23．下面是朱光潜《诗论》中的一段文字，请用一句话概括朱光潜对陶渊明的评价，不超过15字。

自钟嵘推陶渊明为“隐逸诗人之宗”，一般人都着重渊明的隐逸一方面；值颜真卿作诗表白渊明眷恋晋室的心迹以后，一般人又看重渊明的忠贞一方面。渊明是隐士，却不是一般人所想象的孤高自赏、不食人间烟火气，像《红楼梦》里妙玉性格的那种隐士；渊明是忠臣，却也不是他自己所敬仰的荆轲、张良那样的忠臣。渊明还有极实际极平常的一方面，他处处都最近人情，保持着一个平常人的家常便饭的风格。

评价                                                               

阅读下面的文言文，完成后面题目。

韦贯之，名纯，避宪宗讳，遂以字行。少举进士。德宗末年，人有以贯之名荐于京兆尹李实者，实举笏示所记曰：“此其姓名也，与我同里，素闻其贤，愿识之而进于上。”说者喜，骤以其语告于贯之，且曰：“子今日诣实而明日受贺矣。”贯之唯唯，数岁终不往，然是后竟不迁。永贞中，始除监察御史。上书举季弟纁自代，时议不以为私。转右补阙，而纁代为御史。元和元年，宰相杜佑子从郁为补阙，贯之持不可，寻降为左拾遗。复奏：“拾遗、补阙虽品不同，皆是谏官。父为宰相，子为谏官，若政有得失，不可使子论父。”改为秘书丞。新罗人金忠义以机巧进，至少府监，荫其子为两馆生。贯之持其籍不与，曰：“工商之子，不当仕。”忠义以艺通权幸为请者非一贯之持之愈坚既而疏陈忠义不宜污朝籍词理恳切竟罢去之。讨吴元济也，贯之请释镇州，专力淮西，且言：“陛下岂不知建中事乎？始于蔡急而魏应也，齐、赵同起，德宗引天下兵诛之，物力殚屈，故朱泚乘以为乱。此非它，速于扑灭也。今陛下独不能少忍，俟蔡平而诛镇邪？”时帝业已讨镇，不从。终之，蔡平，镇乃服。初，讨蔡，以宣武韩弘为都统，又诏河阳乌重胤、忠武李光颜合兵以进。贯之以为诸将四面讨贼，各速进取，今若置都统，又令二帅连营，则各持重养威，未可以岁月下也。亦不从。后四年乃克蔡，皆如贯之策云。有张宿者，有口辩，得幸于宪宗，擢为左补阙。将使淄青，宰臣裴度欲为请章服。贯之曰：“此人得幸，何要假其恩宠耶？”其事遂寝。宿深衔之，卒为所构，诬以朋党，罢为吏部侍郎。不涉旬，出为湖南观察使。后罢为太子詹事，分司东都。穆宗立，即拜河南尹，以工部尚书召。未行，卒，年六十二，诏赠尚书右仆射，谥曰贞。

（据《旧唐书》《新唐书》，略有删改）

9．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是

A．忠义以艺通／权幸为请者非一／贯之持之愈坚／既而疏陈忠义不宜污朝籍／词理恳切／竟罢去之  

B．忠义以艺通权幸／为请者非一／贯之持之愈坚／既而疏陈忠义不宜污／朝籍词理恳切／竟罢去之

C．忠义以艺通／权幸为请者非一／贯之持之愈坚／既而疏陈忠义不宜污／朝籍词理恳切／竟罢去之

D．忠义以艺通权幸／为请者非一／贯之持之愈坚／既而疏陈忠义不宜污朝籍／词理恳切／竟罢去之

10．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是

A．避讳是中国封建社会特有的语言禁忌现象。韦贯之，名纯，因避唐宪宗李纯讳，别人只能用字称呼他，只有自己才可以用名来称呼自己。

B．谏官，中国古代官职之一，是对君主的过失直言规劝并使其改正的官吏。唐朝的左、右拾遗与左右补阙都属于谏官。

C．工商是手工业者和商人的简称，在封建社会里为杂色之流，可追求物质享受，不可与朝贤君子比肩而立，更不可超授官秩。

D．对已死的官员，古代皇帝可依据其生前功绩赠官、赠谥。“尚书右仆射”是皇帝对韦贯之死后赐赠的官职，“贞”是对韦贯之死后赐赠的谥号。

11．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是

A．韦贯之刚强正派，不阿权贵。有人把他推荐给京兆尹李实，李实表示愿意结识他并把他推荐给皇上。韦贯之并没在意，几年没有去拜访李实，失去了通过李实推荐而升迁的机会。

B．韦贯之坚持原则，不徇私情。上书推荐弟弟韦纁代替自己做监察御史，当时人们并不认为他偏私；宰相儿子杜从郁做补阙，韦贯之却两次上奏，致使杜从郁的官职一降再降，做了秘书丞。

