骚》多用比兴的手法，其中“_____________，______________”两句就是诗人以自己用荷装饰的衣着来表现自己的美德。
⑵《登高》中的“_____________，______________”两句情景交融，意境阔达，写尽了诗人的羁旅之愁和孤独之感。
⑶《岳阳楼记》中的“_____________，______________”是对“古仁人”超越客观环境和个人荣辱崇高思想境界的高度概括。

补写出下列句子中的空缺部分。
(1)屈原《离骚》中说，楚怀王糊涂荒唐，致使 “__________”，而自己又遭嫉妒，被小人“___________”，不受重用，难以施展抱负。
(2)韩愈在《师说》中指出古今从师态度的不同:古之圣人超出众人很多，“___________”，今之众人才智低于圣人很多，“___________”。
(3)《氓》中“_____________，______________”两句运用比兴手法，生动地展示出女主人公随岁月流逝而容颜老去的形象。

阅读下面的文字，完成下列小题。
中唐时期，思想文化的发展处于一个关键点，在传统文化和外来文化的互相激荡中，中国文化应该沿着怎样的道路发展，韩愈给出了自己的方案。
韩愈对一些古代著作如《论语》《鹖冠子》等，都下过校勘、注释、疏解的深细功夫。对诸子百家的学说，他也有一个比较、辨析、批判、吸收的过程，《读荀》《读鹖冠子》《读仪礼》《读墨子》等一系列读书札记都以深入的比较研究为基础，提出了许多独特的学术见解。如《读荀》中提出的“孟氏，醇乎醇者也；荀与杨，大醇而小疵”;《读墨子》中认为“孔子必用墨子，墨子必用孔子，不相用不足为孔墨”等，皆以壁立千仞的勇毅提出新见，成为建立其道统思想体系的基础。
唐代的官学虽仍以儒家经典为主，但就民间和知识界的信仰与风尚而言，佛教实有风靡之势，思想文化方面的情形有类于战国时期的“杨朱、墨翟之言盈天下”。韩愈在《与孟尚书书》中说: “汉室以来，群儒区区修补，百孔千疮，随乱随失，其危如一发引千钧，绵绵延延，浸以微灭。于是时也，而唱释老于其间，鼓天下之众而从之。呜呼，其亦不仁甚矣！”在这种沧海横流的大势下，韩愈“障百川使东之，挽狂澜于既倒”，以勇毅之力排击异端，护持道统，在中国思想文化史上留下了光辉的一笔。理论上，他著《原道》，从社会经济发展的现实出发批判佛老二教的蠹国害民，从历史发展的角度论证儒家形成、发展的必然性和历史贡献;在实践上，他逆批龙鳞，谏迎佛骨，反对官方对佛教的宣扬。
学术史上关于韩愈与佛教关系的讨论出现过多次，谈论的问题颇为丰富复杂。陈善认为，韩愈赠浮屠诸诗文中，不仅没有丧失辟佛的儒者立场，而且有着引导佛子改弦更张、归顺儒道的良苦用心。而国学大师陈寅恪指出，韩愈《原道》中提出的道统说，实受到新禅宗“教外别传”的传法世系的影响；其扫除章句、直指人伦的论述方法，也受到新禅宗“直指人心，见性成佛”说的影响。当代学者也有一些有代表性的研究成果，如饶宗颐先生《韩愈〈南山诗〉与昙无忏译马鸣<佛所行赞>》、陈允吉《论唐代寺庙壁画对韩愈诗歌的影响》等。
韩愈为了应对佛老思想的挑战，创新性地提出了“道统”说法，强调尧、舜、禹、汤、文、式、周公、孔子、孟轲一脉相传的儒学传统，成为宋代以后新儒学的开山。为了与佛学心性论对抗，对儒家心性学派的思想予以关注，他举出《礼记·大学》中正心、诚意、修身、齐家、治国、平天下的论述，以批判“置天下国家于不顾”的佛老学说，从而把儒学从伦理政治的思维路径，引导到修齐治平由内而外的道路上，对新儒学价值核心的确立起到了导夫先路的作用。
（摘编自杨国安《韩愈的传统文化观》）
【1】下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A. 韩愈以儒家思想为依托接受传统文化，常常用审视、批判的眼光去看待古代文化著作。
B. 在《与孟尚书书》中，韩愈对汉代以来儒学渐衰、佛老盛行的情形表达了忧虑和不平。
C. 在韩愈与佛教关系的讨论中，作者提出了韩愈的文学创作与佛教文化之间存在关联的见解。
D. 韩愈创新性地提出了“道统”说法，是中国“道统”观念的确立者，是新儒学的先行者。
【2】下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（ ）
A. 文章从学习研究经典、对待外来文化的立场与态度等方面，论述了韩愈的传统文化观。
B. 文章采用了举例论证手法，讲述韩愈学习研读古代著作的特点在于其研究性和批判性。
C. 文章以唐代佛老二教挑战儒家为背景，阐明了韩愈对抗佛学坚持儒学道统的坚定态度。
D. 文章论述学术史上关于韩愈与佛教关系的讨论，是按由表及里、由浅入深的顺序推进的。
【3】根据原文内容，下列说法正确的一项是（ ）
A. 传统文化面临佛教挑战时，韩愈排斥了佛教思想甚至佛教徒本身，为儒学的传承和发展争取了空间。
B. 对于传统文化，韩愈注重融会贯通其精神，不保守其内容，有一种植根于传统又关注现实的质量。
C. 韩愈对传统文化往往有新的认知角度，并以此为基础，进行文化创新，指出了新儒学核心价值内容。
D. 韩愈坚守民族文化本位，建构符合唐代社会发展趋势的思想文化体系，成为新儒学的领军人物。

