在下面一段话空缺处依次填入成语，最恰当的一组是（3分）         （ ▲ ）

当今社会，      ▲      ，总有那么一些不知敬畏为何物的人，他们不敬生命不敬自然不敬律令不敬道德不敬传统不敬历史不敬民意不敬信仰，完了还      ▲      ：“人不为己，天诛地灭！”对于这种现象，要想      ▲      ，除了唤醒他们的敬畏意识，更重要的，是要健全制度、完善管理。

A．鱼目混珠  振振有词  扬汤止沸          B. 鱼龙混杂  侃侃而谈  扬汤止沸

C. 鱼龙混杂  振振有词  釜底抽薪          D. 鱼目混珠  侃侃而谈  釜底抽薪

6．将下列词语依次填入句了的横线处，排序完全恰当的一项是（）

①不屑置辩  ②不予理睬  ③不置可否  ④不可理喻

（1）吴荪甫地淡淡一笑             ，转身就坐在一张椅子里。

（2）孔乙已喝过半碗酒，涨红的脸色渐渐复了原，旁人便又问道，“孔乙已，你当真认识字么？”孔乙已看着问他的人，显出           的神气。

（3）他们简直             ，一定要进去，终于被我们的人赶出来了对于广大消费者提出的产品质量问题，生产厂家却            。

A. ①③②④    B. ③①④②    C. ①④②③    D. ②③①④

阅读下面的文字，完成后面题。

黄庭坚：与苏东坡比肩的文化大家

黄庭坚幼时聪颖早慧，属于神童。他5岁就能背诵五经，“坚幼警悟，读书五行俱下，数过辄忆。”他的父亲黄庶追慕古代大哲，用上古时帝颛顼高阳氏的后裔“八恺”之一“庭坚”为其命名。良好的家庭环境，让黄庭坚从小就深受文化的浸染，他的出类拔萃也就不令人感到意外了。

父亲的去世使得15岁的黄庭坚不得不跟着舅舅到淮南游学。在扬州，他认识了诗人孙觉。孙觉是著名经学家胡瑗的高足，对黄庭坚极为赞赏，后来干脆把自己的女儿兰溪许配给了他。两位长辈的悉心教育，让黄庭坚受益匪浅，他们清廉的官风，也给了他很大的影响。嘉祐十一年乡试时考官李询击节称绝，谓“此人不惟文理冠扬，异日当以诗名擅四海”。第二年终登进士榜。

对黄庭坚一生影响最大的，当然是苏东坡。他以一块洮河石砚作为见面礼，登门以弟子的身份拜见了老师，正式成为苏东坡的学生。随着师徒二人聚会京城，黄庭坚也迎来了他一生最快乐的时光。在汴京三年的时间里，黄庭坚与苏东坡朝夕相伴，得以亲耳聆听老师的教诲，受益良多。他对苏东坡极为仰慕，痛惜跟老师学得太晚。苏东坡也为这样的奇才弟子而十分高兴，说“又得天下才，相从百忧散”。俩人在一起讲道论艺，酬唱赠答，切磋诗文，鉴书赏画，诗词唱和达百篇之多。此时黄的诗歌创作达到一个高峰，他的声名也越来越高，并大有青出于蓝而胜于蓝之势，以至有了双星闪烁、“苏黄”并称的说法。可以说，得遇恩师苏东坡，是黄庭坚人生的重要转折点。

与黄庭坚过人的才华相比，他一生的仕途极为黯淡。当官不得领导喜欢，关键在于他总是坚持以民为本，“民为贵，君为轻”，把百姓放在最重要的位置上，“施仁政，抚黎民，建功业”。例如他在《虎号南山》中，对虐民的苛政就进行了猛烈的抨击。《流民叹》则描述了震后又大涝，数万灾民流离失所的悲惨图景。这些作品渗透出强烈的关心国运民生的使命感和责任心，仁政爱民也成为他从政的核心理念，他曾摘“尔俸尔禄，民膏民脂，下民易虐，上天难欺”来勒石自警，展现了感人的人道主义的精神。

随之，他终因朋党之争和文字狱而遭贬。贬谪诏书下达时，左右的人皆因蛮荒之地，少有人烟而替他哭泣，而黄庭坚却说：“四海之内，皆为兄弟，浮生若梦，来去无迹，凡有日月星辰明耀之地，无处不可寄此一生，又有何忧？”