C．韦贯之洞察力强，料事如神。讨伐吴元济的时候，韦贯之建议先放下镇州，全力对付淮西；不赞成设置都统的同时又令二帅连营，这些德宗都没采纳。事后证明韦贯之是正确的。

D．韦贯之为官敢言，坚守正义。皇帝宠臣张宿出使外地，宰相裴度为他请求章服，韦贯之严词坚决反对。因此事得罪了做谏官的张宿，张宿后来“诬以朋党”报复韦贯之。

12．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

（1）说者喜，骤以其语告于贯之，且曰：“子今日诣实而明日受贺矣。”。

（2）其事遂寝。宿深衔之，卒为所构，诬以朋党，罢为吏部侍郎。

阅读下面文言文，完成下题。

楚襄王为太子之时，质于齐。怀王薨，太子辞于齐王而归。齐王隘之：“予我东地五百里，乃归子。子不予我，不得归。”太子曰：“臣有傅，请追而问傅。”傅慎子曰：“献之地，所以为身也。爱地不送死父，不义。臣故曰献之便。”太子入，致命^①齐王曰：“敬献地五百里。”

太子归，即位为王。齐使车五十乘，来取东地于楚。楚王告慎子曰：“齐使来求东地，为之奈何?”慎子曰：“王明日朝群臣，皆令其献计。”

上柱国^②子良入见。子良曰：“王不可不与也。王身出玉声，许强万乘之齐，而不与，则不信。后不可以约结诸侯。请与而复攻之。与之信，攻之武，臣故曰与之。”

子良出，昭常入见，曰：“不可与也。万乘者，以地大为万乘。今去东地五百里，是去东国之半也，有万乘之号，而无千乘之用也，不可。臣故曰勿与。常请守之。”

昭常出，景鲤入见，曰：“不可与也。虽然，楚不能独守。臣请西索救于秦。”

景鲤出，慎子入。王以三大夫计告慎子曰：“寡人谁用于三子之计?”慎子对曰：“王皆用之！”王怫然作色曰：“何谓也?”慎子曰：“臣请效其说，而王且见其诚然也。王发上柱国子良车五十乘，而北献地五百里于齐。发子良之明日，遣昭常为大司马，令往守东地。遣昭常之明日，遣景鲤车五十乘，西索救于秦。”王曰：“善。”乃遣子良北献地于齐。遣子良之明日，立昭常为大司马，使守东地。又遣景鲤西索救于秦。

子良至齐，齐使人以甲^③受东地。昭常应齐使曰：“我典主东地，且与死生。悉五尺至六十，三十余万弊甲钝兵，愿承下尘^④。”齐王谓子良曰：“大夫来献地，今常守之何如?”子良曰：“臣身受弊邑之王，是常矫也。王攻之。”齐王大兴兵，攻东地，伐昭常。未涉疆，秦以五十万临齐右壤，曰：“夫隘楚太子弗出，不仁。又欲夺之东地五百里，不义。其缩甲则可，不然，则愿待战。”齐王恐焉，乃请子良南道楚，西使秦，解齐患。士卒不用，东地复全。（选自《战国策》，有改动）

