阅读下面这首宋词，完成后面各题。

青玉案    曹组

碧山锦树明秋霁。路转陡、疑无地。忽有人家临曲水。竹篱茅舍，酒旗沙岸，一簇成村市。

凄凉只恐乡心起。凤楼远、回头谩①凝睇。何处今宵孤馆里，一声征雁，半窗残月，总是离人泪。

【注】①馒：徒然、空自。

20．上片后四句写景，景中含情，试结合具体诗句简要说明其中包含哪些感情？

21．词的下片在写法上有何特点？请结合词句作简要分析。

阅读下面这首元曲，完成后面各题。

【双调】沉醉东风·秋日湘阴^（注）道中

赵善庆

山对面兰堆翠岫，草齐腰绿染沙洲。傲霜橘柚青，濯雨蒹葭秀。隔沧波隐隐江楼，点破潇湘万顷秋，是几叶儿传黄败柳。

【注】湘阴：湖南省湘阴县，在湘江下游，洞庭湖南岸。

14．这首元曲的一、二句中哪两个字用的好？请找出来并作简要分析。（5分）

15．这首元曲表达了什么样的感情？请简要分析。（6分）

阅读下面的文言文，完成后面的题目。

田绍斌，汾州人。仕河东刘钧为佐圣军使，戍辽州。周显德四年，领五十骑来归，钧屠其父母家属。

宋初，随崔彦进征李筠，攻大会砦，破之，以功迁龙捷指挥使。又败筠于泽州荼碾村，筠退保泽州，绍斌凿濠围守，流矢中左目，前军部署韩令坤以其事闻。及太祖召见于潞州，绍斌杀晋军益众，夺其铠甲。又从讨李重进于扬州，壁城南，围三日，城溃，斩首逾千级。会全师雄寇神泉，绍斌率所部败其党数千，时汉、剑道梗，因赖以宁。

至道元年，领徒入蕃讨贼，斩首二千级，获羊、马、橐驼二万计，马以给诸军之阙者。捷闻，手诏嘉谕之。数部金粟帛诣灵武、清远。远人砻服不扰。未几，皇甫继明、白守荣等督转饷于灵州，绍斌率兵援接，抵成井。贼逾三千余，来薄阵。且行且斗，至耀德，凡杀千人。寇复尾后，绍斌为方阵，与敌兵确于浦洛河，大败之。

初，守荣与绍斌为期，既而继明卒，故后一日，遂为贼所围。守荣等欲击之，绍斌日：“蕃戎轻佻，勿弃辎重与战，当按辔结阵徐行。"守荣等忿日：“若但率兵来迎，勿预吾事。"守荣等自欲邀功，与战，败。绍斌率所部徐还，一无遗失。至清远，见濠中人裸而呼日：“我白守荣也。"绳引而上，解衣遗之。

时命李继隆、范廷召讨继迁，就命绍斌为本州都部署兼内外都巡检使。丝隆丛遗盗之败上闻，言绍斌握兵不顾，欲图方面，有异志。太宗怒日：“此昔尝背太原来投，今又首鼠两端，真贼臣也。"即遣使捕系诏狱鞫问，贬虢州安置。

真宗即位，召还，授右监门卫大将军、领叙州刺史，寻改莱州防御使。调环庆灵州清远军部署。庆州有野鸡族，数为寇掠，道路患之。绍斌召其酋帅三人，断臂、馘、劓放还，寇感化，帖服。

景德二年，卒，年七十七。为人有法，然性暴戾，故屡被黜。子守信，为内殿崇班闰门祗候。   

（节选自《宋史·田绍斌传》有删改）

15．对下列句中加点词的解释，不正确的一项是（3分）

A．壁城南    壁：营垒

B．会全师雄寇神泉    寇：侵犯

C．贼逾三千余，来薄阵    薄：迫近      

D．即遣使捕系诏狱鞫问    鞫：审问      

16．以下各组句子中，全都直接表明田绍斌“为人有法”的一组是（3分）  

①绍斌率所部败其党数千     

②绍斌为方阵，与敌兵确于浦洛河，大败之     

③蕃戎轻佻，勿弃辎重与战，当按辔结阵徐行    !

