高考语文试题

阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。
高三毕业后的暑假，小明打算约几个朋友一起出去旅游。可是在商量去哪里的时候，几个人发生了分歧，有的想去国外感受异国情调，有的想去大城市领略都市风采，有的想去风光秀丽的自然圣地呼吸新鲜的空气，还有的想去有深厚文化积淀的历史名城去访古探幽，大家争论不下，求教于阅历广泛、游历天下的小王，希望他能给出好的建议。
如果你是小王，你会给出怎样的建议？为什么？请写一篇文章阐述你的看法。要求：明确建议，选好角度，自拟标题，使用恰当的措辞，有理有据，不要套作，不得抄袭。

阅读下面的文字，完成各题。
自然界的植物 ，可中国人特别喜爱松、竹、梅，把它们推崇为某种人格精神的象征，称它们为“岁寒三友”，这都是 的常识。
有人认为，松、竹、梅之所以受人喜爱，是因为它们具有值得观赏的外在形象，（ ），但同时也因为赋予其意义的古人自身存在与之对应的文化和人格诉求。松的枝干如铁、岁寒后凋，竹的中空外直、宁折不弯，梅的凌霜傲雪、玉洁冰清，等等，都是中国人所推崇、提倡的一种风骨。
中国文化传统崇尚这种风骨，主要是出于中国人遵循天道的积极进取的人生态度，要求培植一种强旺的内在精神，以应对人生道路上的各种 ，成就人生的各种事业。但是，当这种人生态度遭受挫折而又无力抗争、不愿屈服时，也会有以一种超然物外或纵情山水、 的态度对待现实者。
随着社会的发展，使人们在原有基础上赋予松、竹、梅的含义也发生了变化。今人对松、竹、梅的风骨赋予了新的理解和阐释，且大多与革命者和革命精神有关。传统文化的经典意象，需要给予新的阐释，才能对今天的社会人群发挥更大的现实作用，也才能使这种意象所表达的文化精神，得到创造性的转化和创新性的发展。
【1】依次填入文中横线上的成语，全都恰当的一项是
A. 形形色色 耳熟能详 艰难险阻 放荡不羁
B. 形形色色 尽人皆知 艰难险阻 放浪形骸
C. 五花八门 耳熟能详 艰难困苦 放荡不羁
D. 五花八门 尽人皆知 艰难困苦 放浪形骸
【2】下列在文中括号内补写的语句，最恰当的项是
A. 然而，它们受人喜爱与其外在形象固然不无关系
B. 然而，它们受人喜爱与其自然属性自然不无关系
C. 笔者则认为，它们受人喜爱与其自然属性当然不无关系
D. 笔者则认为，它们受人喜爱与其外在形象固然不无关系
【3】文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是
A. 社会的发展，赋予人们心中松、竹、梅的含义在原有基础上发生了变化。
B. 社会的发展，使人们在原有基础上赋予松、竹、梅的含义也发生了变化。
C. 随着社会的发展，使人们赋予松、竹、梅的含义也在原有基础上发生了变化。
D. 随着社会的发展，人们赋予松、竹、梅的含义也在原有的基础上发生了变化。

补写出下列句子中的空缺部分。

（1）在《论语·述而》中孔子指出，即使吃粗劣的食物，枕着胳膊睡觉，也可以乐在其中；而“______________，________________”。

（2）白居易《观刈麦》中“______________，________________”两句，写劳动者珍惜夏日时光，不顾劳累，也忘记了炎热。

（3）《阿房宫赋》中以一连串的排比夸张表现阿房宫的奢华，如写架起房梁的椽子“______________”，嘈杂的音乐声“______________”。

下图是某省普通高校招生网上报名注册流程，请把这个图转写成一段文字介绍，要求：内容完整，表述准确，语言连贯，标点占格，不超过140个字。

某省普通高校招生网上报名注册流程：___________________________________

“微创新”，这个概念正在成为中国企业尝试的新方向。今天的技术革新在很多时候已经不再是颠覆性的更新换代，任何针对用户体验的微小改变，都可能引爆整个市场。微博就可以看作是在博客基础上的微创新，用140个字拉低了用户门槛，迅速引发了全民微博潮。对于习惯了模仿的企业来说，如何不让微创新成为“山寨”的代名词，是问题的关键，特别是在互联网领域，像团购这样的一窝蜂现象屡见不鲜，然而其中很难看到“微创新”在发挥作用。
这段文字用“团购”来说明（ ）
A. 盲目从众的现象 B. 更新换代的趋势
C. 复制与模仿的作法 D. 集体相约采购的行为

