5．下列各句中，没有语病的一项是    

A．调查组的报告指出，这次事故的原因是窑工在窑坑中烧制石灰时没有采取通风措施，产生的一氧化碳无法及时排出成了悲剧根源。 

B．关于土地使用权到期后如何续期的问题，深圳市确立了无论土地性质是什么，到期后都要支付土地出让金和土地开发与市政配套设施金来续期。

C．结束了在多伦多大学的演出后，北京人艺《茶馆》演出团的演员们没有马上离开，而是与现场的教师、学生及观众就话剧艺术进行了交流。

D．磷石膏是工业上生产磷肥、磷酸时排放出的废弃物，它含有的铬、铅、镉等多种重金属，会对人体造成直接危害。  

下列各组词语中，没有错别字的一组是                                        （    ）

A．喝采                不胫而走                    破釜沉舟                     鸦雀无声

B．劳碌                既往不咎                    毋庸赘言                    寥寥无几

C．荣膺                沤心沥血                    流连忘返                    面授机意

D．挑剔                直截了当                    苦思暝想                    莞尔而笑

10. 补写出下列句中的空缺部分。（6分）

   （1）孔子在《论语》中阐发“学思结合”之理的名句是“__________，___________”。

   （2）在《氓》里表明文中女子热情、温柔的句子：____________，_______________。

   （3）归隐后的陶渊明，不仅有亲情欢娱、琴书雅趣，春天到来的时候，他还要享受春耕之乐：“_______，_______。”（《归去来兮辞》）

4．将下面的五句诗删去一句，再将余下的排序组成七绝，顺序正确的一项是（       ）

①绿阴冉冉遍天涯   ②青草池塘独听蛙   ③秋庭暮雨类轻埃  ④林莺啼到无声处  ⑤门外无人问落花 

A．③ ② ④ ⑤

B．① ② ⑤ ④

C．⑤ ① ④ ②

D．⑤ ③ ② ①

16.补写出下列句子中的空缺部分。（5分）

  (1)陶渊明的《桃花源记》中，“      ”一句描写了桃花源土地肥沃、河水清澈、植被茂密的情形。

  (2)杜牧的《阿房官赋》中，“      ，      ”两句表现了秦搜刮钱财斤斤计较，但使用起来却视如敝履的情形。

  (3)屈原的《离骚》中，“      ，      ”两句诗描写了百姓有着自己的各种快乐，但自己会一直追求修身养性的高洁品格。

阅读下面的文字，完成小题。

而我却今天才知道他的存在

我们这些知道李政道，钱学森，钱三强，王淦昌……的人，原本都应该知道他-----他是他们的老师。

李政道大二的时候，是他破格选送去美国，当时李政道才19岁，穿着短裤去办护照，办公的人员都不相信“怎么会是个儿童？”李政道后来说“他决定了我的命运”

华罗庚是初中生，是他让在清华算学系任职，又送去英国深造，华罗庚说“我一生得他爱护尽”。

那是战乱烽火时代，但后来的重要科学发展所依仗的这些人，是他在那时满地焦土上栽下的桃李。

---------可是我为什么不知道他？

他生在上海，父亲是旧式文人，让他从小读经史子集。他幼年已经以君子“慎独”之道要求自己，修身自省，对跟朋友之间“因小故而致割席”之事也写在笔下：“一时之忿，至今思之，犹有隐痛。”

他讷于言，但一生都保持温润如玉的君子之风。

1915年，他在清华上学的时候，成立清华校史上的第一个学生团体――科学会。1918，他留学美国，后来在哈佛读博士，导师是诺贝尔物理奖获得者布里奇曼。他的第一个研究课题，是用X射线短波极限法精确测定基本作用量子h值。实验结果，在美国《科学院院报》和《光学学会学报上》发表，很快被国际科学界公认为当时最精确的h值。这一数值被国际物理学界沿用达16年之久。这一年他23岁。

他27岁回国，于清华执教，执教之严也是出名的，他的课给李政道的分数只是83。他允许这学生不听自己的课“因为你看的参考书比我的更高明”，但是“你的实验做的不认真，要扣去25分”。

