高考语文试题

（2013·全国卷Ⅰ）下列各句中，加点的成语使用恰当的一项是（　　）

A.他性格比较内向，平时沉默寡言，但是一到课堂上就变得振振有词，滔滔不绝，所以他的课很受学生欢迎。

B.泰山几千年来都是文人墨客们向往的圣地，在浩如烟海的中华典籍中，留下了众多颂扬泰山的诗词文章。

C.张经理语重心长的一席话，如电光石火，让小余心头郁积的阴霾顿时消散，再次燃起争创销售佳绩的激情。

D.迅速崛起的快递行业，经过几年的激烈竞争，大部分企业都已经转行或倒闭了，市场上只剩他们几家平分秋色。

阅读下面这首宋词，完成各题。
贺新郎·题高克恭夜山图
李震
楼据湖山背。倚高寒、尘飞不到，越山相对。老月腾辉群动息，独坐清分沆瀣①。更满听、潮声澎湃。醉里诗成神鬼泣，景苍凉、又在新诗外。浑忘却、功名债。
凭谁妙笔能图绘。羡中郎、前身摩诘，宛然心会。拈出清宵无限意，半幅溪藤光怪。方信有、人间仙界。云淡天低奇绝处，笑僧殊、未识丹青在。留此轴，夸千载。
（注）①沆瀣：夜里的水气、露水，旧指仙人所饮。
【1】下列对这首词的理解和分析，不正确的一项是
A. 上阕“独坐清分沆瀣”句写出了画中人物有仙人貌，也与下阕的“人间仙界”相呼应。
B. 这幅“夜山图”意境非常苍凉，直让欣赏者产生厌倦功名归隐于这种境界的想法。
C. 词人对画作高度评价，并笑有人欣赏不了画作的绝妙之处，其实画作足以流传千古。
D. 纵观全词，上阕为写景，具体描写“夜山图”；下阕则是评论，指出画作的意境高远。
【2】请结台全词，分析词中“醉里诗成神鬼泣”“羡中郎、前身摩诘”的手法及用意。

下面是某班组建班委构思框架，请把这个构思框架写成一段话，要求内容完整，表述准确，语言连贯，不超过80个字。

请根据下列词语，写一句宣传“科学备考”的宣传语。要求：语言简明、连贯、得体，至少使用一种修辞手法，不超过30个字。

规律　　蛮干　　健康　　梦想

答：____________________________________________________

阅读下面的文字，完成各题。
“吴京就是票房保证”确实 。今年春节，由吴京主演的被称为中国首部“硬科幻电影”的《流浪地球》，不断地创造中国电影的新纪录。这部影片尽管还有一些不究美的地方，但作为中国一部大制作的科幻电影 。《流浪地球》以国际一流水准的精良制作，成为中国科幻电影攀登世界先进水平的重要标起，让中国电影工业 。
中国科技的迅速发展，为科幻文学和科幻电影发展提供了沃土。制作科幻电影不公需要借助先进的科技，也需要巨额的资金投入，还需要依托优秀的剧本，反映的是国家发展乃至电影工业的综合实力。《流浪地球》看似异军突起，实则厚积薄发。诞生在中国电影工业蓬勃发展大背景下的这部电影，（ ）。从1999年神舟一号无人飞船发射升空，到2007年嫦娥一号成功发射，再到2011年首个目标飞行器天宫一号发射成功、2017年首艘货运飞船天舟一号进入太空、不久前嫦娥四号探测器着陆月球背面，中国不断向宇宙深处探索。
科幻片一直是票房收割大户，好莱坞已经为科幻片树立了技术标准。随着中国在太空探索实现里程碑式的跨越，相信中国科幻电影的发展 。
【1】依次填人文中横线处的成语，全都恰当的一项是
A. 名不虚传 无可厚非 面貌一新 大有可为
B. 实至名归 无可非议 耳目一新 大有作为
C. 名不虚传 无可非议 耳目一新 大有可为
D. 实至名归 无可厚非 面貌一新 大有作为
【2】文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是
A. 制作科幻电影不仅需要先进的科技借助，也需要巨额的资金投入，还需要优秀的剧本依托，反映的是国家发展甚至电影工业的综合实力。
B. 制作科幻电影不仅需要依托优秀的剧本，也需要投入巨额的资金，还需要借助先进的科技，反映的是电影工业乃至国家电展的综合实力。
C. 制作科幻电影不仅需要优秀的剧本依托，也需要巨额的资金投入，还需要先进的科技借助，反映的是国家发展乃至电影工业的综合实力。
D. 制作科幻电影不仅需要借助先进的科技，也需要投人巨额的资金，还需要依托优秀的剧本，反映的是电影工业甚至国家发展的综合实力。
【3】下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是
A. 与日新月异的中国科技发展时代相适应
B. 在日新月异的中国科技发展时代应运而生
C. 标志着中国科技发展进入了日新月异的时代
D. 正产生于中国科技发展日新月异的时代

