（一）论述类文本阅读（9分，每小题3分）

角 神   

中国古典方形木构建筑檐下四角，或室内神佛造像的台座腰部，往往设置力士、神兽负重的形象，谓之“角神”或“扛坐神”。角神姿态多作奋力托举状，有双臂并举者，有以肩扛顶者，仿佛千钧之重集于一身。它既有支撑屋宇或台座结构的作用，又是传统建筑中少见的具象写实构件之一，兼具功能性与审美性，殊有意趣。

角神表现千钧之力聚集于四隅的设计手法，反映了中国传统建筑以四柱支起屋顶的最基本的结构特点，正所谓“四隅之阿，四柱复屋”。同时，角神的产生又与中国古典神话不无关系。《全后汉文》言：“四岳阿鲧，绩用不成。”“岳阿”即四极之山，战国铜镜多有四山的形象，可能描绘了四山对天盖的支撑。又如临淄齐墓出土漆盘与长沙楚墓出土帛书图形的四角都绘有四颗树，当代表古代神话中的神树。对角隅支撑物的特别关注，是促成建筑“角神”出现的重要因素。

较早的角神实例见于洛阳金村东周天子陵出土的器物中，将器脚设计为神人、神兽托举造型。秦雍城遗址出土的一件钱瓦当上描绘了当时屋宇的简化图形，屋檐下有一托举屋盖的人形，双臂上举，可谓建筑角神的直接实例。由此可知，作为承重功能的艺术化表达，神兽或力士形象的角神已出现在战国建筑之上。另外，角神的设置还与汉代流行的以神兽“坐镇”空间四角的习俗意蕴相通。彼时人尚席居，室中铺筵席以坐，为避免滑动，席的四角往往以重物压住,今谓之“席镇”。

汉代建筑不但角部铺作设置角神，柱上或柱脚亦设有托举状的神人、神兽形象。汉末三国时期，建筑角隅设置神兽的做法可见于南京上坊、安徽当涂两处东吴大墓。南北朝时期表现“托举”功能的力士、神兽造型也有若干实例留存至今。大同北魏司马金龙墓出土石棺床床脚部雕刻有力士形象。中国国家博物馆藏一件北朝石椁则以浮雕形式表现了屋形石椁四角侍立的武士，浮雕武士本身虽游离于建筑结构之外，却表现了建筑空间功能上的镇守意义，虽无角神之形体，却有角神之意蕴。

隋唐时期，角神逐渐定型为力士形象，其实例首推陕西唐乾陵“述圣纪碑”上所存石雕角神。宋辽以降，木构建筑角神存留的实例逐渐增多。宋金以降’角神仍流行于山陕一带的庙宇建筑中，并且出现了一些造型奇特的作品。有以角神骑坐于昂上者，形象多为裸身力士，宋青莲寺正殿与藏经阁即属此类。青莲寺角神已为泥塑，头顶与角梁接触面积减小，淡化承重受力之感。明清时期的神像台座或陵墓棺床，形制以束莲居多，扛坐神的使用已不普遍。然而在古风犹存的晋东南一带，仍继续存在着优秀的扛坐神作品。

（选自《力擎桁梧辨角神》，有删节）

1．下列关于原文内容的表述，不正确的一项是   （    ）

A．角神的位置是在古代建筑的屋檐下四角、室内神佛造像的台座腰部，形象是力士、神兽等，具有功能性和审美性的特征。

B．中国传统建筑最基本的结构特点是用四根柱子支起屋顶，这个特点体现在角神设计上就是角神聚集于建筑屋檐下的四角。

C．汉代人比较崇尚的是铺席而坐，他们为了避免席的滑动，就会在四角压以重物，角神的形成就起源于这种席镇。

D．明清时期，角神虽然已不多见，但也并没有绝迹，比如在晋东南地区，人们在建筑或神佛造像中仍然使用角神的形象。

2．下列理解和分析，不符合原文意思的一项是   （    ）

A．角神是建筑或造像中承重功能的艺术表达，作用是支撑屋字或台座，姿态多是托举状态，有用双臂的，也有肩膀扛顶的。

B．古代建筑上角神与古代人认为天的四角有山或树的支撑关系密切，他们对角隅支撑物的关注促成了建筑物中角神的出现。

C．战国时我国已．经出现了角神，其直接证据就是秦雍城遗址出土的一件瓦当，图像中有屋檐下托举屋盖的双臂上举的人形。

D．现存国家博物馆中的一件北朝石椁上的浮雕武士因为游离于建筑结构之外，就没有了角神的作用，但还具有镇守的意义。

3．根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是   (     )

A．被认为比较早的角神实例不是在建筑上的，而是在出土于洛阳的东周天子陵的器物上，其器脚有神人、神兽托举器物的设计。

B．角神的位置、造型和功能因朝代不同而不同，如汉代建筑，不但角部铺作设置角神，柱上或柱脚也有托举状的神人、神兽。

C．陕西唐乾陵“述圣纪碑”上所存石雕角神能够证明隋唐时期角神的形象特征，宋金以来山陕一带的角神出现一些造型奇特的作品

D．文章以角神发展为线索，按照朝代先后解说角神的起源、变化等，并用现存建筑、造像和文字记载、出土文物等佐证观点。

阅读下面的文字，完成后面小题。

赤壁怀古怀东坡

陈世旭

①跋涉过千山万水，在一个叫“黄州”的地方久久停留。只为向一位我极其崇拜的诗人顶礼，是他将一段绚烂的文学史凝固成赤色的坚岩。

②黄州古城，赤鼻矾头，林木葳蕤，亭阁楼榭半隐在绿丛。一山陡峭，站立着昔时的汉川门。褐色石阶沿坚岩蜿蜒，石阶磨出了凹陷，记录着岁月。条石护栏下面，苏东坡热爱的翠竹挺拔直上，微风轻拂的竹叶簌然。

③上八卦桥，经锁春台，绕楼花园，过蜂腰桥，问鹤亭下，荷花池回环曲折，莲叶间传出平平仄仄的清韵。登高一览，远山似眉黛，原野一碧万顷。是谁问：君见否，苏子泛舟作赋、酹江邀月?