【注】①致命：致辞。②上柱国：军事武装的高级统帅。③甲：盔甲，代指军队。④下尘：谦辞，表示不敢与齐国抗衡之义。

11．对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（    ）

A．楚襄王为太子之时，质于齐  质：抵押 

 B．而王且见其诚然也          诚：确实

C．臣身受弊邑之王，是常矫也  矫：假托

D．我典主东地，且与死生      典：恩典 

12．下列句子中，全都属于“东地复全”的原因的一组是（    ）

①臣有傅，请追而问傅

②王明日朝群臣，皆令其献计

③遣子良之明日，立昭常为大司马，使守东地

④子良至齐，齐使人以甲受东地

⑤未涉疆，秦以五十万临齐右壤

⑥士卒不用，东地复全

A．①③⑥    B．①④⑥

C．②③⑤    D．②④⑤

13．下列对文章有关内容的概括与分析，不正确的一项是（    ）

A．齐王以索取土地作为楚太子返国的条件，慎子认为太子如果爱惜土地而不能归国为父送葬是不义的。

B．慎子综合各方意见，找到了最佳方法，既不用背负失信之名，又兵不血刃，就能维护国土完整。

C．子良向齐国表明楚国信守承诺的态度，而昭常假托王命，誓死守卫东地，加上秦军压境，齐王无功而返。

D．楚太子回国即位，齐王派使臣来索取土地。楚王不想献地，向群臣问计，得到了不同的意见。

14．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

（1）齐使来求东地，为之奈何?

（2）夫隘楚太子弗出，不仁。

20、在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过15个字。（5分）（第一空1分，后两空各2分）

家庭是孩子人生中的第一所学校，父母是孩子最重要的启蒙老师。            接触的时间和机会最多，父母的言行无时无刻不在影响着孩子。家庭教育作为孩子通向社会的第一座桥梁，对孩子的个性、品质和健康成长起着极其重要的作用。　            　，由于我们大多数家长不懂教育规律，缺少带孩子和教育子女的经验，加上现代社会竞争激烈，工作压力大，难以有足够的时间和精力用于子女教育上，于是经常在不知不觉中伤害到孩子，妨碍了孩子的健康成长。在国家大力实施素质教育的今天，我们也应转变观念，　           ，积极配合学校教育。

3．下列各句中,所引诗词不符合语境的一项是 （      ）

A．“雄关漫道真如铁，而今迈步从头越。”当地县委县政府向媒体表态，目前排放红色污水的源头已经找到，后续整改工作正在落实，水环境质量攻坚战一定会取得胜利。

    B．“潮平两岸阔，风正一帆悬。”真心期待，新时代的中拉合作交流之船能破浪前行，造福于太平洋两岸中国与拉美的近20亿人民，续写历史的新辉煌。

C．“大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。”在与少年班代表座谈时，老校长深情勉励同学们珍惜伟大时代，以立志成才和不懈奋斗奏响民族复兴的雄浑乐章。

D．“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。”的确是这样，如果劳动教育仅仅局限于课堂而不提供动手实践的机会，孩子自我服务、服务他人的能力就无法得到真正的提升。

15．补写下列句子中的空缺部分。

（1）杜甫一生失意，常陷入病痛孤独之境，《登高》一诗对此都有直接描述，这些句子是：       ，      。

（2）《蜀道难》中写出水石相激、山谷轰鸣的惊险场面的句子：            ，                。

（3）请写出《白雪歌送武判官归京》一诗中友人已去而诗人伫立远望的情形，表现了诗人依依惜别和无限惆怅的心情的诗句是：                 ，                 。

依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是  （3分）

对于电子门票，故宫并非第一个“吃螃蟹”的景区，     ，      。      ，      ，      。

①譬如福建武夷山景区早在2009年就已推出电子门票

②其门票管理新政无疑具有风向标作用

③如今中国许多景区也都用电子门票取代了传统的纸质门票

④因此人们也对故宫电子票的实际效果倍感期待

⑤不过，故宫作为中国最著名的旅游景点之一

A． ①③⑤②④    B． ③①②⑤④  C． ①⑤③②④   D． ③②⑤①④

阅读下面的文字，完成下列小题。

文学翻译的最高标准是“化”。把作品从一国文字转变成另一国文字，既能不因语文习惯的差异而露出生硬牵强的痕迹，又能完全保存原有的风味，那就算得入于“化境”。十七世纪有人赞美这种造诣的翻译，比为原作的“投胎转世”，躯壳换了一个，而精神姿致依然故我。换句话说，译本对原作应该忠实得以至于读起来不象译本，因为作品在原文里决不会读起来象经过翻译似的。但是，一国文字和另一国文字之间必然有距离，译者的理解和文风跟原作品的内容和形式之间也不会没有距离，而且译者的体会和他自己的表达能力之间还时常有距离。从一种文字出发，积寸累尺地度越那许多距离，安稳到达另一种文字里，这是很艰辛的历程。一路上颠顿风尘，遭遇风险，不免有所遗失或受些损伤。因此，译文总有失真和走样的地方，在意义或口吻上违背或不尽贴合原文。那就是“讹”，西洋谚语所谓“翻译者即反逆者”。中国古人也说翻译的“翻”等于把绣花纺织品的正面翻过去的“翻”，展开了它的反面。