阅读下面的文言文，完成各题。
王珣，字元琳，琅邪临沂人。弱冠与陈郡谢玄为桓温掾，俱为温所敬重。温尝谓之曰：“谢掾年四十，必拥旄杖节。王掾当作黑头公①。皆难得之才也。”珣转主簿。其时温经略中夏，竟无宁岁，军中机务并委珣焉。文武数万人，珣悉识其面。从温讨袁真，封东亭侯，转大司马参军、中军长史。珣兄弟皆谢氏婿，以猜嫌致隙。太傅谢安既与珣绝婚，由是二族遂成仇衅。时人希安意，乃出珣为豫章太守，珣不之官。除散骑常侍，不拜。安卒后，珣迁侍中，孝武深杖之。转辅国将军、吴国内史，在郡为士庶所悦。征为尚书右仆射，领吏部。帝雅好典籍，珣与王恭、郗恢等并以才学文章见昵于帝。王国宝自媚于会稽，与珣等不协，帝虑晏驾后怨隙必生，故出恭、恢为方伯，而委珣尚书令。珣梦人以大笔如椽与之，既觉，语人云：“此当有大手笔事。”俄而，帝崩，哀册谥议，皆珣所草。隆安初，国宝用事，谋黜旧臣。王恭赴谒帝陵，欲杀国宝，珣止之曰：“国宝虽终为祸乱要罪逆未彰今便先事而发必大失朝野之望非良谋也况拥强兵窃发于京辇劳师动众谁谓非逆国宝若遂不改，恶布天下，然后顺时望除之，亦无忧不济也。”恭乃止。四年，以疾解职。岁余，卒，时年五十二。追赠车骑将军、开府，谥曰献穆。珣神情朗悟，经史明彻，风流之美，公私所寄也。时事艰难，其崎岖九折，风霜备经，逼于嫌谤，才用不能尽。初，珣既与谢安有隙，在东闻安薨，便出京师，诣族弟王献之，曰：“吾欲哭谢公。”献之惊曰：“所望于法护。”于是直前哭之甚恸。法护，珣小字也。
（《晋书·王珣传》，有删节）
（注）黑头公：头发还是黑的，便已位列三公的人。指一个人年少时即有作为。
【1】下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是
A. 国宝虽终为祸乱/要罪逆未彰/今便先事/而发必大失朝野之望/非良谋也/况拥强兵/窃发于京辇/劳师动众/谁谓非逆／
B. 国宝虽终为祸乱/要罪逆未彰/今便先事而发/必大失朝野之望/非良谋也/况拥强兵/窃发于京辇/劳师动众/谁谓非逆／
C. 国宝虽终为祸乱/要罪逆未彰/今便先事而发/必大失朝野之望/非良谋也/况拥强兵窃发/于京辇/劳师动众/谁谓非逆／
D. 国宝虽终为祸乱/要罪逆未彰/今便先事/而发必大失朝野之望/非良谋也/况拥强兵窃发/于京辇/劳师动众/谁谓非逆／
【2】下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是
A. 弱冠，古代男子二十岁行冠礼，以表示成年，但因为体犹未壮，故有如此称谓。
B. 杖节，指执持旄节，古代帝王授予将帅兵权或遣使于四方，给予旄节以为凭信。
C. 太守，中国古代的一种地方职官，一般是指掌管地方郡一级行政区的地力行政官。
D. 晏驾，晏，迟；驾，皇帝的车驾。晏驾原来指宫车迟出，隐讳说帝王不上早朝。
【3】下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是
A. 王珣年少得志，为桓温所赏识。王珣年青时与谢玄一起担任桓温的属吏，桓温对二人敬重有加，认为两人是难得的人才，将来会在仕途上有一番作为。
B. 王珣富有才学，为文颇有造诣。皇帝特别委任王珣为尚书令，王珣梦见有人把如椽大笔交予他，他以为这是有大手笔之事的预兆，后王珣之梦果应验。
C. 王珣不计前隙，深切表达哀情。虽然王谢二家有前怨，但在谢安去世时，王珣表达了想去为谢安哭灵的意愿，族弟王献之表示异议，但王珣坚持己见。
D. 王珣德能兼备，因时不能尽才。王珣精通经史，拥有众人认可的风流之美，可惜他遭逢艰难的时势，经历坎坷，迫于嫌隙诽谤，未能充分发挥才能。
【4】把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）其时温经略中夏，竟无宁岁，军中机务并委珣焉。
（2）帝雅好典籍，珣与王恭、郗恢等并以才学文章见昵于帝。

请为下面的漫画拟定一个标题（5个字以内，不得以“无题”为标题），并写出这组漫画的寓意（30字以内）。

（1）标题：______________________
（2）寓意：__________________________________________

阅读下面的文言文，完成下列小题。
洪钟，字宣之，钱塘人。成化十一年进士。为刑部主事，迁郎中，奉命安辑江西、福建流民。还言福建武平、上杭，江西安远、龙南，广东程乡皆流移错杂，习斗争，易乱，宜及平时令有司立乡社学，教之《诗》《书》礼让。弘治初，再迁四川按察使。马湖土知府安鳌恣淫虐，土人怨之刺骨，有司利其金置不问，迁延二十年。佥事曲锐请巡按御史张鸾按治，钟赞决，捕鳌送京师，置极刑。安氏自唐以来世有马湖，至是改流官，一方始靖。十一年擢右副都御史，巡抚顺天。整饬蓟州边备，建议增筑塞垣。自山海关西北至密云古北口、黄花镇直抵居庸，延亘千余里，缮复城堡二百七十所，悉城缘边诸县，因奏减防秋兵六千人，岁省挽输犒赉费数万计。所部潮河川去京师二百里，居两山间，广百余丈，水涨成巨浸，水退则坦然平陆，寇得长驱直入。钟言：“关以东三里许，其山外高内庳，约余二丈，可凿为两渠，分杀水势，而于口外斜筑石堰以束水。置关堰内，守以百人，使寇不得驰突，可免京师北顾忧，且得屯种河堧地。”兵部尚书马文升等请从之。比兴工凿山山石崩压死者数百人御史弋福等劾钟帝以钟为国缮边不当罪停俸三月。正德元年，由巡抚贵州召督漕运兼巡抚江北。改掌南京都察院，就迁刑部尚书。四年冬，掌院事。五年春，湖广岁饥盗起。命钟以本官总制军务，陕西、河南、四川亦隶焉。沔阳贼杨清、丘仁等僭称天王、将军，出没洞庭间。围岳州，陷临湘，官军屡失利。钟檄都指挥潘勋、柴奎，布政使陈镐，副使蒋昇击破之于麻穰滩，擒斩七百四十余人，贼遂平。初，钟掌院事，刘瑾方炽。及瑾诛，言官劾钟徇瑾挞御史。朝议以钟讨贼，置不问。嘉靖三年卒，谥襄惠。
（节选自《明史·洪钟传》，有删改）
【1】下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是
A. 比兴／工凿山／山石崩压／死者数百人／御史弋福等劾钟／帝以钟为国／缮边不当罪／停俸三月／
B. 比兴／工凿山／山石崩／压死者数百人／御史弋福等劾钟／帝以钟为国缮边／不当罪／停俸三月／
C. 比兴工／凿山／山石崩压/死者数百人／御史弋福等劾钟／帝以钟为国／缮边不当罪／停俸三月／
D. 比兴工／凿山／山石崩／压死者数百人／御史弋福等劾钟/帝以钟为国缮边／不当罪／停俸三月／
【2】下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是
A. 《书》：即《尚书》，儒家经典之一，是我国上古历史文献和部分追述古代事迹著作的汇编。
B. 防秋：古代西北游牧部落常趁秋高马肥时南侵，届时边军特加警卫，调兵防守，称为“防秋”。
C. 漕运：是我国历史上一项重要的经济制度，即利用水道运输粮食，供应京城或接济军需。
D. 湖广：地名，在明清时代及其后指的是两湖（湖北、湖南）和两广（广东、广西）地区。
【3】下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是
A. 洪钟主张办学，教化百姓，安抚江西、附件流民回朝后，他建议有关部门在流民杂居地区设立乡社学校，用《诗》《书》的礼仪谦让来教育他们。
B. 洪钟执法严明，除恶务尽。马湖王官知府安鳌为非作歹二十年，百姓恨之入骨，但受到有关官吏包庇，洪钟一上任就决定逮捕安鳌，立即处死。
C. 洪钟整顿边防，厉行节约。任顺天巡抚时，他整顿蓟州边防，增筑塞垣，缮复城堡，并上奏请求削减防秋兵六千人，为国家节约了数万军需经费。
D. 洪钟统领军务，平叛有功。正德五年春，湖广盗起，皇帝命令洪钟总领军务；沔阳盗贼包围岳州，攻陷临湘，屡败官军，洪钟主持平息了贼寇。
【4】把原文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）安氏自唐以来世有马湖，至是改流官，一方始靖。
（2）及瑾诛，言官劾钟徇瑾挞御史。朝议以钟讨贼，置不问。