他去世后多年，亲人发现他一直留着当年的那三张答卷，写在泛黄的昆明土纸上。

他是清华物理系主任，这对他自己来说其实是一种牺牲，相当于要放弃了自己的专业研究来作行政的工作。因为他把聘任第一流学者到清华任教列为头等大事。从1926年到1937年，他先后为物理系和理学院聘来了熊庆来、吴有训、萨本栋、张子高、黄子卿、周培源、赵忠尧、任之恭等一批学者。

吴有训还只不过是刚到校的普通教师，资历年纪都不如他，他把吴有训的工资定得比自己还高，1934年，他引荐吴有训接替自己的物理系主任一职。四年后，他力主吴有训接替自己的理学院院长一职，那时他正当盛年。

冯秉铨毕业的时候，他对他们说：“我教书不好，对不住你们。可是有一点对得住你们的就是，我请来教你们的先生个个都比我强。”

他在1929年又组建了清华理学院，其中包括算学、物理、化学、生物、心理、地学6系。

他说凡是出人才的地方，必然是科学文化最盛行、科学土壤最肥沃、科学气氛最浓厚之地。比如欧洲的哥廷根、慕尼黑和美国的芝加哥等。

中国科学研究停滞数千年，第一次有了这滚热得烫手的雄心："除造就科学致用人才外，尚谋树立一研究科学之中心，以求中国之学术独立。"

1929年，他在一篇叫《中国科学界之过去、现在和将来》的文章里说“有人怀疑中国民族不适宜研究科学，我觉得这些论调都没有根据。中国在最近期内方明白研究科学的重要，我们还没有经过长时期的试验，还不能说我们缺少研究科学的能力。惟有希望大家共同努力去做学研究，五十年后再下断语。诸君要知道，没有自然科学的民族，决不能在现代立脚得住。”

他终身未娶，唯与学生亲厚，当中有一人叫熊大缜。

1938年，熊突然对他说要去冀中抗日。

他明知这学生在河北没有依靠相熟的人，又没有政治经验，但是国难当头，他只能送他去，熊走后，他曾“约有十余天，神思郁郁，心绪茫然，每日只能静坐室中，读些英文小说，自求镇定下来。”

他唯一能安慰的一点，是他能够帮着自己的学生在后方搜购一些雷管，炸药等军用物资，

看这书时，我才知道，曾经炸碎日军机车车头的TNT药性地雷，是来自熊所在的“技术研究社”的制造，而不是我们小时看的电影《地雷战》中由农民土法制成。

建国后他仍然当过一段清华的一把手，一直到1951年。

八十年过去了，他在空白处栽种的一切，让我这样的后代得以生活在一个浓荫蔽头的世界上，而我却今天才知道叶企孙先生的存在。

（摘编自《而我却今天才知道他的存在》）

［相关链接］

①1992年5月，叶企孙的老学生和老同事185人捐赠了几万元，成立“叶企孙奖”基金，以奖励品学兼优的学生。1992年，海内外127位知名学者联名向清华大学呼吁为叶企孙建立铜像，1995年在清华大学校园，一代名师叶企孙的铜像立了起来。

②晚年，叶企孙还作了许多科学史的研究，他的一些科学史研究论文迄今还是研究科学史的样板。

7．下列对材料有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（   ）（  ）

A．叶企孙先生出身于书香世家，自幼学习经史子集，以君子“慎独”之道要求自己，修身自省，始终保持温润如玉的君子之风。

B．在那战乱烽火时代，叶企孙先生不拘一格选拔培养人才，为中国科学事业的发展奠定了基础，体现了他独到的眼光与开阔的胸襟。

C，担任清华物理系主任期间，叶企孙先生把刚到校教书，资历年纪都不如他的普通教师吴有训的工资定得比自己还高，后来又力主吴有训接替自己的理学院院长一职，这对他自己来说其实是一种牺牲。

D．抗战期间自己的得意门生熊大填投身革命队伍，叶企孙先生积极支持他报效祖国的行动。他还想方设法在后方搜购军用物资，师生同心协力为反抗日本侵略者作出了贡献。

E．文章开头就说我们“原本都应该知道他”，中间部分又说到“可是我为什么不知道他”，最后写到 “而我却今天才知道叶企孙先生的存在”，旨在体现叶企孙先生默默耕耘、无私奉献的精神。