阅读下面的文言文，完成下列小题。
宇文虚中，字叔通，成都华阳人。登大观三年进士第，历官州县，入为起居舍人。
宣和间，承平日久，兵将骄惰，蔡攸、童贯贪功开边，将兴燕云之役，引女真夹攻契丹。上书言：“用兵之策，必先计强弱，策虚实，知彼知己，当图万全。以寡谋安逸之将，角逐于血肉之林。臣恐中国之祸未有宁息之期也。”王黼大怒，降集英殿修撰，督战益急。
斡离不、粘罕分道入侵，童贯闻之忧懑不知所为报粘罕迫太原帝顾虚中曰王黼不用卿言今金人两路并进事势若此奈何?”虚中奏：“今日宜先降诏罪己，更革弊端，俾人心悦，天意回，则备御之事，将帅可以任之。”即命虚中草诏，略曰：“言路壅蔽，面谀日闻，恩幸持权，贪饕得志，上天震怒而朕不悟，百姓怨怼而朕不知。”帝览诏曰：“今日不吝改过，可便施行。”
时守御难其人，欲召熙河帅姚古与秦凤帅种师道，令以本路兵会郑、洛，外援河阳，内卫京城。帝顾谓虚中曰：“卿与姚古、师道如兄弟，宜以使名护其军。”遂以虚中为资政殿大学士、军前宣谕使。虚中檄趣姚古、师道兵马，令直赴汴京应援。金骑至城下，放兵掠至郑州，为马忠所败，遂收敛为一。西路稍通，师道、姚古及其他西兵并得达汴京。虚中亦驰归，收合散卒，得东南兵二万余人。以便宜起致仕官李邈，令统领于汴河上从门外驻兵。
二年，诏求使绝域者，虚中应诏，复资政殿大学士，为祈请使，杨可辅副之。明年春，金人并遣归，虚中曰：“奉命北来祈请二帝，二帝未还，虚中不可归。”于是独留。知东北之士皆愤恨陷北，遂密以信义结约，金人不觉也。恶之者摘其字以为谤讪，由是媒蘖成其罪，遂告虚中谋反。虚中与老幼百口同日受焚死。开禧初，加赠少保。
（《宋史·卷三百七十一》）
【1】下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是
A. 童贯闻之/忧懑不知所为报/粘罕迫太原/帝顾虚中曰/王黼不用卿言/今金人两路并进/事势若此/奈何
B. 童贯闻之/忧懑不知所为/报粘罕迫太原/帝顾虚中曰/王黼不用卿言/今金人两路并进/事势若此/奈何
C. 童贯闻之/忧懑不知所为报/粘罕迫太原/帝顾虚中曰/王黼不用卿/言今金人两路并进/事势若此/奈何
D. 童贯闻之/忧懑不知所为/报粘罕迫太原/帝顾虚中曰/王黼不用卿/言今金人两路并进/事势若此/奈何
【2】下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是
A. 起居舍人，古代官名，负责皇帝日常行动安排，参与朝廷重大决策。
B. 契丹，古代国名，后来改国号为辽，与五代、北宋并立，与中原常发生争端。
C. 汴京，即河南开封，古称汴州、汴梁，宋太祖赵匡胤定都于此，称“东京”。
D. 二帝，指北宋皇帝宋徽宗、宋钦宗，靖康二年被攻下汴京的金军掠往北方。
【3】下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是
A. 宇文虚中熟悉军事，谋事周全。蔡攸、童贯贪图功劳开拓边疆，要发动燕云战役，他认为没有摸清对方虚实的情况就用兵，将招来灾祸。
B. 宇文虚中忠诚直谏，指斥朝政。皇帝向他询问退敌之策，他要求皇帝先颁布诏书责罪自己，他草拟的诏书中指出言路阻塞、近臣专权等朝政弊端。
C. 宇文虚中临危受命，担当重任。大敌当前汴京危急，宇文虚中被皇帝任命为军前宣谕使，宇文虚中以檄书催促姚古、种师道奔赴汴京救援。
D. 宇文虚中奉命出使，忠君爱国。建炎二年，宇文虚中应诏出使金国，皇帝任命他为祈请使，在金国他秘密联系东北人士，金人发现将其烧死。
【4】把文中画线的句子翻译成现代汉语。
（1）更革弊端，俾人心悦，天意回，则备御之事，将帅可以任之。
（2）金骑至城下，放兵掠至郑州，为马忠所败，遂收敛为一。

阅读下面的材料，按要求作文。

 面对突如其来的新冠肺炎疫情，中国人民的表现让世界人民为之折服点赞。请以“你

的样子，就是中国的样子”为题，写一篇文章。文体不限，不少于 800 字。

在下面一段文字横线处填入语句，衔接最恰当的一项是（ ）
王羲之不会想到，他的《兰亭序》，居然发起了一场浩浩荡荡的临摹和刻拓运动，贯穿了其后1600多年的漫长岁月。几乎书法史上所有重要的书法家都临摹过《兰亭序》。 ， ， ， ， ， 。
①永和九年暮春之初的那个晴日，就这样在历史的长河中被放大了
②一代又一代的艺术家把个人的生命投入进去，转眼就没了踪影
③面对着这些接力似的摹本，我们已无法辨识究竟哪一张更接近它原初的形迹
④它容纳了一千多年的风雨岁月，变得浩荡无边
⑤但那条河仍在，带着酒香，流淌到我的面前
⑥但这已经不重要了
A. ③⑥①④②⑤ B. ③⑤①⑥②④ C. ①②⑥③⑤④ D. ①⑥③②④⑤

阅读下面文字，完成小题。
隋代上元节：百姓狂欢节
①作为中国重要的传统节日之一，历史上的上元灯节楚一个最为独特的节日。从汉代起，平时严格“禁民夜行”的规定每至上元节时便有所宽疏。守卫宫城弟军将“执金吾”，在正月十五日夜．可破例弛禁“放夜”，允许一些官方和民间的习俗活动进行，“元宵不禁夜，自汉始”。这一做法后来被一直沿袭下去。因而，“金吾不禁夜”，是上元节独享的特殊待遇．这是很早即被官方趴可的一个节日。隋代的上元节，节日活动变得丰富并走向成熟，为后世的节俗奠定了形态。唐代的上元节假期为三夜，北宋刚延为五夜。皇帝还亲自主持观灯仪式，南宋时延为六夜，迨至明朝时，更延为十夜。。
②另外，上元节中全民广泛参与弟程度、节庆弟盛大规模，亦非其他节日可比拟。更重要的是，上元节是一个很特别弟大众百姓们可以肆意恣纵，欢腾戏虐，百无禁忌的日子，其 勇气可嘉地颠覆着皇权专制时代的社会生活准则，在正统文化的挤压中，创作出一个平等、自由、欢乐、开放的真实而又虚幻的自我世界。大众狂欢的背后，潜藏着的是诸多的天性与本色，挑战与叛逆。节俗中的“男为女服”，“男女混杂”，“无问贵贱”，以偷为戏等，无不是对传统礼仪准绳极大的背离与反讽。在这些出格越界行为的背后，跳跃的是被日常生活规范压制却渴求挣脱的生命本真。

③尤其是女子，在此中获得极大的身心自由，她们平时受到社会和家庭的束缚，行为收敛。此时却可借上元灯节之俗，“服靓妆”，打扮得光鲜漂壳，大大方方走出家门，与男子一样肆意尽欢。由于女性的加入和自主，因而一些美好的浪漫情事也由此发生。诸如“月上柳梢头，人约黄昏后”，“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”等的纯情相约以及“破镜重圆”的动人故事，都是在上元节这一特殊情境下而孕生的。
④丁传靖《宋人轶事汇编》载，宋时，贵为高官之妇的司马光妇人在上元夜也妆扮一新，要出门观灯。守旧派司马光不太赞同，说：“家中点灯，何必出看？”他夫人答：“兼欲看游人。”可见在上元之夜，女子出游理直气壮，赏灯观人，都没什么不对，节俗所致，司马光也无可奈何。
⑤正是由于上元之夜的开放和狂诞，对多种欢乐行状的弛放，虽保守人士主张禁绝之声未断，但直到清代，元宵灯节依然以其健强的生命力，风光不减，欢闹如如故，大众也在一反常轨的嬉游放纵之中，舒展压抑和身心，获得越轨的愉悦与逾矩的欢乐，在人性的复苏与释放中，回归自我，润泽生命。
（摘编自《博览群书》）
【1】下列不属于上元狂欢始终未被禁绝的原因的一项是（ ）
A. 大众在嬉游放纵之中，舒展了压抑和身心，获得了人性的复苏与释放。
B. 上元夜开放狂诞，多种欢乐行状得到驰放，百姓可以欢腾戏虐，百无禁忌。
C. 上元灯节群众参与广泛，规模盛大，是很早就被官方认可的一个节日。
D. 上元夜肆意恣纵的背后，潜藏着的是诸多的天性与本色，挑战与叛逆。
【2】下列对原文理解和分析，正确的一项是（ ）
A. 正是由于上元夜女性的加入和自主，才孕育了文学作品中许多美好动人、浪漫纯情的故事。
B. 汉代上元夜期间，允许各种官方和民间的习俗活动进行，女子也可以像男子一样肆意尽欢。
C. 隋代上元灯节活动丰富并走向成熟，为后世的节俗奠定了形态，并对后世产生了长远影响。
D. 上元夜弛禁“放夜”的做法能一直沿袭体现了历代统治者对百姓自由、平等的关心和重视。
【3】根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ）
A. 上元节中民众参与的程度、节庆的盛大规模，肆意狂欢的程度均非其他节日可比。
B. 汉以后各朝都例行宵禁，遇重大节日则特许“放夜”，这并非上元节独享的待遇。
C. 封建时代女性受到社会和家庭的束缚，不可以随意“服靓妆”，更不可随便出门。
D. 司马光的夫人都可以理直气壮地出门观灯，说明上元节俗已基本得到社会认可。

