阅读下山的文字，完成下面小题。

2020年12月17日1时59分。嫦娥五号返回器携带月球样品成功着陆。历史将使命赋予嫦娥五号，嫦娥五号也       ， 接过中国人探月梦想的接力棒，完美地创造了又一奇迹。正如国家航天局副局长吴振华所说，“嫦娥五号任务的完成创造了五项‘中国首次’。”

发射升空。抵达几球。采集月球物质。由月面点火起飞，再从月球轨道返回地球……20余天里，嫦娥五号的每一步都牵动人心，每一个动作又让人        。这一代表人类时隔40多年后再次完成月球“挖土”的壮举，点亮着航天人无数个不眠之夜，折射出中国创新的熠熠星辉。（   ）如此复杂困难的太空探索计划，即便目标是带回2公斤月球样品，但       ， 带回样品就已是成功。人们惊叹，来自月球的小小石头却能够代表一个国家科技进步的程度。同样，嫦娥五号在月球上展开重仅12克的五星红旗，这一抹闪耀月面的“中国红” ， 也映照出科技底气。

作为国内      最为复杂的航天器之一，嫦娥五号探测器则顺利实施无人月面取样并成功返回。国际顶尖科学期刊“自然”刊文称，嫦娥五号可以填补科学家对月球火山活动研究的一个重要空白，成功着陆的嫦娥五号返回器，标志着我国具备了地月往返的能力，体现了“绕、落、回”三步走规划完美收官，为我国未来月球与行星探测奠定了坚实基础。

阅读下面的文字，完成问题。

现阶段的人工智能技术及其应用显然并不具备自己的思想，其一切行动都是按照人类预设的规则来完成。现阶段的人工智能技术及其应用既不同于具有生命的自然人，也区别于具有独立意志并作为自然人集合体的法人。

从社会文化的角度出发，人的内涵包含了生命、认知、个性、情感、伦理、社交等一系列要素，这些要素共同组成了一个个鲜活的生命。反观人工智能，它既不可能产生生命，也不具有自然人群体中千人千面的个体差异，更缺乏人类所具有的道德、良知、情感、伦理、宗教和习俗。无论是人工智能无生命的生成机理，还是无道德情感的机器特征，都说明人工智能不具有人的属性。这些特点在现阶段的人工智能典型应用中体现得尤其明显。

2016年，谷歌公司的新一代超级电脑“阿尔法狗”又在围棋领域击败了人类优秀棋手李世石。“阿尔法狗”的深度学习算法已经迥乎不同于“深蓝”所采用的α-β剪枝算法。但无论采用的是哪种算法，人工智能超级棋手仍然是按照预先编制的程序运行的一种智能机器。从某个意义上说，打败人类棋手的并不是台前的超级电脑，而是幕后为这些智能机器开发运行软件的程序员。

时下很热门的无人驾驶汽车，各汽车厂商在宣传中往往以人工智能作为主打的卖点。无人驾驶汽车似乎已经拥有了类人智能，既可以像人类一样快速分析周围复杂的路况，又可以安全可靠地驾驶汽车。然而，无人驾驶汽车的实际工作原理却没有那么高大上。其技术路径通常是在汽车上内置高性能计算机系统，同时在车身四周和道路沿线安装感应探头，车载计算机系统通过感应探头发送和收集反馈的信号来计算车辆与周围障碍物的距离，以此控制车辆的方向与速度。相比而言，传统的人机交互模式较为单一，例如早期的键盘鼠标和后来陆续出现的语音、图像、视频采集等技术。无人驾驶汽车在交互手段有所创新，但L0至L5各层次的无人驾驶汽车所体现的智能均远未达到自我判断、自我学习的程度。可以肯定地说，无人驾驶汽车现在并不具备真正的人类智能，而只是人类设计制造出的一种智能机器。

