阅读下面的文字，完成小题。

艺术品的接受在过去并不被看作是重要的美学问題，20世纪解释学兴起一个名为 “接受美学”的美学分支应运而生，于是研究艺术品的接受成为艺术美学中的显学。

过去，通常只是从艺术家的立场出发，将创作看作艺术家审美经验的结晶过程，作品完成就意味着创作完成，而从接受美学的角度来看，这一完成并不说明创作已经终结。 它只说明创作的第一阶段告一段落，接下来是读者或观众、听众的再创作。由于未被阅读的作品的价值包括审美价值仅仅是一种可能的存在，只有通过阅读，它才转化为现实的存在，因此对作品的接受具有艺术本体的意义，也就是说，接受者也是艺术创作的主体之一。

艺术文本即作品对于接受者来说具有什么意义呢?接受美学的创始人德国的伊瑟尔说艺术文本是一个“召唤结构”，因为文本有“空白”“空缺”“否定”三个要素。所谓“空白”，是说它有一些东西没有表达出来，作者有意不写或不明写，要接受者用自己的生活经验与想象去补充；所谓“空缺”，是语言结构造成的各个图像间的空白，接受者在阅读文本时要把一个个句子表现的图像片断连接起来，整合成一个有机的图像系统；所谓“否定”，指文本对接受者生活的现实具有否定的功能，它能引导接受者对现实进行反思和批判，由此可见，文本的召唤性需要接受者呼应和配合，完成艺术品的第二次创作，正如中国古典美学中的含蓄与简洁，其有限的文字常常引发出读者脑海中的丰富意象。

接受者作为主体，他对文本的接受不是被动的。海德格尔提出“前理解”，即理解前的心理文化结构，这种结构影响着理解。理解不可能是文本意义的重现，而只能是文本与“前理解”的统一。这样，文本与接受就呈现出一种相互作用的关系：一方面文本在相当程度上规定了接受者理解的范围、方向，让理解朝它的本义靠拢；另一方面，文本不可能将接受者完全制约住、规范住，接受者必然会按照自己的方式去理解作品，于是不可避免地就会出现误读或创造。从某种意义上说，理解就是误读，创造也是误读，不要希望所有的接受者都持同样的理解，也不要希望所有的理解都与艺术家的本旨一致，那样并不意味着艺术作品的成功。

文本一经产生就成为历史，它所表达的思想感情、所反映的生活，都只能是过去的，而理解总是现在进行时。当我们接受历史上的艺术作品时，我们当然可以设身处地想象古人的生活，体验古人的思想感情，但我们毕竟是现代人，只能按照我们现在的心理文化结构去理解古人。当然，任何理解都只能是个体的理解，但个体毕竟是与群体相通的，所以个体的理解中也有普遍性。理解作为现实的行为，具有通向实践的品格，艺术品正是通过理解走向现实，并在生活中发挥作用的。不是别的，正是理解擦亮了艺术品的生命。  