④绍斌率所部徐还，一无遗失     

⑤调环庆灵州清远军部署     

⑥绍斌召其酋帅三人，断臂、馘、劓放还，寇感化       

A．①②④       B．③⑤⑥    c．②③⑥      D．①④⑤      

17．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分）    、土

A．田绍斌在刘钧手下任职，镇守辽州。周显德四年，他带领五十骑投奔后周，刘钧为此十分卤怒，把田绍斌的家属全杀了。       

B．宋朝初年，田绍斌两次打败李筠，但在围守泽州作战时，左眼不慎中箭受伤。太祖召见他后，他愈战愈勇，又连续取得多次胜利。       

C．田绍斌在至道元年人蕃讨贼作战中大获全胜。捷报上闻，皇帝亲手书写了诏书嘉奖他，还为他输送了金银、粮食、丝织品。     

D．浦洛之战后，朝廷新任命的征讨大臣向皇帝进谗言，皇帝为谗言所动，一气之下，把田绍斌打发到虢州去了。  

18．将文中划横线的句子翻译成现代汉语。（10分） 

（1）初，守荣与绍斌为期，既而继明卒，故后一日，遂为贼所围。（5分）     

（2）继隆以浦洛之败上闻，言绍斌握兵不顾，欲图方面，有异志。（5分）

阅读下面的文字，完成小题。

站在时代琴弦上的放歌者

 “铁马秋风、战地黄花，楼船夜雪，边关冷月，这是一个战士的风花雪月。唱红岩，唱蓝天，你一生都在唱，你的心一直和人民相连。是一滴水，你要把自己溶入大海；是一树梅，你要让自己开在悬崖。一个兵，一条路，一颗心，一面旗。”他，就是被评为2015年度十大感动中国人物之一的著名文学家、词作家、剧作家阎肃。

1930年5月，阎肃生于河北保定。1950年， 20岁的阎肃来到西南青年文工团，并于1953年加入中国和中国人民解放军，正式成为一名文艺兵。从艺65年，他创作了1000多件作品，而且每个时代都有经典问世，是我国文艺界的一棵常青树。从一部荡气回肠的《江姐》开始，一发而不可收地创作《红灯照》《忆娘》等一部又一部的红色剧作；从一首传唱至今的《我爱祖国的蓝天》，到《军营男子汉》《长城长》《敢问路在何方》《雾里看花》等脍炙人口的歌曲，这些都成为留驻几代人心底的集体记忆。

 “作为一名文艺工作者，应该经常反思自己的作品是不是走在时代前面，是不是符合先进文化的前进方向”，这是他65年艺术生涯的真诚告白。“要让好歌成为时代前进的号角。”铁肩担道义，传播正能量，他扛起了一个艺术家的使命和责任。

1962年，国家刚刚经历3年困难时期，许多人困惑：新中国该往哪里去？、社会主义好不好？阎肃受小说《红岩》启发，决定创作《江姐》，为我们的党提一提气，为人民鼓一鼓劲。伏案l8天，阎肃完成《江姐》初稿。拿回团里讨论，许多人感动得落泪。他又怀揣剧本，和编导人员几下四川，与江姐原型江竹筠烈士的20多名亲属和战友座谈，并多次采访小说《红岩》的作者，终于创作出经典之作《江姐》。《江姐》掀起了全国上下火热的“红梅旋风”。从1964年9月起，它在不到一年的时间里连演257场。几乎全国的剧团都在排《江姐》，仅在上海，就有6个剧团在同一时段同城演出。到今天，5次复排1000多场，创造了中国歌剧史上的奇迹。而它歌颂的“雪压不弯、风吹不倒，信念不变、矢志不移”的“红梅精神”，影响和教育了一代又一代人。

改革开放初期，人们感觉军装掉价了、军人贬值了，他用《军营男子汉》的响亮歌声告诉人们，天下最棒的男人是军人；长期和平环境下，人们的国防意识渐渐淡化，他创作的一首《长城长》，唤醒了多少赤子情怀；社会上有一阵子恶搞红歌、歪曲主旋律，他站出来坚决抵制，并在歌坛发起“大唱红歌、抵制恶搞”的倡议，还连续3年担任中国红歌会评委；面对海峡两岸的融冰之旅，他用《故乡是北京》《前门情思大碗茶》等京腔京韵的歌曲，呼唤着多少海外游子思念祖国母亲的心。

从革命年代走来，编过样板戏的阁肃对流行文化却毫不排斥，还可以说是个“时尚老头”。很多跟阎老接触过的人都知道，他爱听周杰伦的《菊花台》《青花瓷》《千里之外》，他还喜欢李宇春并自称“老玉米”，他创作的《雾里看花》《北京的桥》也充满了时尚元素。“《江南style》、《小苹果》……阎老对一切新事物都充满了好奇，不仅跟随潮流，还去探究背后流行的原因。”空政文工团创作室的舒楠介绍，2008年，自己创作电视剧《十万人家》的主题曲时遇到瓶颈，阎肃建议他将歌写成“周杰伦式说唱音乐”，结果效果非常神奇，“阎老太超前了”。