机器写作最近也非常吸引眼球。以体育赛事新闻为例，各种体育项目基本都有比较固定的报道模式，使用人工智能技术抓取现有数据和信息进行整理和分析，并套入设计好的报道模板中，该类新闻报道便像流水线作业般轻松完成。由此可见，新闻“创作”机器人仍然是在人类提前编好的表达模板基础上，对采集来的数据信息进行筛选和使用。这类创作仍然依靠人类预设规则和预设模板去完成，充其量是在数据收集和使用的自动化程度上有所突破，但仍未达到人类自我创作、自主完成的智慧高度。

以上分析可以看出，现阶段的人工智能尽管具备了相当程度的高效率、高质量分析操作能力，甚至这种能力在很多方面已经远远地超越了人类，但人工智能对人类智能的模拟还远没有触及人类智慧的本质特征，现阶段的人工智能技术还未从本质上具备人类的属性。基于此，可以把当下阶段称为准人工智能时代。准人工智能时代的技术特征可以浓缩为三条：一是具有强大的存储运算能力，二是具有创新的交互方式，三是必须按照人类程序员预设的规则运行。

（摘编自曹伟《智能技术中的数据脱敏很重要》）

阅读下面的文字，完成下面小题。

在戏曲的传承与发展中。我们究竟应该继承什么、_____什么?如何_____，使戏曲在保持传统魅力的基础上发展创新，成为当代审美的独特风景?有人说戏曲的唱腔陈旧、节奏慢，跟不上时代浪潮，事实上现代人听戏曲可以让不少处在紧张生活中的人又重新寻找到那份悠闲自得的生活情趣；还有人说年轻观众不懂历史，对外来文化的兴趣超过对传统文化的兴趣，但有无数年轻人为金庸、古龙等人的武侠小说中所描写的中国古人的生活倾心倾情。戏曲脸谱能成为时尚的服饰元素，好听的戏曲唱段仍旧被______，综艺晚会上的戏曲唱段更能引来不尽的掌声和心灵的______。戏曲能带给我们的应该还有更多。好听、好看的戏曲作品，依旧能赢得观众的欢迎。( )。戏曲在当代能不能受到欢迎。在于有没有好戏给大家看和听。如何切合当代审美需求，作为传统文化精髓的戏曲，需要戏曲人反思、反省、力行。

阅读下面的文字，完成下列小题。

材料一:人民健康是民族昌盛和国家富强的重要标志。自改革开放以来，人民生活质量显著提高。但与此同时，富足的物质生活引发的肥胖问题日益凸显，这一健康隐患对居民健康产生了极大影响，引发了社会各界的担忧。

2016年，英国著名医学杂志《柳叶刀》的全球成年人体重调查报告显示：全球成人肥胖人口已经超过瘦子，而中国超越美国，成为全球肥胖人口最多的国家。

图1：2017年中国肥胖情况部分区域分布

图2：中国超重率及肥胖率统计

（摘编自《十九大首次提出健康中国战略以应对日益凸显的国民肥胖问题》）

材料二：

我国的肥胖情况呈现出两大特点：一方面是增幅迅猛。数据显示，中国的肥胖率在过去30年里足足翻了一番。其中6〜17岁儿童青少年肥胖率为6.4%，比十年前上升了4.3%。另一方面是腹部胖。不少人年纪轻轻就挺起了“将军肚”。

基因和人种对肥胖程度影响很大。浙江大学副院长朱善宽说：“因为基因问题，中国人的脂肪更倾向于堆积在深皮下组织和内脏组织中，这种胖相对于欧美人看得见的胖更危险。”饮食习惯也是造成肥胖的主因。中国作为一个古老的农业大国，饮食结构主要以谷物粮食为主，导致了国人遗传基因对粮食的代谢效率较强，对肉类和油脂代谢比较差。而这种身体代谢能力恰恰与国人饮食结构相背离，因为现代人肉类、油脂摄入量在增多，主食却吃得少了。另外，研究发现，如果父母中有一人肥胖，孩子发胖的机会是30%；如果父母双方都肥胖，孩子发胖的机会是50%〜60%。不仅如此，中国父母习惯用“吃”来奖励孩子，买甜饮料、吃汉堡是惯用做法，却无意中伤了孩子健康。