（摘编自陈望衡（艺术是什么>）

3．下列关于原文内容的表述，不正确的一项是 （     ）

A．在过去，艺术品的接受并不属于美学的研究范围，而当接受美学诞生以后，关于艺术品的接受的研究就成为艺术美学中的一门显学。

B．在接受美学诞生以前，人们一般的认识是：整个创作过程就是艺术家的审美经验不断结晶的过程，艺术品一旦形成，创作也就大功告成。

C．接受美学认为，艺术品在艺术家手中产生出来，这只是艺术创作的第一阶段，读者、观众、听众对艺术品的接受是艺术创作的继续。

D．通过读者、观众和听众的接受，艺术作品的价值才从一种可能的存在转化为现实的存在，从这个意义上说，接受也属于艺术创作的一部分。

4．下列理解和分析，不符合原文意思的一项是  （    ）

A．文本之所以是一个“召唤结构”，一个原因就是它有一些内容有意不写或不明写，需要接受者用自己的生活经验与想象去补充。

B．文本的“否定”要素具有对接受者所生活的现实加以否定的功能，这种功能是通过接受者接受文本并对现实进行反思和批判而实现的。

C．“前理解”是接受者在理解文本以前的心理文化结构，由于接受者对文本的接受不是被动的，所以这种结构会影响接受者对文本的理解。

D．作品被艺术家创作出来以后就成为历史，作品是通过接受者的理解而存活于现实，并发挥作用的，从这个意义上说，作品的生命力存在于理解之中。

5．根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是  （     ）

A．中国古典美学中强调的含蓄和简洁可以说是艺术作品召唤性的体现，含蓄的美在于从有限中表现无限，简洁的美在于以少胜多，以简驭繁。

B．理解就是误读，创造也是误读，理解距离艺术作品的本义越远，就越是具有创造正如《西厢记》之于《莺莺传》、《金瓶梅》之于《水浒传》。

C．文本在一定程度上规定了接受者理解的范围和方向，所以即使我们今天阅读历史上的艺术作品，也可以在相当程度上了解古人的生活，体验古人的思想感情。

D．作为接受者的个体毕竟生活在群体之中，其思维和观念与群体是相通的，因此接受者们对于同一文本的理解即使千姿百态，也不可能完全没有同—性。

阅读下面的文言文，完成下列小题。

①孟尝字伯周，会稽上虞人也。少修操行，仕郡为户曹史。上虞有寡妇至孝养姑姑年老寿终夫娣先怀嫌忌乃诬厌苦供养加鸩其母列讼县庭郡不加寻察遂结竟其罪 尝先知枉状，备言之于太守，太守不为理。尝哀泣外门，因谢病去，妇竟冤死。自是郡中连旱二年，祷请无所获。后太守殷丹到官，访问其故，尝诣府具陈寡妇冤诬之事。因曰：“昔东海孝妇，感天致旱，于公一言，甘泽时降。宜戮讼者，以谢冤魂，庶幽枉获申，时雨可期。”丹从之，即刑讼女而祭妇墓，天应澍雨^①，谷稼以登。

②尝后策孝廉，举茂才，拜徐令。州郡表其能，迁合浦大守。郡不产谷实，而海出珠宝，与交址比境，常通商贩，贸籴粮食。先时宰守并多贪秽，诡人采求，不知纪极，珠遂渐徙于交耻郡界。于是行旅不至，人物无资，贫者饿死于道。尝到官，革易前敝，求民病利。曾未逾岁，去珠复还，百姓皆反其业，商货流通，称为神明。

③以病自上，被征当还，吏民攀车请之。尝既不得进，乃载乡民船夜遁去。隐处穷泽，身自耕佣。邻县士民慕其德，就居止者百余家。

④桓帝时，尚书同郡杨乔上书荐曰：“尝安仁弘义，耽乐道德，清行出俗，能干绝群。前更守宰，移风改政，去珠复还，饥民蒙活。且南海多珍，财产易积，掌握之内，价盈兼金，而尝单身谢病，躬耕垄次，匿景藏采，不扬华藻。臣不敢苟私乡曲，窃感禽息^②，亡身进贤。”尝竟不见用，年七十，卒于家。