或许正是在政治上屡受打击、生活上经历了太多的不如意，让黄庭坚有了更多对于人生命运的思考，反而成就了他文学艺术上的辉煌。

黄庭坚“擅文章、诗词，尤工书法”，他首先为人所推崇的就是诗词。“风前横笛斜吹雨，醉里簪花倒著冠”这些我们耳熟能详的曼妙诗句，皆出自他的手笔。他的诗风奇崛瘦硬，力摈轻俗之习，对宋代诗歌发展做出了开创性的贡献。

他认为“诗，乃至一切艺事，不能落于俗格”。那何为“不俗”呢？“不俗”有两种：“语言高妙，似非吃烟火食”“笔下无一点尘俗气”，是为诗品不俗；“临大节不可夺”“与天地相终始”，则为人品不俗。在二者的关系上，他提出“文章者，道之器也；言者，行之枝叶也”。说到底在他眼中，没有人品的高洁，诗品必然俗不可耐。

黄庭坚说得好，做得更好。他的一生，屡受恩师苏东坡的牵连，但他从未为避免贬谪而与老师划清界限，更不会暗施冷箭。这种人生境界，保证了他诗歌的骨力，读来不仅意境悠远，而且荡气回肠。

与诗歌相比，黄庭坚的书法更为有名。

黄庭坚书法师从周越，一学就是二十年，他行笔中一波三折之势即受益于此。尽管黄庭坚练字刻苦，但作品却难入高手法眼。一次应宝梵寺住持之请作草书数纸，苏东坡甚是赞赏，但钱勰认为太俗。钱勰说：“你如果见过怀素《自叙帖》，就明白其中的原因了。”黄自此不肯为人作草书。

不过黄庭坚并没有就此止步，他一边从王羲之等大家的书法中汲取营养，一边师法自然，苦思突破的路径。船工划桨的整齐动作激发了他的灵感，得以初悟草书真谛。被贬为涪州别驾，意外地见到了怀素《自叙帖》真迹，将《自叙帖》借回家，废寝忘食地临摹和研究，草书技法由此突飞猛进。

通过兼收并蓄，大胆创新，黄庭坚形成了自己独特的书法风格，终得自立门户，与苏东坡、米芾、蔡襄被时人并称“宋四家”。

“诗品、书品、人品”，黄庭坚的艺术品格，是留给我们最宝贵的文化遗产。他“世道极颓，吾心如砥柱”的风骨，更是值得我们永远追求的精神境界。

（摘自2014年第3期《文史天地》，略有删改）

11．下列对传记有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（      ）（        ）

A．黄庭坚的父亲用高阳氏后裔“八恺”之一的“庭坚”为黄庭坚命名，不单反映出父亲对他个人的期待，也直接反映出这个黄氏家族良好的家庭教育环境。

B．黄庭坚成为苏轼的学生后，黄庭坚有相见恨晚之感，而苏东坡对黄庭坚亦是十分满意，认为是得天下英才而教之，百忧可散，欣喜有加。

C．黄庭坚的《虎号南山》《流民叹》等众多作品中流露出的是以民为本的执政理念，这种强烈的国运民生的责任感和使命感成为他仕途发展的助推剂。

D．黄庭坚对于他人生仕途的遭遇比较淡然，这种淡然是他屡受打击、饱经坎坷的结果，也是他对人生和社会思考的结果。

E．对于黄庭坚在书法上的成就和造诣，苏轼比较认可，是因为黄庭坚二十年书法师从周越，但钱勰却认为黄庭坚能够成为书法上的名家是得益于见到并临摹了怀素的《自叙帖》。

12．作者在文章题目中为什么称黄庭坚为“与苏东坡比肩的文化大家”？试结合传记的全文加以分析。

13．请结合全文分析黄庭坚的形象特征。

14．作者在结尾说黄庭坚“世道极颓，甜心如砥柱”的风骨，更是值得我们永远追求的精神境界，你同意作者的看法吗？请结合全文进行分析。

阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。（60分）

著名学者、古文字学家、东方学家及翻译家季羡林先生说：“每个人都争取一个完满的人生。然而，自古及今，海内海外，一个百分之百的完满的人生是没有的。所以我说，不完满才是人生。”

