下列各组词语中，加点字的读音完全相同的一组是                              （    ）

A．谥号 / 自缢          沤肥 / 老妪             湍急 / 逸兴遄飞

B．宫阙 / 商榷          饯别 / 鉴戒             孤鹜 / 好高骛远

C．品茗 / 南溟          刊载 / 载体             悱侧 / 成绩斐然

D．箴言 / 缄默          畸形 / 菜畦             隐晦 / 不容置喙

9．与下面的句子的意思相同的一项是（）

句子：无论如何，我们不能把这件事公之于众。

A. 我们怎么不能把这件事公之于众。

B. 这是我们绝对不能公之于众的一件事。

C. 我们怎能不把这件事公之于众。

D. 无论如何，我们也不能不把这件事公之于众。

阅读下面这首词，完成后面题目

踏莎行

晏殊

细草愁烟，幽花怯露，凭栏总是销魂处。日高深院静无人，时时海燕双飞去。

    带缓罗衣，香残蕙炷^①，天长不禁迢迢路。垂杨只解惹春风，何曾系得行人住！

［注］炷：燃烧

20．“细草愁烟，幽花怯露”中哪两个字用得生动传神？请简要分析

21．请简要分析这首词主要运用的手法。

21.阅读下面的材料，根据要求完成下面的题目。（6分）

    近几年，手机作为人类现代文明的成果是否应该进入校园，引起了学校、社会、国家的关注。在遵循社会发展规律和当代中学生心理发展规律的基础上，立朗中学从2017年4月份开始开展“阳光手机”活动。

    为确保这一活动顺利展开，学校团委决定于201 7年3月26日15: 00在报告厅举行一场大型的辩论会，辩题是“高中生在校园使用手机是利还是弊”，同时邀请部分家长组成评委团，亲临辩论会的现场。

请以立朗中学校团委的名义，给受邀家长发一份邀请函。要求：符合应用文格式要求，语言表达简明、得体。

阅读下面的文字，完成下题。

《周易》借助于具体的形象符号，启发人们把握事物的抽象意义，崇尚一种观物取象、立象尽意 的思维方式。《周易•系辞传》：“夫象，圣人有以见天下之赜，而拟诸其形容，像其物宜，是故谓之象。” 卦象是《周易》的骨骼，舍象则无《易》。借助卦象，并通过象的规范化的流动、联结、转换，具象 地、直观地反映所思考的客观对象的运动、联系，并借助六十四卦系统模型，推断天地人物之间的变 化，这种思想方式渗透到中医和中国古代科技之中。道家庄子主张“得鱼而忘筌”，“得意而忘言”（《庄 子•外物》），魏晋玄学家王弼提出“得意在忘象，得象在忘言”（《周易明象》）的命题，表明了中国 思维穿透语言，领略语言背后之象，进而穿透形象而领略其背后之意蕴的特点。

中国儒释道三家都主张直觉地把握宇宙人生之根据和全体。儒家的道德直觉、道家的艺术直觉、 佛家的宗教直觉，都把主客体当下冥合的高峰体验推到极致。中国哲学认为，对于宇宙本体，不能依 靠语言、概念、逻辑推理、认知方法，而只能靠直觉、顿悟加以把握。

道家认为，心灵的虚寂状态最容易引发直觉思维。因此，人们要尽可能地摆脱欲望、烦恼的困扰， 保持心境的平和、宁静。而要使直觉思维真实呈现，则离不开默思冥想的“玄览”。老子主张“涤除 玄览”。“涤除”即否定、排开杂念，“玄览”即深入静观。这是在高度精神修养的前提下才具备的一 种思维状态。庄子主张“心斋”、“坐忘”。“心斋”即保持心境的虚静纯一，以便直接与道契合。“坐 忘”即心灵空寂到极点，忘却了自然、社会，甚至忘却了自己的肉身和智慧，物我两忘，浑然冥同大化之境。 儒家孔子的“默而识之”，孟子的“不虑而知”、“不学而能”的良知良能，荀子的“虚壹而静”、“大清明”，张载的“大其心则能体天下之物”，朱熹的“豁然贯通焉”，“众物之表里精粗无不到，吾 心之全体大用无不明”，陆九渊的“吾心”与“宇宙”的冥契，王阳明的“致良知”，虽不排斥客观外象直接作用于感官认知，但都是扬弃知觉思虑，直接用身心体验宇宙终极的实在，达到对道德本体之契合的一种境界或方法。

佛家更是强调一种精神性的自得和内心的体验，彻见心性之本源。禅宗的参究方法是不立文字， 教外别传，直心而行，无念为宗，触类是道，即事而真。不执着外物，种种言行纯任心性之自然。禅 宗的顿悟成佛，排除语言文字、逻辑思维工具，主体直接契入客体（人生的本性或宇宙的实相），与客体融合为一。这种思维活动的过程与结果是只可意会而不能言传的，有赖于每个人自己体悟，别人只 能暗示、启发，而不能替代。