（节选自《后汉书·孟尝传》） 

【注】①澍雨：及时降雨。②禽息：春秋时秦国大夫，因向秦穆公推荐百里奚未被接受，自杀而死。

9．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）

A. 上虞有寡妇至孝/养姑/姑年老寿终/夫娣先怀嫌忌/乃诬厌苦供养/加鸠其母/列讼县庭/郡不加寻察/遂结竟其罪/

B. 上虞有寡妇/至孝养姑/姑年老寿终/夫娣先怀嫌忌/乃诬厌苦供养/加鸠其母/列讼县庭/郡不加寻察/遂结竟其罪/

C. 上虞有寡妇至孝/养姑/姑年老寿终/夫娣先怀嫌忌/乃诬厌苦/供养加鸠其母/列讼县庭/郡不加寻察遂结/竟其罪/

D. 上虞有寡妇/至孝养姑/姑年老寿终/夫娣先怀嫌忌/乃诬厌苦供养/加鸩其母/列讼县庭/郡不加寻察遂结/竟其罪/

10．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）

A. 祷请，向神灵祈求。古人遇到自然灾害或难以解决的问题，向神灵祈求，寻求帮助。

B. 茂才，即秀才，东汉时为了避讳光武帝刘秀的名字，将秀才改为茂才。生员的通称。

C. 征，是汉代擢用人才的一种制度。主要有两种，皇帝征召称“徵”，官府征召称“辟”。

D. 尚书，官职名称。东汉时政务归尚书，尚书令成为对君主负责总揽一切政令的首脑。

11．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（  ）

A. 孟尝品性正直。上虞寡妇婆母寿终后，受小姑诬告冤屈而死，以致郡中大旱。孟尝代为洗白冤情，最终“天应澍雨”，五谷丰登。

B. 孟尝很有才能。他就任合浦太守，前任宰守贪鄙因而“珠渐迁徙”，孟尝“革易前敝”，“移风改政”，以致“去珠复还，饥民蒙活”。

C. 孟尝因他的政绩深受百姓爱戴。在他将要离任时，当地吏民牵挽着他的车子请求他留下，他只能登上乡民船趁着夜晚偷偷离去。

D. 尚书杨乔极为赏识孟尝，认为他不仅品德高尚而且才干绝伦，因而竭力向皇帝举荐。 孟尝竟然拒绝接受任用，最终老死于家中。

12．把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。

（1）郡不产谷实，而海出珠宝，与交址比境，常通商贩，贸籴粮食。 

（2）隐处穷泽，身自耕佣。邻县士民慕其德，就居止者百余家。

（2）廉颇闻之，肉袒负荆，因宾客至蔺相如门谢罪。

古代诗歌阅读（本题共2小题，11分）

 阅读下面这首唐诗，完成14-15题。

野望①（唐）杜甫

西山白雪三城戍②，南浦清江万里桥。

海内风尘诸弟隔，天涯涕泪一身遥。

惟将迟暮供多病，未有涓埃③答圣朝。

跨马出郊时极目，不堪人事日萧条。

【注】①本诗作于诗人定居草堂的第二年，即上元二年（761年）。②山城戍：岷山山城的堡垒，与吐蕃临界，为蜀边要塞。③涓埃：细流与微尘，比喻微小。

14.下列对本诗的理解，正确的两项是（5分）（      ）（   ）

 A.诗分古体和近体，这是一首七言古体诗，前三联皆对仗工整，不同于常见的中间两联对仗，颇显诗人的诗律功底。

 B.首联扣题中“望”字，视角由近及远：从终年积雪的岷山、重庆驻防的三城到清澈见底的锦江和横跨江面的万里桥。

 C.颔联的“海内风尘”指战乱，切合首联的“三城戍”；“天涯涕泪”切合与离别相关的万里桥。

D.尾联最后点出深沉的忧虑：三城列兵防戍，蜀地百姓赋役沉重，杜甫深为民不堪命而对世事产生日转萧条的隐忧。

E.此诗前三联写“野望”，由向内审视转为向外观察，尾联才指出有这一变化的原因，艺术结构上颇有控纵自如之妙。

15、诗中蕴含着诗人哪些丰富的思想情感？结合诗句具体分析。（6分）

答：

12．补写出下列句子中的空缺部分。

（1）《诗经·氓》中用比兴手法写弃妇面容憔悴与被弃的痛苦的句子是：   ，     。

（2）《离骚》中抒发诗人将坚持心中的理想和追求，纵然死一万次也绝不后悔的句子是：           ，                 。

（3）诸葛亮在《出师表》中陈述作者临危受命的千古名句是：   ，      。

1．下列加横线字注音完全正确的一组：（  ）

A．百舸（ɡě）    峥嵘（zhēnɡ）   遒劲（qiú）   漫溯（shuò）

B．遏止（jié）   青荇（xìnɡ）    竹篙（ɡāo）   火钵（bō）

C．麦糟（zāo）   菲薄（fěi）     团箕 （jī）   颓圮（pǐ）

D．忸怩（niē）   碾压（niǎn）    寥廓（kuò）   笙箫（xiāo）

3．下列各项中，语言表达得体的一项是