根据材料作文。
不知从何时起，人们做事开始提倡“别那么累”。有人赞赏这种变化，也有人为之担忧。
对此，你有怎样的认识？请写一篇文章，谈谈你的思考。 要求：（1）自拟题目；（2）不少于 800 字。

阅读下面的文字，完成各题。
以抖音为代表的短视频平台逐步兴起、在拓展知识边界的同时，也让“知识普惠”的愿景遂渐接近现实。短视频以 为显著特征，在十几秒钟内以 的形式，将隐性的知识内容以显象化形式传递给受众，（ ），符合碎片化传播的环境和信息接收习惯，提高了知识的传播效率，拓展了知识传播的广度，有助于全民科学素质的提升，截至2018年12月8日，抖音上粉丝过万的知识类创作者近1.8万个，累计发布超过300万知识类短视频，累计播放量已超过3388亿。清华大学教育研究院院长，清华大学前副校长谢维和指出、知识的内涵与传承方式从口耳相传到文字书籍，从广播电视到移动互朕网，在不断演变。在新时代，要掌握新的信息技术来传播知识，特别是传播技术，要学会运用新的平台。目前，抖音已陆续开展“向日蔡计划”“我的科学之yeah”“谁说科学不抖音”等活动、未来，抖音将持续与更多的科研机构、科普专业人士建立合作，对知识传播内容进行倾斜和扶持，进一步推动“知识普惠”，让短视频内容不仅“有用”，而且“ ”；让高深的科普知识 地走出实验室、研究院，走进普通大众的视野。
【1】下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是
A. 以新奇、有趣的形式传递高深专业知识是短视频平台的优势
B. 这种短视频平台以新奇、有趣的形式传递给普通群众高深的专业知识
C. 普通群众能够通过短视频，以新奇、有趣的形式接触到高深的专业知识
D. 高深的专业知识是通过短视频，以新奇、有趣的形式接触到普通群众的
【2】依次填入文中横线上的成语，全都恰当的一项是
A. 短小精悍 声情并茂 妙不可言 绵延不绝
B. 小巧玲珑 声情并茂 妙趣横生 绵延不绝
C. 短小精悍 图文并茂 妙趣横生 源源不断
D. 小巧玲珑 图文并茂 妙不可言 源源不断
【3】文中划线的部分有语病，下列修改最恰当的一项是
A. 在新时代，传播知识要掌握新的信息技术，特别是新的传播技术，要学会运用新的平台。
B. 在新时代，要掌握新的平台来传播知识，特别是新的信息技术，要学会运用传播技术。
C. 在新时代，要掌握新的传播技术来传播知识，特别是新的平台，要学会运用新的信息技术。
D. 在新时代，传播知识要掌握新的传播技术，特别是新的信息技术，要学会运用新的平台。

（一）文言文阅读

阅读下面的文言文，完成下面小题。

谢几卿，陈郡阳夏人。曾祖灵运，宋临川内史，父超宗，齐黄门郎，并有重名于前代。几卿幼清辩，当世号曰神童。后超宗坐事徙越州，路出新亭渚，几卿不忍辞诀，遂投赴江流，幸得不沉溺。及居父忧，哀毁过礼。服阕，召补圆子生，齐文惠太子自临策试。太子谓祭酒王俭曰：“几卿本长玄理，今可以经义访之。”俭承旨发问，几卿随事辨对，辞无滞者，文惠大称赏焉。俭谓人曰：“谢超宗为不死矣。”既长，好学，博涉有文采。起家豫章王国常侍，累迁车骑法曹行参军、相国祭酒，出为宁国令，入补尚书殿中郎、太尉晋安王主薄。天监初，除征虏都鄱阳王记室、尚书三公侍郎，寻为治书侍御史。几卿详悉故实，仆射徐勉每有疑滞，多询访之，然常会意便行，不拘朝宪。尝预乐游苑宴，不得醉而还，因谐道边酒垆，停车寨幔，与车前三驺对饮，时观者如绪，几卿处之自若。后以在省署，夜著犊鼻裈，与门生登阁道饮酒酣呼，为有司纠奏，坐免官。寻起为国子博士，俄除河东太守，秩未满，陈疾解。寻除太子率更令，迁镇卫南平王长史。普通六年，诏遣领军将军西昌侯萧渊藻督众军北伐，几卿启求行，擢为军师长史，加威戎将军。军至涡阳退败，几卿坐免官。居宅在白场石井朝中交好者载酒从之宾客满坐时左丞庾仲容亦免归二人意志相得或乘车游郊野或醉而执鐸挽歌不屑物议。几卿虽不持检操，然于家门笃睦。兄才卿早卒，从子藻幼孤，几卿抚养甚至。及藻成立，历清官公府祭酒、主簿，皆几卿奖训之力也。世以此称之。几卿未及序用，病卒。文集行于世。