阅读下面的文字，完成小题。
新诗百年，佳作不少，至今却没有个评判标准。旧诗则不同，不仅高手如林，佳作迭出，而且也逐渐形成了一系列的评判标准和审美原则。后人根据这些评判标准和审美原则，在每种诗体中都提出了自己心目中的“压卷之作”或“第一”。其中推出数量较多、争论比较激烈的，还是在对唐人七律的推举上。
宋人杨万里《诚斋诗话》拟推杜甫的《九日蓝田崔氏庄》为唐人七律压卷，严羽不以为然，在《沧浪诗话》中明确宣布：“唐人七言律诗，当以崔颢《黄鹤楼》为第一。”到了明代，“前七子”首领何景明又推沈俭期《独不见》为唐人七律压卷，鼎足而三。后来，大家争来争去，结果反把杜甫的《九日蓝田崔氏庄》撂下，集中在《黄鹤楼》与《独不见》之间争高低。
同在明代的王世贞非但否定了二诗，还把杜甫的《九日蓝田崔氏庄》重新提了出来，又开列了杜甫的《登高》、《秋兴》之一和之七三篇，以为欲求七律压卷，“当于四章求之”。
清人基本上在宋、明推出的七律压卷上争高低，同时也推出了新的七律压卷。如徐增等推杜甫《秋兴》八首为七律第一，管世铭等又推杜甫《诸将》五首为压卷，杨伦《杜诗镜铨》甚至认为《诸将》在“《秋兴》之上”。如此一来，杜甫被推七律压卷的票数直线上升，崔颢其次，占二首。
或许有人会感到困惑，历代所推唐人七律压卷，为何多在初盛唐时期？中晚唐七律数量更多，为何不推？这就牵涉到古人对七律诗体的评判标准和审美原则了。
在古代人的心目中，七律是难度最大的一种诗体。五律以清空一气、意味深远为上，甚至可以空灵幽淡一些；七律则以雄浑壮阔、刚健有力为上。姚鼐以为“七言今体句引字赊，尤贵气健”。施补华甚至认为“七律以元气浑成为上……以小巧粗犷为下”。如果以这些标准来衡量，宋人推出的《九日蓝田崔氏庄》、《黄鹤楼》二篇，的确称得上“句引字赊”，笔健气足，《黄鹤楼》更是气象壮阔，“元气浑成”。尽管《黄鹤楼》的前四句连平仄都不合，颔联对仗也成问题，但通篇笔力雄健，为他人所罕见。再看其他人推出的七律压卷，无论是《登高》也好，《秋兴》八首也罢，尽管篇名不同，题材不一，但基本上都是以雄浑壮阔、刚健有力的七律为主，都在气势浩大、骨力遒劲的风格范围之内。绝不会把“几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥”这些小巧妙思的七律选为压卷。至于沈俭期的《独不见》有此荣幸，恐怕与其独特的位置有关。姚鼐以为此律“高振唐音，远包古韵，此是神到之作，当取冠一朝矣。”正说出了其中的地位与玄机。窃以为：《黄鹤楼》以健气为胜，《独不见》以圆润为胜，二者各得其妙，而后者可视为初唐七律第一。
由于盛唐诗气象博大，七律亦多雄浑伟丽，气势磅礴，未免让杜甫、王维、崔颢等盛唐诗人占了便宜，多有被选为第一者。但也有人为此抱不平，硬是从中唐诗人中发掘了二首七律压卷，这便是刘长卿的《献淮宁军节度使李相公》和刘禹锡的《西塞山怀古》。
沈德潜曾说：“七律至随州，工绝亦秀绝矣，然前此浑厚兀养①之气不存。”但刘长卿这首《献淮宁节度使李相公》实在是鹤立鸡群，“家散万金酬士死，身留一剑答君恩”诸句健气凌云，通体浑成。沈德潜谓此律“起手如黄鹄高举，见天地方圆。”金圣叹说它如“象王回身”，都是盛赞此诗的气象壮阔，雄伟浑成。难怪何焯叹道：“气势笔力匹敌《黄鹤楼》诗，千载绝作也。”
中国古代在对诗的长期研究和探讨中，的确形成了一整套的诗歌评价体系，而这正是目前新诗
所缺少的。
（选自《文汇报》2017年4月14日孙琴安《七律压卷与唐诗审美》，有删改）
【注】①兀募（ao）：形容文词格调不同流俗。
【1】下列对唐诗七律压卷之说的解说，不正确的一项是
A. 七律压卷的评判标准和审美原则是在诗歌鉴赏过程中逐渐形成的，虽然推出的“压卷之作”争论比较激烈，但都是后人根据这些评判标准和审美原则推出的。
B. 《登高》与《秋兴》八首，尽管篇名不同，题材不一，但因为都以雄浑壮阔、刚健有力见长，都有气势浩大、骨力道劲的风格，皆被人推为唐人七律压卷。
C. 沈俭期的《独不见》与崔颢的《黄鹤楼》相比，虽然风格不尽相同，但各得其妙，而前者因其“高振唐音，远包古韵”，被作者视为初唐七律第～。
D. 刘长卿的《献淮宁军节度使李相公》和刘禹锡的《西塞山怀古》被人推为七律压卷，是因为它们工绝秀绝，浑厚兀募，同样体现了盛唐诗的博大气象。
【2】下列对原文意思的理解和分析，正确的一项是
A. 严羽认为杨万里推杜甫的《九日蓝田崔氏庄》为唐人七律压卷之作是不正确的，他认为崔颢《黄鹤楼》“以元气浑成为上”，应为第一。
B. 推选七律压卷主要考虑的是诗歌内容风格、气势以及诗歌在历史上的独特位置，至于格律方面则没有严格的要求。
C. 在古代人心目中，七律以雄浑壮阔、刚健有力的风格见长，是难度最大的一种诗体，而五
律可以清空一气、意味深远，乃至空灵幽淡，则容易创作。
D. 历代所推唐人七律压卷多在初盛唐之间，其主要原因在于博大的盛唐诗气象与七律雄浑伟丽、气势磅礴的特点不谋而合。
【3】根据原文内容，下列说法不正确的一项是
A. 气象博大的盛唐诗风孕育出众多雄浑伟丽、气势磅礴的七律作品，让杜甫、王维、崔颢等盛唐诗人多有作品被选为第一。
B. 清人在七律压卷上争高低，虽然也推出了新的压卷，但还是沿袭了前人的审美标准，所以杜甫被推七律压卷的作品及票数最多。
C. “家散万金酬士死，身留一剑答君恩”诸句健气凌云，气象壮阔，雄伟浑成，明显异于当时七律的工巧之风，显得鹤立鸡群。
D. 古人没有把“几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥”这些小巧妙思的七律选为压卷，仅仅是因为评论者各自审美趣味不同，未必正确。