A. 昨天本人在教室丢失了一本《英语词典》，如有拾获，请从速交还。（寻物启事）

B. 下午四点，我陪同来访的外国友人拜访您的家父。（给朋友挂电话）

C. 老乡捎来了家乡的土产，我推辞不了，只好笑纳了。（向朋友介绍收到的礼物）

D. 奉上拙著一本，书中定有谬误，敬请斧正。（送书给朋友后给他发的短信）

12．补写出下列名篇名句中的空缺部分。

（1）《沁园春 长沙》中，诗人故地重游，引发对往昔生活回忆的句子是_________，_________。

（2）《荆轲刺秦王》表现荆轲慷慨赴难的句子是：_________，_________。

（3）徐志摩《再别康桥》一诗中作者思路急转由梦境到现实，用“_________，_________。”这两句匠心独运地把无形的离别化为有形，有声，有实的实物。

2．对《奥斯维辛没有什么新闻》和《小狗包弟》赏析有误的一项是

A．《奥斯维辛没有什么新闻》用词简练准确，意味隽永；造句明快流畅，情感浓郁。全文对参观者语言着墨不多，最典型的两个字是——“够了”，这一句临近文章结尾，点到为止却感情丰富，余音不绝。

B．《奥斯维辛没有什么新闻》作者罗森塔尔巧妙地将对比、象征、多样化修辞、散文式笔调等文学叙事手法借用于新闻写作，使客观事实的描述投影着主观的印象。

C．《小狗包弟》第一段描述了艺术家邻居的狗为了艺术家而忍受棒打脚踢，甚至不食而死之事，突出了狗的忠诚。

D．《小狗包弟》给人的印象如同听述一个故事，因为它恰当合理地使用典雅华美的语言，准确简洁地表达了作者所要表达的一切。读者读了本文受到感动，与本文语言的魅力是分不开的。

阅读下面文字，完成下列小题。

“道法自然”是道家的核心理念，也是中国哲学追求的理想境界。道家以自然主义为价值取向，在“自然的和谐”基础上，推展出“人与自然的和谐”，进而有“人与人的和谐”，以达成“自我身心的和谐”。道家的价值取向与历史唯物主义揭示的人类文化演进顺序相似，即在人与自然关系基础上解决人与社会关系的问题，进而使人的心灵需求得以妥善解决。儒家的人文主义价值取向，则从“自我身心的和谐”出发，依次推导出“人与人的和谐”“人与自然的和谐”“自然的和谐”。如此，儒道两种不同的价值路向，相反相成，互补互促，形成了中国传统文化的主体架构。

“道法自然”出自《老子》第25章：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”它揭示了人之所以应该效法“道”，是因为“道”具有“自然无为”的特性，体现着宇宙秩序的和谐。 “道”就是万事万物生长发展的原动力和规律，顺之则昌，逆之则亡。

道家以“自然为宗”，崇尚“自然”是其根本特点。 “自然”原指相对于人为而言的一种自发的、天生而然的状态，后来才具有了自然界、物理定律和本心自性等多层含义。“自然”的今义，从形而上角度看，是指客观规律；从形而下角度看，则包括原生态的自然界、由人类与自然相互影响而生成的人化自然。

道家以一种全息的思维方式，把宇宙看成和谐的生命共同体，是在“道”支配下相互依存的有机系统，维持整体性平衡，使万物协同发展。在这种系统观中，和谐的人生与社会应是“自然的和谐”的一种再现。照此思维看，从“自然的和谐”出发，健全社会模式的各环节方可依次得以展开。由此，“道法自然”便从自然领域转进到社会领域。

“道法自然”，旨在倡导一种善待自然、师法自然、遵循自然之道的理性态度，要求从自然界学习人类生存发展之道，自觉维护生态和谐。人与自然和谐最基本的层面是人与物的和谐。历史唯物主义认为，人类必须首先解决人与物质的关系问题。因为人类对自然界的正确认识是处理天人关系的基础，若不及时发展科技提高生产力，就连常见自然灾害也无法抵御，生存条件没保障就谈不上天人和谐，所以人与物的关系是“道法自然”的基本问题。道教继承发展了道家“天道自然”“万物一体”等观念，并付诸实践。冯友兰对道教对待自然的科学精神有充分肯定，誉之为世界上唯一不反科学的神秘主义的体系。

对于道家自然观的科学精神，在西方亦有不少知音。李约瑟对道家更为注重人与自然关系的科学观给予很高评价：“东亚的化学、矿物学、植物学、动物学和药剂学都起源于道家。中国如果没有道家思想，就会像是一棵某些深根已经烂掉了的大树。道家发展了科学态度的许多最重要的特点，因而对中国科学史有着头等重要性，并有不少东西可以向世界传授。”美国科学家卡普拉进一步指出：“为了获知‘道的特性’，道家发展了凝神体察自然的方法，这种方法基本是科学的。只是由于对分析方法的高度质疑，使其没能建构出自己的科学理论。然而，把对自然界精细的观察和强有效力的神秘主义直觉结合起来，就使道家圣贤获得深邃的洞见，并被现代科学所证实。”