④相隔了一千年的沧桑，浩瀚大江的岸际线已随波涛滚滚的历史远去。永远留下的是诗人的歌吟和歌吟中的诗人的灵魂，以及后世人们的无尽浩叹，一腔怅惘。

⑤九百三十四年前那个晦暗的春天，被贬谪的诗人蹒跚走出落满乌鸦的御史台。整整四年又四月，团练副使躬耕于黄州荒芜的坡地，中国最伟大诗人的行列有了“东坡居士”。

⑥“神祗编织不幸，以便人类的后代歌唱。”（《荷马史诗》）一场乌台诗案，让总是不合时宜的诗人因言获罪，曾经锦衣玉食的荣华轰然坍塌。诗人瞬间由仕宦而成流人；由繁华京都到偏僻小城；由高第府宅到小寺寄居，“与僧人蔬食”，到“自筑雪堂”，又“筑建南堂”，方“得其所居”。

⑦但历史的悖论决定了：落寞者成圣。

⑧乱石穿空，正直遭受强暴；惊涛拍岸，论证谁是风流人物。庙堂是滋生阴谋的牢笼，山野才有五谷丰登的沃土。真正的天才不会耿耿于冤屈、戚戚于困境。固然是朝廷放逐了诗人，又何尝不是诗人放逐了朝廷。遗世独立，凭虚御风，去追逐流水行云。江上明月，山间清风，诗人回归于清纯和空灵。

⑨或竹笠草屐，与渔樵杂处，晨兴理荒秽，带月荷锄归。一掬苦汗，使一泓清流落英缤纷；或一蓑烟雨，放浪山水，“终日无事，啸咏而已”，倚杖听江声，夜饮醒复醉。一杯酒在胸膛燃烧着另一杯酒，“取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适”。“相与枕藉乎舟中，不知东方之既白”。心则随风景而去，苍茫不可知；或焚香静坐于寺院，“撷亭下之茶，烹而饮之”，物我相忘，身心皆空，跟和尚聊天，尽兴处，打个喷嚏也是诗。说是“古今往事千帆去，风月秋怀一笛知”，却没有人能真正读懂他的内心。

⑩池岸断壁上，睡仙亭有石床石枕，醉卧过泛舟归来的诗人。多情的人早生华发，背倚绝壁，心头过尽千帆。听江涛高一声低一声，荆棘丛生的心，打开千古的怀抱，一如不系之舟。风生水起，宠辱皆忘，任音符的一江春水，沿着文字的阶梯，升华或沉沦。苦难是一种宿命，而永恒不需要证明。

 11那一夜，诗人面对大江长天，凝神伫立于船头。“濯长江之清流。挹西山之白云”，诵明月之诗，歌窈窕之章，纵一苇之所如，凌万顷之茫然。一袭衣髯飘逸，在漫江透明的月色里时隐时现。目光越过壁立的山峰，宽大的衣襟里，藏着如椽之笔。举手若电，寒气凛冽的长剑，从诗歌的战场划过。豪气在刹那间逼近，照亮了语言。莫大的痛苦与盖世的才气，惊呆了历代狷狂之士的眼睛。

12乌台诗案是政治迫害，却成就了文化奇观。因为歌吟，苏东坡跌入人生的“井底”；同样因为歌吟，苏东坡攀上时代的巅峰。绝世的才情，让一个蛮荒之地，从此万树繁花，千年烂漫。

13一首词，两篇赋，让一座城池获得巨大的光荣：“唯楚有才，黄郡实当其半。”（《湖北通志·人物志序》）

14贬谪是诗人的不幸，贬谪于黄州却是诗人的大幸。“黄州山水清远，土风厚善。其民寡求而不争；其士静而文，朴而不陋。虽闾巷小民，知尊爱贤者……”不愧为苏东坡人生最重要的驿站。

15漫步黄州，空气里弥漫着苏东坡的气息，到处是诗人的身影，到处是诗人的足迹，街道、地名、书院、广场乃至肉、饼、羹，皆冠其名。“苏东坡”，早已植入黄州市井的生活。

 16长江依古城流过，水面浮着雾霭，含了浪漫的品质。月色将至，繁星现出微光。山岚、村庄、树木，对岸的灯火轻笼于空明。柔风在林中徘徊，相伴怀古的幽情。

17“世界的存在为了一本书。”（[法]马拉美）

 18赤壁的存在为了苏东坡。

（有删改）

9．文章②③中有关黄州环境的描写在文中有何作用?