阅读下面这首唐诗，完成小题。
送张判官赴河西
王维
单车曾出塞，报国敢邀勋？
见逐张征虏，今思霍冠军②。
沙平连白雪，蓬卷入黄云。
慷慨倚长剑，高歌一送君。
（注）①张征虏：张飞，因功被封征虏将军。②霍冠军：霍去病，因功被封冠军侯。
【1】对这首诗歌的赏析，不正确的一项是
A. 首联写朋友轻车简从，慷慨出塞，赞叹了其忠君报国、不计功名的豪情壮志。
B. 颔联连用两个典故，夸赞朋友能够像张飞和霍去病一样立功边塞，名垂青史。
C. 尾联直抒心声，感情深厚而复杂，表达了离别的感伤和对朋友远赴边关的担忧。
D. 本诗写虚如实，通过想象把人物放在荒漠广阔的背景之中，形象突出，格调高昂。
【2】王维诗多有精妙之语，请赏析其颈联用词精妙之处。

阅读下面这首唐诗完成各题。
骢 马
唐•万楚
金络青骢白玉鞍，长鞭紫陌野游盘。
朝驱东道尘恒灭，暮到河源日未阑。
汗血每随边地苦，蹄伤不惮陇阴寒。
君能一饮长城窟，为尽天山行路难。
注释:长城窟:相传长城有泉窟，可以饮马。
【1】下列对这首诗的赏析，不正确的一项是（　　）
A. 诗歌开篇即于读者眼前展现出一匹形貌引人注目、气度不凡的良马。
B. 颔联以夸张的手法表现骢马被主人驱驰，需日行千里的艰辛与无奈。
C. 诗歌从马的外在风神写到内在精神，形象生动地表现出骢马的神骏。
D. 全诗格调高亢，豪放壮阔，体现了盛唐奋发昂扬、热情奔放的诗风。
【2】诗歌尾联“能”“尽”二字如何表达作者的情感？请简要分析。