世界卫生组织总干事陈冯富珍说：“儿童肥胖是整个社会的过错，而不是孩子的错。”控制住“孩子胖”才有可能控制住整个社会的胖。这方面，外国一些做法值得借鉴。比如，欧美等国家和地区规定学校两英里内不能出售甜味碳酸饮料，不得在附近出售零食；小胖墩儿都要登记在册，学校有责任敦促老师帮助孩子减轻体重；印度对快餐征收“肥胖税”等。

（摘编自人民网“生命时报”专栏，2016年12月25日）

材料三：

5月20日是中国学生营养日，今年的主题是“营养+运动，平衡促健康”。20日上午，中国学生营养日宣传教育活动启动仪式在肇庆举行。笔者获悉，目前广东省儿童青少年的饮食结构尚不合理，营养不良相关疾病明显改善，而营养过剩如超重肥胖问题突出。

广东省疾控中心马文军主任指出，儿童青少年膳食中谷薯类下降迅速，蔬菜水果、奶类、大豆摄入明显不足，动物性食物尤其是猪肉摄入过多。同时，体力活动下降，静坐时间明显延长，体育锻炼、家务和睡眠时间缩短。“吃得多，动得少，小胖墩儿越来越多。”专家建议，儿童青少年需每天累计至少60分钟中等强度以上的身体活动，如跑步、健身操等。每周至少3次高强度的身体活动，包括阻力运动和骨质增强型运动，如俯卧撑、哑铃、仰卧起坐、举重、引体向上等。

活动现场还开展了学生营养与健康宣传教育活动，工作人员用方糖直观地展示了饮料里的含糖量。一瓶乳酸菌饮品中，含糖量竟然相当于13块方糖。“含乳饮料不能当奶喝”马文军指出，广东省儿童青少年喝奶量明显不足，只有推荐量的约1/5。他提醒，含乳饮料、牛奶饮品、乳酸菌饮料这些都是饮料，不属于牛奶。儿童青少年每人每天至少喝一盒奶，可以是纯牛奶、酸奶，也可以摄入其他奶制品如奶酪、炼乳、奶片等。

（摘编自《南方日报》，2018年5月22日）

阅读下面的文言文，完成问题。

谢弘微，陈郡阳夏人也，父恩，武昌太守。从叔峻，司空琰第二子也，无后，以弘微为嗣。弘微本名密，犯所继内讳，故以字行，童幼时精神端审时然后言所继叔父混名知人见而异之谓思目此儿深中夙敏方成佳器有子如此足矣，弘微家素贫俭，而所继丰泰，唯受书数千卷，遣财禄秩，一不关豫。混风格高峻，少所交纳，唯与族子灵运、瞻、翟、弘微并以文义赏会，尝共宴处，居在乌衣巷，故谓之乌衣之游。瞻等才辞辩富，弘微每以约言服之，混特所敬贵，号约微子。义熙八年，混以刘毅党见诛，妻晋陵公主以混家事委以弘微。弘微经纪生业，事若在公，一钱尺帛出入，皆有文簿。高祖受命，晋陵公主降为东乡君，听还谢氏。自混亡，至是九载，而室宇修整，仓廪充盈，门徒业使，不异平日，田畴垦辟，有加于旧，中外姻亲，道俗又旧，入门莫不叹息，或为之涕流，感弘微之又也，性严正，举止必循礼度。事继亲之党、恭谨过常，太祖镇江陵，弘微为文学。母忧去职，居丧以孝称，服阙逾年，莱蔬不改。兄曜历御史中丞，元嘉四年卒。弘微蔬食积时，哀戚过礼，服虽除，犹不啖鱼肉。弘微少孤，事兄如父，兄弟友穆之至，举世莫及也。弘撒口不言人短长，而矅好藏否人物，曜每言论，弘微常以它语乱之。九年，东乡君薨，资财钜万，园宅十余所，奴僮犹有数百人。弘微一无所取，自以私禄营葬。曰：“亲戚争财，为鄙之甚。今分多共少，不至有乏，身死之后，岂复见关。”十年，卒，时年四十二。上甚痛惜之，使二卫千人营毕葬事，追赠太常。