（节选自《南史·谢几卿传》）

10. 下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是

A. 居宅在白场石井/朝中交好者载酒/从之宾客满坐时/左丞庾仲容亦免归/二人意志相得/或乘车游郊野/或醉而执鐸/挽歌不屑物议/

B. 居宅在白场石井/朝中交好者载酒从之/宾客满坐时/左丞庾仲容亦免归/二人意志相得/或乘车游郊野/或醉而执鐸/挽歌不屑物议/

C. 居宅在白场石井/朝中交好者载酒从之/宾客满坐/时左丞庾仲容亦免归/二人意志相得/或乘车游郊野/或醉而执鐸挽歌/不屑物议/

D. 居宅在白场石井/朝中交好者载酒/从之宾客满坐/时左丞庾仲容亦免归/二人意志相得/或乘车游郊野/或醉而执鐸挽歌/不屑物议/

11. 下列对文中加点词相关内容的解说，不正确的一项是

A. 策试是古代考试取士时以写策论的方式进行的一种科举考试，有司常就政事、经义等设问，令应试者作答。

B. 天监是梁武帝策衍的第一个年号，古代常用年号纪年法、王公即位年次纪年法、干支纪年法等方法纪年。

C. 博士在秦汉时是掌管书籍文典、通晓史事的官职，是国家设置的最高学位，后成为学术上精通艺、从事教授生徒的官职。

D. 秩可指官员的任期，又可指根据功过确定的官员俸禄或根据功过评定的官员品级，考评后有功者俸禄增加，有罪者俸禄减少乃至取消。

12. 下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是

A. 谢几卿博览众书，才思过人。他年幼时聪明有口才，有神童的称号，之后他流畅地回答出祭酒王俭的提问，受到文惠太子的赞赏。

B. 谢几卿生性放达，不拘小节。他曾在众人的围观下，买酒与车夫对饮，又曾在夜晚穿着短裤，与门生在阁道中饮酒狂呼。

C. 谢几卿关心战事，奏请从军。谢几卿上表诸求随西昌侯萧渊藻北伐，被提拔为军师长史，可惜兵败，他因此获罪免职。

D. 谢几卿爱护后辈，家庭和睦。谢几卿抚养自己的独子谢藻十分尽心，谢藻长大自立并能入朝做官，得益于他的鼓励和教导。

13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

（1）后超宗坐事徙越州，路出新亭渚，几卿不忍辞诀，遂投赴江流，幸得不沉溺。

（2）几卿详悉故实，仆射徐勉每有疑滞，多询访之，然常会意便行，不拘朝宪。

阅读下面这首宋词，完成各题。
醉落魄·席上呈元素①
苏轼
分携如昨。人生到处萍飘泊。偶然相聚还离索。多病多愁，须信从来错。 尊前一笑休辞却。天涯同是伤沦落。故山犹负平生约。西望峨嵋，长羡归飞鹤。
（注）①元素：杨元素，是苏轼同乡和故友。
【1】请根据上阕，简要概括作者“愁”的原因。
【2】下阕寄寓了词人怎样的思想感情？请简要分析。

阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
近日，“权健事件”引来舆论高度关注。该事件已经成为一场了解和认识保健品功效的公开课，给消费者、行业企业乃至监管部门以警示。
保健品不是药品，更不是“万能神药”，这应是一个共识和常识。但有的商家神化保健品功效、进行虚假宣传，让患者产生误解甚至放弃正常治疗。在不少案例中，一些保健品已经从专注健康、有益身心的产品，变成了弄虚作假、坑蒙拐骗的工具，给病人乃至家庭带来难以抹去的阴影。改善健康，决不能成为一门只顾赚钱的生意。
在追求利益的同时，我们必须遵守诚实守信、依法经营的市场法则。无论是广告法还是食品安全法，都规定保健食品不能宣传可以治病，严禁虚假宣传。事实上，公安机关也一直在对此行为进行打击。对企业而言，无论多大的规模、多响的牌子，只要触犯了法律、伤害了消费者，就要受到法律的严惩，给公众一个交代。
健康中国建设，任重道远。对任何企业和任何人来说，都需要绷紧心中的弦，珍视人民群众对健康的渴求，决不能拿生命当儿戏。
(摘编自《保健品，别随便“忽悠”成药》，《人民时评》)
材料二：

材料三：
根据权威部门发布的消息，自2019年1月8日起，国家市场监管总局等十多个部门在全国范围内开展联合整治“保健”市场乱象百日行动。期待这场行动，能把保健品市场的诸多顽疾涤荡一空。
当然，我们也要分清保健养生骗局和保健养生的区别，在倒掉“洗澡水”的时候。不要把“孩子”也一块儿倒掉。也就是说，各类违法违规市场行为要坚决封堵清理，但老百姓对健康的愿望、对保健养生的正当需求则宜疏不宜堵。应该借助集中整治的契机，让科学合理的保健养生，取代形形色色的保健养生骗局。
消费者对保健品的巨大需求，与近年来慢性病、重大疾病的频发高发不无关系。一些群众病急乱投医，一些群众“谈病色变”之余无病防病，这种巨大需求很容易被形形色色的养生骗局利用。
(摘编自《保健养生，封堵之余更要疏导》，《光明日报》)
材料四：
中国保健品多倾向于粗放式广告投入、夸大宣传等方式推销产品，虽起效快，但难以持续，而且往往由于欠缺科技含量，产品功效难以达到宣称效果，导致国内保健品企业的相关负面新闻屡现，给整个行业带来不良影响。近几年保健品行业由于假冒伪劣、虚假广告、传媒误导等问题，国家同时加大了整顿力度，市场出现信任危机风险，就如近期的权健事件。以上问题频出的核心原因在于行业超高的高盈利特征和行业管理不规范。
目前中国的保健品市场总体处于上升阶段。随着保健品行业进一步规范化，主流企业所占的市场份额会持续性提升，而行业总销售额也将持续上升，市场空间将更多向主流企业填补。因此，保健品的消费份额会向优质产品和著名品牌聚拢。
(摘编自《权健已倒，用数据带你探一下保健品行业水有多深》)
【1】下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是
A. 近期的权健事件反映出了目前我国保健品行业由于产品质量和虚假宣传等问题，市场出现了信任危机的风险。
B. 从2003年到2017年中国保健品的行业规模、全球占比均呈持续稳定增长状态，保健品市场发展态势良好。
C. 从中国保健品细分领域规模占比可以看出，膳食补充剂和传统滋补品占据主体地位，反映出消费者的养生需求。
D. 尽管保健品行业存在诸多问题，销售额也一度下滑，但总体来说目前中国保健品市场仍处上升阶段且前景广阔。
【2】下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是
A. 保健品不是药品，无论是广告法还是食品安全法，都规定保健食品不能宣传可以治病。可见服用保健品要慎重。
B. 我们不能把保健品当作“万能神药”，更不能神话其功效，百姓对保健养生的正当需求应当注意科学的引导。
C. 近年来慢性病、重大疾病频发高发，因此带来了消费者对保健品的巨大需求，但同时也使消费者易误入养生骗局。
D. 目前中国保健品多欠缺科技含量，产品功效难以达到宣称效果，所以不要轻易相信虚假广告也要避免传媒的误导。
【3】面对保健品市场乱象，政府应开展哪些工作?请根据文意概括。