彻底和全部的“化”是不可实现的理想，某些方面、某种程度的“讹”又是不能避免的毛病，于是“媒”或“诱”产生了新的意义。翻译本来是要省人家的事，免得他们去学外文、读原作的，却一变而为导诱一些人去学外文、读原作。它挑动了有些人的好奇心，惹得他们对原作无限向往，仿佛让他们尝到一点儿味道，引起了胃口，可是没有解馋过瘾。他们总觉得读翻译象隔雾赏花，不比读原作那么情景真切。

这样说来，好译本的作用是消灭自己；它把我们向原作过渡，而我们读到了原作，马上掷开了译本。勇于自信的翻译家也许认为读了他的译本就无需再读原作，但是一般人能够欣赏货真价实的原作以后，常常薄情地抛弃了翻译家辛勤制造的代用品。倒是坏翻译会发生一种消灭原作的效力。拙劣晦涩的译文无形中替作品拒绝读者；他对译本看不下去，就连原作也不想看了。这类翻译不是居间，而是离间，摧灭了读者进一步和原作直接联系的可能性，扫尽读者的兴趣，同时也破坏原作的名誉。

林纾的翻译所起的“媒”的作用，已经是文学史上公认的事实。他引导他们去跟原作发生直接关系。能读原文以后，再来看错误的译本，有时不失为一种消遣。有人说，译本愈糟糕愈有趣。我们对照着原本，看翻译者如何异想天开，把胡猜乱测来填补理解上的空白，无中生有，指鹿为马，简直像一位“超现实主义”的诗人。但是，我对林译的兴味绝非想找些岔子，以资笑柄谈助，而林纾译本里不忠实或“讹”的地方也并不完全由于他的助手们语文程度低浅、不够理解原文。

一个能写作或自信能写作的人从事文学翻译，难保不像林纾那样的手痒，他根据自己的写作标准，要充当原作者的“诤友”，自以为有点铁成金或以石玫玉的义务和权利，把翻译变成借体寄生的、东鳞西爪的写作。正确认识翻译的性质，严肃执行翻译的任务，能写作的翻译者就会有克己功夫，抑止不适当的写作冲动，也许还会鄙视林纾的经不起引诱。