超越逻辑，祛除言诠，止息思维，扫除概念，排斥分析、推理诸理性思维活动，精神内敛，默然 返照，当下消解了主客、能所、内外、物我的界限，浑然与天道合一。这是一种思维状态，即“众里 寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”，当下得到了对于生活和生命，对于自然世界和精神 世界之最深邃的本质的一种整体的、综合的洞悉。但这种状态实际上是在多次反复的理性思维的基础 上产生的，没有理性思维的铺垫，这种灵感或悟性就不可能出现。

（选自张岱年、方克立主编《中国文化概论》）

4．下列关于原文内容的表述，不正确的一项是（ ）

A．《周易》的思维方式是由具象到抽象，其具体的形象符号，有助于人们把握事物的抽象意义。

B．《周易》体现的中国思维，完全摒弃了语言，崇尚一种观物取象、立象尽意的思维方式。

C．卦象是《周易》的骨骼，舍象则无《周易》，《周易》的思想方式影响了中医和中国古代科技。

D．庄子“得鱼而忘筌”和王弼“得象在忘言”的观点，强调的是穿透形象进而领略其背后之意蕴。

5．下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（ ）

A．中国哲学认为，要把握宇宙本体，完全得靠直觉和顿悟，依靠语言、概念、逻辑推理、认知方法 就是无用的。

B．禅宗参悟修行的过程，直心而行，纯任心性之自然，这是只可意会，不可言传的，顿悟而成佛， 他人不能替代。

C．儒学大家张载、陆九渊都主张抛弃知觉思虑，而用身心体验宇宙终极的实在，达到身心与道德本 体的契合。

D．道家代表人物老子主张“涤除玄览”，庄子主张“心斋”“坐忘”，他们提倡排除杂念，保持心灵的 虚寂。

6．根据原文内容，下列诗句与文中“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”的思维状态最相近的一项是（ ）

A．我有迷魂招不得，雄鸡一声天下白。（李贺《致酒行》）

B．踏破铁鞋无觅处，得来全不费工夫。（夏元鼎《绝句》）

C．问渠那得清如许，为有源头活水来。（朱熹《观书有感》）

D．路曼曼其修远兮，吾将上下而求索。（屈原《离骚》）

阅读下面的文言文，完成后面题。

姚文然，字弱侯，江南桐城人。明崇祯十六年进士，改庶吉士。顺治三年，以安庆巡抚李犹龙荐，授国史院庶吉士。五年，改礼科给事中。六年，疏请“敕抚、按、道恩诏清理刑狱，勿任有司稽玩。条赦之外，有可矜疑原宥者，许专疏上陈”。又请重定会试下第举人选用例，以广任使。又请敕各省督抚勿滥委私人署州县官。诸疏皆下部议行。寻转工科。

八年，世祖亲政，疏请令都察院甄别各省巡按，下部院会议，以六等考核，黜陟有差。是岁，江南、浙江被水，文然请灾地漕米改折，视灾重轻定折多寡。既，又言：  “折漕例新定，民未周知。官吏或折外重徵耗银，或先已徵米而又收折，或折重运轻，其弊不一。请敕漕臣密察严劾。”上并采纳。十年，疏言大臣得罪不当锁禁，得旨允行。迁兵科都给事中，乞归养。

康熙五年，起补户科给事中。九年，考满内升，命以正四品顶带食俸任事。故事，给事中内升，还籍候补。留任自文然始。文然与魏象枢皆以给事中敢言负清望，号“姚魏”。十年，两江总督麻勒吉坐事逮诣京师，仍用锁系例。文然复上疏论之，上谕：“自后命官赴质，概免锁系，著为令。”

寻迁副都御史，再迁刑部侍郎。十二年，调兵部督捕侍郎。京口副都统张所养劾将军柯永蓁徇私纵恣，令文然往按，永蓁坐罢。迁左都御史。十三年，疏言：“福建耿精忠、广西孙延龄皆叛应吴三桂，中间阻隔，赖有广东。精忠将士旧驻其地，熟习山川形势，倘与延龄合谋相犄角，则广东势危。江西境与福建、广东接，倘侵据赣州南安，驿道中断，饷阻邮梗。宜驻重兵通声援。”上嘉纳之。陕西提督王辅臣叛，河南巡抚佟凤彩引疾，上已许之：文然言河南近陕西，流言方甚，凤彩得民心，宜令力疾视事，上为留凤彩。

文然屡有论列，尤推本君身，请节慎起居。孝诚皇后崩，权攒巩华城，上数临视，文然密疏谏，且引唐太宗作台望昭陵用魏徵谏毁台事相拟，上亦受之，不怫也。十五年，授刑部尚书。时方更定条例，文然曰：“刃杀人一时，例杀人万世，可无慎乎？”乃推明律意，钩稽揅讨，必剂於宽平，决狱有所平反，归辄色喜。尝疑狱有枉，争之不得，退，长跪自责。又以明季用刑惨酷，奏除廷杖及镇抚司诸非刑。十七年，卒，赐祭葬，谥端恪。   