阅读下面的文字，完成各题。
阳明心学的当代意义，其实是由其本身的特质决定的。阳明心学本身就是自由活泼、积极主动的，极具创造性。
阳明心学的第一个根本特点，就是强调人的道德主体性，即道德自由。阳明心学告诉我们，良知是心之本体，知行的本体。人是有良知的，人应该不断地发明良知、实践良知，振起人的精神生命。“致良知”是学问修养的灵魂与第一原则。王阳明告诉了我们一条道德人格的上升通道，彰显了人性本来的光辉，强调人性的光辉不仅要照亮我们自身，甚至还要照亮他人。人不应该向下沉沦，不能为物欲所遮蔽，不能陷入异化之中而否定自我的人性。这一点，可以唤醒现代人冷漠的、功利的、庸俗化的心灵，拯救当下的生态危机、信仰危机、道德伦理危机。
王阳明对自然万物，包括草木、鸟兽、山水、瓦石等，都有一种深厚的生命关怀，强调“仁者以天地万物为一体”。他发扬了孔子的“仁爱”与孟子的“仁民爱物”思想，在他看来，不仅是动植物等自然之物，甚至人造之物(如瓦)，因其源于自然，又是人生存的不可或缺的物品，也都有生命，都有存在权利，都要顾惜。天地万物是一个生命整体，虽然人类必须取用动植物，但动植物仍有自身的价值，体现了一种普遍的道德关怀。王阳明的“致良知”，就是把“真诚恻怛”的仁爱之心发挥、扩充、实现出来，去应对万物，使万物各安其位，各遂其星。
大众普遍存在这样的问题：认可书本上、讲堂上的道理，但离开书本和讲堂后却难以躬行践履。“知行合一”其实正是针对这个问题而来的。做不到是因为还没能理会得透，理会透了自然做得到。阳明心学告诉我们，要在日用伦常之间，在礼乐刑政之间，将天地万物一体之仁发用出来，用来敬老爱亲，用来修身齐家。用来尽伦尽职，为政理事。做一分，就体认一分良知，体认一分良知，就要行一分。这一点，可以赋予今人实践道德、完善自我的勇气。
阳明的亲身经历也提醒我们，为政之道在于明德、亲民。社会风气不好，首先在于官德不好。阳明在解释“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善”时，特别强调在明明德的基础上亲民。孔子说：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。”为政者要修身以德，以仁德为核心价值，引领和实现政治的正义。官德不仅仅是一种职业道德，更是人的良知在政府事业上的直接运用。为官不讲官德，就是违背良知。进一步说，亲民就是要以民为本，视百姓为骨肉亲人，尊重民心民意，体察民间疾苦。在具体的政治实践中，阳明以高超的政治智慧，将社会教化、社会治理以及具体的行政手段结合起来，治理了很多难治之地，实现了民不骇政、四方咸宁。阳明的为官之道，对于今天化解社会矛盾、抟变政府职能等均有一定的借鉴意义。
阳明心学是一个博大精深的思想体系，四百年来影响深远，有着强烈的现实意义。“心即理”“知行合一”“致良知”等都是人类的宝贵精神遗产，值得我们慢慢品味，躬身实践。
(摘编自郭齐勇《阳明心学的世界影响与当代价值》)
【1】下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是
A. 阳明心学的自由活泼、积极主动，极具创造性的特质，决定其具有当代意义。
B. 阳明心学强调人的道德主体性，认为良知是心与知行的本体，必须“致良知”。
C. 王阳明对自然万物都有深厚的生命关怀，认为万物皆有生命，人类不应剥夺。
D. 王阳明针对大众普遍存在的难以躬行践履道理的问题，提出了“知行合一”。
【2】下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是
A. 文章采用总分总式结构，从四个方面具体阐述了阳明心学的当代价值，思路清晰，结构严谨。
B. 关于“致良知”，文章既分析了它对于提升道德人格的作用，也指出它在应对万物方面的作用。
C. 文章不仅详细阐述了王阳明的为政之道，还具体分析其对于今天社会治理所具有的借鉴意义。
D. 文章立足于继承人类宝贵精神遗产，重在发掘阳明心学这一博大精深的思想体系的现实意义。
【3】根据原文内容，下列说法正确的一项是
A. 实践阳明心学，不仅可以防止人陷入异化之中而否定自我的人性，还可以拯救当下的社会危机。
B. 王阳明强调“仁者以天地万物为一体”，主张把仁爱之心扩展到天地万物，体现了普遍道德关怀。
C. 王阳明认为，只要将道理领会透了，自然就会做得到。这一点使今人有勇气实践道德、完善自我。
D. 王阳明不仅深谙为政之道，还富有政治实践能力，他能够把难治之地治理得百姓安乐，共同富裕。

阅读下面的材料，完成下列小题。
材料一：
近日，ETCP智慧停车产业研究院联手第一财经商业数据中心，共同发布《2017中国智慧停车行业大数据报告》（以下简称《报告》）。
《报告》显示，“停车难”问题的症结，并不仅仅在于车位数量少。虽然我国停车位缺口率已经达到50%，但与此同时，车场的平均空置率也高达51.3%，存在严重的停车资源浪费现象，这正是导致停车难的另一大关键原因。
《报告》提供的详细数据显示，各类停车场高峰期以外的时间段的车位使用率过低，其中，商务写字楼、公共场馆、医院、交通枢纽、商业综合体的停车场日均使用率均低于50%。尤其是商业综合体类停车场，其日均使用率仅为37%，低于平均水平的43%。
《报告》以十大核心城市（武汉、成都、苏州、上海、重庆、广州、长沙、北京、西安、深圳）作为数据研究的主要样本，结果显示，2017年8月份城市车位最高使用率仅有55%（深圳），最低至38%（武汉）。