(节选自《宋书•谢弘微传》)

阅读下面的文字，完成下面小题。

桔子

[美国]威廉•萨洛扬

他们告诉他：站在拐角，手里拿两个最大的桔子，有小汽车开过，马上就笑，朝他们挥动桔子。他的叔叔杰克说：要拼命笑；你总会笑吧，会不会呢，路克？

他好不容易笑了笑，他叔叔杰克马上做出一副怪相，所以他明白自己笑得很不像样。

他叔叔说：路克，你不笑，人家就不会买你的桔子。人们喜欢看到小孩子笑着卖桔子，他们看了高兴。

他听着叔叔跟他讲话，每句话他都懂，可他心里感觉到的却是：杰克心里也乱得很。他看见杰克站起来，听见他呻吟，就像他死去的爸爸往常那样呻吟。

他叔叔杰克说，路克，有时你会哈哈大笑吧，会不会呢？

杰克的老婆说：他不行。你要不是这么个窝囊废，你就会自个儿去卖桔子。

这个女人老骂他叔叔杰克，就是因为她那么骂，他才笑不出来。她老是说他们俩都是废物，他们一家子都是废物。

杰克是路克爸爸的弟弟，长得有点像路克的爸爸。当然她总要说：路克的爸爸不会做生意，还不如死了好。杰克像路克爸爸一样老带着一种绝望的神色，他老是生自己的气。

好吧，杰克说，好吧，好吧，好吧。家里没有一分钱，也没吃的，只有十箱桔子。难道要我拿着桔子站到街上去卖？难道要我搞一辆运货车走遍大街小巷去叫卖？

杰克对他说，路克，你只要拿两个桔子，一见有小汽车开过，就冲着里面的人活动桔子，笑，不一会儿你准能卖掉一箱桔子。

路克说：我会笑的。

他们来到运气来街的拐角，杰克把桔子箱放在人行道上。

杰克说：路克，光一个小男孩卖桔子的样子最动人，我先回去了。

杰克又蹲下来，直盯着路克的眼睛。你不害怕吧，路克？天黑以前我就回来。离天黑还有两个钟头呢。你只要高高兴兴的，冲着人笑就行了。

我会笑的，路克说。

路克挑出两个最大的桔子，右手拿着，把胳膊举过头顶。仿佛过了好半天，他才看到从城里开来一辆汽车，他就靠他这边马路上。车驶近时，他看见在开车，后座上有一位太太和两个小孩。他冲汽车拼命笑，可是看上去他们并不打算停车，于是他就朝他们挥动桔子，往马路再挪近些。他靠得很近，看到他们的脸，就笑得更欢了，他的笑容大得不能再大，因为这样已使他的两颊累得很了。车没停，里面的人甚至没朝他笑一下。车上那个小女孩还对他拌了个鬼脸，好像觉得他的样子很下贱。

又有一辆汽车驶来，他举起胳膊，又开始笑，但是汽车开过去的时候，他发现车上的人连看都没看他一眼。五分钱一个。他们可以吃桔子。吃过面包和肉，他们可以吃个桔子。剥掉皮，闻着香味，吃掉桔子。他们可以停一下车，花一毛钱买三个。又来一辆车，他笑着挥动手臂，但是车上的人只是瞧他一眼，就开过去。要是他们也朝他笑一笑，情况就会好些，但是他们就这样把车开过去，也不朝他笑一笑，这就显得好像他是疯了似的。又有不少汽车开过，看来他还不如干脆坐下，也甭笑了。这些人不想吃什么桔子，他们瞧见他了，可一点反应都没有。