（选自《清史稿》）

9．对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（3分）

A．勿任有司稽玩                     稽：拖延

B．勿滥委私人署州县官               署：部署

C．以给事中敢言负清望              负：享有

D．仍用锁系例                      系：禁锢

10．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分）

A．“会试”是中国古代科举制度中的中央考试。

B．“黜陟”指人才的进退，官吏的升降。

C．“乞归养”请求辞职回家。

D．“视事”1日时指官吏到职办公。

11．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分）

A．姚文然直言敢谏。他上疏请求朝廷清理刑狱，请求重定会试时落第举人的选用标准，用六个等次考核各省巡抚，大臣获罪不应用枷锁等，多被皇帝采纳。

B．姚文然关爱百姓。江南、浙江遭遇水灾时，他请求根据灾情的轻重将漕米赋税削减并折换成银两，以减轻灾区负担。决狱有所平反，他就面带喜色；如果有冤案，他就争辩，不得时就很自责。

C．姚文然重视法律。当朝廷要更定条例时，他认为条例能杀人万世应慎而又慎，务求刑律宽平，以明末酷刑为戒，上奏废除廷杖。

D．姚文然通晓军务。在任兵部督捕侍郎期间，查究柯永蓁徇私纵恣案件，上奏耿精忠和孙延龄合谋将危及广东，应在江西驻扎重兵对广东予以声援。

12．把文中画线的句子翻译成现代汉语。（10分）

（1）条赦之外，有可矜疑原宥者，许专疏上陈。

（2）考满内升，命以正四品顶带食俸任事。故事，给事中内升，还籍候补。

3．填入下面文段空白处的词语,最恰当的组是（    ）

人脑一旦生锈,  ①  有童话般的电脑问世,  ②  无法写出好的作品来。   ③  先进的电脑,也接受人脑的信号制约；人脑   ④  停滞不前,作为一个作家来说,   ⑤   意味艺术生命整体的枯竭与消亡——⑥   你还活着,你还戴着作家这顶桂冠。

A. A    B. B    C. C    D. D

补写出下列名篇名句中的空缺部分。

⑴锲而舍之，              ；锲而不舍，                 。（荀子《劝学》）

⑵            ，多于九土之城郭；       ，多于市人之言语。（杜牧《阿房宫赋》）

⑶            ，衣冠简朴古风存。从今若许闲乘月，       。（陆游《游山西村》）

阅读下面这首词，完成后面小题。

河渎神

张泌（晚唐）

古树噪寒鸦，满庭枫叶芦花。昼灯当午隔轻纱，画阁朱帘影斜。

门外往来祈赛客，翩翩帆落天涯。回首隔江烟火，渡头三两人家。

20．词下半阙描写的景物有着怎样的变化？请简要阐述。

21．近代美学家王国维说“一切景语皆情语”， 请结合全词内容加以分析。

16．补写出下列名句名篇中的空缺部分。 

（1）宫中府中，俱为一体，            ，不宜异同。（诸葛亮《出师表》）

（2）但愿人长久，            。（苏轼《水调歌头》）  

（3）定乎内外之分，            ，斯已矣。（庄子《逍遥游》）

（4）            ，不如须臾之所学也。（荀子《劝学》）

（5）风急天高猿啸哀，            。（杜甫《登高》）

（6）寄蜉蝣于天地，            。（苏轼《赤壁赋》）

（7）子曰：“知之者不如好之者，            。”（《论语·雍也》）

（8）良辰美景奈何天，            。（汤显祖《牡丹亭》）

4.下列各句中，加点的成语使用正确的一项是

A.一些农村地区的精神文化生活单调,聚众赌博已经蔚然成风，这无疑会给新农村建设带来巨大的阻碍和危害。

B.目前在通讯行业只有中国移动、中国联通和中国电信三家分庭抗礼，形成了三足鼎立的市场竞争格局。

C.在公司表彰会上，财务部长的话无意中揭了他的短，他越听越冒火，到后来气冲霄汉，与财务部长当场争执起来。

D.路遥先生一生笔耕不辍，著作等身，他用坚韧不拔的意志和超凡脱俗的才华为我们创造了一笔独特的精神财富。

23．某市为倡导健康文明的生活方式，向市民发起“营造无烟环境，共享健康生活”的倡议，请你为此拟一封倡议书，只写正文，不超过150个字。

19．补写下列名篇名句中的空缺部分。

（1）韩愈在《师说》中表达自己写作目的的两句是：“          ，             ”。

（2）李白在《蜀道难》中描写急流和瀑布飞泻、发出巨大声响的诗句是：“           ，             ”。

（3）杜甫的《茅屋为秋风所破歌》中，“           ，          ”两句以孩子梦中蹬破被里的描写来表现当时诗人一家生活条件的艰苦。