请根据自己的理解，联系社会生活实际，选择一个角度，自定立意，自选文体，自拟题目，不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。

 1．下列各句中，没有错别字且加点字的注音全都正确的一项是（3分） (    )

  A．从乡村走出去的精英，或致仕，或求学，或经商，而回乡的乡贤，以自己的学识参与新农村建设和治理。他们以文化道德的力量教化乡民，反哺（bǔ）桑梓，对重构乡村传统文化大有裨（bì）益。

  B．“鸿门宴”的故事自从上了司马迁那本史家绝唱《史记》以后，那个西楚霸王项羽因为放走了刘邦，优柔寡断、妇人之仁、拙（zhuó）于心计的名声就不胫而走，成为千年以来，学者名士挞伐的对象。

  C．宋代是安岳石窟的黄金时代，其中以圆觉洞的飞天石刻造像闻名。此前中国飞天大多出现在壁画中，石刻飞天寥若晨星。安岳石窟逐渐摆脱了五代的桎梏（gù），佛龛（kān）气势灰弘，佛像大多大于真人。

  D．当下年轻人有着社会转型的“时代烙（lào）印”，却鲜受传统文化精华的浸染。最可悲的不是身居不足盈尺的斗室，也不是食不裹腹，衣不保暖，而是踯（zhí）躅于理想和追求，只剩下堕落与颓废。

阅读下面、一首词，然后回答小题。

忆秦娥 ·李白

箫声咽，秦娥梦断秦楼月。秦楼月，年年柳色，灞陵伤别。

乐游原上清秋节，咸阳古道音尘绝。音尘绝，西风残照，汉家陵阙。？

[注释]乐游原：又叫“乐游园”，在长安东南郊，是汉宣帝乐游苑的故址，地势高，可以远望，汉宣帝偕许皇后出游至此，迷恋于绚丽的风光，以至于“乐不思归”；唐代在此大兴土木，是登高览胜最佳景地。

20．这首诗表现了诗人什么样的感情？请简要分析

21．你认为这首诗在写作上是如何处理情景关系的?

下列各句中，加点成语使用恰当的一项是（3分）                                （    ）

A．虽然已经是晚上了，但候车大厅里依然人来人往，热闹非凡，大喇叭的广播声、商贩的叫卖声、孩子的哭泣声不绝如缕。

B．伴着落日的余晖，诗人缓步登上了江边的这座历史名楼，极目远眺，晚霞尽染，鸿雁南飞，江河日下，诗意油然而上。

C．日常交往中，平等是人与人之间投桃报李、礼尚往来的前提，高高在上、盛气凌人只会使人与人彼此疏离、产生隔阂。

D．班长在征文比赛中得了第二名，大家都夸她是才女，她却求全责备，谦虚地说年级里水平比她高的同学有很多，自己的文章还存在很多不足。

阅读下面的文字，完成小题。

礼是外部对你言行的制约和限定，在这种制约和规范中，包含了很多礼的思想，形成了一种礼教，对人起到了教化作用，从而使人产生君子意识。理学，是一种精神的自我肯定，特别讲究“内省”的功夫，向内观察自己。它只是教化，没有刑罚的手段来制约和规定。礼学的功效是巩固社会秩序，而理学使人的精神得到了升华。

礼是由外到内的，是由不断地学习，不断地重复你的行为，逐渐形成的一种习惯，再用习惯来逐渐改变你的人格。孟子说“动容周旋中礼”。人的一举一动，一言一行，能够做到“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动”，但是你内心究竟怎么样，别人不知道。所以在这个过程中不可避免地有外部表现和内部精神不相吻合的情况，这种状态，我们即称其为“虚伪”。

礼是一种人格面具，是必需的。礼强调每个人在社会中，不同的地位就要有时自己不同的要求。一个人在社会中要接触的人是很多的，接触不同的人要相应地改变自己的身份。人接触的对象是不断改变的，自己的身份和地位也在不停地改变。所谓的“人格面具”也不是一套，是多变的。跟不同的人接触，虽然都是礼，但是是有差别的，这是由社会地位和身份差别来决定的。既然礼是人格面具，这样就产生了一种扮演意识，你的行为总是要符合自己的角色。