8．文章记述的是叶企孙先生，作者却从李政道、华罗庚说起，这是为什么？请结合材料分析。

9．叶企孙先生的铜像终于矗立在清华校园里，表明后人对先生的敬仰和纪念。请结合材料，谈谈先生为人有哪些值得敬仰和纪念的珍贵品质。

10．在《中国科学界之过去、现在和将来》一文中，先生说“没有自然科学的民族，决不能在现代立脚得住”。请结合材料、联系现实，谈谈你对这句话的理解。

 (三)实用类文本阅读(12分)

    阅读下面的文字，完成7～9题

教授胡适

    胡适的教授生涯始于北京大学。1917年初，《新青年》主编陈独秀向北京大学新任校长蔡元培力荐胡适，同时动员在哥伦比亚大学师从杜威学习哲学的胡适回国任教。当时正在紧张写作博士论文的胡适，还没等博士学位到手便回国了，于当手9月10日到北大就任教授，这时他刚刚二十六周岁。

    初到北大任教的胡适，学哲学系讲授“中国古代哲学”。“中国哲学史”是北大的老课了，在胡适之前由陈汉章讲授。陈从伏羲讲起，讲了一年才讲到《尚书》的《洪范》篇。胡适授课却不管以前的课业，他发给学生的《中国古代哲学讲义》，一反前例。当时读大一哲学系的顾颉刚回忆说，胡适一开头就用《诗经》作时代的说明，丢开唐、虞、夏、商直接从周宣王以后讲起。“这一改把我们一班人充满着三皇、五帝的脑筋骤然作一个重大的打击，骇得一堂中舌挢而不能下。”在他们学生眼里，这简直就是一场“思想造反”，有几个不安分的学生拉着读大二文学系的傅斯年，策划“扳倒”老师——将这个比他们大不了几岁的年轻的留洋教授赶走。当时傅斯年在北大已赫赫有名，此前他就曾将教授《文心扉龙》的教授、章太炎的门生朱蓬仙成功逐出门外。他将朱的讲义一夜读完，勾出了三十多条错误，将了他一军。校长蔡元培看了，只得将朱辞退，但傅斯年“鉴定”完胡适的课后，得出的结论是：这个人书虽然读的不多，但他走的这条路是对的。你们不能闹。”就这样，这件事才得以平息。第二学期，北大恰好也有一门“中国哲学史”的课，由一位老教授任课，当时冯友兰正在哲学系读三年级，据冯友兰回忆，某次课上，这位老教授手里挥舞着胡适的讲义，冷嘲热讽地对学生说：“我说胡适不通，果然就是不通，只看他的讲义的名称，就知道他不通。哲学史本来就是哲学的大纲，说中国哲学史大纲，岂不成了大纲的大纲了吗?”好在胡适在学生那里基本站稳了脚跟，加之有校长蔡元培的鼎力相助，他在北大的教授位子也就此坐稳了。

    除了在北大任教，胡适还先后担任多所大学的兼职教授，并长期兼任教育部讲习所兼职讲习，至于胡适在国内外大学的演讲、讲学，那就难以计数了。

    胡适课讲得好，这在所有听过他课的学生那里，基本上是公认的。1917年考入预科的田炯锦回忆说：“诸师长中，我最喜欢听胡先生的课，他不但有许多新颖的见解，而且檀长表达。”曾就读于北大的朱海涛回忆说：“适之先生在校中开的课——中国文学史是一门极叫座的课。他讲《诗经》，讲诸子，讲《楚辞》，讲汉晋古诗，都用现代的话来说明，逸趣横生，常常弄到哄堂大笑。”

    胡适讲的课，内容大多比较新颖，他特别注重运用他那套所谓“科学的方法”，尤其是杜威的实验主义方法，来分析和解释中国的典籍，有断制，新见迭出。在教学方法上，胡适推崇研究性教学，在教学中“往往把我不能解决的问题做题目，叫同学来研究”。胡适说自己并不喜欢上大课，而更喜欢上小型的研讨课，因为“班次太大，不能大家互相讨论研究”。