 “阎老是最能把握时代脉搏的一个作家。回顾他的作品，不论是立意，还是创作手法，都是紧跟着时代又具有引领效果的。”著名作曲家温中甲如此评价。

不仅如此，阎肃还始终以培育新人为己任，关怀爱护、积极推介年轻人，并用自己的人格魅力感染和教育青年演职人员。

 “当我看到好的作品，就会有一种冲动，想把它推出去，让人们都知道它，都欣赏它。《常回家看看》就是这样被我推上春晚舞台的。”阎肃说，“那年，歌手陈红拿着这首歌找到我，当时我一看就觉得是首好歌，就推荐给总导演陈雨露。歌曲一经推出，反响强烈，感动了很多人。这样的事，几乎在我策划的每届春晚都会发生。”

 “阎老常对我们年轻人说‘不要看你演了多少，而要看你留下了多少；不要看你留下了多少，而要看别人记住了多少。”’空政文工团演员、第五代江姐扮演者的王莉说，“阎老对我们小辈的关心体现在点点滴滴，他抽烟，但是从来没有在我眼前抽过一根烟，这是对声乐演员的保护”。

 “当年我演唱的《变脸》也是阎老创作的歌词，他不厌其烦地改动歌词，使这首歌达到最好的艺术效果。这首歌后来获得了很多荣誉，也被全国很多的变脸演员所使用。后来，他跟我说：‘我们不要他们的版权费，这首歌是公益性的歌曲。’他那种博大胸怀也深深感染了我。”空政文工团副团长的歌唱家陈小涛回忆道。

作为一名德高望重的艺术家，阎肃平易近人，非常谦逊，从不耍大牌，也不摆老艺术家架子。担任众多比赛和评奖活动的评委时，他是出了名的“只认作品不认人”，并且还告诫其他评委不要搞小圈子。耄耋之年，担任纪念中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争胜利70周年文艺晚会的首席策划和首席顾问时，每次开策划会他都是第一个来，每次排练节目他总是最后一个走，13次节目审查他次次都是提前到场。

如今，一代艺术大师忠魂陨落。2016年2月12日凌晨三时，他平静地离开了尘世。“文坛泰斗满腹经纶巨笔生花花鲜秀中华，时代楷模一腔赤诚大德流芳芳馨沁人间。”34字的挽联诠释了他一生一片丹心、一腔热血、一身正气，一辈子为信仰而歌、为时代放歌、为强军高歌的炽热情怀。

（摘编自《光明晚报》）

相关链接：

①除了创作出许多脍炙人口的作品外，阎肃在幕后也做出了很多贡献，他参与策划了《祖国颂》《回归颂》《长征颂》《复兴之路》等100多场影响深远的重大文艺活动，还先后为20多届中央电视台春节联欢晚会、青歌赛出谋划策，被公认为“智多星”、“点子王”。（凤凰网《您走了，歌还在》）

②阎宇说，父亲没教过什么大道理，但一直在示范着一件事，那就是与人为善，尊重身边的每一个人。出门不管遇到什么人，阎肃总是主动先向对方微笑上前大声打招呼。（南宁新闻网《著名词作家阎肃逝世》）

10．下列对材料有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（     ）（    ）

A．在每一个历史时期，阎老都有代表性的作品问世，可谓我国文艺界的一棵常青树，他的所有作品都深受大家喜爱。

B．阎肃创作了许多至今传唱不衰的军旅歌曲，如《我爱祖国的蓝天》《军营男子汉》《长城长》《前门情思大碗茶》。

C．阎肃认为，艺术家应具有强烈的使命感和责任感，作品要走在时代前面，符合先进文化的前进方向。

D．阎肃虽然是从革命年代走过来的，但是对一切新事物都充满了好奇，对流行文化毫不排斥，有时还会在自己的作品中积极吸纳一些时尚元素。

E．阎肃把更多的时间投入到了工作中，对子女照顾和教育的时间较少，但他相信身教重于言教，儿子阎宇从他身上学到了要与人为善，尊重每一个人。

11．文章开头引用感动中国人物栏目组给阎肃的颁奖词有何作用?

12．从艺65年，阎肃在艺术领域做出了哪些贡献？请简要概括。

13．阎肃是一位德艺双馨的艺术家，极富人格魅力。这种人格魅力体现在哪些方面？请结合全文简要分析。

22．阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。（60分）

    韩国人发明了两种筷子：一种叫作rassen，收起来是一根圆柱，打开后是一双；另一种叫作kamiai，内置磁铁，收纳和使用起来都很方便。对于这两个新事物，日本网民表示非常佩服韩国人的创意，甚至说他们重新定义了筷子。而中国人却笑了，说日本人和韩国人根本不懂中国筷子的真正含义——天圆地方、天地人三才之象、合二为一等等，而仅仅把它当作一种工具。