“道法自然”意味着人类要懂得敬畏自然，并向大自然学习，使人道合于天道。现代仿生学的发展，便是“道法自然”的一种实际应用。从本质上说，“道法自然”即“法自然之道”，亦即要符合各种事物的“本然”之理并顺应之。

4．关于“道法自然”，下列表述符合原文意思的一项是

A. “道法自然”作为道家的核心理念，成为中国哲学追求的理想境界，在“自然的和谐”基础上，最终追求“自我身心的和谐”。

B. “道法自然”揭示了“道”因具有“自然无为”的特性、体现着宇宙秩序的和谐而被人效法的关系。

C. “道法自然”的基本问题之一是人与物的关系，人与物的和谐是人与自然和谐的最基本的层面，人类要自觉维护生态和谐。

D. “道法自然”要求人类要懂得敬畏自然，并向大自然学习，大力发展现代仿生学，使人道合于天道。

5．下列关于道家和道教思想的理解与分析，不正确的一项是

A. 道家以自然主义为价值取向，在人与自然关系基础上解决人与社会关系的问题，体现了历史唯物主义的特点。

B. 道家认为，宇宙是全息的和谐的生命共同体，是在“道”支配下相互依存的有机系统，维持整体性平衡，使万物协同发展。

C. 道教继承发展并实践了道家“天道自然”“万物一体”等观念，其对待自然的科学精神得到了冯友兰的肯定。

D. 卡普拉认为，道家发展了基本符合科学的凝神体察自然的方法，但没有运用分析方法来建构自己的科学理论。

6．根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是

A. “自然”的今义，既指客观规律，又包括原生态的自然界、由人类与自然相互影响而生成的人化自然。

B. 在道家看来，和谐的人生与社会应是“自然的和谐”的再现，“道法自然”可转进到社会领域。

C. 李约瑟对道家的科学观的高度评价，表明了道家自然观的科学精神在西方也得到了一定程度的认可。

D. 卡普拉指出，现代科学证实了道家圣贤把对自然界精细的观察和神秘主义直觉相结合所获得的深邃洞见。

杜甫，字子美，少贫不自振。举进士不中第，困长安。

天宝十三载，甫奏赋三篇，帝奇之。擢河西尉，不拜，改右卫率府背参军，数赋颂，因言：“臣自七岁属辞，且四十年，然衣不盖体，常寄食于人，窃恐转死沟壑，伏惟天子哀怜之。若今执先臣故事，拔泥涂之久辱，则臣之述作虽不足鼓吹《经》，至沉郁顿挫，随时敏给，扬、枚皋可企及也。有臣如此，陛下其忍弃之？”

会禄山乱，甫避走三川。肃宗立，拜右拾遗。与房琯为布衣交。琯以客罪故，罢宰相。甫上疏言：“罪细，不宣免大臣。”帝怒，诏三司亲问。宰相张镐曰：“甫若抵罪，绝言者路。”帝乃解。甫谢，且称：“琯，宰相子，有大臣体，才堪公辅，陛下果委而相之。观其深念主忧，义形于色，然以客罪故罢宰相。臣叹其功名未就，志气挫衄，觊陛下弃细录大，所以冒死称述，违忤圣心。陛下赦臣百死，再赐骸骨，天下之幸，非臣独蒙。”然帝自是不甚省录。

后出为华州司功参军。关辅饥，辄弃官去，客秦州，负薪采橡栗自给。流落剑南，结庐成都西郭。会严武节度剑南东、西川，往依焉。武以世旧，待甫甚善，亲至其家。甫见之，或时不巾，而性褊躁傲诞，尝醉登武床，瞪视曰：“严挺之乃有此儿!”武亦暴猛，外若不为忤，中衔之。一日欲杀甫，将出，冠钩于帘三，左右白其母，奔救得止。武卒，崔旰等乱，甫往来梓、夔间。