10．解释文中画线的句子的含意。

（1）固然是朝廷放逐了诗人，又何尝不是诗人放逐了朝廷。

（2）贬谪是诗人的不幸，贬谪于黄州却是诗人的大幸。

11．赏析第⑨段画线的句子的表达技巧和表达效果。

12．文章的收束句是：“赤壁的存在为了苏东坡。”作者为什么这么说?谈谈你对此的理解。

补写出下列名篇名句中的空缺部分。(任选3个小题)(6分)

(1)                  ，一夫当关，万夫莫开。(李白《蜀道难》)

固知一死生为虚诞，                  。(王羲之《兰亭集序》)

(2)寻寻觅觅，冷冷清清，                  。(李清照《声声慢》)

蒹葭苍苍，白露为霜，所谓伊人，                  。(《诗经·蒹葭》)

(3)《诗三百》，                  ，曰：“思无邪。”(《论语·为政》)

君子博学而日参省乎己，                  。(《荀子·劝学》)

(4)元嘉草草，封狼居胥，                  。(辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》)

艰难苦恨繁霜鬓，                  。(杜甫《登高》)

仿照下面划线的句子的修辞和句式另写两个句子，使所写句子与划线句子构成排比，并且语意和谐、连贯。（6分）

我的愿望是什么呢？我愿我的心，沉静如处子，没有一丝杂音，只有一片静谧。

答：____________________________________________________________________

阅读下面的文字，完成后面小题目。

诗歌精神是诗人精神世界的产物，与创作主体的品性、修养密切相关。诗品即人品、诗如其人的例证不胜枚举。一方面，伟大诗人的人格魅力与精神感召力在诗歌中得到充分释放、展现； 另一方面，高尚的人生价值观与诗歌境界又可以激荡出动人的诗情，滋养诗歌乃至人类的文化品格。如此，才有了蕴藉醇美、骨气端翔的佳作。今天步入“微时代”，信息庞杂纷纭，泥沙俱下，商业娱乐日渐盛行，消费至上理念广受追捧，种种诱惑与压力之下，很多诗人渐离诗心轨道，失去了对诗歌精神和旷达志向的诉求，也失去了书写和表达的价值标杆。诗人主体精神的建构因而成为当下提振诗歌风气的关键。

诗歌精神是一种民族精神。肩负启蒙与救亡的使命，从“五四”伊始，诗人们执着于民族精魂的发掘。基于现代经验之上的民族精神，映射出个体担当历史的主体性行为。随着社会的变迁，群体的社会意识曰渐转向个体的生命意识，诗歌角色发生变化，民族精神的建构在历史化过程中流变延展。对诗歌创作而言，自强不息的进取精神和矢志不渝的现实关怀，不该因时代的变迁而褪色。

诗歌精神还是世界视野和人类情怀的一种体现。中华民族把人类的文化创造归结为对天地法象的观熙，犯在这种观照下生成的精神形态和物质形态称为文化，将文化的诗意抒发称为诗。在现代化进程中，中华民族的天人和谐观念已经演化为世界性的天人和谐，成为世界文化发展的共同职向。作为跨语际、跨文化交流最便捷直通的桥梁，诗歌类似于上古先民崇拜的一种沟通天地人神的圣树“建木”，贴近世界存在的本相，接近人类心性的原初状态。诗性没有国界，这是诗职独募的质素，也是它在世界文化中发挥 先驱者使命的缘由。

近些年的文化交流现实表明，汉语诗歌愈来愈能融入东西方文化沟通、文明交汇的语境之中。立足世界诗歌版图，以开放的视野和魄力，审视并吸纳世界诗歌的精粹，传播和发扬当代汉语诗歌经验，这是推进诗歌精神建设的努力方向。以前，我们常说中国古代文学传统丧失了活力，就诗歌而言，其实真正丧失的是我们的创造力与求索精神。时下，相对于庞大的诗人群体和诗歌产量来说，我们仍然缺少能传播到世界的卓越的大诗人，缺少震撼人心、经得住历史淘洗的经典诗作，这是最值得思索的。综观那些具有国际影响力的诗歌，莫不植根于博大包容的精神境界和人类亘古延绵的母题，莫不凸显纯净的灵魂、坚定的信仰、充沛的生命力、真挚的情感经验和深刻的批判精神，尤其不缺的是人性之美。

在中华民族日新月异的发展中，诗歌精神已经播下传承不息的火种，而在今天多民族多元文化并存的精神文明建设中，激活诗歌精神必将起到积极的作用。当今，汉语诗歌创作正处于“变易”的时代，我们需要审慎地思考在渐变中如何发挥和增进传统诗歌“不易”的优长，同时积极萃取世界诗歌的智慧，兼容中西诗艺的精彩。我们有理由相信，构建 诗歌精神，激活汉语诗歌创作的潜力，将为诗歌发展以及文化发展打开无限深远的空间。