叫作“rassen”的筷子

叫作“kamiai”的筷子

    结合材料的内容及深刻意义，选好角度，确定立意，自拟标题，明确文体，写一篇800字以上的文章。除诗歌外文体不限，不得抄袭。

23．下图是中国船舶馆的图标，请写出该标志的构图要素及其寓意，要求语意简明，句子通顺，不超过90字。

17．下列各选项中，加点成语使用全都恰当的一项是（   ）

①考试成绩公布后，我们应正确对待成绩，不能妄自菲薄自己的成绩，也不应该轻易满足自己的成绩。

②大观园里的主子们安富尊荣，早已习惯过铺张浪费的生活，米珠薪桂，挥霍无度，王熙凤额日感难以维持了。

③倾盖如故，有些人交朋友就是这么简单，萍水相逢，只需一眼，就可以认定面前之人的精彩，无关身份与年纪，无关一切。

④小李大学毕业被分配到工厂工作，经过几年的努力。他已娴熟地掌握了专业技术，达到了目无全牛的境界。

⑤当年他独闯关东，筚路蓝缕，硬是凭借着过人的毅力和顽强的精神创下了这份家业。

⑥欧洲多国经济长期低增长、高支出，高福利社会制度已经积羽沉舟，对这一制度进行的每项改革都遇到极大的公众阻力，举步维艰。

A．①②③ B．②③④ C．③④⑤ D．④⑤⑥

（二）文学类文本阅读（14分）

    阅读下面的文字，完成4-6题。

美丽乡村

芦芙荭

那天早上，他刚进办公室，电视台的总导演就找到他。说，电视台准备拍一部关于乡村记忆的纪录片。地点选在你老家的那个村子，你得给我们帮帮忙。

    他的老家距县城有七十多里，是一个三面环山一面傍水的小山村。村子里的房子、门楼、院墙以及鸡舍、猪圈、牛栏清一色都是用青石板砌成。虽然没有街道，但户连户、舍连舍勾连成一片，错落有致，看起来特别美。他虽然离开村子多年，每年总会回去转上几次。这些年，他在城里盖起了一栋栋大楼，心里却总是割舍不了那些石板房。那里每个角落都有他美好的记忆。

    一听说在他老家拍电视片，他一下子就来了兴趣。

    总导演说，是这样的，我们已到你老家那个村子踩过几次景了，一切都满意，唯一缺的就是人了。

    缺人？他有些不明白。

    是的。你的老家你知道。这几年村子里的人外出的外出，搬走的搬走。那天我们去村子里踩景时才发现，偌大的一个村子只有四五户人家，而且都是老人。问题是，我们拍纪录片，不能拍个空村子吧，那么好的景致，没有人，拍出来又有什么意思呢？

    他明白了总导演的意思，可这比出钱的难度还大。

    别给我说难。我知道你的能耐，凭你在村里的威信，这事对你来说就不算个事。

    送走总导演，他就开始给村子里在外的人打电话。

    一开始，大家听说要在老家的村子里拍电视，都兴奋得不得了。其实，每个人的心里还都装着那个村子。可一说到具体的事情上，问题就来了，有的说生意忙走不开，有的说小孩要上学得照看，推三挡四找各种理由。

    尽管难度大，最终他还是做通了全村人的工作。事情总算定了下来。竟然还有一个意外之喜。村子里一户准备给孩子结婚的人家，也被他说动，决定将婚礼搬回村子里办。

    在摄制组开拍的前两天，他和村里的人相约着，拖家带口地回到了村子里。

    那时孩子们刚好放寒假。为了还原生活，他还特意买来了红辣椒、玉米棒子，将它们穿起来，挂在各家各户的山墙上。石板墙红辣椒，一下子将所有人的记忆拉回到过去的岁月。

    生活其实是不用导演的。大人们平时难得有这样的机会聚在一起，火塘里生起火，围在一起，就有说不完的话。小孩子们三个一群五个一伙，像自由的小鸟一样，在村子里追来跑去。偶尔响起一声两声狗叫，村子就一下子活起来了。

    电视开拍的第二天，那户给孩子结婚的人家，门上贴上红红的对联，场院里摆起了酒席，全村的人都来喝喜酒。主家还请来响器班子，吹吹打打地热闹了起来。大家几乎都忘了拍电视的事。

    电视片拍得是异常顺利。杀青那天，总导演握着他的手说，多么好的乡村生活呀。唯一遗憾的是，没有下雪，要是下一场雪，孩子们再在村子里打雪仗，堆上雪人就更有意思了。

    送走摄制组的那天晚上，他让老婆将炕烧热，美美地睡了一觉，这些年他在外打拼还真的没有好好睡过一次安稳觉。“老婆、孩子、热炕头”的日子真是好呀。

    早上起床，他一打开门，外面竟然下起了雪。转过墙角，他却发现，村子里好多人正将他们带回来的行李往公路上搬。那里停着他们开回来的车。有些手脚麻利的，已经将车发动了起来。