（节选自钱钟书《旧文四篇：林纾的翻译》）

4．下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是

A. 文学翻译的最高标准是“化”，即春风化人，躯壳换了一个，而精神姿致依然故我。

B. 两种文字之间的距离、译者跟原作者的距离、译者表达能力等因素都会使译文走样。

C. 文学翻译中因为“讹”的不可避免，要想达到彻底和全部的“化”境就很难以实现。

D. 翻译本图省事，却变为导诱一些人去学外文、读原作，与目的相去甚远，这就是“诱”。

5．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是

A. 作者为了论证文学翻译的“化”和“讹”的关系，援引古今中外论据，又非常形象。

B. 围绕着翻译的“化”、“讹”、“媒”、“诱”四个方面，文章逐层递进进行论述。

C. 文章把好的翻译和坏的翻译进行对比论证，通过对比，二者之高下、优劣不言自明。

D. 文章对林纾翻译西方小说的功过得失进行深入细致的分析论证，给后来者提供借鉴。

6．根据原文内容，下列说法不正确的一项是

A. 林译小说的“讹”，主要表现在把翻译变成了译者自己借体寄生的东鳞西爪的写作。

B. 文学翻译的所谓“媒”，就是通过译本作为媒人让读者去阅读原著，促进文化交流。

C. 真正的翻译家，应该忠实于原著而又不囿于原著，克制自己，避免如林纾似的手痒。

D. 坏的翻译那是糟蹋原著，因为译本的不堪卒读，进而连累原著，居间反而成了离间。

2．下列各句中，没有语病的一句是（      ）

A．“地坛书市”曾经是北京市民非常喜爱的一个文化品牌，去年更名为“北京书市” 并落户朝阳公园后，依旧热情不减。

B．“丝绸之路经济带”横跨亚、非、欧三大洲，其形成与繁荣必将深刻影响世界政治、经济格局，促进全球的和平与发展。

C．在那个民族独立和民族解放斗争风起云涌的时代，能激发人们的爱国热情是评判一部文学作品好坏的非常重要的标准。

D．父亲住院期间，梅兰每天晚上都陪伴在他身旁，听他讲述一生中经历的种种苦难和幸福，她就算再忙再累，也不例外。

19．阅读下面的材料，根据要求作文。

沙粒进入蚌体内，蚌觉得不舒服，但又无法把沙粒排出。好在蚌不怨天尤人，而是逐步用体内营养把沙包围起来，后来这沙粒就变成了美丽的珍珠。

吸血蝙蝠叮在野马脚上吸血，野马觉得不舒服，但又无法把它赶走，于是就暴跳狂奔，不少野马被活活折磨而死。科学家研究发现，吸血蝙蝠吸的血量极少，根本不足以致野马死去，野马的死因就在于太过暴怒。

全面理解材料，也可以从一个侧面、一个角度进行立意。文题自拟，文体自选，写作内容必须在材料涉及的范围之内，不少于800字，不得抄袭。

16．在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过17个字。

全球气候在整个20世纪确实一直在变暖， ① ？对此，众说纷纭。有些科学家认为20世纪气候变暖是“小冰期”气温回升的延续，是自然演变的结果，跟“温室效应”无关。但有些人反对这个观点，他们认为， ② ，而人类是造成“温室效应”的罪魁祸首。气象系统是十分复杂的，无论地球变暖是否因为“温室效应”，我们都应该加以关注。相信总有一天， ③ ，从而改善环境，造福人类。

二）古代诗歌阅读（11分）

阅读下面这首唐诗，完成14～15题。

归王官^①次年作

司空图

乱后烧残数架书，峰前犹自恋吾庐。忘机渐喜逢人少，览镜空怜待鹤疏^②。

孤屿池痕春涨满，小栏花韵午晴初。酣歌自适逃名^③久，不必门多长者车^④。

1注释]：①王官，即王官谷，在今山西省永济县东南的中条山上，是司空图的故乡。②鹤疏，书体名，古时用于招纳贤士的诏书。③逃名，《汉书·逸民传》载：东汉人法真恬静寡欲，朝廷四次征辟皆不就，遁形远世，世人谓之逃名。④长者车，达官贵人的车。

14.下列对诗歌的赏析，不恰当的两项是（5分）

A．首联上句写诗人故居在兵燹之后受到的严重毁弃：“乱”指战乱，“烧”让人想到大火熊熊的情景，“烧残”点明故居经过火烧，已洗劫一空，只剩下几架残破不全的书了。

B．首联下句表现诗人对故乡执着的热爱：“犹自”充满着人世沧桑之感，“恋吾庐”表明诗人对和平生活的向往、希望社会不要再有战乱发生。

C．颔联上句表现诗人归隐后在旧居中屏绝尘嚣、泊然宁静的心境：“忘机”是不用机心、不计较一切贵贱荣辱，由于深居山中，不问政事，来往人少，所以用不着机心了，诗人因此很高兴。

D．颔联下句写诗人对过去生活的反思：对镜自照，诗人看到自己如此衰老，后悔自己没有在更早的时间辞官归隐，表达了诗人不再做官的决心。

E．尾联通过用典，委婉但却坚决地表明，自己要像法真那样做逃迹的隐士，与扰攘争夺的政治绝缘，深隐故居，悠然自适地度过自己的一生。

15.请简要赏析诗歌颈联和白居易的《钱塘湖春行》中“几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥”的异同。（6分）

24．阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。

在2016年梦百合杯上，最后一局数子的时候，李世石已经知道自己输了。但柯洁当时确实觉得自己输了，在那时做出了特别懊恼的样子，又是摇头，又是叹息。这个样子，有可能导致李世石认为柯洁是故意的。梦百合杯赞助商倪张根提议柯洁找李世石解释一下，否则对柯洁印象不好。柯洁说“解释了印象也好不到哪去”。