（摘编自孙晓娅《构建当代汉语诗歌精神，诗人应秉持何种诗心》）

4．下列关于原文内容的表述，不正确的一项是（     ）

A．伟大诗人的高尚的人生价值观与诗歌境界碰撞出动人的诗情，就能滋养出蕴藉醇美、骨气端翔的佳作。

B．当代很多诗人渐离了诗心轨道，失去了一些精神、志向诉求，提振诗歌风气，关键是要建构诗人主体精神。

C．诗人们肩负着启蒙与救亡的使命，从“五四”开始，担当起历史的主体性行为，执着于民族精魂的发掘。

D．随着社会的变迁，个体的生命意识逐渐显现，诗歌角色发生变化，民族精神的建构也随着时间的推移而变化。

5．下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（      ）

A．中华民族把人类对天地法象的观照所生成的精神和物质形态称为文化，而将文化的诗意抒发称为诗。

B．我们应该以开放的野和魄力，吸收世界诗歌的精粹，传播和发扬当代汉语诗歌经验，保持诗歌的创造力求索精神。

C．汉语诗歌创作目前正处于“变易”的时代，我们需要思考如何发挥和增进传统诗歌“不易”的优长，同时，萃取世界诗歌的智慧。

D．植根于博大包容的精神境界和人类亘古延绵的母题，凸显深刻的批判精神和人性之美的诗歌，就具有国际影响力。

6．根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（      ）

A．诗歌精神不仅是诗人精神世界的产物，也是一种民族精神．还是世界视野和人类情怀的一种体现。

B．作为跨语际、跨文化交流最便捷蛊通的桥梁，诗歌的诗性没有国界，因此它能在世界文化中发挥先驱者的使命．

C．时下，汉语诗歌愈来愈能融人东西方文化沟通、文明交汇的语境之中，但仍然缺少能传播到世界的卓越的大诗人。

D．诗歌精神传承不息，激活诗歌精神为精神文明建设起到了积极的作用，为诗歌发展以及文化发展打开了深远的空间。

16．简要概括下面一段文字所说明的构造成语的美学基本要求，不超过25字。（5分）

成语是汉语词汇中的瑰宝。成语往往由四个字或者三个字构成，如“置之度外”“想当然”。字数多的极少，如“牵一发而动全身”。成语句式整齐，如“稗官野史…‘微言大义…‘轻描淡写”“树碑立传”“面黄肌瘦”。至于“前呼后拥”“千军万马”“山清水秀”，平平仄仄，就是好听。四字成语里面很少有违背这个规矩的。唯一“不正经”的一个成语，就是“乱七八糟”，因为按照美学应该是“乱七糟八”，或者“七乱八糟”，结果他却偏偏“乱七八糟”，所以就乱七八糟了。

下列各组词语中，加点字的读音完全相同的一组是                              （    ）

A．谥号 / 自缢                沤肥 / 老妪                    湍急 / 逸兴遄飞

B．宫阙 / 商榷                饯别 / 鉴戒                    孤鹜 / 好高骛远

C．品茗 / 南溟                刊载 / 载体                    悱侧 / 成绩斐然

D．箴言 / 缄默                畸形 / 菜畦                    隐晦 / 不容置喙

阅读下面的文言文，完成文后各题。

郝处俊，安州安陆人。甫十岁而孤，故吏归千缣赗之，已能让不受。及长，好学，嗜《汉书》，崖略暗诵。贞观中，第进士，解褐著作佐郎，袭父爵。兄弟友睦，事诸舅谨甚。召拜太子司议郎，累迁吏部侍郎。高丽叛，诏李勣为浿江道大总管，处俊副之．师入虏境，未阵，贼遽至，举军危骇。处俊方据胡床，体胖，安餐不顾，密畀料精锐击之，虏却，众壮其谋。入拜东台侍郎。时浮屠卢伽逸多治丹，曰“可以续年”。高宗欲遂饵之，处俊谏曰：“修短固有命，异方之剂，安得轻服哉? 昔先帝诏浮屠那罗迩娑寐案其方书为秘剂，取灵花怪石，历岁乃能就。先帝饵之，俄而大渐，上医不知所为，群臣请显戮其人，议者以为取笑夷狄，故法不得行。前鉴不远，惟陛下深察。”帝纳其言。上元初，帝观酺翔鸾阁，时赤县与太常音技分东西朋，帝诏雍王贤主东，周王显主西，因以角胜，处俊曰：“礼所以示童子无诳者，恐其欺诈之心生也。二王春秋少，意操未定，乃公朋造党使相夸，非所以导仁义，示雍和也。”帝遽止，叹曰：“处俊远识，非众臣所逮。”帝多疾，欲逊位武后，处俊谏曰：“昔魏文帝著令帝崩不许皇后临朝今陛下奈何欲身传位天后乎天下者非陛下之天下正应谨守宗庙传之子孙不宜持国与人以丧厥家。”事遂沮。开耀元年卒，年七十五。帝哀叹其忠，举哀光顺门，祭以少牢，赙绢布八百段、米粟八百石，诏百官赴哭，官庀葬事。子北叟固辞，未听。裴炎为白帝曰：“处俊阽死，诿臣曰：‘生无益于国，死无烦费，凡诏赐，愿一罢之。’”帝闻恻然，答其意，止膊物而已。处俊资约素，土木形骸，然临事敢言，自秉政，在帝前议论谆谆，必傅经义，凡所规献，得大臣体。

（节选自《新唐书·郝处俊传》）

15．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（    ）

A．昔魏文帝著令／帝崩／不许皇后临朝／今陛下奈何／欲身传位天后乎／天下者非／陛下之天下／正应谨守宗庙／传之子孙／不宜持国与人／以丧厥家

B．昔魏文帝著令／帝崩／不许皇后临朝／今陛下奈何／欲身传位天后乎／天下者／非陛下之天下／正应谨守宗庙传之／子孙不宜持国与人／以丧厥家

C．昔魏文帝著令／帝崩／不许皇后临朝／今陛下奈何欲身传位天后乎／天下者非／陛下之天下／正应谨守宗庙传之／子孙不宜持国与人／以丧厥家

D．昔魏文帝著令／帝崩／不许皇后临朝／今陛下奈何欲身传位天后乎／天下者／非陛下之天下／正应谨守宗庙／传之子孙／不宜持国与人／以丧厥家

16．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的—项是（    ）

A．《汉书》是我国第一部纪传体断代史，它与《史记》、《后汉书》、《三国志》合称为“前四史”。

B．“吏部”掌管全国文武官员的选用、任免、考核、调动等事务，主管是吏部尚书和吏部侍郎。

C．“春秋”既可指春季秋季，也可指我国特定的历史时代，还可指儒家经典，文中用以指年龄。

D．“少牢”指我国古代祭祀时用羊和猪当祭品，“太牢”则指祭祀帝王时用牛、羊和猪当祭品。

17．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（    ）

A．郝处俊不贪财物，很有家庭教养。他父亲去世时，父亲过去的属下送来了很多财物，他都推辞不接受；他对兄弟和睦友爱，侍奉舅舅们很是恭敬。

B．郝处俊富有胆识，深得大家认可。高丽反叛时，他沉着应敌，将士多服其胆略；他反对皇帝让雍王和周王分率两队争胜取乐，谏言受到皇帝好评。

C．郝处俊敢于进谏，甚得大臣之体。他认为寿命长短自有天数，不认可僧人所炼长生药；反对高宗退位给天后；与皇上议论定引经据典，多有匡正。

D．郝处俊生性俭素，尽享身后哀荣。他去世后，不仅高宗为他在光顺门举哀，并赐给众多绢布、米粟；而且百官都去哭祭，官家安排了他的入葬事宜。

18．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

（1）先帝饵之，俄而大渐，上医不知所为，群臣请显戮其人，议者以为取笑夷狄。

（2）诿臣曰：“生无益于国，死无烦费，凡诏赐，愿一罢之。”