    怎么就不能在村子里过一个年呢？他回过头往村子看去，此时，整个村庄一下子又安静了下来。雪越下越大，那纷纷扬扬的大雪似乎要将整个村子掩埋掉。

（选自2016年第23期《小小说选刊》）

4．下列对小说相关内容和艺术特色的分析和鉴赏，最恰当的一项是（3分）    (    )

A．第二自然段文字属于倒叙，既交代“他”老家的地理位置和村子的概貌，又呼应标题与开头，自然引出下文的故事。

B．“他”和村民听说电视台要到自己家乡拍摄一部关于乡村记忆的纪录片，都很兴奋，相约着拖家带口地回到村子。

C．“他”家乡村民的艺术素质都较高，不要导演的任何指导就使得电视片拍得异常顺利，赢得总导演的啧啧称赞。

D．作品有意模糊美丽乡村的具体特点，淡化讲故事的技巧，模糊人物身份、肖像和姓名，旨在突出故事的典型性。

5．小说三处写到“雪”（见文中画线句），各自有何用意？请简要分析。（5分）

6．“美丽乡村”的村民为何“不能在村里过一个年”？这一现象引起了你怎样的思考？请结合小说内容，谈谈你的看法。（6分）

阅读下面的两首元曲。回答问题。（8分）

【中吕】卖花声

怀古二首

张可久

    阿房舞殿翻罗袖，金谷名园起玉楼，隋堤古柳缆龙舟。不堪回首，东风还又，野花开暮春时候。

   美人自刎乌江岸，战火曾烧赤壁山①，将军空老玉门关②。伤心秦汉，生民涂炭，读书人一声长叹。

【注】①战火曾烧赤壁山：指曹操被孙刘联军大败于赤壁。②将军空老玉门关：指班超从戎的故事。

22．这是两首元曲，“中吕”是          ，“卖花声”是       。第二首的“伤心秦汉，生民涂炭”，表达了对苦难百姓的同情，元代散曲作家张养浩的《山坡羊•潼关怀古》中的句子“    ”也表达了这种情感。（3分）

23．这两首曲子的结尾句在艺术手法上有何不同？请作简要分析。（5分）

1．依次填入下面横线处的词语，最恰当的一组是 （      ）

范仲淹的诗《书扇示门人》“一派青山景色幽，前人田地后人收。后人收得休欢喜，还有后人在后头。”以种地做比喻，寓意深刻，引人警醒。泛而言之，人的名誉、财富、地位、等等，并非            、恒久享有的，如果不            ，所有的一切，都将            。

A．一劳永逸  未雨绸缪  风流云散

B．一劳永逸  居安思危  风流云散

C．一成不变  居安思危  烟消云散

D．一成不变  未雨绸缪  烟消云散

阅读下面的文字， 完成8-10题。

            涌流和学习          美:米哈伊•奇凯岑特米哈伊

   文化的起源可以很容易地用必要性来解释。技术、科学，甚至艺术都是我们的祖先发明的防卫性措施，用以改善自己存活、或是增加舒适的机会。鲨鱼发展了更尖利的牙齿，羚羊发展了跑得更快的腿，我们则制造了武器和汽车。有些鸟用鲜艳的羽毛或精致的鸟巢来进行竞争，吸引异性；我们则通过时髦的衣服、昂贵的房子和优雅的举止来展示我们的愿望。在这一点上我们完全可以说，需要是发明之母。

   文化的这种基本原因仍然起作用。我们要学习，要成为专家，要革新，要开辟新道路，主要原因是因为这样做能使我们获得物质上的优势。我们再也不像我们的祖先那样主要依据体力或简单的技巧来进行竞争。跑得快、会杀死狼、打死一头雄鹿的能力已经非常不重要。更重要的是能在文化的领域里表现出色，在这些领域中，相关的技巧是由复杂的专业规定的。在一种具有创造性的文化活动中获得成功——获得诺贝尔奖或写出一本畅销书——会带来财富、尊敬、钦佩和权力。

  随着时间的推移，出现了创造性的文化的其他原因，至少对于某些人在某些时期来说，他们在许多方面都比古代基于竞争和获得物质财富优势的原因更为重要。在某个专业内的工作可以因其自身而使人具有成就感。为一首诗找到合适的词，找到一种细胞活动的秘密，用更少的钱造出更好的微型集成电路块的方法，这些活动本身就使人着迷，哪怕没人知道你的活动，哪怕没有因此而得到奖励。许多成功的创造发明者都滔滔不绝地讲到这种内在的奖励。如果他们感觉不到这种快乐，外部奖励决不足以鼓动他们把自己的努力扩展到前人未探索过的领域。