天越来越黑，可是哪怕整个世界都完了，他也不在乎。他只是心里琢磨，他也许要一直站在那儿举着胳膊笑，直到世界末日。

他只是心里琢磨，他也许生来就是干这个的：站在拐角，冲着人笑，挥动桔子，直到世界末日。街上一片漆黑，冷冷清清，光他一个人站在那儿笑，笑到脸蛋酸疼，心里生气，因为他们连朝他笑一下都不肯。他现在什么都不在乎，哪怕整个世界都掉进黑暗里完蛋，哪怕杰克死去，他老婆也死去，所有这些街道、这些房子、这些人也统统完蛋，哪怕到处都没人，到处连个人影都没有，连一条空荡荡的街、一个黑洞洞的窗、一扇关得紧紧的门都没有，他全不在乎，因为那些人都不想买桔子，甚至连笑都不肯朝他笑一下。

（选自《世界短篇小说选》，有删节）

阅读下面的文字，完成下题。

在中国的西部，特别是青藏高原，哪怕置身在海拔4000米的高山上，也找不到山的感觉。这乃是因为彼处之高在于地势而非峰头，纵然也有峰头突兀，却没有耸的地理特征。南方却不一样，虽然海拔只有三五百米，但是悬崖峭壁，沟壑逶迤，置身其中，便有了崇山峻岭的感觉。眼下，我走在大别山主峰东南麓的龙潭河谷中，这种感觉又生了出来。数年前游龙潭河谷，曾写过一篇游记，兹后又陪友人来过几次。虽然常游并不常新，但没有一次感到失望。这情形犹如酒徒之于美酒，蝌蚪之于泉水。

　　在枝柯荫复的崎岖山路上走了四五里地，巨大的水声把我们领到了一条山溪边，溪口上架着一座木桥。这桥，仿佛是从黄公望的《富春山居图》中搬过来的。那么古老，那么简陋，而又那么富于诗意。桥那边，是一个只有七八户人家的小小山村。在这个小山村里，除了两只挂在树梢上的锅状的电视接收天线，再见不到任何一点点儿现代化的痕迹。黄色的且满布水渍的土墙，黑色的长着针菲的泥瓦顶，小的雕着花格的杉木窗子，背面有着粗重木栓的被柴烟熏成褐色的木门，以及门前稻场上散乱放着的石碾、石磙、石磨……就在那一刹那，我仿佛一脚踏进了唐朝，仿佛那柴门里走出了孟浩然，他用纯正的湖北乡音向我吟诵：“开轩面场圃，把酒话桑麻。”在这小村的旁边，即是龙潭河谷的上游。我们穿过密林，透过林隙可以看到在乱石中奔流的激湍清泉。及至来到溪边，但见藤萝蔽日，水雾盈袖。一路逶迤，尽是白花花的瀑布，绿油油的小潭，青苍苍的林木，灰拂拂的断崖。且行且止，不由得赞叹古人临观此类景色时用词的精妙，如“缥碧”，如“空翠湿人衣”等。

　　由于无路可攀，行不过二三里，只得在一挂约20余米高的瀑布前打住行程。斯时，头上的洞天略略开阔，斜射下来的阳光与浮漾上升的水汽参参差差的，在嬉闹着、游戏着。忽然，朋友惊呼：“虹，虹，彩虹！”正在拍照的我定睛一看，只见一条长约数丈的彩虹在飞瀑前缭绕。一阵微风，虹飘过来，触了触我的胸膛，又从我的肩头飘过去，钻进密林中杳然不见了。与虹相触，甚或相拥，这是可望而不可即，可思而不可得的高妙的诗意，我竟在无意中获得，这是自然的恩赐。

　　相比于龙潭河谷，这一段河谷更幽、更逸。朋友赞道：“有首著名的歌曲叫红河谷，这里直接叫翠河谷好了。翠不仅是它的颜色，亦是精神，更是风范。”这脱口而出的话，倒是道出了河谷的妙谛。

　　回到小村庄，闻讯赶来的村长热情邀请我们到他的家中做客，他用自制的高山野茶招待我们。从言谈中，我们知道，大别山东南麓这片十平方公里的峰谷中，有一个叫大河冲的建制村，共有200多村民，71户人家，散落在九个小村庄里。大河冲村山高地僻，直到去年才通公路，村子里的年轻人几乎全部走光了。为了追求便捷的生活，也有不少村民搬到山下小镇居住。现在，留在这里与群山相伴的，只有几十个老人，偶尔也有几个被进城打工的小夫妻留下的孩子。