 (二)实用类文本阅读（12分）

阅读下面的文字，完成4—6题。

周有光的传奇人生

周有光年轻时的经历并不算顺利，甚至有一种隐隐的“错位”：大学毕业，本可以和其他同学一样去当外交官，他却选择了学经济；圣约翰大学、光华大学的毕业生，都到美国留学，可他由于经济原因去了日本；本想到日本京都大学去向著名经济学家河上肇学经济，河上肇却被捕入狱，周有光只好专攻日语；本来可以在海外享受优裕的生活，他却毅然选择了回国；本来研究经济已经有所成就，他却被指定研究语言。

面对这样的“错位”人生，他却很坦然：“人生很难按照你的计划进行，因为历史的浪潮把你的计划几乎都打破了。”

1955年，时任复旦大学经济学教授的周有光到北京参加全国文字会议，会议结束后，组织通知他到中国文字改革委员会工作。而早在1920年，周有光就参加过上海的拉丁化新文字运动，改革运动当时还受到苏联支持。

于是周有光扔下经济学，半路出家一头扎进语言学中。改行之后的周有光到北京中国文字改革委员会参加拟定拼音方案的工作，该方案于1958年正式公布。而这段“改行”的经历用他自己的话说是“既来之，则安之”。“改行要真正改行，就要深入语言学和文字学的研究。一直到今天，我都没有离开这个机构。”

“有人曾给我们讲笑话：你们太笨了，26个字母干三年。”周有光回想起这段往事仍不忘调侃，但他认为，“这三年时间花得还是很值得”。“事实上，直到今天还有人在提意见，而他们提的意见我们都研究过，几乎没有新的意见。今天就得到了这么点安慰。”1958年，周有光就开始在北京大学和人民大学讲授汉字改革课程，讲义《汉字改革概论》也于1961年出版。

周有光曾有“周百科”的外号，拜其连襟沈从文所赐。1980年开始，他成为翻译《简明不列颠百科全书》的中美联合编审委员会和顾问委员会中方三委员之一，另两位委员是刘尊棋和钱伟长。谈到当年翻译《百科全书》的细节时，周有光称，“我们翻译《不列颠百科全书》，不过由于当时国内购买力很差，就压缩成10本，称为《简明不列颠百科全书》。”此后，周有光又曾担任中国大百科全书社科部分总编委。

80岁时，周有光决定让生命重新开始。他把80岁当作0岁，甚至 92岁那年，收到一份贺卡，上面写着：祝贺12岁的老爷爷新春快乐！提起这事，老先生乐不可支。

“开阔的世界眼光和深邃的历史眼光”，这是后辈学者对周有光的评价。当世界各地出现了“汉语热”时，一些人推断21世纪将是汉语的世纪，周有光保持了相当的冷静：“汉语的国际地位，应当作恰如其分的正确估计。汉语的国际性最弱，这是很多中国人不愿意承认的，但是，不承认并不能改变事实。要想改变事实，只有改变汉语本身，提高汉语的规范化水平。”

专业研究因年老体衰告一段落，不再参加社会活动。但他并未停止思考，更未放弃一名知识分子对社会的责任。他在桑榆晚年再扬帆，开辟新领域——研究社会现实问题，撰写有关文化、历史背景的文章。晚年的周有光又先后出版《百岁新稿》《朝闻道集》等数部新作。周有光曾在纪念自己华诞的座谈会上通过视频向大家问好。他在视频中说到读书，称“读书要和生活发生关系，如果读了书不能立言，就白读了”。在旁人眼中，老人依然在与时俱进。虽然处于高龄但却天天上网，喜欢接触电脑，对外面的事情了解得很清楚，也有自己的看法。

相关链接

①周有光（1906年1月13日－2017年1月14日），原名周耀平，出生于江苏常州，中国著名语言学家、经济学家。1955年调到北京，进入中国文字改革委员会，专职从事语言文字研究，被誉为“汉语拼音之父”。（百度百科）