   如果说，学科中的专家通常喜欢自己的工作，那么学生或年轻的操作者却一般不会具有这种情绪。尤其在科学领域，初学者只看到这种工作的艰苦之处。老师很少花时间去试图揭示搞数学或科学的乐趣和美；学生们只知道这些学科受到严格的决定论统治而不是专家们体验的自由和冒险。毫不奇怪，很难鼓动年轻人去掌握文化中那些看起来冷冰冰，令人敬而远之的部分。结果，这些领域的知识可能会受到消蚀，而创造性则越来越罕见。

   因此，强化创造性的一种显而易见的方法就是，把尽可能多的涌流的体验带进各种专业。建造文化——做一个艺术家、科学家、思想家、工作者——是一种非常令人兴奋的事。然而，发现的喜悦却常常没法传到年轻人身上，于是他们就转向了消极的娱乐。但消费的文化根本不能与创造的文化相比。如果我们能把所有成功的创造发明者感受到兴奋体验传给下一代，创造性无疑就会繁荣兴旺.

                          （节选自《创造性——发现和发明的心理学》）

8．根据文意，下列说法错误的一项是（    ）

A．人类制造武器和汽车的原因与鲨鱼发展更尖利的牙齿的目的是一致的。

B．为一首诗找到合适的词这样的活动能使人着迷，却不能使人得到奖励。

C．在科学领域，初学者一般不能从自己的工作中感受到科学的乐趣和美。

D．我们把创造发明的喜悦兴奋体验传给下一代，创造性就会繁荣兴旺。

9．下面对“涌流的体验”理解正确的一项是（    ）

A．在文化领域的出色表现。       B．一种自发的内在的奖励。

C．因工作而获得的成就感。       D．消极娱乐带来的兴奋。

10．人类创造文化的原因包括哪三个方面？（3分）

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阅读下面这首词，完成22-23题。（6分）

   解连环·孤雁

                    明：张炎^①

　　楚江空晚。怅离群万里，恍然惊散。自顾影、却下寒塘，正沙净草枯，水平天远。写不成书，只寄得、相思一点。料因循误了，残毡拥雪，故人心眼。

谁怜旅愁荏苒。谩长门^②夜悄，锦筝弹怨。想伴侣、犹宿芦花，也曾念春前，去程应转。暮雨相呼，怕蓦地、玉关重见。未羞他、双燕归来，画帘半卷。

【注释】①张炎（1248-1319）南宋词人。字叔夏，号玉田，又号乐笑翁。祖籍凤翔成纪（今甘肃天水），寓居临安（今浙江杭州）。前半生在贵族家庭中度过。宋亡以后，家道中落，贫难自给，曾北游燕赵谋官，失意南归，落拓而终。②长门：汉武帝时，陈皇后被打入长门冷宫。

22．孔行素《至正直记》载：“张炎尝赋孤雁词，有云‘写不成书，只寄得、相思一点’。人皆称之曰张孤雁。”其中“写不成书，只寄得、相思一点”一句该怎么理解？（2分）

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23．这首词整体上运用了什么表现手法，表达了怎样的情感？请作简要分析。（4分）

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13．依次填入下列各句横线处的成语，最恰当的一组是（3分）