    胡适的日记、笔记中也多有对学生学习情况的记载和分析。1931年8月28日阅完“中古思想史”试卷后，对75位学生按分数排队，排出“皆有希望成才”“尚有几分希望”“中人之资”“绝无希望”的，甚至还依次“卜其人的终身”。

    常有同事向胡适讨教讲课的奥秘，他的回答是：“一小时的课，必须有四小时至八小时的准备。”杨亮功说：“胡先生做学问不苟且，教书也是不苟且的。”这也就是胡适自己所说的以“做小学生”的态度去对待教学。对胡适这样一位“大牌”教授来说，他在教学工作中能够这样“不苟且”，难得可贵。

    （摘编自周川《教育家胡适：行动与思想》）相关链接

①在北大讲授中国哲学史的同时，胡适以自己博士论文为基础，改写成《中国哲学史大纲》讲义，由商务印书馆正式出版．该书由时任北大校长蔡元培亲自作序，是中国学者第一次用近代学术观点和方法整理研究中国哲学史的专著，出版后即风行海内，3不年到就再版7次，影响空前．

    （高丹《北大开会研讨胡适：他20岁一出场便是主角》）②在1916年他给友人的信中写道：“适以为今日造国之道，首在树人；树人之道，端在教育．胡适近来别无奢望，但求归国后能以一张苦口，一支秃笔，从事于社会教育，以为百年树人之计，如是而已．”

（肖东发、李云、沈弘《风骨：从京师大学堂到老北大》）

7．下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（3分）

    A．胡适研究学问，特别强调要有独立的思想，因此他讲课时没有沿袭陈汉章讲授哲学的

    方法，这让他的学生很不适应。

    B．胡适作为一个二十多岁的年轻教授，在北大任教遇到挑战是不言而喻的，学校哲学系

    老教授对他的藐视就是其中之一。

    C．胡适说自己以“做小学生”的态度对待教学，就是从头学起，即杨亮功所说的“胡先

    生做学问不苟且，教书也是不苟且的”。

    D．胡适非常重视教育对改变国民的作用，他一生身体力行，不仅在北大任职，而且还兼

    职多所大学，并大量演讲、讲学。

8．下列对材料有关内容的分析和概括，不正确的两项是（4分）

    A．年轻时的胡适曾立下从事教育事业以救国的志向，这是他后来听从陈独秀的劝告，匆

    匆回国到北大就任教授的原因之一。

    B．胡适授课“骇得一堂中舌挢而不能下”，这与其说是胡适不肯贸然信从古人带给大家

    的震惊，不如说是大家对他的敬佩。

    C．在北大赫赫有名的傅斯年曾成功“扳倒”章太炎的门生朱蓬仙，但是在听完胡适的课

    后，对胡适治学的方法表示肯定.

    D．《中国哲学史大纲》的正式出版和蔡元培亲自为书写序，使胡适在哲学研究上确立了

    自信心，这是他在北大站稳脚跟的标志。

    E．胡适喜欢上小型的研讨课，是因为课堂中学生少，便于老师和学生共同讨论、展开研

    究，足见胡适非常重视研究性教学。

下列语句排序最恰当的一项是（   ）(3分)

①也许是山边小餐馆的笑眯眯老板，或是恒河畔凝视落日的独眼老妇。

②毕竟，再怎么风光明媚的自家山川，总会有看腻的时候。

③旅行，是从固定的生活中抽身离开去异地寻觅另一个自己的活动吧！

④另一个自己是什么样呢？

⑤旅行的迷人之处正在这里，扛着不轻不重的今生，到处浏览自己的前生与来世。

⑥旅行，正好让人从自身的禁锢中放飞，歇够了，再飞回来。

A．④③①⑤②⑥     B．③②⑥④①⑤     C．④①③②⑥⑤     D．③④①②⑥⑤

阅读下面的文言文，完成文后小题。 

谢曾子开书①

秦 观

史院学士阁下，某不肖，窃伏下风之日久矣，顾受性鄙陋，又学习迂阔，凡所辛苦而仅有之者，率不与世合。以故分甘委弃，不敢辄款于缙绅之门。比者，不意阁下于游从之间得其鄙文而数称之。士大夫闻者莫不窃疑私怪，以为故尝服役于左右，而某未尝望阁下之屦舄也。 