听罢村主任的介绍，我的欣赏人间美景的愉悦心境略略受了一些影响。城里的游人面对大自然奇异的山水，可以用数百种不同的方式表达他们的惊奇。但是，与绝妙山水比邻而居的土著，他们对风景的感受截然不同。极大地享受着现代文明的城里人，他们钟情于自然；而渴望得到文明福祉的山里人，却愿意拥抱城市的喧嚣。人类从城市的营造的那一刻起，科学与自然、风景与文明就一直进行着两个对手之间的博弈。城里人从汽车的夹缝里钻出来，便觉得回到了真正的欢乐中，甚至感叹这里的一只小山羊的生活质量都比他们高。但是，山里人却固执地认为，物质生活的丰富，现代社会的便利，比什么都重要。他们眼中的天堂，不是什么翠河谷，当然，更不是大河冲，而是北京的王府井、上海的陆家嘴等。存在决定意识，从生存学的角度来讲，翠河谷或许是一篇寓言。有的人希望生活在寓言中，但更多的人，却是更需要物质的享受、生活的便捷。

                             （摘自《人民日报》，略有删节）

下图是有关“健康码”的一个简易说明图，请根据该图提取信息，用一个长单句给“健康码”下一个定义。(不超过45字)

请将下面这则新闻压缩成一句话新闻，不超过25个字。 

（北京6月27日电）(记者牛梦笛)中央广播电视总台日前成功实现了我国首次8K超高清内容的5G远程传输，并为参加2019世界移动大会的嘉宾现场呈现出极致流畅的传输速度以及色彩鲜艳、纤毫毕现的画质体验。

据悉，此次直播电视信号的传输测试，是由中央广播电视总台联合中国移动、中国联通、华为公司、中国超高清产业联盟以及北京数码视讯公司共同完成。此次测试在中央广播电视总台北京光华路办公区架设了8K超高清摄像机，利用运营商提供的5G超高速网络，结合信号传输及视音频编解码设备，将电视节目信号传送到了位于上海展示现场的8K显示终端，整个过程实时直播，实现了最高在320Mb/s速率下的8K视频传输。

这次测试实践充分验证了5G网络在传输方面的优势，为整个超高清电视的应用提供了极好的技术支撑。

下面文段有四处语言表达的问题，请指出有问题句子的序号并修改，使语言表达准确流畅。

①2020年初春，一场疫情不期而至。②截至2月底为止，我市已有6名医护人员感染新冠病毒，③市长惭愧地说，我们领导在这次疫情中没尽到责任，④我们愿意革职，⑤希望大家齐心协力抗疫情，完成这次战疫的最后胜利。⑥3月15日我市全面疫情防控阻击战取得胜利，确诊病例清零。⑦白衣天使完成使命，胜利归来。

下列句子中不包含词类活用的一项是（    ）

文言文阅读

蒙恬者，其先齐人也。恬大父蒙骜，自齐事秦昭王。庄襄王二年，攻赵，取三十七城。始皇七年，卒。骜子曰武，武子曰恬。始皇二十三年，蒙武为秦裨将军，与王翦攻楚，大破之，杀项燕。蒙恬弟毅。始皇二十六年，蒙恬因家世得为秦将，攻齐，大破之，拜为内史。秦已并天下，乃使蒙恬将三十万众北逐戎狄 ， 收河南。筑长城因地形用制险塞起临洮至辽延袤万馀里于是渡河据阳山逶蛇而北暴师于外十馀年，居上郡。是时蒙恬威振匈奴。始皇甚尊宠蒙氏，信任贤之。恬任外事而毅常为内谋，名为忠信，故虽诸将相莫敢与之争焉。