阅读下面的文言文，完成各题。
胡安国，字康侯，建宁崇安人。入太学，以程颐之友为师。与论经史大义，深奇重之。中绍圣四年进士第，哲宗亲擢为第三。提举湖南学事，有诏举遗逸，安国以永州布衣王绘、邓璋应诏。二人老不行，安国请命之官，以劝为学者。零陵簿称二人流人邹浩所请托也。蔡京素恶安国，得簿言大喜，命置狱推治，卒无验，安国竟除名。未几，簿以他罪抵法，台臣直前事，复安国元官。政和二年，丁内艰，移江东。父没终丧，谓子弟曰：“吾昔为亲而仕，今虽有禄万钟将何所施？”遂称疾不仕。靖康元年，除太常少卿，辞；除起居郎，又辞。朝旨屡趣行，至京师，以疾在告。门下侍郎耿南仲言安国意窥经筵，不宜召试。钦宗不答。安国屡辞，南仲又言安国不臣。钦宗曰：“渠自以病辞，非有向背也。”每臣僚登对，钦宗即问识胡安国否。金人薄都城。子寅为郎在城中，客或忧之，安国愀然曰：“主上在重围中，号令不出，卿大夫恨效忠无路，敢念子乎？”敌围益急，钦宗亟召安国，诏竟不达。安国见中原沦没遗黎涂炭常若痛切于其身虽数以罪去每有君命即置家事不问然自登第迄谢事四十年在官实历不及六载侯仲良言必称二程先生，他无所许可，后见安国，叹曰：“吾以为志在天下，视不义富贵真如浮云者，二程先生而已，不意复有斯人也。”安国所与游者，谢良佐、杨时皆程门高弟。安国之使湖北也，时方为府教授，良佐为应城宰，安国每来谒而去，必端笏正立目送之。安国少欲以文章名世，既学道，乃不复措意。有文集十五卷、《资治通鉴举要补遗》一百卷。
（节选自《宋史·胡安国传》）
【1】下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）
A. 安国见中原沦没／遗黎涂炭／常若痛切于其身／虽数以罪去／每有君命／即置家事不问／然自登第迄谢事／四十年在官／实历不及六载
B. 安国见中原沦没／遗黎涂炭／常若痛切于其身／虽数以罪去／每有君命／即置家事不问／然自登第迄／谢事四十年／在官实历不及六载
C. 安国见中原沦没／遗黎涂炭／常若痛切／于其身虽数以罪去／每有君命／即置家事不问／然自登第迄谢事／四十年在官／实历不及六载
D. 安国见中原沦没／遗黎涂炭／常若痛切／于其身虽数以罪去／每有君命／即置家事不问／然自登第／迄谢事四十年／在官实历不及六载
【2】下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A. 御史台是我国古代设置的中央监察机构，这个部门里的官员常被称为“台臣”。
B. “告”在古代是指官吏休假，此处的“在告”表示传主一直想向皇帝请假。
C. “经筵”是我国古代帝王为讲经论史而特设的御前讲席，在宋代正式制度化。
D. “登”本义是上车，引申为“进入”，因此“登对”就是指大臣上朝回答皇帝的询问。
【3】下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）
A. 胡安国学问深厚，多蒙长上关爱。他在太学读书时，师从大儒程颐的朋友，并受到老师的器重；中进士时宋哲宗亲点第三，后来为官又多次得到宋钦宗的关照。
B. 胡安国尽心王事，却遭无端陷害。他在湖南时，奉旨向朝廷推荐乡里的才俊之士，本出自一片诚心，却由于权臣听信诬告，导致他被追究，莫名其妙地被免职。
C. 胡安国屡被征召，但却无意仕宦。朝廷多次授他官职，他则屡辞不就；他早年出来做官都是为了奉养双亲，等到父亲去世后，他觉得纵然俸禄再多，也无用处。
D. 胡安国道德高尚，备受他人敬重。他虽不愿为官，但仍为国分忧；有人把他和二程相提并论，即便程门高徒见到他到访，个个都是谨执官礼、规规矩矩地迎送。
【4】把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）安国屡辞，南仲又言安国不臣。钦宗曰：“渠自以病辞，非有向背也。”
（2）安国愀然曰：“主上在重围中，号令不出，卿大夫恨效忠无路，敢念子乎！”