综合来看，国内各大城市车位利用率之低，令人咋舌。
更让人感到意外的是，《报告》通过数据分析得出这样一个结论：在车位使用率提升到80%的情况下，重庆、上海两个城市单纯通过提升车位使用率，就能满足2019年的全部车位需求。也就是说，只要车位使用率提高到一定水平，未来两年内，即便这两个城市不再新建车位，也能满足车主的需求。
（摘编自《都说停车难，车位竟50%闲置？大数据报告揭露真相》2017年12月22日搜狐新闻）
材料二：
“从经济学角度而言，停车难问题产生的实质是稀缺资源供需不平衡的矛盾，即有限的车位资源和日益增长的汽车需求间的矛盾。因此，解决思路主要在于需求侧与供给侧两种模式。”重庆规划展览馆规划研究中心总经理常延聚说。
常延聚告诉记者，从国际经验来看，需求端主要以经济手段和替代手段为主。前者通过收费等形式抑制停车需求，如英国伦敦为限制车辆进入中心城区，从2000年起提高市区停车费用，且进入者要缴纳额外的“拥堵补偿费”。
“此外，1962年日本出台法律，规定车主在上车牌时必须提供车库证明，确保在距离住宅直线距离2公里内有存车场所。伪造车库证明、有车而没车位都属于违法行为。北京市曾在1998年推行类似的‘有位购车’制度，但由于出现虚开车位证明乱象，政府无法精准掌握市区的车位数量，这一具有前瞻性的举措于2004年取消，非常可惜。”程德安说。
专家认为，替代手段重点则在打造舒适快捷的公共交通系统，减少私家车的使用频次。如日本通过修建科学便利的公共轨道交通，使市民乐于接受，进而减少了私家车的使用。“所有城市交通政策的出台、资源的配置、设施的建设均应以落实‘公交优先’为第一要务。”周涛说。但一味抑制需求不能体现以人为本的发展目的，还应从供给侧着手，在不过度限制市民停车需求和不占用过多土地面积之间寻找平衡点。
（摘编自 《我国车位缺口超5000万个 停车难“全面爆发”》2017年4月28日经济参考报）
材料三：
今年北京、上海、广州等城市纷纷提出鼓励发展共享停车模式。基于共享思维，利用大数据信息技术，将城市闲置停车位信息实时汇总分析，实现了对空闲停车资源的有效利用。
市场的需求，再加上政策的支持，共享停车持续升温，进入到一个快速发展的阶段。目前，已有ETCP、Airparking、有位停车、车位分享等多款与共享停车有关的App上线。
共享停车对于解决停车难确实有不少优势，部分城市已初见成效。一方面，共享停车可有效缓解停车难的问题。共享停车既可以提高车位的使用效率，又可以为业主带来收益、为车主带来便利。另一方面，相比新建停车场，共享停车无需增加任何土地的开发和使用成本，仅需服务平台、端口的技术支持以及少量的人力维护即可。
共享停车在推广阶段遇到了不少麻烦。主要是两个方面，一是停车位的矛盾，一些居民认为小区的停车位共享之后，随着陌生人、陌生车辆进入小区，会带来安全隐患。部分业主还面临着临租人延时带来的无位停车的问题。二是车位所有权复杂，有的属于小区业主，有的属于房地产开发商，有的属于机关事业单位等，所有者利益诉求并不一致。有些小区虽然符合共享停车位的条件，但是因为物业与业主之间本身就矛盾重重，为了避免引发更多的矛盾，业主、物业参与的积极性并不高。不过“共享”已成为趋势，只是在实现共享停车的过程中，需要社会协同，细化规则，克服目前面临的种种困境，才能真正推动新举措的实施，从而极大地缓解“停车难”。
(摘编自《缓解停车难：共享停车已成未来发展趋势》2017年11月16日 中国交通新闻网)
【1】下面对相关材料的理解，不正确的一项是（ ）
A. 我国停车位缺口率已经达到50%，车场的平均空置率也高达51.3%，是导致停车难的两大关键原因。
B. 需求端主要以经济手段和替代手段为主。前者通过收费等形式抑制停车需求，后者通过城市交通政策的出台、资源的配置、设施的建设，来实现“公交优先”以抑制需求。
C. 共享停车对土地的开发和使用资金投入很少，主要考虑服务平台、端口的技术支持以及少量的人力维护即可。
D. 共享停车在推广阶段遇到的问题，一是车位共享后带来的安全隐患，二是由于车位产权复杂造成的利益诉求不一致。
【2】下面对材料内容的分析，正确的一项是（ ）
A. 数据以重庆、上海为例说明，即使不再建新车位，只要车位使用率提高到80%，在未来两年内仍可以满足各大城市的车位需求。
B. 解决停车难还应从供给侧着手，争取既不过度限制市民停车需求也不占用过多土地面积。
C. 今年北京、上海、广州等城市利用大数据信息技术，将城市闲置停车位信息实时汇总分析，实现了对空闲停车资源的有效利用。
D. “共享”已成为趋势，在实现共享停车的过程中，需要社会协同，细化规则，克服目前面临的种种困境，才能真正推动新举措的实施，从而解决了“停车难”问题。
【3】请根据上述材料，概括说明如何有效地推动“共享停车”这项新举措。