礼培养的是角色性人格，不能统一人精神的内在模式，不能为我们提供道德因子，同时也不能为我们提供精神依归。所以说，礼有一定的局限性。比如说先秦礼是盛于当时的分封制的社会，秦始皇以后由分封制变为郡县制，整个社会结构和先秦相比，已经发生了很大的变化。于是，不断出现一些新的问题，同时先秦有的一些问题，到了后代已经不存在了，而有些先秦礼中没有的情况后代却出现了。后代出现了很多的问题，这些问题是《三礼》中没有的。唐代以后，社会已经变化了，不仅礼的制度应当有变化，对礼学所不能解决的问题也要进一步思考。

这就产生了理学。真正代表从礼学到理学的转变的，是宋代叶适《习学记言》中的一句话：“以礼决事，孰若以礼制心。”礼学是用来治世的，理学是治心的，这是一种转变。从礼学到理学的转化申，理学把礼学的很多概念观点进一步深化了。礼学没有提供给我们原始的核心性的东西，但是理学为我们提供了。理学都有一个原始基本点，我们可以模仿着“天赋人权”的说法，实际上就是“天赋良知”。礼学把人分成很多等级，比如天子、诸侯、卿、大夫、士、庶人等等，用礼来固化等级的差别。而就理学来说，天赋良知，大家都在一个平等的起跑线上。这样就淡化以至于消除了人在社会中不同等级的观念，在理的面前，等级性无效。

礼学是一种角色性人格，每个人扮演的角色应该做什么事，你就要把它做好。但理学是一种个人的追求，而不能成为对人的要求。就理学本身而言，理学可以作为一种学术来研究，自己自愿地将其作为一种修养的手段也很好，但是不能用理去要求别人。

（摘编自刘晓东《礼学与理学》）

4．下列关于原文内容的表述，不正确的一项是

A．礼在外部对人的言行进行制约和限定，它对人起到教化作用，从而让人产生君子意识。

B．礼是一种人格面具，人对不同的人，因为社会地位和社会身份的不同会产生礼的差别。

C．礼不能统一人精神的内在模式，不能提供道德因子、精神依归，对人的人格无盏。

D．礼会随着社会的发展产生一些新的问题，社会变了，礼的制度也应该相应改变。

5．下列理解和分析，不符合原文意思的一项是

A．礼仅仅在外部对人进行制约和规范，而理则是在人的精神方面起自我肯定的作用。

B．人要有一种扮演意识，有意降低自己的身份比有意抬高自己的身份更符合礼的要求。

C．人的外部表现和内部精神不相吻合，表现在人的言行和内心不一致，这是广种“虚伪”。

D．礼学把人分成很多等级，但理学却相反，它认为人人都是平等的，是没有等级性的。

6．根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是

A．礼学和理学的功效是不相同的，前者是巩固社会秩序，后者则是使人的精神得到升华。

B．礼学和理学会相互转化，相互作用，前者将治世转化为治心，后者将治心转化为治世。

C．理学给我们提供了原始的核心性的东西，它还在转化中将礼学概念观点进行了深化。

D．礼学对人有要求，而理学只是个人追求，不是对所有人的要求，我们也不能用它去要求别人。

阅读下面这首元曲，完成8—9题。

【正宫】鹦鹉曲·农夫渴雨

冯子振

年年牛背扶犁住，近日最懊恼杀农夫。稻苗肥恰待抽花，渴煞青天雷雨。

【幺】恨残霞不近人情，截断玉虹南去。望人间三尺甘霖，看一片闲云起处。

8．这首曲子写了哪两方面的内容？表达了作者怎样的思想情感？（6分）

9．请简要分析“看一片闲云起处”中“闲”字的妙处。（5分）

阅读下面的材料，按要求作文。（60分）

有人曾说过，读一些无用的书，做一些无用的事，花一些无用的时间，都是为了在一切已知之外，保留一个超越自己的机会。人生中一些很了不起的变化，就是来自这种时刻。

请根据你对材料的理解，自选角度，写一篇不少于800字的文章。要求：明确立意，自定文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭。