阅读下面的文言文，完成下面小题。
范百禄字子功，范镇兄锴之子也，成都华阳人。第进士，又举才识兼茂科。熙宁中，邓绾举为御史，辞不就。提点江东、利、梓路刑狱，加直集贤院。熊本治泸蛮事，有夷酋力屈请降，裨将贾昌言欲杀以为功，百禄谕之不听，往谓本曰：“杀降不祥，活千人者封子孙。奈何容骄将横境内乎？”本矍然，即檄止之。与徐禧治李士宁狱，奏士宁荧惑童妇，致不轨生心，罪死不赦。禧右士宁，以为无罪。执政主禧，贬百禄监宿州酒。哲宗立，迁中书舍人。司马光复差役法，患吏受赇，欲加流配。百禄固争曰：“民今日执事，受谢于人，明日罢役，则以财赂人。苟绳以重典，黥面赭衣必将充塞道路。”光悟曰：“微君言，吾不悉也。”遂已。改吏部侍郎。议者欲汰胥吏，吕大防趣废其半，百禄曰：“不可。废半则失职者众，不若以渐消之，自今阙吏勿补，不数岁，减斯过半矣。”不听。都水王孝先议回河故道，大防意向之，命百禄行视。百禄以东流高仰，而河势顺下，不可回，即驰奏所以然之状，且取神宗诏令勿塞故道者并上之。大防犹谓：“大河东流，中国之险限。今塘泺既坏，界河淤浅，河且北注矣。”百禄言：“塘泺有限寇之名，无御寇之实。借使河徙而北，敌始有下流之忧，乃吾之利也。先帝明诏具在，奈何妄动摇之。”乃止。俄兼侍读，进翰林学士。为帝言分别邪正之目，凡导人主以某事者为公正，某事者为奸邪，以类相反，凡二十余条。愿概斯事以观其情，则邪正分矣。以龙图阁学士知开封府勤于民事狱无系囚僚吏欲以圄空闻百禄曰千里之畿无一人之狱此至尊之仁非尹功也。不许。经数月，复为翰林学士，拜中书侍郎。是岁郊祀，议和祭天地，礼官以“昊天有成命”为言。禄曰：“此三代之礼，奈何复欲合祭乎？‘成命’之颂，祀天祭地，均歌此诗，亦如春夏祈谷而歌《噫嘻》，亦岂为一祭哉？”争久不决，质于帝前。薨，年六十五，赠银青光禄大夫。
（选自《宋史·范百禄传》列传第九十六）
【1】下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）
A. 以龙图阁学士知开封府/勤于民事/狱无系囚僚/吏欲以圄空闻/百禄曰/千里之畿/无一人之狱/此至尊之/仁非尹功也/
B. 以龙图阁学士知开封府/勤于民事/狱无系囚僚/吏欲以圄空闻/百禄曰/千里之畿/无一人之狱/此至尊之仁/非尹功也/
C. 以龙图阁学士知开封府/勤于民事/狱无系囚/僚吏欲以圄空闻/百禄曰/千里之畿/无一人之狱/此至尊之仁/非尹功也/
D. 以龙图阁学士知开封府/勤于民事/狱无系囚/僚吏欲以圄空闻/百禄曰/千里之畿/无一人之狱/此至尊之/仁非尹功也/
【2】下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A. 龙图阁学士，宋代官名，用以加文学之士，备顾问，与论议，以示尊宠。北宋龙图阁直学士是“加官”“贴职”，一种虚衔，荣誉称号。
B. 流配，指流放罪人于远地。流是古代的一种刑罚，把罪人流放到远方；配也是流刑。
C. 郊祀，古代于郊外祭祀天地，南郊祭天，北郊祭地。
D. 先帝，本朝在位皇帝的亡父。先，已故的。先妣指已故的母亲；先君子指已故的父亲。
【3】下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）
A. 范百禄有见识，敢于直言。他在任江东路提点刑狱官时，熊本手下一个副将想要杀降报功，范百禄对熊本说明利害，熊本下令制止了此人的行为。
B. 范百禄执法严，注重实际。他在和徐禧一起审理李士宁案时，认为李士宁罪当死，不能赦免；而在对司马光想用重法一事上，他却不主张这样做。
C. 范百禄不盲从，坚持己见。有人想要裁减官吏，吕大防要去掉一半，范百禄认为这样做不行，应采用逐渐减少、缺官不再填补的办法来达到目的。
D. 范百禄重实际，为帝谏言。他巡行考察黄河，认为不能按照王孝先和吕大防的意见使黄河回归故道；兼任侍读时，建议皇上驱逐朝廷中的奸邪之徒。
【4】把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）光悟曰：“微君言，吾不悉也。”遂已。
（2）借使河徙而北，敌始有下流之忧，乃吾之利也。

阅读下面的文字，完成各题。

屏幕中的剧情风生水起，扣人心弦。屏幕上方一行又一行的字符络绎不绝，争先恐后。某些字符甚至悬浮于屏幕中央，仿佛不忍退场。【甲】“弹幕”是这些字符获得的形象称谓——那些字符如同密集射击的炮弹在夜空展开了眼花缭乱的一幕。

弹幕通常是对屏幕中剧情的即时评论，短小精悍。【乙】评论内容五花八门，崇拜、感叹、剧透、调侃、吐槽，也包含了“前方高能反应”“美爆了”“劝你善良”……等弹幕文化的常用语。

【丙】弹幕文化显示出既丰富又单调的双重特征：一方面群情踊跃，图文并茂；另一方面彼此重复，似曾相识。不必否认弹幕文化的狂欢气氛，若干小创意甚至让人耳目一新。然而，也不必否认众声喧哗主要不是来自思想的真正激荡，是来自互联网新型文化套餐的事先设计。

2. 文段中的加点词语，运用不正确的一项是（    ）。

A. 风生水起            B. 短小精悍            C. 然而                D. 激荡

3. 文段中画线的甲、乙、丙句，标点有误的一项是（    ）。

A. 甲                          B. 乙                          C. 丙

阅读下面的文字，完成各题。
历史虚无主义兴起于19世纪的欧洲，其本质是一种唯心主义的历史观。在我国，历史虚无主义思潮最早可追溯至20世纪初的“全盘西化论”。今天，历史虚无主义者则常以“重评”“反思”“还原”为名，进行假设和歪曲历史文化的反理性思考，以期达到扰乱人们思想信仰，消解人们政治认同，动摇国家和民族根基的目的。尤其是伴随经济全球化、信息化的发展，历史虚无主义的传播呈现出主体高知、形式多样、受众广泛等新特点，其渗透性和危害性更为突出。
历史虚无主义者不但围绕中国近现代史大做文章，而且按照自己的主观意愿和政治诉求，对我国生生不息、源远流长的传统文化恣意抹杀。中华文明是独立起源、形成和发展起来的原生文明，同时也是不曾灭绝，不断出新的文明系统。各族先民在历史长河中创造了丰富、深厚、绵长、稳定且凝结有共同精神、心理状态、行为准则、思维方式和价值取向的传统文化，这不仅是中华民族共同的文化记忆，也是社会发展的重要支撑。历史虚无主义者却用孤立、片面等非科学的态度解读传统文化中的精华与糟粕，忽视，歪曲、贬损、否定、抹杀乃至颠覆优秀传统文化成果，肆意制造传统与现代的对立，全国引导人们走向文化虚无主义，进而动摇中华民族存在的思想基础。
历史虚无主义带来的危害不言而喻，其对传统文化的消解和误读必然会导致价值规范的无序。中华优秀传统文化是社会主义核心价值观的文化根脉，对整个社会的价值确立、行为约束曾经和正在发挥不可替代的作用。历史虚无主义者质疑和颠覆传统历史文化的客观性、科学性，对堪称本民族标志性的史实、人物、事件进行歪曲宣传。譬如，虚无历史事实，诋毁英雄人物，从源头上否定中国文化，歪曲我们的文化归属和文化尊严，其后果必然会造成历史文化传承的断裂，以及随之而来的民族特质的消融、民族自尊心的淡化和民族凝聚力的消解，对中华民族长期以来形成的价值规范产生认知障碍，对社会主义核心价值观难以形成认同，造成主流价值合理性的丧失。同时，历史虚无主义是西方用以西化和分化我国的主要手段之一，其以腐蚀性、渗透性和隐蔽性的手段，消解传统文化、倾覆文化信仰、破坏文化认同，导致人们精神世界空虚、自我认知偏差、幸福感丧失，长此以往，对外来文化的判断能力和抵御能力就会减弱，国家文化安全也会面临很大威胁。
文化是一个国家、一个民族的灵魂，任何一个国家和民族都应充分重视和尊重自己的传统文化。历史和现实都表明，一个抛弃了或者背叛了自己历史文化的民族，不仅不可能发展起来，而且很可能上演一场历史悲剧。中华优秀传统文化是中华民族凝聚力和创造力的源泉，也是助推中国改革发展的重要精神力量。在我国日益走近世界舞台中央，全体中华儿女为实现中华民族伟大复兴中国梦勠力同心、持续奋斗的时代背景下，增强抵制历史虚无主义的决心和能力，具有非常重要的意义。
（摘编自任会斌《警惕历史虚无主义，科学对待民族传统文化》）
【1】下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是
A. 历史虚无主义源于西方，是为分化我国而出现的一种表面客观、实质唯心的历史观。
B. 中华传统文化源远流长，是先民们创造的共同记忆，对社会发展有不可替代的作用。
C. 消解和误读传统文化，将会造成国家历史文化传承的断裂，主流价值合理性的丧失。
D. 重视和尊重自己的传统文化，才能促进国家和民族向前发展，避免历史悲剧的上演。
【2】下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是
A. 文章开头提及历史虚无主义传播的新特点，意在表明作者阐述本论题的时代意义。
B. 针对历史虚无主义，文章第二段、第三段分别侧重于剖析其险恶企图与严重危害。
C. 文章第三段，主要从“价值规范”和“国家文化安全”两个层面阐发作者的见解。
D. 文章整体采用总-分-总的结构，条理清晰地论述了抵制历史虚无主义的必要性。
【3】根据原文内容，下列说法正确的一项是
A. 历史虚无主义者抹杀中国传统文化手段隐蔽，导致主体高知、形式多样、受众广泛。
B. 以联系、全面的态度解读传统文化中的精华与糟粕，就能消除传统与现代的对立。
C. 尽管传统历史文化具有客观性与科学性，但对其进行理性的思考还是很有必要的。
D. 人们之所以精神世界空虚、幸福感丧失，受历史虚无主义思潮的影响是根本原因。