阅读下面的文言文，完成下面小题。
范百禄字子功，第进士。熙宁中，邓绾举为御史，辞不就。提点江东刑狱，加直集贤院。利州武守周永懿以贿败，百禄请复至道故事，用文吏领兵，以辖边界，从之。熊本治泸蛮事，有夷酋力屈请降，裨将贾昌言欲杀以为功，百禄谕之不听，往谓本曰：“杀降不祥，活千人者封子孙，奈何容骄将横境内乎？”本矍然，即檄止之。七年，召知谏院。属岁旱，请讲求急务，收还法令之未便者，以救将死之民。五路置三十七将，专督所部兵，至许辟置布衣参军谋。百禄察其中，或以恩泽市，或以败收，或未历边方，或起于群盗，疏列其亡状者十四人，将佐颛教阅，余付之州县，事多施行。哲宗立，迁中书舍人。司马光复差役法，患吏受赇，欲加流配。百禄曰：“苟绳以重典，黥面必将充实道路。”光悟曰：“微君言，吾不悉也。”遂已。都水王孝先议回河故道命百禄行视百禄以东流高仰而河势顺下不可回即驰奏所以然之状且取神宗诏令勿塞故道者并上之乃止。以龙图阁学士知开封府，勤于民事，狱无系囚。僚吏欲以圄空闻，百禄曰：“千里之畿，无一人之狱，至尊之仁，非尹功也。”不许。经数月，复为翰林学士，拜中书侍郎。是岁郊祀，议合祭天地，礼官以“昊天有成命”为言。百禄曰：“此三代之礼，奈何复欲合祭乎？‘成命’之颂，祀天祭地，均歌此诗，亦如春夏祈谷而歌《噫嘻》，亦岂为一祭哉？”争久不决，质于帝前。宰相曰：“百禄之言，礼经也；今日之用，权制也。陛下始郊见，宜以并事天地为恭。”于是合祭。
（选自《宋史·范百禄传》，有删改）
【1】下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是
A. 都水王孝先议回河/故道命百禄行视/百禄以东流高仰/而河势顺下/不可回/即驰奏所以然之状/且取神宗诏令/勿塞故道者并上之/乃止
B. 都水王孝先议回河/故道命百禄行视/百禄以东流高仰/而河势顺下/不可回/即驰奏所以然之状/且取神宗诏令勿塞故道者并上之/乃止
C. 都水王孝先议回河故道/命百禄行视/百禄以东流高仰/而河势顺下/不可回/即驰奏所以然之状/且取神宗诏令/勿塞故道者并上之/乃止
D. 都水王孝先议回河故道/命百禄行视/百禄以东流高仰/而河势顺下/不可回/即驰奏所以然之状/且取神宗诏令勿塞故道者并上之/乃止
【2】下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是
A. 檄，是中国古代官府向上级奏事或向下发布通告的文书。
B. 路，宋时常常用来指行政区域名，大致相当于现在的省。
C. 布衣，本指百姓最普通的廉价衣服，文中指平民百姓。
D. 郊祀，指古代在郊外祭祀天地，南郊祭天，北郊祭地。
【3】下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是
A. 范百禄善于进言，敢于劝阻。范百禄请求用文官统领军队，用以管辖边界，朝廷听从了他的建议；有夷人首领力竭请求投降，副将贾昌言想要杀了他来报功，范百禄进言熊本，予以劝阻。
B. 范百禄关心百姓，勤于民事。遇到旱灾时，范百禄请求处理当前的紧要事务，收回对百姓不利的法令，从而挽救那些将死百姓；任开封府尹时，勤于民事，监狱中没有被关押的罪犯。
C. 范百禄熟悉政事，反对舞弊。五路军队将领众多，专门统率所在地的军队，范百禄深知其中的违规情况，于是上书，陈述其中不法者十四人，提出让武官专管教练检阅等，多被采纳。
D. 范百禄坚守礼制，反对合祭。郊祭时，礼官等建议合祭天地，范百禄反对，认为自己的说法符合礼的常制，而合祭只是权宜之制，并以春夏祈谷之礼为喻来争论，但没被采纳。
【4】把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）杀降不祥，活千人者封子孙，奈何容骄将横境内乎？
（2）百禄曰“苟绳以重典，黥面必将充塞道路。”光悟曰：“微君言，吾不悉也。”

下列各句中加点成语的使用，全都不正确的一项是
①绝不让一个贫困群众掉队，确保到2020年农村贫困人口全部脱贫， 让中国人民共同迈入全面小康社会，这是中国人掷地有声的承诺。
②4月13日晚，天色已暗，华南某机场振聋发聩的机鸣声陡然响起，一架被誉为“战神”的轰—6k战机腾空而起。
③当今时代，社会化大生产的突出特点，就是供给侧一旦实现了成功的颠覆性创新，市场就会以波澜壮阔的交易生成进行回应。
④贾平凹近几年写了很多部畅销小说，其小说广受关注，他本人也成了中国家喻户晓的扫眉才子。
⑤见到92岁高龄的崔崑院士，记者还是吃了一惊。敏捷的思维、清晰的言谈、自如的行动，他根本不像是一个耄耋之年的老人。
⑥一个单位要有大的发展，不仅需要长远的发展目标，更需要各部门都要有全局观念，那种目无全牛的做法是不对的。
A. ①②⑤ B. ②④⑥ C. ③④⑤ D. ①③⑥

阅读下面的文字，完成下列小题。
抉择
刘磊
烟一支接着一支，饭却是一筷未动。
知夫莫若妻，见雷峻这样，洪茹就知道他遇到难事了。
她深知丈夫的脾气，不便过问，只是内心难免纳闷儿。
作为新淮县纪委书记，雷峻是个响当当的人物。为政多年，脚稳身正，名声颇佳。工作上他坚持原则，雷厉风行，堪称黑脸包公。在家是个模范丈夫，对洪茹呵护有加，体贴入微。只是有一条，那是从他走上纪检岗位就定下的规矩：工作上的事，绝不容许家里人打听一句。
洪茹是育才中学英语教师，半年前校长为侄儿违纪一事找到她，请她回去给雷书记说说，好求个通融。洪茹实在拗不开校长的面子，不得已只好应承下来。
那天，她瞅着丈夫的情绪很好，便吞吞吐吐地将事情说了出来。没料到前一分钟还满脸阳光的雷峻，转瞬间变成了震怒的雷公，斥责如雨点一般向她砸来。
说实话，洪茹对丈夫还是理解的。自有了那次教训，她就再不干预丈夫工作上的事了。
夜越来越深，书房中的雷峻却仍无睡意。他久久盯着墙上那幅放大的黑白照片，眼神变得有些复杂起来。
照片上是形如父子的两个男人。年轻的一个正是二十年前的雷峻，而那年长者面容慈善，发间已微露斑白。照片的背景是雷峻就读的大学操场。
父母早逝的雷峻全赖邻居杭伯的拉扯才没有辍学。杭伯当时做点小生意，虽比一般人家宽裕些，可两个儿子都在读书，生活担子并不轻。三个孩子的学杂费，是一笔不小的开支，杭伯宁愿一家人节衣缩食，也从没想过放弃对小峻的培养。
不仅如此，杭伯还是雷峻的救命恩人。那年冬天，流行性感冒肆虐甚广，雷峻也未能幸免。一天夜里，雷峻突然感到浑身发抖，脑门像火炭一般烫。惊醒后的杭伯眼见土郎中的药不顶事，立马从热被窝中爬起来，背起小峻就朝县医院跑。医生检查后说，亏你送来及时，再迟一些这孩子就没救了。
想到这里，雷峻的眼窝再次湿润了。是啊，杭伯对自己的恩情太重了！如果没有他，绝对不会有自己今天的。越是想到这些，雷峻就越是无所适从、坐立不安。
他的烦恼，来自一封举报信。
纪委接到举报，揭发了杭裕田贪污受贿的事实。这让雷峻震惊不已，也让这个在案子面前从不曾皱一下眉头的硬汉子陷入两难的境地。
杭裕田是杭伯的二儿子，也是杭伯唯一的儿子，长子在八年前的抗洪抢险中已英勇献身。
许是闻到风声，杭裕田已暗中找到雷峻。他已全然失去昔日官场上的威风，苦苦哀求雷峻看在老爷子的份上放他一马。
一连三天，雷峻都是在极度的精神煎熬中度过的。
第四天，雷峻作出了一个痛苦中的抉择。
也就在这天晚上，苍老的杭伯上门了。雷峻连忙迎上前去，紧紧攥住杭伯的手，杭伯也紧紧地盯着雷峻。
“峻儿，你决定怎么做了吗？”杭伯的声音很轻。
“杭伯，我决定了。”雷峻垂下眼睑，不忍正视老人那饱经沧桑的脸孔和似有祈盼的眼神。
“你准备怎么做？”杭伯依然紧盯不放地问。
“杭伯，对不起！”雷峻的声音若有若无，还带着几丝喑哑。
雷峻真想不出下面该怎样和杭伯说了，他不敢正视老人的目光。
没料到杭伯听了这话，尽管脸上依然布满悲伤，可神色却放松了不少。
他握住雷峻的手说：“峻儿，你可知道杭伯刚才有多紧张码？我怕你念及杭伯的情面做出你不该做的事啊！”
雷峻的心头一热，眼睛湿润了……
【1】下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是
A. 小说的标题“抉择”，简洁凝练，既是贯穿全文的线索，又高度概括了小说的主要故事情节，还暗示出主人公雷峻内心复杂的矛盾冲突。
B. 妻子洪茹深知丈夫在工作上向来铁面无私、雷厉风行，即使现在违纪的是救命恩人的儿子，她也坚信丈夫不会违背原则，一定会秉公办事。
C. “‘峻儿，你决定怎么做了吗？’杭伯的声音很轻。”杭伯声音很轻是内心很紧张的表现，因为担心雷峻会念及他的情面做出不该做的事。
D. 小说通过语言、动作、神态等多种描写手法来写杭伯，塑造了杭伯善良、正直、深明大义的形象，对主人公雷峻的人民公仆形象起衬托作用。
【2】请结合全文简要分析雷峻的心理变化过程。
【3】小说插叙雷峻对多年前往事的回忆，有什么作用？