窃观今之士子，峨冠大带求试于有司殆五六千人，学宫儒馆以教育自任者无虑百数。其因缘亲故以为介绍，谈说道真以为贽献，善词令以干谒者，俯理色以叩阍人，冒污忍耻，侥幸人之知己者，迹相仍、袂相属也。然而得善遇者十无五六，与之进而教诲者十无二三。至于许之国士之风，借之以齿牙余论者，盖百无一二焉。其售愈急，其价愈轻，亦势之然也。 

某与阁下非有父兄之契、姻党乡县之旧，介绍不先，贽纳不前，谒者未尝知名，阍者莫识其面；而阁下徒见其骫骳② 之文以为可教，因曲推而过与之。传曰：“鸣声相应，仇偶相从，人由意合，物以类同。”呜呼，阁下之知某，某之受知于阁下，可谓无愧乎今之人矣。

前日尝一进谒于执事，属迫东下，不获继见，以尽所欲言。旋触闻罢，遂无入都之期，燕居闲处，独念无以谢盛意之万一。辄因西行之便，略陈固陋，并近所为诗、赋、文、记合七篇，献诸下执事。伏惟既推借之于其始，宜成就之于其终，数灌溉以茂其本根，消垢翳以发其光明，不间疏贱而教之以书，使晚节末路获列于士君子之林。则某与阁下非特无愧于今之人，又将无愧于古之入矣。古语有云：“烹牛而不盐，败所为也。”此言虽小，可以喻大。惟阁下裁之。 

【注】 ① 曾子开名肇，曾巩的弟弟，当时任国史院编修，故文中称史院学士。② 骫骳（wěi bèi）：风格卑下。

13． 对下列句子中加横线的词的解释，不正确的一项是 （      ）

A．不敢辄款于缙绅之门        款：敲打，叩

B．迹相仍、袂相属也          属：聚集

C．介绍不先，贽纳不前        贽：拜见长辈所送的礼物

D．消垢翳以发其光明          翳：遮蔽物，蔽障

14． 下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是 （      ） 

A．曾肇在交游的朋友中得到秦观的文章，并且多次称赞，以至于引起了士大夫的怀疑，有人误认为秦观曾经和曾肇之间有过交往。 

B．秦观批评当时大量读书人汲汲于富贵，千方百计以求仕进，结果适得其反的行为，意在突出自己不同流俗、自守清高。 

C．在写这封信之前，秦观曾经拜见过曾肇，但因过于仓促，未能畅所欲言，不久就离开京城，短期内没有机会再次入京。 

D．“烹牛而不盐，败所为也”的意思是牛肉煮熟了却不放盐，致使事情没办好。这虽是个小事情，但可以比喻大道理。 

15． 请简要概括作者写这封书信的用意。  

16． 把文中画线的句子翻译成现代汉语。  

（1） 不意阁下于游从之间得其鄙文而数称之。

（2） 善词令以干谒者，俯理色以叩阍人。

（3） 燕居闲处，独念无以谢盛意之万一。

 10. 结合语境，将下列句子填入横线处，最恰当的一项是（    ）

我们把自己的头脑，变成他人思想汽车驰骋的高速公路，却不给自己的思维，  ①  。我们把自己的头脑，  ②  ，却不给自己的发现，留下一个小小的储藏盒。

A.①留下一条细细的羊肠小道     ②变成收藏古今图书、知识的图书馆

B.①留下一扇小小的窗户         ②变成收藏古今图书、知识的图书馆

C.①留下一条细细的羊肠小道     ②变成搜罗最新信息的集装箱

D.①留下一扇小小的窗户         ②变成搜罗最新信息的集装箱

22．根据上下文，在材料的空缺处补写出恰当的内容。要求：语意连贯，表达简明；第一处不超过20字，第二处不超过15字。

人生不可缺少的三种交谈，即阅读、写作和信仰。阅读是与历史上的伟大灵魂交谈，  ①_____________。②_____________，借此把外在的生命经历转变成内在的心灵财富。信仰是与心中的上帝交谈，借此积聚“天上的财富”。需要说明的是，这三种交谈都是在独处中进行的。没有独处，没有内在的整合，一个人很难成长、成熟。