22．在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。

孔子谈到君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。孔子之言，不仅对个人自然生命的健康有重要意义， ① ，也有借鉴意义。“君子三戒”从血气出发，但并未止于自然生命层面，而强调了从养生到养志、以理胜气的道德修养。  ②  ，所以孔子提醒人们要有所戒惧，需具有拘束性道德，在诱惑面前可制自身，不能悖理违法，丧失人格，失落道德，失去本心。由此，  ③  ，走向道德修身的提升，进而挺立道德主体、扩充道德生命。

下列各句中，没有语病的一项是（3分）（    ）

A．细节决定成败，一个企业要创新，必须加强细节的关注。海尔集团总裁张瑞敏说过：“创新存在于企业的每个细节之中．”

B．寻求人生乐趣的法则是，知道自己在生活中会遇到各种困难，但深信能够战胜它们，这样才能体会到人生的真正乐趣。

C．现代医疗技术不仅做到了诊断的准确及时，保证了治疗过程的安全可靠，而且病人也减轻了痛苦，节省了住院时间。

D．最近我国大部分地区出现了雾霾天气，目前社会上对如何应对这种天气说法不一，媒体经过分析，拟采用专家的建议为准。

阅读下面这首宋诗，回答后面的问题。(8分)

旅次洋州寓居郝氏林亭

方  干

举目纵然非我有，思量似在故山时。

鹤盘远势投孤屿，蝉曳残声过别枝。

凉月照窗欹枕倦，澄泉绕石泛觞迟。

青云未得平行去，梦到江南身旅羁。

（1）颔联描写了什么样的景象?结合全诗说说蕴含了什么样的感慨?(4分)

（2）简要分析尾联在全诗中的作用。(4分)

12．下列各句,没有语病的一项是（）

A. 在建设社会主义新农村的浪潮中，村民们在发展副业后，生活水平从人均三百多元增加到六百元。

B. 填报志愿一定要慎重，掉榜之后教育局招办为了保证你有书读，会把你录入招不到生源的极差的学校。

C. 人们的悲哀在于，应该珍惜的时候不懂得珍惜，而懂得珍惜的时候却失去了珍惜的机会。

D. 观摩了这次关于农村经营承包合同法的庭审以后，对我们这些“村官”的法律水平有了很大的提高。

3．填入下面一段文字横线处的语句，最恰当的一句是（     ）

倏忽间，林木疏朗处突然闪过一泓澄澈，溪床细沙乱石，纤尘不染，水底的树叶纹脉，清晰可辨，那汩汩的水声好像响在别处。风过树林，树叶哗哗作响，茂密的枝叶丛里又显出一汪清泉，        ，奔突的水声也愈发大了。

A．如一位美丽的姑娘脸上的一抹青黛，溪流异常清冽

B．溪流异常清冽，像一位羞涩的少女眨着眼睛

C．溪流异常清冽，如一位美丽的姑娘脸上的一抹青黛

D．像一位羞涩的少女眨着眼睛，溪流异常清冽

5．下列各句中，没有语病的一句是

A．关于是否恢复使用繁体字，民众引起了广泛的热议。繁体字的支持者说，汉字承载着人的情感，不能再让“爱无心、亲不见、乡无郎”了。

B．我市以“德”字为切入点，以“四德”工程建设为抓手，大力培育践行社会主义核心价值观，唱响了打造厚德之州、建设道德高地的旋律。

C．铁路总公司要在政企分开、投融资体制改革等方面进行大胆探索。这不仅是为大型国企改革积累经验，也是为自身发展寻求新的机遇。

D．科技大片《地心引力》用3D动画特效完成背景画面，将电影拍摄科技提高到了一个全新的高度，众多影迷大力推崇，被称为“年度神作”。

18．补写出下列名篇名句中的空缺部分。（6分）

（1）____________，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。  （苏轼《记承天寺夜游》）

（2）蒹葭萋萋，___________。所谓伊人，在水之湄。  （《诗经·蒹葭》）

（3）无可奈何花落去，似曾相识燕归来。___________。（晏殊《浣溪沙》）

（4）_____________。齐彭殇为妄作。                （王羲之《兰亭集序》）

（5）戎马关山北，______________。                 （杜甫《登岳阳楼》）

（6）_________。红巾翠袖，揾英雄泪?               （辛弃疾《水龙吟·登建康赏心亭》）