你怎样看待“解释”事件呢？请你结合自身的经历或感受谈谈自己的看法。

要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含义的范围作文，不要套作，不得抄袭。

1．下列各项中对作品故事情节的表述，不正确的两项是（  ）（  ）（6分）

A．卷入买空卖空的投机市场彻底失败后，吴荪甫回到家中。拉开抽屉，抓出一支手枪来，对着自己的胸口，开枪自杀了。（《子夜》）

B．孔明挥泪斩马谡，自修祭文享祀，抚恤马谡家小，按月给予禄米。还上表刘禅自贬三级。 （《三国演义》）

C．黛玉得知宝玉和宝钗定婚的消息，一病不起，心生绝望。绝望之中。她挣扎着狠命撕那宝玉送的旧帕和写有诗文的绢子，然后将旧帕和绢子撂在火上烧毁。（《红楼梦》）

D．在花园的楼房里，觉新为了梅几天前在商业场碰到他有意避开而伤心。但是当他看到楼下淑英几姐妹正在踢毽子，他便加入了游戏之中，似乎忘了刚刚的伤心。（《家》）

E．查理回国后，他认识了一个贵族特·奥勃里翁侯爵。为了高攀，竟和侯爵小姐订了终身。后来写信给欧也妮，并寄还六千法郎的赠款，外带三千法郎的利息。（《欧也妮葛朗台》）

5．下列各句中，没有语病的一项是

A．中国有300多万平方公里的辽阔海疆，还有众多的内陆水域，水下文化遗产丰富，这些遗产在整个文化遗产保护事业中占有重要地位。

B．校庆在即，学校要求全体师生注重礼仪，热情待客，以带给从国内外回母校参加庆祝活动的校友感到宾至如归。

C．食醋富有氨基酸、钙、磷、铁和维生素B等成分，因此具有美容功效，皮肤吸收后，可改善营养缺乏，促使皮肤美自细腻。

D．G20杭州峰会首次将“创新增长模式”纳入重点议题，中国将同世界各国一起，通过促进创新发展，谱写国际经济合作新局面。

4．下列诗句中，没有使用比拟手法的一项是

A．沙上并禽池上暝，云破月来花弄影。

B．昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑。

C．月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。

D．残雪暗随冰笋滴，新春偷向柳梢归。

阅读下面的文字，完成文后各题。

中国古代在观测天象过程中对宇宙也有认识，形成了一些宇宙学说。其中影响较大的有三种：盖天说、浑天说和宣夜说。

盖天说以为“天圆地方”， “天象盖笠，地法覆盘”。这是对天地结构比较直观的认识，起源于周初。它对古代天文学的影响很大。汉代成书的《周髀算经》利用影长测量数据试图把盖天说构造成一个天地几何模型，说明日月出入、昼夜变化等各种天丈现象。但由于天地平行和圭表影长“千里差一寸”的基本假设有误，结果并不理想。不过盖天说对绘制星图、测量天体坐标来说还是很有用的。汉代有一种星图叫做“盖图”，大概就是按盖天说的原理绘制的。此外，天体的赤道坐标在中国古代是“入宿度”和“去极度”，与盖天说并不矛盾。

汉代出现了浑天说，大概出现在太初改历之时。东汉张衡的《浑天仪注》对浑天说有非常形象的描写：“浑天如鸡子，天体圆如弹丸，地如鸡子中黄。”可见浑天说的本质就是对天球的认识。浑天说对后来天文观测的影响很大。有了浑天说，就有了浑仪，并且有可能在浑仪上加黄道、白道等，使天体位置测量越来越精密。

宣夜说是一种认为宇宙无限的气宇宙论，是汉代的郗萌提出的学说。认为“天”并没有一个固定的天穹，而只不过是无边无涯的气体，日月星辰就在气体中飘浮游动。这种宇宙论虽然对天文测量和天文历法没有产生什么影响，但却启发人们对宇宙本原和天体演化的认识。宋代理学家朱熹更是根据这种气的宇宙论提出了关于宇宙演化的猜想。他认为宇宙起先只是阴阳二气，两者旋转磨擦，磨出一些渣滓，结在中央，便形成地。气之清者就上升成为日月星辰，在外周转不停。这个宇宙演化理论虽然还很粗糙，但其气漩涡论却比西方著名自然哲学家笛卡尔的宇宙演化漩涡说早400多年。