17.下列各句中加点成语的使用，全都不正确的一项是（3分）

　　①促进科研成果转移转化是实施创新驱动发展战略的重要任务，我们应该制订一套行之有效的激励机制和创新协同机制。

　　②小庄从小就对机器人玩具特别感兴趣，上学后喜欢收集机器人模型，通过各种途径得到的模型已经汗牛充栋，整整一间屋都摆满了。

　　③约翰逊的学术方法虽比较新颖，但其学术成果得到学术界公认的却不是很多，再加上其追随者大都等而下之，以致他的学术地位一直不高。

　　④张家界独特的自然景观被列入《世界自然遗产名录》，徜徉其间，峰峦叠峰，峪壑幽深，溪流澄碧，让人乐不思蜀。

　　⑤近年来，有关部门采取了一系列措施强化虚拟广告的监管，使得滥竽充数的广告得到了一定程度的遏制。

　　⑥丹·罗斯嘉德发明的“雾霾塔”是一种利用静电吸附尘粒原理的环保装置，脏空气滔滔不绝地从塔顶进入后，能在塔中间得到净化。

　　A.①③⑤      B.①④⑥   　　C.②③④     D.②⑤⑥

阅读下面的文言文，完成小题。

张旨，字仲微，怀州河内人。父延嘉，颇读书，不愿仕，州上其行，赐号嵩山处士。旨进保定军司法参军，上书转运使钟离瑾，愿朴一县尉，捕剧贼以自效。瑾壮其请，为奏徙安平尉，前后捕盗二百余人。尝与贼斗，流矢中臂，不顾，犹手杀数十人。擢试秘书省校书郎、知遂城县，迁著作佐郎。

明道中，淮南饥，自诣宰相陈救御之策。命知安丰县，大募富民输粟，以给饿者。既而浚漳河三十里，疏泄支流注芍陂，为斗门，溉田数万顷，外筑堤以备水患。再迁太常博士、知尉氏县，徙通判忻州。

元昊^①反，特迁尚书屯田员外郎、通判府州。州依山无外城，旨将筑之，州将日：“吾州据险，敌必不来。”旨不听。城垂就，寇大至，乃联巨木补其罅，守以强弩。中外不相闻者累日，人心震恐。库有杂彩数千段，旨矫诏赐守城卒，卒皆东望呼万岁，贼疑以救至也。州无井，民取河水以饮，贼断其路。旨夜开门率兵击贼却以官军壁两旁使民出汲复以渠泥覆积草贼望见以为水有余督居民乘城力战贼死伤者众随解去以功迁都官员外郎，徙知莱州。

叶清臣举材堪将帅，召对，改知邢州，擢提点河东路刑狱。范仲淹、欧阳修复言其鸷武^②有谋略，除阁门使，固辞。进工部郎中、知凤翔府，加直史馆、知梓州，以直龙图阁知荆南。入判尚书刑部，累迁光禄卿，知潞、晋二州。以老疾，权判西京御史台，寻卒。