始皇欲游天下，三十七年冬，行出游会稽，至沙丘崩 ， 秘之，群臣莫知。是时丞相李斯、公子胡玄、中车府今赵高常从。高雅得幸于胡亥，欲立之，乃与李斯阴谋立为太子，遣使以罪赐公子扶苏、蒙恬死。扶苏已死，蒙恬疑而复请之。胡亥已闻扶苏死，即欲释蒙恬。赵高恐蒙氏复贵而用事，怨之。赵高因为胡亥忠计，欲以灭蒙氏，乃言曰：“臣闻先帝欲举贤立太子久矣，而毅谏曰‘不可’．以臣愚意，不若诛之。”胡亥听而系蒙毅于代。前已囚蒙恬于阳周。丧至成阳，已葬，太子立为二世皇帝，而赵高亲近，日夜毁恶蒙恬，求其罪过，举劾之。子婴进谏曰：“诛杀忠臣而立无节行之人，是内使群臣不相信而外使斗士之意离也，臣窃以为不可。”胡亥不听。而遣御史之代，使者知胡亥之意，不听蒙毅之言，遂杀之。二世又遣使者之阳周，恬曰：“臣将兵三十馀万，身虽囚系，其势足以倍畔，然自知必死而守义者，不敢辱先人之教，以不忘先主也。”使者曰：“臣受诏行法于将军，不敢以将军言闻于上也。”蒙恬喟然太息曰：“我何罪于天，无过而死乎？”良久，徐曰：“恬罪固当死矣。起临洮属之辽东，城堑万馀里，此其中不能无绝地脉哉？此乃恬之罪也。”乃吞药自杀。

太史公曰：吾适北边，自直道归，行观蒙恬所为秦筑长城亭障，堑山堙谷，通直道，固轻百姓力矣。夫秦之初灭诸侯，天下之心未定，痍伤者未瘳，而恬为名将，不以此时强谏，振百姓之急，养老存孤，务修众庶之和，而阿意兴功，此其兄弟遇诛，不亦宜乎!何乃罪地脉哉？

（节选自《史记•蒙恬列传》）

阅读下面的文字，完成问题。

材料一：

2020年9月14日至20日是国家网络安全宣传周。共青团中央维护青少年权益部、中国互联网络信息中心前不久联合发布的《2019年全国未成年人互联网使用情况研究报告》显示，32.9%的小学生网民在学龄前就开始使用互联网。

有教师在教学中发现，因过度沉浸社交媒体使用，青少年中不同程度地出现手机依赖、饭圈追星、亲子关系紧张、厌学等现象。此外，中国社科院的调查显示，青少年应对网络风险的能力相对较弱，45%的青少年在注册账号时不太关注用户协议，对自己的权利和义务不太了解。

专家表示，与媒介技术的发展和带来的影响相比，青少年对媒介及信息的认识和辨别能力还存在很多不足，整体来看，我国青少年的媒介素养急切需要提升。当前正处于学校“复学”阶段，提高青少年的媒介素养及“信息生存”能力变得更加紧迫。

（摘编自《中国教育报》）

材料二：

青少年网络行为的引导和心理建设除了需要教育机构、政府以及社会群体等公共力量的相互配合外，各企业平台更要承担自己的责任，由此形成良性的、可循环的协作机制。

对于各企业平台而言，要降低青少年的网络参与风险，必须充分挖掘自身平台海量数据的优势、发挥青少年数据分析红利，加强对青少年网络使用心理、态度、行为倾向的研究。基于平台细颗粒度数据挖掘与分析，对青少年进行多维度、分层次、趋势性研究。根据具体内容展开具体分析，针对具体问题提出具体对策。

企业有责任加强自身网络空间内的信息安全的管控与动态调整。同时，配合政府政策，制定和修改平台内的网络安全规范，及时向政府相关部门进行问题反馈，推动相关法律法规建设。监管层面，企业作为网络的主要负责主体，要充当好把关人角色。除了约束机制外，平台也需要相应的鼓励性措施，对面向青少年的健康网络节目进行奖励，共同营造良好的网络使用环境。