① 《平凡的世界》这部小说以陕北黄土高原为背景，反映了从“文革”后期到改革初期广阔的社会面貌。时至今日，很多60后对那段不平凡的岁月还________。

② 一首《锦瑟》，实为义山一生的写照，他的一生如镜花水月，映入历史。他的深情、执著、聪慧以及给后人留下的宝贵精神财富始终令人________，回味绵长。

③ 每一次返校的清晨，母亲总是为我收拾行李，为我准备早餐，送我到车站。现在想来还________，眼睛不自觉地总是湿湿的。

A．历历在目 念念不忘 记忆犹新    B．念念不忘 记忆犹新 历历在目

C．记忆犹新 念念不忘 历历在目    D．记忆犹新 历历在目 念念不忘

（一）文言文阅读（19分）

阅读下面的文字，完成10～13题。

陆诜，余杭人。进士起家，签书北京判官。范祥城古渭，诜主馈饷，具言：“非中国所恃，而劳师屯戍，且生事。”既而诸羌果怒争，塞下大扰，经二岁乃定。提点陕西刑狱。时铸钱法坏，议者欲变大钱当一，诜言：“民间素重小铜钱而贱大铁钱他日以一当三犹轻之今减令均直大钱必废请以一当二则公私所损亡几而商贾可以通行兼盗铸者计其直无赢将必自止。” 从之。徙湖南、北转运使，直集英院，进集贤殿修撰、知桂州。奏言：“邕去桂十八驿，异时经略使未尝行饬武备，臣愿得一往，使群蛮知省大将号令，因以声震南交。”诏可。自侬徭定后，交人浸骄，守帅常姑息。诜至部，其使者黎顺宗来，偃蹇如故态。诜绌其礼，召问折谕，导以所当为，慑伏而去。诜遂至邕州，集左、右江四十五峒首诣麾下，阅简工丁五万。补置将吏，更铸印给之，军声益张。交人滋益恭，遣使入贡。道除知延州，趣入觐，帝劳之曰：“卿在岭外，施设无不当者。鄜延最当敌要，今将何先？”对曰：“边事难以隃度，未审陛下欲安静邪，将威之也？”帝曰：“大抵边陲当安静。昨王素为朕言，惟朝廷与帅臣意如此；至如诸将，无不贪功生事者。卿谓何如？”诜曰：“素言是也。”谅祚寇庆州，以败还，声言益发人骑，且出嫚辞，复攻围大顺城。诜谓由积习致然，不稍加折诮，则国威不立。乃留止请时服使者及岁赐，而移宥州问故。帝喜曰：“固知诜能办此。”青苗法出，诜言：“蜀峡刀耕火种，民常不足。今省税科折已重，其民轻侈不为储积，脱岁俭不能偿逋，适陷之死地，愿罢四路使者。”诏独置成都府一路。熙宁三年，卒，年五十九。 （选自《宋史·陆诜》，有删改）

10．对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（    ）（3 分）

A．民间素重小铜钱而贱大铁钱/他日以一当三犹轻之/今减令均直/大钱必废/请以一当二/则公私所损亡几而/商贾可以通行兼盗铸者/计其直无赢/将必自止

B．民间素重小铜钱而贱大铁钱/他日以一当三犹轻之/今减令均直/大钱必废/请以一当二/则公私所损亡几/而商贾可以通行/兼盗铸者计其直无赢/将必自止

C．民间素重小铜钱而贱大铁钱/他日以一当三/犹轻之/今减令均直/大钱必废请以一当二/则公私所损亡几而/商贾可以通行兼盗铸者/计其直无赢/将必自止

D．民间素重小铜钱而贱大铁钱/他日以一当三/犹轻之/今减令均直/大钱必废请以一当二/则公私所损亡几/而商贾可以通行/兼盗铸者计其直无赢/将必自止

11．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（    ）（3 分）

A．北京：“北宋四京”之一，在今河北大名，另外“三京”分别是：东京（今河南开封），西京（今河南洛阳），南京（今河南商丘）。

B．中国：最早指西周京畿地区，后来指我国中原地区或在中原地区华夏族建立的政权。文中的“中国” 即指当时的北宋政府。

C．蛮：古代对我国南方各族的泛称，同为先秦非华夏民族泛称的还有狄、夷、戎，他们分别是我国东、 西、北方的少数民族。

D．觐：朝拜皇帝。古代诸侯朝见天子之礼，属于五礼中的宾礼。诸侯春见曰朝，秋见曰觐。诸侯朝见天子的仪式称觐礼。

12．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（    ）（3 分）

A．陆诜颇有远见，料事如神。范祥在古渭修筑城堡，陆诜不认同其做法，认为会惹事端。不久诸羌果然发怒争斗，事态整整二年才得以平息。

B．陆诜关心国事，勇于担当。他主动请求去邕州，使群蛮知晓大将号令，从此声震南交。此行不负众望，交人恭敬有加，派遣使者入贡。

C．陆诜遇事沉稳，敢于直言。当谅祚掠夺庆州得逞之后，声言增发兵马围攻大顺城时，陆诜认为这是国家积习太弱导致的，必须立即停下请贡，扬立国威。

D．陆诜洞察民情，心系百姓。基于蜀峡之地民情艰苦，他奏言撤除四路使者，以便年成不好时百姓不能偿还欠债而陷入死地。

13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10 分）

（1）诜绌其礼，召问折谕，导以所当为，慑伏而去。（5 分）

__________

（2）边事难以隃度，未审陛下欲安静邪，将威之也？（5 分）

（一）论述类文本阅读（9分，每小题3分）

阅读下面的文字，完成1～3题。

西夏文字的启迪

聂鸿音

经过几代学者一个世纪的研究，当初谜一般的西夏文字已经不再是谜。迄今为止，不但文字的识读问题基本得到了解决，而且还有一批重要文献得到了公布和翻译，使我们有条件简略地回顾学界对这种文字的研究过程和已有的成果，站在中国文字史的角度看看西夏文究竟为我们提供了哪些未曾受到关注的知识。

如果要顺利地解读一种久已失传的古代文字，过去认为必须预先掌握这种文字和其他已知古文字的对译文献，以及知道这种文字的所属民族和分布地域，以便找出相关的现代语言作为必不可少的研究参照。人们很难设想有哪一种文字在被错认了所属民族和地域的情况下，也能获得解读。然而有趣的是，西夏文字的早期研究恰巧为我们提供了一个这样的例子——这种文字最初竟然是被当作女真文来解读的，而且竟然取得了成功。