（选自《宋史·张旨传》）

【注】①元昊：李元吴，党项族人，西夏开国皇帝。②鸷（zhì）式：勇武。

15．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（      ）

A．旨夜开门／率兵击贼却／以官军壁两旁／使民出汲／复以渠泥覆积草／贼望见／以为水有余／督居民乘城力战贼／死伤者／众随解去／

B．旨夜开门／率兵击贼／却以官军壁两旁／使民出汲／复以渠泥覆积草／贼望见／以为水有余。踏膈飓泵城力战／贼死伤者众／随解去／

C．旨夜开门／率兵击贼／却以官军壁两旁／使民出汲／复以渠泥覆积草／贼望见／以为水有余／督居民乘城力战／贼死伤者／众随解去

D．旨夜开门／率兵击贼却／以官军壁两旁／使民出汲／复以渠泥覆积草／贼望见／以为水有余／督居民乘城力战／贼死伤者众／随解去／

16．下列对文中加横线词语的相关内容的解说，不正确的一项是（     ）

A．处士：文中指有才德而隐居不愿做官的人；也可以泛指没有做过官的读书入。

B．擢：文中指提拔。表示授予官职或官职晋升的词语还有“拜、除、辟、征、左迁”等。

C．博士：文中指学官名。“博士”作为官名，始于战国，后代相承，有五经博士、太常博士等。

D．工部：我国封建时代中央官署名，古代“六部”之一，掌管屯田、水利、交通等事务。

17．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（     ）

A．张旨毛遂自荐。张旨上书钟离瑾，请求任县尉抓捕盗贼，张旨后来前后抓了两百乡个盗贼，在与盗贼格斗时带伤斩杀盗贼几十人。

B．张旨恪尽职守。明道年间，淮南闹饥荒，他到宰相那里陈述救治之策；他疏浚河流几十里，引水灌溉田地几万顷，修堤防备水灾。

C．张旨为国立功。元吴反叛，张旨力排众议修筑外城，战斗中，人心不稳，朝廷下诏赏赐士兵绸缎，张旨与敌人斗智斗勇，守住了州城。

D．张旨被众人举荐，积极进取。叶清臣称张旨有将帅之才；范仲淹、欧阳修称张旨勇武而有谋略。张旨走了一条与他的父亲不同的人生道路。

18．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

（1）命知安丰县，大募富民输粟，以给饿者。

（2）城垂就，寇大至，乃联巨木补其罅，守以强弩。

阅读下面的文字，完成1-3题。

                                             吉祥瑞兽

                                                                         张勃

    龙是国家祥瑞。古人认为，大凡统治者能够顺天应时，天下就会风调雨顺，人寿年丰，政治清明，社会安定，此时便会有祥瑞出现，以彰显上天的满意和鼓励。这种祥瑞，种类繁多，大体分为嘉瑞、大瑞、上瑞、中瑞、下瑞5个等级。其中“麟凤五灵，王者之“嘉瑞也”，龙和麒麟、凤凰、龟、白虎同为五灵之一，是最高等级的祥瑞。在这里，龙又一次与国家政治有了关联。不过，龙的吉祥意义并非仅与国家政治相关，它也显现在普通百姓的民俗生活中。许多人喜欢用“龙”作为孩子的名字，更有些人将生儿育女的时间选择在龙年，以为龙年出生的孩子活泼可爱，生命力格外旺盛。此外，民众们还在陶瓷、竹木、建筑、玉石、剪纸、刺绣等各种工艺美术和实用设计中，创造出数不胜数的精美的龙图像艺术造型，而龙风呈祥、龙腾虎跃、龙飞凤舞、二龙戏珠、鲤鱼跳龙门等吉祥图案，都鲜明地表达出人们对吉祥如意、美满健康生活的向往和祝福。每当春节、元宵节来临，许多地方的人们还会舞起长龙，点亮龙灯；端午节期问则又开展龙舟竞渡的盛大活动。至于在农历二月二龙抬头的日子，人们更愿意从事一些约定俗成的活动，以取得好兆头。比如人们会选择在这天理发，俗称“剃龙头”，预示着新的一年里能够像龙一样精神饱满，生机无限。