（一）阅读下面的文字，完成7～9题。（10分）

随着“国家智慧城市试点工作”的启动，我国迅速进入智慧城市规划和建设高潮期，无论政府还是市场都表现出极大热情。与此同时，一些结构性矛盾和问题也逐渐凸显，有些耗资巨大的智慧城市项目对城市发展的贡献度并不高，一些人评价是“成本很高，获得感很差”“局部亮点很多，整体乏善可陈”。尽管出现矛盾和问题的原因很多，但深层次的原因是对智慧城市的发展趋势没有一个清晰的认识，而缺乏清晰认识的根源又在于对智慧城市建设缺乏基础理论研究，没有把握智慧城市建设应以“真善美”为核心理念。

智慧城市，可以认为是“智慧+城市”。“智慧”分为“真的智慧”“善的智慧”“美的智慧”，在学科上涵盖“自然科学”“社会科学”“人文科学”，在现实应用中呈现为“科技智慧”“管理智慧”“人文智慧”，在发展目标上则要满足人们在城市生活中对“物质文明”“制度文明”“精神文明”的需要。智慧城市建设应以“真善美”为核心理念、以现代信息科技为主要生产工具、以“城市物质形态灵妙化”“城市社会管理智能化”“城市文化服务人性化”为目标体系。从“真善美”核心理念出发，可以将智慧城市划分为三种主要类型：以“真—科技智慧—物质文明”为基本构架的“科技型智慧城市”；以“善—管理智慧—制度文明”为基本构架的“管理型智慧城市”；以“美—人文智慧—精神文明”为基本构架的“人文型智慧城市”。这三者之间的内在机制可以表述为：“真”是智慧城市的基础，“善”是智慧城市的保证，“美”是智慧城市的目标。三者三足鼎立，任何一个方面都不可偏废，共同构成了智慧城市的“系统设置”。一个理想的智慧城市，必然是科技型、管理型和人文型的包容性发展。

从全球范围看，智慧城市建设各有偏重：以“数字城市”为中心的“科技型智慧城市”，重点是先进信息通讯技术研发和基础设施建设，以提升城市的信息化水平；以“智能管理”为中心的“管理型智慧城市”，重点是信息通讯技术在政府管理中的应用，以提升城市管理和运营的效率；以“智慧生活”为中心的“人文型智慧城市”，重点是信息通讯技术在公共服务和文化消费中的应用，提升城市的宜居度和人文关怀。我国现阶段的情况是，科技型智慧城市建设是主流，管理型智慧城市建设虽然引起重视但与人们的需求还有一定差距，人文型智慧城市建设无论是政府还是市场都关注较少。实践证明，仅仅把智慧城市建设聚焦于科技型智慧，缺乏管理型智慧和人文型智慧的观照和引领，必然会出现“成本很高，获得感很差”的现象。就此而言，以“人文型智慧”为中心重新布局城市信息基础设施和服务管理平台建设，应当成为我国智慧城市规划建设的重点目标。

城市是为了让人的生活更美好，满足人们对“真善美”的追求。在智慧城市建设方面，我们应确立以智慧科技为重要基础、以智慧管理为主体形态、以智慧人文为理想目标的战略定位和基本思路，在世界智慧城市建设中开拓出一条具有战略突破意义、变被动为主动的自主发展新路。

                                   （节选自刘士林《智慧城市建设更应追求“真善美”》）

7．下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（3分）

A．由于对智慧城市建设缺乏基础理论研究，再加上无论是政府还是市场对此都关注较少，我国的智慧城市建设还处于“局部亮点很多，整体乏善可陈”的阶段。

B．无论建设哪一种类型的智慧城市，都离不开先进信息通讯技术，它既可以提升城市的信息化水平及其管理和运营效率，也能提升城市的宜居度和人文关怀。

C．一个理想的智慧城市必然是由“真善美”三者共同构成智慧城市的“系统设置”，也必然包含科技、管理、人文三种智慧元素。

D．我国目前的智慧城市建设出现“成本很高，获得感很差”的问题，是因为我们仅仅把智慧城市建设聚焦于科技型智慧，缺乏管理型智慧和人文型智慧的观照和引领。

8．根据原文信息推断，下列做法不属于“智慧城市”建设的一项是（3分）

A. 瑞典斯德哥尔摩市公路局构建了一套公路收费系统，包含摄像头、传感器和中央服务器，准确动态地测量并跟踪道路使用情况。

B. 中国上海开通了电子帐单公共服务平台，鼠标轻轻一点，家中水、电、煤气账单就能一目了然，不但“查得到”还能“理得清”。

C. 美国迪比克镇通过使用传感器、软件和互联网检测和调整城市使用水、电和交通的方式，以期打造更加节能型的城市。

D. 印度新德里近年走上了资源节约、环境友好的城建之路，过去主要强调中心城市的规模化，现在更强调大中小城市和小城镇协调配合发展。

9．请结合文意，说说今后我国的智慧城市建设必须注意哪四大关键。(4分)