中国古代宇宙论还有一个重要特点，就是强调天地对应和天人对应。中国古代的星官体系是这一特点的突出表现。西方的传统开始于古埃及巴比伦，到古希腊时期形成星座体系，以神话中的事物为主。中国星官体系则完全不同，是把人间帝王社会搬到了天上。天地是名副其实的对应。正是有了这种对应，中国古代的天与人之间才那么的接近。“天文”永远与“人文”密切关联，所以中国古代的天文学，其根本的目的是探究天人关系，正如司马迁所说，“究天人之际”。

随着现代天文学的发展，人在宇宙中的位置看起来似乎越来越不重要。其实情况并不这么简单。当我们探索宇宙越深入，就越发现我们人类是与宇宙紧密相关的。例如，现代天文学探索宇宙中的地外生命，就是出于对我们人类自身命运的关怀。只有当我们关心人，才可能更好地探索宇宙；也只有当我们更多地了解宇宙，才能更好地了解我们自己。

    （摘编自孙小淳《中国古代天文学：何为“天极”》）

4．下列对于盖天说的理解，不正确的一项是（    ）

A．盖天说是中国古代在观测天象的过程中逐渐产生的一种对宇宙认识的学说，这种学说认为“天圆地方”，“天象盖笠，地法覆盘”。

B．盖天说对天地结构的认识比较直观，对古代天文学的影响很大，汉代有一种星图叫做“盖图”，可能就是按盖天说的原理绘制的。

C．《周髀算经》试图用盖天说的天地几何模型来说明天文现象，但由于天地平行和圭表影长有“千里差一寸”的误差，结果不理想。

D．盖天说起源于周代，对绘制星图、测量天体坐标很有用。我国古代天体的赤道坐标“入宿度”和“去极度”，与盖天说有一致之处。

5．下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（    ）

A．汉代出现了浑天说，“浑天如鸡子，天体圆如弹丸，地如鸡子中黄。”这是张衡对天地形象的比喻，代表了东汉对宇宙的整体认识。

B．宣夜说对天文测量和天文历法没有产生实际作用。这种宇宙论认为“天”只不过是无边无涯的气体，日月星辰在气体中飘浮游动。

C．朱熹关于宇宙演化的猜想比笛卡尔的宇宙演化漩涡说早400多年，他的这种气漩涡论是根据汉代郗萌的气的宇宙论提出的新认识。

D．中国的星官体系和西方的星座体系完全不同，中国的星官体系不以神话事物为主，而把人间帝王社会搬到天上，有天地对应关系。

6．根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（    ）

A．浑天说这种对天球的认识认为地被天包在其中。在浑天说的影响下，出现了浑仪，有可能会使人们对天体位置的测量越来越精密。

B．根据朱熹的“气漩涡论”，地是在中央的，是阴阳二气旋转摩擦出的渣滓，日月星辰是在地之外周转不停的，是阴阳二气之清者。

C．探究天人之间的关系是中国古代天文学的目的，这源于中国古代宇宙论强调天地人的相互对应，天地对应使得天人之间很接近。

D．随着现代天文学的发展，人在宇宙中位置并非越来越不重要。现代天文学探索宇宙中地外生命，就是出于对人类自身命运的关怀。

3．下列诗句中，没有使用比喻手法的一项是

A．小山重叠金明灭，鬓云欲度香腮雪。

B．遥望洞庭山水色，白银盘里一青螺。

C．离愁渐远渐无穷，迢迢不断如春水。

D．回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色。

18．下列各句中，没有语病的一句是（　　）（3分）

A．中国人民解放军驻澳门部队顺利完成进驻澳门以来的第16次建制单位轮换，从关心广大市民生活为出发点，此次轮换依照惯例仍然选择在清晨进行。

B．对于机器人是否比人类聪明，未来是否可能替代人类，假如机器人产业完全替代人类生产，人还能做些什么等问题，来合肥参加会议的专家学者的回答是肯定的。

C．把研究方向聚焦在威胁人类生命乃至健康的重大传染病防治上，把目标定位在提高药物的临床疗效上，加上大团队合作，这些为青蒿素的发现提供了有效的保障。

D．中国作家曹文轩获得2016年度国际安徒生奖，他的获奖充分证明：一个作家只有立足于自己的民族、自己的生活，写出生活的真实与美好，才能获得世界的认可。