    闻一多先生曾将端午节称为“龙的节日”。赛龙舟是端午节最重要的活动。古时皇家龙舟的制作极为奢华，如南宋画院待诏李嵩所画《中天戏水册》中的大龙舟，头、尾、鳞、鬣皆雕镂金饰，舟上建层楼台观，槛曲安设御座，两舷各三桨，气势雄伟，金碧辉煌。龙舟竞渡规模亦宏大壮观，官员、百姓以至深闺少女都要临水观看。唐代诗人张建封有《竟渡歌》描绘其精彩场面：“鼓声三下红旗开，两龙跃出浮水来，棹影翰波飞万剑，鼓声劈浪鸣千雷，”端午节的真正起因应是辟邪消灾。“五”（午）是天干中中间的数字，因而被古人认为具有极盛的含义，盛极而衰，因而它又包含着不祥的因素，因此古人认为五月是“恶月”，汉代的很多古籍都有“不举五月子”的记载。五月初五更是不祥，旧俗在这一天要将未满周岁的幼儿带到外婆家躲藏，称“躲午”，这显然具有躲避灾难的含义。端午节的一系列活动，如洒香汤（以艾叶、菖蒲煮水沭浴）、悬艾老虎素（用彩绸缝扎成粽子、辣椒、扫帚、布老虎等串以彩线挂于胸前）、饮雄黄酒、挂钟馗像等等，都以辟邪除祟为主旨。至于龙舟竞渡，当是祭神娱神、祈获保佑的一种形式。

    吉祥瑞兽是龙的主要属性，却并非龙性的全部。也许可以这样说，没有一种动物比龙更难以言说，没有一种动物的文化属性比龙的文化属性更复杂，也没有一种动物文化能够比龙文化更多样。在我国，对龙的认知、崇拜是多民族共同的事情。龙，这个主要由想象力堆塑创造起来的复合动物，千百年来已深深地扎根于国家政治生活和社会日常生活之中，它出现在皇宫朝廷，也出现在民宅陋巷；它现身于婚嫁场合，也现身于丧葬礼中；它舞动于街头，也张挂于家门；它被人们反复讲述，也被人们不断表演。龙有容九似于一体的包容大度，亦有兴云布雨、利物济人的奉献精神，它刚健有为，昂扬奋进，它仪表威武，不容侵犯……

    龙承载着中国人的审美情趣和价值观念，已成为中华民族的情感纽带和文化标志。今天，炎黄子孙以龙的传人自居，以龙的精神自励，更盼望中华民族能够像龙一样迅速地腾飞起来，昂然屹立于世界民族之林.

                                             （摘编自《百科知识》 2012．1）

1．下列关于“吉祥瑞兽”的表述，不符合原文意思的一项是(           )

  A．古人认为只有当龙作为祥瑞出现，才说明统治者能够顺天应时，天下风调雨顺，人寿年丰，政治清明，社会安定。

  B．龙是国家祥瑞，属于最高等级的祥瑞。龙的吉祥意义和国家政治有着密切的关系，它的形象经常出现在皇宫朝廷。

   C．龙的吉祥意义也显现在普通百姓的民俗生活中，虽然其表现形式各异，但表达的大多是对美好生活的向往、祝福。

  D．在一些约定俗成的活动中，像春节、元宵节的舞起长龙、点亮龙灯，端午节的龙舟竞渡，都和龙的祥瑞意义有关联。

2．下列理解，不符合原文意思的一项是(          )

    A．民众在各种艺美术和实用设计中，创造出数不胜数的精美的龙图像艺术造型，这说明龙在民众心中具有不同寻常的地位.

    B．因为龙是吉洋瑞兽，所以在许多节日里都有关于龙的活动，这些节日都起源于龙的祥瑞意义，节日延续的是龙的祥瑞意义。

    C．古时皇家龙舟的制作极为奢华，龙舟竟渡规模亦宏大壮观，人们都临水观看这种盛况，说明龙在国家政治生活中的重要性。

    D．吉祥瑞兽是龙的属性之一，龙还有更为复杂的文化属性，在中国也许没有哪一种动物文化能够比龙文化更具多样性。

3．下列理解和分析，不符合原文内容的一项是(           )

     A．龙风呈样、龙腾虎跃、龙飞风舞、二龙戏珠、鲤鱼跳龙门等吉祥图案，形式虽各异，但其意义都取自龙是吉祥瑞兽.

    B．龙出现在许多场台，形象各异；它被人们反复讲述，也被人们不断表滇。其实龙是人们凭空想像出来的，本没有原型。

    C．龙的文化属性复杂，包容大度、利物济人的奉献精神、刚健有为、昂扬奋进、仪表威武、不容侵犯等都是它的文化属性。

    D．几千年来，炎黄子孙以龙的传人自居，以龙的精神自励，传承和延续了中国许多传统节日中龙的文化。