②目前每个国家都生活在传统文化和国际现代文化之中，享受“双文化”生活。

（金玉良《老藤椅慢慢摇：周有光和他的时代》）

③叶圣陶曾说：“九如巷张家的四个才女，谁娶了都会幸福一辈子。”周有光娶的就是张允和，夫妻相敬如宾70年。（百度百科）

4、下列理解和分析，不正确的一项是（3分）

A．周有光年轻时的经历并不算顺利，甚至有一种隐隐的“错位”，但是他却能坦然的面对自己错位的人生。

B．1955年，组织上通知他到中国文字改革委员会工作，主要原因就是周有光有参加拉丁化新文字运动的经历。

C．周有光娶了九如巷张家的四个才女之一张允和，夫妻相敬如宾70年，与沈从文成为连襟，这也是他人生“传奇”的一个方面。

D．周有光在多个领域都有所建树，这与他有着“开阔的世界眼光和深邃的历史眼光”，还有知识分子对社会的责任感是分不开的。

5、下列对材料的有关内容的分析和概括，不正确的两项是（4分）

A．半路出家研究语言学，周有光并没有多大怨言，到后来一直没有离开过语言学研究，这体现了一个学者的时代担当和奉献精神。

B．“周百科”的外号，虽是沈从文所赐，但从周有光参与翻译《简明不列颠百科全书》和参与编纂“中国大百科全书”来看，可以说是实至名归。

C．作为“汉语拼音之父”，周有光的研究非常扎实，人们对《汉语拼音方案》也没有提出多少批评意见。

D．周有光晚年仍研究社会现实问题，撰写有关文化、历史背景的文章，并对所谓的“汉语热”有着冷静的思考。

E．本文记叙了周有关的传奇一生和他对祖国语言文字工作的杰出贡献，表现了他热爱国家、勇于担当、与时俱进、淡泊名利的优秀品格。

6、作为人物传记，本文引用了周有光先生的很多话语，请结合文本概述这样表达的好处。（5分）

4．下列各句中加点成语的使用，全都正确的一项是

①中国彩电产业的发展，基本上形成了技术派、低价格派、用户派三大阵营分庭抗礼的格局，短期来看，这种竞争格局将会保持相对稳定。

②姚明多年来始终致力于公益慈善事业，在他的感召下，很多人如过江之鲫，投身于保护野生动物的公益活动中去。

③我们如果只是欣赏《赤壁赋》的华美辞章，而不能深入理解其中蕴涵的哲理，进而领略苏东坡自由的精神境界，则恐有买椟还珠之憾。

④中国和本地区国家就解决南海分歧问题达成了有效共识，希望域外国家支持而不是干扰中国和东盟国家的努力，不要节外生枝。   

⑤河畔新区违建之风抬头；部分业主占用公用场地非法搭建，或楼顶加层，或凌空搭建，    这些违法建筑如雨后春笋，均存在严重安全隐患。

⑥从被科尼法官讲述的一起案件深深触动，到把科尼的故事写成《复活》，托尔斯泰惨淡经营了整整12年之久。   

A．①②⑤          B．①④⑥          C．②③⑤          D．③④⑥

阅读下面的文章,完成小题。

药家鑫案：有宽恕就会有未来

1、2011年4月25日，药家鑫案原告民事诉讼代理人张显贴出《对药家鑫案判决的立场和意见》一文，表示放弃追要法庭判决的赔偿，并对民事部分不合理地方放弃上诉。文章中称“我们想对药家鑫父母说：我们农村人并不难缠！你们应该低下你们高昂的头！”

2、备受世人瞩目的“药家鑫”一案，终于有了一个阶段性的了结。不管这个过程引发了怎样的社会争议，可以肯定地说，原告方的这个决定，是出乎很多人预料的。案件一审终结之后，原告表现出的“以德报怨”的胸怀，如《立场和意见》所说“药家鑫父母对我们淡漠无情，但我们还是考虑到对方的未来。我们自愿放弃法院所判给我们的民事赔偿，留给药家鑫父母养老”，可能在一些人看来太不解恨了。但是，静心想一想，这个决定是多么有社会价值啊，它在令人感动之余，更是能够成为一剂消解我们这个社会一直以来所彰显出的乖张与暴戾之气的良药。

3、在正义未实现之前，王辉（受害者的丈夫）拒绝各种劝说与调解，坚决走正常的司法途径。但在目标诉求达到之后，即宽恕对方，他们并没有选择继续穷追猛打，尽管可以预料，他们如果真这么做了，舆论一定程度上也会站在他们这一边的，但他们并没有这样做。这是当下社会多么匮乏的一种抉择！

4、一直以来，我们的文化里都有着“以暴制暴、以恶报恶”的基因坚固地存活着，比如“以牙还牙、以血还血”等等，本质上都是如此。这样的方式，确实能够让人产生某些快感，或者也能快速地解决一些问题。但是，快感之后呢？问题解决之后呢？收获的往往是更多的“以暴易暴”、“冤冤相报”，只会给社会带来更多的暴戾之气。

5、这就是我们为什么说“没有宽恕就没有未来”的原因。宽恕不是懦弱，背对过去的伤痛，王辉一家选择了宽恕，其实，就是怀抱了自己一个更美好的未来。在这一刻，我们看到了他们不一般的人格品质。而这，也值得我们每个人都躬身自问与反省。

6、青年学者熊培云出版过一本书，叫《重新发现社会》，阐述了“社会”的价值与意义。这的确是一个很有价值与启发性的“发现”，不过，如果更深入进去探讨的话，我们更应该“重新发现个人”，因为社会更是由人组成的，每一个具体的人是怎样，这个社会便是怎样，个人是一个社会的最直接体现。

7、从自己做起，每一个善良的人都彰显与释放出自己的善意，然后社会才能慢慢恢复到真正文明的、有着基本的伦理价值观的良性社会。这个过程就像一个个细小的石头，因为相互为善，一起堆砌成一座巍峨的大山，而不是相互投掷，乱石一片。正如一名学者所言，“你所在的地方正是你的中国。你是什么，中国便是什么。你怎样，中国便怎样。你光明，中国便不黑暗。”

8、虽然现在的社会，还存在着诸多不足之处，远非令人满意，但也正因为社会就是如此，个人就更需要有所坚持与作为。因为每一个人，都是一个社会、一个国家的组成，是这个社会和国家的最直接体现。从这一点看，王辉等人的决定让我们看到，每个人身上所能砥砺出的最珍贵的品格，所能达到的最辽阔的精神境界，也看到我们这个社会的美好未来。因为，有宽恕就会有未来。