大数据的发展促进了网络信息共享的同时，也增加了青少年接触不良网络内容的风险，故而，通过加强对于网络协议的控制，开发针对青少年的网络加密技术，鼓励企业在开发产品时，设立专为青少年使用的模式和平台，保护青少年群体权益；在信息筛选方面，通过自然语言处理等技术对负面内容进行智能语义聚合，在进行人工复查之前就能够通过工具进行初步的筛选；定期对网络漏洞进行扫描，对主要网站或者是青少年聚集的网络地带进行风险评估，确保网络系统在最优条件下运行；网络平台通过与学校或者是家庭进行合作，推出网络安全服务，如访问控制、通信伙伴认证等间接管理青少年对网络的使用。与此同时，除了限制不良信息对青少年的冲击之外，青少年自身的信息和隐私保护也应引起重视，依据大教据的云系统等，建立并储存青少年相关的信息数据库，当青少年遭遇网络使用危险之时，该系统能及时响应并作出急救反馈。

（摘编自《中国青年报·青少年互联网平台参与风险研究报告综述》）

材料三：

（摘编自《中国青年报·青少年互联网平台参与风险研究报告综述》

下列对这首诗的理解和赏析，不恰当的一项是（  ）

纪村事        [唐]韦庄

绿蔓映双扉，循墙一径微。雨多庭果烂，稻熟渚禽肥。

酿酒迎新社，遥砧送暮晖。数声牛上笛，何处饷田^注归。

[注] 饷田：到田间送饭。

阅读下面的唐诗，完成下面小题。

春夕旅怀

（唐）崔涂

水流花谢两无情，送尽东风过楚城。

蝴蝶梦中家万里，子规枝上月三更。

故园书动经年绝，华发春唯满镜生。

自是不归归便得，五湖^①烟景有谁争？

（注）五湖：春秋时越国大夫范蠡归隐之处。这里是指诗人家乡浙江桐庐一带的大好山水。

补写出下列句子中的空缺部分。

                                                                   寄欧阳舍人书
                                                                                     曾巩
       ①及世之衰，为人之子孙者，一欲褒扬其亲，而不本乎理。故虽恶人，皆务勒铭以夸后世。立言者，既莫之拒而不为；又以其子孙之所请也，书其恶焉，则人情之所不得，于是乎铭始不实。后之作铭者，当观其人，苟托之非人，则书之非公与是，则不足以行世而传后。故千百年来，公卿大夫至于里巷之士，莫不有铭，而传者盖少。其故非他，托之非人，书之非公与是故也。
       ②然则孰为其人而能尽公与是   ？非畜道德而能文章者，无以为也。盖有道德者之于恶人，则不受而铭之，于众人则能辨焉。而人之行，有情善而迹非，有意奸而外淑，有善恶相悬而不可以实指，有实大于名，有名侈于实。犹之用人，非畜道德者，恶能辨之不惑，议之不徇？不惑不徇，则公且是矣。而其辞之不工，则世犹不传，于是又在其文章兼胜焉。故曰：非畜道德而能文章者。无以为也，岂非然哉！

阅读下面这首诗，完成各题。

寓驿舍①

陆游

闲坊古驿掩朱扉，又憩空堂绽客衣。

九万里中鲲自化，一千年外鹤仍归②。

绕庭数竹饶新笋，解带量松长旧围。

惟有壁间诗句在，暗尘残墨两依依。

【注释】①驿舍；作者题下自注云“予三至成都。皆馆于是”。②晋代陶潜《搜神后记》卷一：“丁令威，本辽东人，学道于灵虚山。后化鹤归辽，集城门华表柱。时有少年，举弓欲射之，鹤乃飞，徘徊空中而言曰：‘有鸟有鸟丁令威，去家千年今始归。城郭如故人民非，何不学仙冢垒垒。’”

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更漏子·本意

王夫之（明末清初)

斜月横，疏星炯，不道秋宵真永。声缓缓，滴泠泠，双眸未易扃。

霜叶坠，幽虫絮，薄酒何曾得醉！天下事，少年心，分明点点深。

（注）扃：喻闭门，引申为闭眼成眠。