阅读下面这首诗歌，完成小题。
王维吴道子画
苏轼
何处访吴画？普门与开元。开元有东塔，摩诘留手痕。吾观画品中，莫如二子尊。道子实雄放，浩如海波翻。当其下手风雨快，笔所未到气已吞。亭亭双林间，彩晕扶桑暾①。中有至人②谈寂灭，悟者悲涕迷者手自扪。蛮君鬼伯千万万，相排竞进头如鼋③。摩诘本诗老，佩芷袭芳荪。今观此壁画，亦若其诗清且敦。祗园弟子尽鹤骨，心如死灰不复温。门前两丛竹，雪节贯霜根。交柯④乱叶动无数，一一皆可寻其源。吴生虽妙绝，犹以画工论。摩诘得之以象外，有如仙翮⑤谢笼樊。吾观二子皆神俊，又于维也敛衽无间言⑥。
[注]①扶桑：古代神话中的日出之处。暾：太阳升起。②至人：指释迦摩尼。③鼋（yuán）：大鳖，背青黄色，头有疙瘩，能伸缩。④交柯：枝叶交叉。⑤翮（hé），鸟翎的茎，即指鸟。⑥间言：非议。
【1】下面对这首诗内容和形式上的赏析不正确的一项是
A. 诗起始四句交待吴、王二人画迹所在。“吾观画品中”二句，紧接着对二人的成就作概要评断，肯定了他们在画苑中的崇高地位。
B. 苏轼提倡诗画一体，曾说“诗不能尽，变而为画”，而诗中“摩诘本诗老”至“亦若其诗清且敦”四句即是此说较为明确的体现。
C. 诗歌最后两句，苏轼赞画圣吴道子和王维之画，认为二子皆神俊，但对摩诘“敛衽无间言”，可见作者认为王维画艺更胜一筹。
D. 全诗富有节奏感，开始似话家常，从容而谈；中间意象情调，盖出一辙；结尾余音袅袅，悠扬无尽，整体形成和谐优美之韵律。
【2】结合王维、吴道子绘画作品分析二人绘画的主要艺术特点？作者认为吴、王绘画最本质的区别是什么？

阅读下面的文言文，完成各题。
杨守谦字允亨，徐州人。登嘉靖八年进士，授屯田主事。擢右佥都御史巡抚山西上言偏头老营堡二所余地千九百余顷请兴举营田因荐副使张镐为提调牛种取给本土帝称为忠，即报可。俄移抚延绥。请久任镐，终其事。其后二年，营田大兴。守谦荐镐可大用，且言延绥、安定诸边可如例。户部请推行之九边。帝悦，命亟行之。守谦至延绥，言：“激劝军士在重赏。令斩一首者升一级，不愿者予白金三十两。赏已薄，又文移察勘，动涉岁时，以故士心不劝。近宣、大事棘，稍加赏格，请倍增其数，镇巡官验明即给。”兵部以为然，定斩首一级者与五十两，著为令。二十九年进副都御史。去镇之日，倾城号泣，有追送数百里外者。未几，俺答入寇，守谦率师倍道入援。会副总兵朱楫，参将祝福、冯登亦各以兵至，人心稍安。守谦孤军薄俺答营，而阵无后继，不敢战。而尚书丁汝夔虑丧师，戒勿轻战。诸将离城远，见守谦不战，亦坚壁，辄引汝夔及守谦为辞。流闻禁中，帝怒。初，寇抵安定门，诏守谦与楫等合击，莫敢前。守谦亦委无部檄，第申儆备。寇遂毁城外庐舍。城西北隅火光烛天，内臣园宅在焉，环泣帝前，称将帅为文臣制，故寇得至此。帝怒曰：“守谦拥众自全，朕亲降旨趣战，何得以部檄为解。”寇退，遂执守谦与汝夔廷鞫之。坐失误军机，即日戮于市。守谦临刑时，慨然曰：“臣以勤王反获罪，谗贼之口实蔽圣聪。皇天后土知臣此心，死何恨。”边陲吏士知守谦死，无不流涕者。守谦坦易无城府，驭下多恩意。守官廉，位至开府，萧然若寒士。然性迟重，客有劝之战者，应曰：“周亚夫何人乎？”客曰：“公误矣，今日何得比汉法？”守谦不纳，竟得罪。隆庆初，赠兵部尚书，谥恪愍。
（节选自《明史·杨守谦传》）
【1】下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是
A. 擢右佥都御史/巡抚山西/上言偏头老营堡二所/余地千九百余顷/请兴举营田/因荐副使张镐为提调/牛种取给本土/
B. 擢右佥都御史/巡抚山西/上言偏头老营堡二所/余地千九百余顷/请兴举营田/因荐副使张镐/为提调牛种取给本土/
C. 擢右佥都御史/巡抚山西上言/偏头老营堡二所/余地千九百余顷/请兴举营田/因荐副使张镐/为提调牛种取给本土/
D. 擢右佥都御史/巡抚山西上言/偏头老营堡二所/余地千九百余顷/请兴举营田/因荐副使张镐为提调/牛种取给本土/
【2】下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是
A. 进士，中国古代科举制度中，通过最后一级中央政府朝廷考试者，称为进士。元、明、清时，贡士经殿试后，及第者皆赐出身，称进士。
B. 屯田，古代政府为取得军队给养或税粮，由政府直接组织经营的一种农业集体耕作制度。汉文帝时，“募民徙塞下”，是边疆屯田的开始。
C. 俺答，即俺答汗，明朝满族部族首领，俺答在多次遣使要求开放朝贡贸易未果后，嘉靖二十九年（1550年）兵临北京，以武力要求开放边贸，史称庚戌之变。
D. 勤王，即救驾之意，是指当君主制国家中君王有难时，臣下起兵来救援王朝。勤王的本意在救驾，但中国历史上许多勤王例子，皆是借口以攻入朝廷。
【3】下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是
A. 守谦进言献策，为国举荐贤能。他增加士兵赏赐规格的建议，得到了兵部的认可；他推荐的张镐在山西颇有政绩，张镐兴举屯田的做法深受朝廷肯定。
B. 守谦为官廉洁，深受百姓爱戴。他官居高位，家中却简朴得如同寒门士子；离任延绥时，百姓哭泣相送，对他眷念不舍，甚至有人追送他至数百里之遥。
C. 守谦受馋蒙冤，临刑感慨叹息。宦官们因宅院被焚而向皇帝诋毁他，最终他被判罪处死；他临刑感叹，说天地若知道他除掉奸臣之心，他就虽死无恨了。
D. 守谦坚持己见，不肯接受劝说。当初左右有人劝说他出战，但他却认为自己可以像汉代的周亚夫那样，没有接纳左右的意见，最终也因此而获罪。
【4】把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）赏已薄，又文移察勘，动涉岁时，以故士心不劝。
（2）守谦拥众自全，朕亲降旨趣战，何得以部檄为解。