（张天潘，选自《北京青年报》）

8．请分析本文的论述思路。（6分）

答：                                                                         

9．请分析第7自然段论述的特色。（6分）

答：                                                                        

10．结合全文，概述“有宽恕就会有未来”的内涵。（6分）

答：                                                                         

阅读下面这首唐诗，完成后面题目。

琴茶

白居易

兀兀①奇形群动内，陶陶②任性一生间。

自抛官后春多梦，不读书来老更闲。

琴里知闻唯渌水③，茶中故旧是蒙山④。

穷通行止常相伴，谁道吾今无往还？

[注]兀兀：性格高标而不和于俗。②陶陶：和乐貌。③渌水：琴曲名。④蒙山：茶名。即蒙山茶。

22．诗歌的前两句在全诗中有什么作用？（5分）

23．诗中描写了诗人辞官后的“琴”“茶”生活，但全诗却表现出矛盾的思想，请对全诗的思想感情做简要分析。（6分）

23． 依次填入下列各句横线处的成语，最恰当的一组是（     ）

①在文化遗存相对丰富的少数民族聚居地区，由于人们生活环境和条件的变迁，民族或区域文化特色消失加快，因此，加强文化遗产保护______。

②据美国媒体报道，扎克伯格的女儿才两个月大，刚当上爸爸的扎克伯格就已经_____要教宝贝女儿学游泳啦！

③2015年5月，中国政府公布了“中国制造2025”计划，中国智能制造正迎来一个非常重要的发展时期，机不可失，______。

A．刻不容缓   迫不及待  时不我待

B．时不我待   迫不及待  刻不容缓

C．刻不容缓   时不我待  迫不及待

D．迫不及待   刻不容缓  时不我待

阅读下面的文字，完成文后各题。

给我一个支点

朱道能

我得承认，我能走出那座叫石头洼的小村庄，完全得益于一个姓阿的外国老头和一个叫刘青山的中国同桌。

说到这里，必须要提到一节物理课。当老师讲到阿基米德的“杠杆定律”时，提问道：杠杆原理在我们生活中随处可见，哪位同学能举例说明？就在我挠得头屑乱飞时，我的同桌刘青山却把手举得比旗杆还直。他的答案是：撬石头。

嗨——，教室里响起一片懊恼之声。要知道，当时我们学校的名字就叫石头洼学校，而班上叫石头的同学就有七个之多。在我们这山旮旯里，最不缺的就是石头。哪家若要盖房子，垒猪圈，砌护坡什么的，随便找个地方，大锤一抡，撬杆一别，石料就齐了。这撬石头，不就用的是杠杆原理吗？

表扬完刘青山后，老师又说，除了杠杆定律外，阿基米德还说过一句很著名的话。说着，老师拿起粉笔在黑板上吱吱有声地写道：给我一个支点，我就能撬起地球。我咂了下嘴巴，乖乖，蚊子吹喇叭，口气不小哩！很快，我就听见后座的李老歪说了一句很流氓的话：吹牛B。我不知道如果那个外国老头听了会怎么样，反正老师当场脸就白了，她一拍桌子，李老歪，下课到我办公室来。然后抬手把那句很著名的话给擦去了。

第二天，我看见刘青山买了个新笔记本，那句“吹牛B”的话，竟然被他工工整整地抄写在扉页上，后面还打上一个大大的“！”。刘青山问我，你看这感叹号像什么？我很认真地瞅了瞅，摇摇头。于是，他便得意地一笑，像一根撬杆，正在撬地球哩。我拿起笔记本再仔细一瞄，嘿，还真像，就是地球小了一点。说着，我顺手又往下一翻，就看到了刘青山写下的两句话：

给我一个支点，我就能上大学！

给我一个支点，我就能当将军！

我笑嘻嘻地捣了刘青山一拳：你真行！

刘青山一把夺过笔记本，脸蛋红得像鸡冠一样，我写着玩的，你可别笑话我啊？我不笑了，挺严肃地说，看你说的，我笑话你干啥？哪个人不想当兵上大学，走出山沟沟哩？刘青山听了很激动，激动得像革命战友久别重逢一样，紧紧地握着我的手说，嗯，咱们一起努力，争取上大学、当将军！当然我也很激动，激动得第二天也买了一个新笔记本，也工工整整写上那句很牛的话，也打上大大的“！”，两个。

从那以后，我和刘青山的学习成绩，就像唱国歌时的红旗，嗖嗖往上升，不但在班里迎风飘扬，而且还在全校迎风飘扬。直到我随着转业的父亲一起转学，我这面旗帜才移到城里继续飘扬。

很快，我就收到刘青山的报喜信，他考上了我们县城一所重点高中。我也回信向他报喜，我同样也考上了这座大城市里最好的一所高中。刘青山在信中说，大学就像被撬下来的石头，咕噜噜地朝我们滚来了。

就在我们憧憬着美好的未来时，我寄给刘青山的信却被退回来了，上面写着“查无此人”。我一下子懵了，便央求父亲以单位名义寄了一封“学校领导亲启”的查询信件。很快，我就收到回信，信上说，刘青山同学的父亲，在石场放炮时炸死了。因为他还有一个生病的母亲和两个幼小的弟妹，所以他选择了退学。那一天，我一封封地翻看着刘青山给我的来信，当再次看到“咕噜噜朝我们滚来时”，我的眼泪忍不住咕噜噜地滚了下来。