阅读下面的文字，完成小题。
深山来客 朱山坡
人们都叫他鹿山人。对蛋镇上的人来说，鹿山既陌生又遥远，像传说中的地名。
如果不是为了看电影，鹿山人夫妇是不会千辛万苦撑船来到蛋镇的。鹿山人的妻子身世也很复杂。她是来自武汉的知青。鹿山来了十一个知青，到最后只有她一个人留了下来。武汉没有亲人了，她不愿意回去了。更重要的原因是，她和鹿山人好上了。
从神态和动作就轻易看得出来，鹿山人和妻子十分恩爱。从河边到电影院的路上，鹿山人不断地转过头来问背上的妻子：累不累？饿不饿？晕得厉害吗？妻子每次都是作出否定的回答，还不时给鹿山人擦汗，轻轻摸他的脸……蛋镇人把鹿山人当成了楷模，不少平时经常争吵的夫妇自从见识鹿山人之后竟然变得相敬如宾。蛋镇人还把鹿山人夫妇当成了客人，每次见到，女人们都主动凑上去，问鹿山人：这次又带什么山货给我们？她们往山货倾注了最大的热情，一抢而光，扔下来的钱让鹿山人感到既惊喜又不安。而她们更关心的是鹿山人的妻子。电影还没有开始，她就坐在电影院墙脚下等待。她们围着她嘘寒问暖，有时给她递上一碗热粥，一杯热开水，或者一根冰棍。还有人给她塞人参、鱼肝油、麦乳精甚至雪花膏，被她婉拒了。有一次，鹿山人上船离开了，走了好长一段水路，竟然又折返回来。因为妻子才发现有人在她的布袋里塞了名贵的山东阿胶，她坚决要物归原主。可是没有人承认是自己塞的。大伙都劝地收下，补补身子。但她一再拒绝，决不肯接受。鹿山人很焦急，最后把阿胶交给了老吴，请他代转交原主，她才同意回家。
“你们不必为我们担心。鹿山，除了电影院，什么都有。”她苍白的脸上一边是歉意，另一边是感激。
这天晌午，鹿山人背着妻子又来到了蛋镇电影院，却在海报墙上看到一张白纸黑字的告示：台风将至，今天不放电影。妻子难掩失望，立马瘫软在鹿山人的背上，用力扯他的耳朵，责怪他来晚了，要是昨天或前天来就不会错过电影。鹿山人不断地解释安慰。他的两只耳朵红彤彤的，都被扯裂了吧。
鹿山人背着妻子要走，却被妻子阻止了。
“我要看电影！”妻子像孩子撒娇似的说。
鹿山人说：“台风要来了，今天电影院不放电影。我们赶紧回家吧。”
妻子说：“可是，我们比台风先到呀。”
鹿山人说：“台风过后，我们再来。”
妻子说：“你害怕台凤呀？你害怕回不了家呀？”
鹿山人沉默了。谁不害怕台凤呀？台风来了，摧枯拉朽，地动山摇。还有暴雨、山洪，猛烈得惊心动魄。
妻子从鹿山人的背上挣扎下来，扶着墙挪步到电影院正门，伸手摸了摸“蛋镇电影院”的牌子，突然莫名哀伤起来，竟掩面低声地抽泣。
鹿山人吃惊地问：“好好的，你为什么哭？”
妻子说：“我心里的悲苦，像台风，像鹿江，像山洪暴发。”
鹿山人知道妻子内心的悲苦，但她还是第一次说出来。平时，她从不埋怨，也从不哀叹，心里最难受、最绝望的时候，也只是对鹿山人说：“我想看一场电影。”于是，鹿山人连夜准备，第二天一早便出发。
鹿山人也黯然神伤，向妻子保证说：“台风过后我们还来看电影，一个月看两场。”
妻子说：“我不等了，等不及了……我等不到台风过后了。”
风似乎越来越紧，天空中的云朵也变得慌乱起来。鹿山人不知道怎么说服妻子，只是俯下身子。试图让妻子爬到他的背上，然后回家。可是，她固执地拒绝了。鹿山人尝试性地去背她，被她推开了。鹿山人站起来，要抱她。她躲闪开了，双手抚着电影院的牌子，突然号啕大哭。
谁也无法劝止她的哭。这不是一个孩子在哭，而是一个内心悲苦的人在宣泄。鹿山人和大伙都束手无策。这样哭下去，对本来就病弱的她来说会雪上加霜。
这个时候，电影院院长老吴从电影院走出来。“这是哪个龟孙子贴的告示？”他一把撕下自己亲手贴的告示，对鹿山人的妻子说，“今天照常放映！”
鹿山人妻子的哭声戛然而止，用哀求的眼神将信将疑地盯着老吴。老吴让鹿山人背起妻子跟着他走进电影院。不一会，电影院里便传出片头曲的声音。
这次，鹿山人始终没有离开电影院一步，一直到电影结束，传来片尾曲的歌声，才进去把妻子背出来。
鹿山人妻子脸上的绯红色更加明显，看上去比任何时候都亢奋。她在他的背上仍兴致勃勃，热泪盈眶。那是电影带来的泪水。鹿山人觉得今天的电影很好，妻子看开心了，他心里感觉特别幸福。
(有删改)
【1】下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是
A. 台风、山洪暴发等词语在文中多次出现，既有助于交待故事发生的背景，也能够折射出主要人物的特殊心理。
B. 小说塑造了蛋镇妇女的群像，虽然未对其中个体进行精细刻画，但是也能够凸显她们热心、善良等形象特点。
C. “鹿山，除了电影院，什么都有”，可能并不符合鹿山人夫妻的物质生活现实，却反映了妻子的深层心理状态。
D. 小说以“深山来客”为题，既能够引起读者的注意，同时也交待了小说主要人物的身份，以及故事发生的地点。
【2】小说以“看电影”为中心叙事写人，这样处理有什么好处？请简要分析。
【3】有人认为，小说充满了沈从文笔下浓郁的“边城”气息，请结合作品简要分析。