一、阅读材料，完成下列小题
先生生于元季，蚤蕴伊吕之志。遭时变更，命世之才，沉于下僚；浩然之气，阨于不用。因著书立言，以俟知者。其经济之大，则垂诸《郁离子》；其诗文之盛，则播为《覆瓿集》。风流文彩英余，阳春白雪雅调，则发泄于长短句也。或愤其言之不听或郁乎志之弗舒感四时景物托风月情怀皆所以写其忧世拯民之心。故名之曰《写情集》，厘为四卷。呜呼！千载之前，千载之后，英迈挺卓，能几人哉？
（节选自叶蕃《<写情集>序》，有删减）
【1】用“／”给文言文中画线部分断句。（限4处）
【2】文中的先生是_______（姓名），被封为_______。
【3】根据材料，概括《写情集》的特点。

下面是超市自助结账机的使用说明，为方便顾客使用，请为超市画出简要的流程图。（每个方框内不超过8个字）
先在自助结账机上扫描区扫描所选购商品的条码，扫描后选择支付方式，可以选择扫码付款或是扫脸支付。选择扫码付款后打开手机支付软件中的付款码，在结账机上的扫描区扫描付款码就可以完成付款；选择扫脸支付，在结账机上扫脸，然后输入手机号码后四位，付款成功，打印小票，付款完成。

阅读下面的文字，完成各题
中国古代乡村社会普遍存在的祠堂，是古代中国人慎终追远的重要场所，彰显着“敬宗收族、亲亲有爱”的礼之精神。礼是有秩序的爱。祠堂以血缘之基，融道德、信仰、礼三者于一体，规范礼制，聚族祭祀先人，团结族人，表达共同的精神寄托。
中国古代农耕文明在漫长的进程中，以“地缘”关系为依据，以“亲族血缘”关系为纽带，形成了宗族——家族共同体，以及根深蒂固的宗族宗法文化心理。古代的“宗族”，是指有宗子、行宗法制而聚合成的“血缘——政治”团体。宋代程颐倡导士大夫阶层的宗族祭祀，范仲淹、司马光等大儒们都在思考着同一个问题，即通过哪种方式重建社会。到南宋，朱熹制作《家礼》，提出了“祠堂”这一名词，确定了祠堂祭祀的格局。以程、朱为代表的士大夫阶层确定了家礼构想，目的是复兴宗子法，使朝廷有“世臣”。程子所立祭祀之法的本意是，祭祀的主体是士大夫的宗子，不是庶人。一个家族祭祖祭拜先祖，由宗子主持祭祀，叫敬宗；一个家族由宗子率领祭祀共同的祖先，即收族。宋明之后，甚至出现了不设立宗子的“族”。一个同族同姓的村落，尽管没有“宗”，仍然可以被称为“宗族”，这个时期的宗族制度，就成了“血缘——社会”团体，在一定程度上实现了宗族大家族乃至族内小家庭之间的“亲亲”要求，即“父慈、子孝、兄友、弟恭”。在这种“亲亲”的基础上，通过祭祀共同的祖先，达到凝聚人心，团结族人，互爱互助的效果。这样，敬宗收族，使得宗法不仅成为人与人之间的人伦共同体，而且成为生者与死者交通的人神共同体，成为维持社会稳定、一统天下的重要环节和手段，因而具有重要的政治与社会功能。
祠堂祭祀有多种，有季祭、节祭、生辰祭、忌日祭等，不管豪门或寒族，对祭祀都十分重视，仪式庄严，礼节隆重。祭祀先人是为了教育后人，立约族规是为了惩治违规犯律，借祖宗之威，禀祖宗之训，在一定程度上赋予宗族管理权力的合法性。在祭祀中族长要宣读族规和家训以及族谱，族长在此代祖宗立言，宣讲传统伦理，告诫和惩罚犯错子孙。凡做了错事的族人须站在特定的位置祭拜，寓意“低人一等”，以这样的方式来惩治不良行为。通过祠堂祭祀活动向后人宣讲孝悌忠信等伦理道德。祭毕，后辈向前辈行礼，族人之间相互行礼，这样，祠堂祭祀就成了一种精神联系的纽带。在这样的潜移默化中，家族成员从儿童期起就受长幼之序、孝悌之礼等熏陶。祭祀活动既加强了血缘关系，又强化了家族内部的向心力，从而对族中成员的行为起到榜样或约束作用，在特定条件下，成为一种群体标准模式，向前人表达崇敬和哀思，为后人树立效法的楷模。
（摘编自李玲《祠堂之礼：有秩序的爱》）
【1】下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是
A. 祠堂作为我国乡村中的礼制性建筑，具有增强宗族血缘联系、规范社会礼制的功能。
B. 祠堂在以血缘为坐标的宗族关系中，通过拜祖敬宗与祭祖收族，从精神上团聚宗族。
C. 宗族通过祭祀活动来达到教育后人的目的，同时合法地管理宗族，惩戒违法子孙。
D. 祠堂可作为本族处理家族内部事务、树优立榜、赏勤罚懒、宣讲伦理道德的地方。
【2】下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是
A. 文章开宗明义，指出祠堂彰显着“敬宗收族，亲亲有爱”的礼之精神，为后文的论述奠定了基础。
B. 文章第二段按时间顺序组织材料，展示了宗族的形成和祠堂的出现，阐释了祠堂祭祀蕴含的精神价值。
C. 文章第三段照应第一段阐述祠堂的功能，从祭祀先人的功能引出强化宗族观念、团结族人的作用。
D. 文章第三段运用举例论证阐释祠堂祭祀活动的内容，指出了祠堂对家族成员的榜样或约束作用。
【3】根据原文内容，下列说法正确的一项是
A. 因为中国古代社会有着根深蒂固的宗族宗法文化心理，所以中国古代乡村社会都存在祠堂。
B. 族人可以在春节、清明、冬至等传统节日时以及自己生辰之时来祠堂祭祀祖先，重温家训。
C. 古代社会宗族拥有一定的社会管理权，所以族人一旦违犯了族规，宗族就可以在祠堂中惩戒。
D. 由于祠堂是中国古代农耕文明时期的产物，所以随着时代发展、文明进步，祠堂将会消失。