再后来，我真的被“撬棍”撬进了大学，撬进了机关，然后，娶妻生子。而刘青山也像撬下的石头，咕噜噜地滚进了山沟，滚进一个被我渐渐遗忘的角落。

多年后，我借一次下来检查工作的机会，回了一趟石头洼。当我得知刘青山还在家乡石场打工的消息后，既高兴又难过。我谢绝了当地领导的陪同，只身前往刘青山打工的石场。

尽管我已有了心理准备，可当石场老板喊了一声老刘后，那张抬起的面孔，还是让我一下子愣住了。直到刘青山在裤子上磨蹭双手时，我这才醒过神来，一步跨过去，紧紧握住他的大手，摇，再摇。

站在石场的山坡上，看着快被掏空的大山，我感慨万千。青山啊，你掏空了一座大山，大山也掏空了你的青春啊！刘青山听了，很平静地笑了笑，答非所问地说，这石头好啊，靠着这些石头，我把妹妹送出嫁了，把弟弟送进大学了，把儿子也养得跟这撬杆一般高了。

看着刘青山手中的撬杆，我突然想起那个“！”的比喻来。这么一想，心里便是一酸。我说，青山，还记得。阿基米德说过的一句话吗？

刘青山愣了一下，笑了笑，没有回答。他转过身去，把手中的撬杆插进石头缝隙间，两腿一叉，身子往后一仰，嘴里发出“嗨”的一声呐喊——“轰隆隆”，一块上千斤的巨石，顺着山坡的石道翻滚着、跳跃着，朝着山下的石堆呼啸而去。刘青山收回目光，看着我，微笑着说了一句话：给我一根撬杆，我就能撬起石头！

嗵——，石头落堆时的碰撞声，在山谷里久久回荡。

7．下列对本文相关内容和艺术特色的分析和鉴赏，最恰当的两项是（         ）

A．作者设计两个人物：一个走进了城市机关，一个却走进了山沟石场。重点突出刘青山这个人物形象来揭示文章的主旨：命运可以因不幸而改变，但坚强不屈的志气不能改变。

B．老师提问时，“我”的“挠得头屑乱飞”和教室的一片懊恼之声，都衬托出刘青山的优良品质，那就是能将书本上学到的知识运用到生活实践之中。

C．作者设置“李老歪”这个人物，看似淡淡一笔，实则大有深意，从名字、说话到气得老师脸白，这些安排意在告诉读者，真理不是对每个人都能起作用的，以此反映学校教育的重要性和严峻性。

D．文章所写情节，虽然时间跨度很大，却并不复杂，甚至前半部分故事常见，不足为奇；但作者并没有让故事直线型发展，而是关注了人物命运的变化、思想性格的改变，耐人寻味。

E．文章结尾部分，刘青山的神情、动作、呐喊、话语，传递出他内心的不平、不甘、憋屈、无奈等众多情味，那久久回荡的碰撞声，也似乎在为他鸣不平。

8．文章安排了两条线索，且分合有序。根据原文，用简练的语言填空。（6分，请在答题卡上注明顺序）

文章开篇合写二人学校立志，然后由于“我”转学，明写“我”上高中、读大学、进机关、娶妻生子，暗写刘青山                              ，最后合写二人                     。作者将“我”转学后刘青山的情况采用暗线的方式来写，最重要的原因是                           。

9．请结合文本，简要分析“给我一个支点”这句话在文中的作用。

10．刘青山是一个什么样的人？他和鲁迅笔下的闰土，是不是同一类人？请简要分析。

五、诗歌鉴赏

古代诗歌阅读

西江月

苏轼

世事一场大梦，人生几度新凉？夜来风叶已鸣廊，看取眉头鬓上。

酒贱常愁客少，月明多被云妨。中秋谁与共孤光，把盏凄然北望。

15．这首词表现了词人怎样的复杂情感？请简要分析。

16．这首词是如何抒情的?请简要分析。

（浙江卷）下列各句中，没有语病的一项是

a．一项好的政策照理会带来好的效果，但在现阶段，必须强化阳光操作、民主监督等制约措施，因为好经也要提防不被念歪。

b．我国的改革在不断深化，那种什么事情都由政府包揽的现象正在改变，各种社会组织纷纷成立，这有利于社会矛盾和社会责任的分担。

c．一个孩子习绘画，即使基础不太好，但是如果老师能夸奖夸奖，哪怕给一个鼓励的微笑，他也会感到非常高兴，越画越有信心。

d．执法部门对向未成年人出售、出租或以其他方式传播反动、、暴力、凶杀、封建迷信的图书报刊、音像制品，应依法从重处罚。

阅读下面的明诗，回答小题。

观书

于谦

书卷多情似故人，晨昏忧乐每相亲。

眼前直下三千字，胸次全无一点尘。

活水源流随处满，东风花柳逐时新。

金鞍玉勒寻芳客，未信我庐别有春。

19．这首诗的中间两联，集中写了作者的哪些“观书”感受?

20．这首诗的尾联使用了什么表达技巧?请简析。

10.补写出下列名篇名句中的空缺部分（6分）

（1）在《劝学》中，荀子用木材经墨线比量而取直和金属制作的刀剑经磨砺而变锋利来设喻，引出了“____________________，____________________”的论断。

（2）《赤壁赋》中通过夸张、侧面描写表现洞箫声的凄切婉转的两句是：“____________________，________________”。

（3）《次北固山下》中表现时序变迁，新旧交替这一自然规律的诗句是：“____________________，__________________”。

12．补写出下列句子中的空缺部分。

（1）白居易在《钱塘湖春行》中用“_________________，_________________”两句描写了春天鸟儿们充满生机与情趣的活动。

（2）杜牧在《阿房宫赋》中用“___________________，___________________”两句告诫人们如不吸取历史教训就会重蹈覆辙。

（3）在《赤壁赋》中，苏轼通过侧面描写写出了客的洞箫声具有强烈的感染力的两句是“________________，________________”。