北京市北郊的居庸关城内有一座1345年建成的过街塔，塔的券洞内壁用六种文字刻着同样内容的佛教咒语。这六种文字人们已经认识的有五种，即梵文、藏文、八思巴蒙古文、回鹘文和汉文。馀下的那种未知的文字长期无人理会，直到1863年，才引起了英国传教士伟烈亚力的注意。当时，他在路过居庸关的时候得到了一部分铭文的拓片，随即开始尝试解读。七年之后，伟烈亚力把成果写成了论文《居庸关古代佛教铭文考》，文中取那种未知的文字与券洞内壁的梵文《佛顶尊胜陀罗尼》进行译音对勘，从而正确地认出了七八十个字的读音，并断言那是金代女真文，由此引起了欧洲东方学界的轰动。

外民族向来被中原知识分子视为“蛮夷”而不受关注，外民族的文字最多只能充作金石家猎奇的对象，而无人想到深究其原委，这导致居庸关上的西夏文在清光绪年间被轻率地说成了女真文。大约是考虑到那地方在金代的确处于女真人治下，而西夏全然排除在他的考虑范围之外了。事实上，当时能够见到的女真文石刻至少有河南开封的“进士题名碑”，西夏文石刻则有甘肃武威的“凉州护国寺感通碑”，只要拿这两块不同文种的石刻和居庸关的未知文字比对一下，任何人都不难得出正确的结论。不过限于当时的条件，伟烈亚力没有见到那两件石刻的拓片。

伟烈亚力的结论在当时并非无人表示怀疑，但最终彻底纠正这个错误的则是法国学者戴维理亚，他在1898年发表了论文《西夏或唐古特王国的文字》，其中明确指出居庸关那种未知的文字是西夏文而非伟烈亚力所说的女真文，他采用的方法正是与女真“进士题名碑”和西夏“凉州护国寺感通塔碑”的对比。

自从俄国探险队1909年在黑水城遗址发现了大批西夏文献，特别是在里面发现了西夏文－汉文对译的杂字体字书《番汉合时掌中珠》以后，西夏文字的辨识和西夏语言的研究取得了大踏步的进展。到了20世纪末，大多数西夏字的音义和一些最关键的语法问题已经基本解决。不过，伟烈亚力的功绩也是不应被忽略的。在今天看来，他不但是西夏文字解读的开创者，更重要的是向学术界证明了一个此前不被注意的道理——在解读古文字的时候，“知道这种文字使用者所属民族和分布地域”并不是不可或缺的条件，事实上只要有两个以上语种的对译文献可用，就能带来一定程度的成功。当然也不可否认，研究者在这种情况下能做的只是对个别文字的机械音译或者意译，而不能指望复原那种久已消逝的语言，因为女真语和西夏语在词汇和语法方面的差别实在是太大了，试图借助女真语来理解西夏语绝对是徒劳的。

（节选自《文史知识》2017第3期）

1.下列关于原文内容的表述，不正确的一项是（3分）

A.西夏文字曾经像谜一样存在于学术研究历史之中，可以想象，一百年之前，西夏文字是基本无法识读的。

B.了解一种久已失传的古代文字的所属民族和分布地域，是解读这种文字能够得到认可的较好途径。

C.西夏文字的早期研究是被当作女真文来解读的，取得了成功，虽然是个例，但也能够作为规律指导古代文字研究。

D.非专业研究古代文字的普通中学生，也可以通过比对居庸关城内过街塔的券洞内壁的佛教咒语，获得其中回鹘文的读音。

2.下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（3分）

A.如果中原知识分子重视外民族的语言文字，而不只是把它作为金石猎奇对象，那么西夏文字就可能不会被说成女真文。

B.大约伟烈亚力考虑到居庸关在金代处于女真人治下，这样不考虑西夏就成了自然而然的学术思维，不再深究原委。

C.伟烈亚力的错误结论被戴维理亚彻底纠正，说明对比女真“进士题名碑”和西夏“凉州护国寺感通塔碑”是最好的研究方法。

D.采用两个语种的文献对译，能够解决个别文字的机械音译或者意译，而不能指望复原那种久已消逝的语言。

3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是（3分）

A.回顾学界对西夏文字的研究过程，女真语和西夏语在词汇和语法方面的差别太大，伟烈亚力认出七八十个字的读音，没有学术价值。

B.一个精通梵文的八思巴蒙古文研究学者，可以通过研究居庸关城内过街塔的券洞内壁的佛教咒语，从而为自己的研究提供更多支持。

C.通过比对大量留存的少数民族的碑刻文字，可以帮助研究少数民族文字的学者更好地进行相关文献研究，取得更多的学术成果。

D.《汉英大词典》第三版，收录了“愿景”“宅男”“房奴”等词汇，一个世纪之后，也许会成为研究汉语文字的参考对象。