阅读下面这首宋诗，完成各题。
北风
刘子梁
顾起平沙晚角哀，北风回首恨难裁。
淮山已隔胡尘断，汴水犹穿故范来。
紫色蛙声真倔强，翠华龙哀暂徘徊。
庙堂此日无遗策，可是忧时独草菜。
[注]①紫色蛙声，代指金人于靖康二年所立的张邦昌和建炎四年所立的刘豫两个傀儡皇帝。②衮（gun）：古代君王等的礼服。③遗策：失误，失策。④草菜：指布衣，平民。这里指诗人。
【1】下列对这首诗的赏析，不正确的一项是
A. 首联用飞雁、平沙、晚角、北风等意象营造了悲凉的意境，“恨”字领起全篇。
B. 颔联说淮河一带山地已经阻断金兵战尘，局势暂且和平稳定，流露出欣喜之情。
C. 颈联“紫色蛙声“与“翠华龙衮”构成对比，字里行间反映出诗人对时局的态度。
D. 前两联写景，景中融情；后两联叙事、议论、抒情：全诗语言浑厚沉郁，感慨良深。
【2】尾联是什么意思？表达了诗人怎样的感情？请简要分析。

冯道,字可道,瀛州城人。道少纯厚,好学善属文,不耻恶衣食,负米奉亲之外,惟以披诵吟讽为事,虽大雪拥户,凝尘满席,湛如也。天祜中,刘守光署为幽州掾。守光引兵伐中山,访于徐属,道常以利害箴之,守光怒,置于狱中,寻为人所救免。守光败,监军使张承业征辟为本院巡官。承业重其文章履行,甚见待遇。承业寻荐为霸府从事,俄署太原掌书记。时庄宗并有河北,文翰甚繁,一以委之。庄宗与梁军央河对垒,郭崇韬以诸校伴食数多,主者不办,请少罢减。庄宗怒曰:“孤为效命者设食都不自由,其河北三镇,令三军别择一人为帅,孤请归太原以避贤路。”遽命道对面草词,将示其众。道执笔久之,庄宗正色促焉,道徐起对曰:“道所掌笔观,敢不供职。今大王屡集大功,方平南寇崇韬所谏未至过当阻拒之则可不可以向来之喧动群议敌人若知大王君臣之不和矣。幸熟而思之,则天下幸甚也。”俄而崇韬入谢,因道为之解焉,人始重其胆量。时契丹方盛,素闻道名,欲掠而取之,会边人有备,获免。明宗入洛,遽谓近臣安重诲曰:“先帝时冯道郎中何在?”重诲曰:“近除翰林学士。”明宗曰:“此人朕素谙悉,甚好宰相。”俄拜端明殿学士,端明之号，自道始也。凡孤寒士子,抱才业虽素未知识者皆与引用;唐末衣冠,履行浮躁者必抑而镇之。一日,道因上谒既退,明宗顾谓侍臣曰:“冯道性纯俭,顷在德胜寨居一茅庵,与从人同器食,卧则刍藁一束,其心晏如也。”道尤长于篇咏,秉笔则成,典丽之外,义含古道,必为远近传写。晋少帝即位,加守太尉,进封燕国公。道尝问朝中熟客曰:“道之在政事堂人有何说?”客曰:“是非相半。”道曰:“凡人同者为是,不同为非,而非道者,十恐有九。昔仲尼圣人也,犹为叔孙武叔所毁,况道之虚薄者乎!”然道之所持,始终不易。道历任四朝,三入中书,在相位二十余年,以持重镇俗为己任,未尝以片简扰于诸侯。

(节选自《旧五代史·冯道传》,有删改)

10.下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是

A.方平南寇/崇韬所谏/未至过当/阻拒之则可/不可/以向来之言/喧动群议敌人/若知/谓大王君臣之不和矣

B.方平南寇/崇韬所谏/未至过当/阻拒之则可/不可以向来之言/喧动群议/敌人若知/谓大王君臣之不和矣

C.方平南寇/崇韬所谏/未至过当/阻拒之则可/不可以/向来之言喧动群议/敌人若知/谓大王君臣之不和矣

D.方平南寇/崇韬所谏/未至过当/阻拒之则可/不可以向来之言/喧动群议敌人/若知/谓大王君臣之不和矣

11.下列对文中加点词语相关内容的解说,不正确的一项是

A.“征辟”即“微辟”,是汉代擢用人才的一种制度,皇帝征召称“徽”,官府征召称“辟”。

B.“衣冠”,古代土以上戴冠,因此用“衣冠”指士以上的服装,文中用“衣冠”指代缙绅和士大夫。

C.“太尉”,古代官职名称,是辅佐皇帝的最高武官,汉称“大司马”,唐宋时定为最高级武官。

D.“中书”,中书令的简称。隋唐以中书令、侍中、尚书令共议国政,俱为宰相,后因以中书称宰相。

12.下列对原文有关内容的概括和分析,不正确的一项是

A.冯道喜欢读书,文采斐然。从小以读书为乐,善于写作,特别擅长韵文歌赋,所写文章典雅清丽,被人们传诵。

B.冯道有胆有识,敢于直言。在庄宗发怒时,身为太原掌书记的他能够挺身而出,权衡利弊,使庄宗息怒,也替同僚解了围。

冯道身居要职,提携贤良。对有才能有抱负的人即使素不相识也加以重用,对行为浮躁的人一律贬抑不用。

D.冯道正视荣誉,坚守正道。面对人们对他毁誉参半的状况,他以圣人孔子自比,表现出淡泊名利的胸怀。

13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

(1)负米奉亲之外,惟以披诵吟讽为事,虽大雪拥户,凝尘满席,湛如也。

(2)凡人同者为是,不同为非,而非道者,十恐有九。

14.选文注重从侧面刻画冯道这一形象,请简要分析。