甫旷放不自检，好论天下大事，高而不切。少与李白齐名，时号“李杜”。尝从白及高适过汴州，酒酣登台，慷慨怀古，人莫测也。数尝寇乱，挺节无所污，为歌诗，伤时桡弱，情不忘君，人怜其忠云。

（选自《新唐书》，有删改）

13．下列加点字解释有误的一项是

A．数上赋颂，因高自称道     数：多次

B．臣自七岁属辞，且四十年   属：归属

C．罪细，不宜免大臣         细：微小

D．左右白其母，奔救得止     白：告诉

14．下列加点字意义和用法相同的一项

A．琯以客罪故，罢宰相    武以世旧，待甫甚善

B．自七岁属辞，且四十    甫谢，且称

C．陛下果委而相之        好论天下大事，高而不切

D．唑下其忍弃之          观其深念主忧

15．下列表述有误的一项是

A．杜甫少时家贫，科举不中，后因赋文被赏识。皇帝称赞他文风“沉郁顿挫，随时敏给”，可及扬雄、枚皋。

B．杜甫与房琯为布衣之交。房琯获罪时，他挺身而出，上疏劝谏，不顾安危，在皇帝面前反复为房琯求情。

C．杜甫一生漂泊贫困，秦州时甚至负薪拾橡栗自给。流寓蜀地，幸得好友严武接济。严武死后，他辗转于梓、夔之间。

D．杜甫为人旷达放荡，不加约束，也因此被严武怀恨在心。后来严武心起杀意，幸得严母解劝才得幸免。

16．解释句中加点词的意思：

擢河西尉    

若今执先臣故事

臣叹其功名未就    

违忤圣心

武亦暴猛，外若不为忤，中衔之

19．填入下面文段空白处的词语，最恰当的一组是（3分）

在“人机围棋大战”的前一天，谷歌董事长在发布会上表示，这场比赛   ①       李世石输赢都代表着人类的胜利，    ②     是人类的努力才让人工智能取得了这样的突破；谷歌  ③    想做一个棋类程序，   ④   希望打造一个通用的智能计算系统，   ⑤    用于灾害预测、风险控制、医疗健康和机器人等复杂领域。英国著名人工智能科学家罗洛·卡朋特表示，他相信人类在相当长一段时间内将保持对人工智能技术的掌控，    ⑥    未来将实现利用人工智能技术解决众多世界性难题这一目标。

16．2014年某省高考作文阅卷组对考生作文失分的原因进行了随机抽查，其结果显示如下表，阅读后请按要求答题。

（1）从表中数据可以得出什么结论?（不超过25字）

（2）根据统计结果，请你对今年参加高考的同学提出建议。（不超过40字）

阅读下面的文言文，完成文后各题。

沛公旦日从百余骑来见项王，至鸿门，谢曰：“臣与将军戮力而攻秦，将军战河北，臣战河南，然不自意能先入关破秦，得复见将军于此。今者有小人之言，令将军与臣有郤……”项王曰：“此沛公左司马曹无伤言之。不然，籍何以至此？”项王即日因留沛公与饮。项王、项伯东向坐；亚父南向坐——亚父者，范增也；沛公北向坐；张良西向侍。范增数目项王，举所佩玉玦以示之者三，项王默然不应。范增起，出召项庄，谓曰：“君王为人不忍。若入前为寿，寿毕，请以剑舞，因击沛公于坐，杀之。不者，若属皆且为所虏！”庄则入为寿。寿毕，曰：“君王与沛公饮，军中无以为乐，请以剑舞。”项王曰：“诺。”项庄拔剑起舞。项伯亦拔剑起舞，常以身翼蔽沛公，庄不得击。于是张良至军门见樊哙。樊哙曰：“今日之事何如？”良曰：“甚急！今者项庄拔剑舞，其意常在沛公也。”哙曰：“此迫矣！臣请入，与之同命。”哙即带剑拥盾入军门。交戟之卫士欲止不内。樊哙侧其盾以撞，卫士仆地。哙遂入，披帷西向立，瞋目视项王，头发上指，目眦尽裂。项王按剑而跽曰：“客何为者？”张良曰：“沛公之参乘樊哙者也。”项王曰：“壮士！赐之卮酒。”则与斗卮酒。哙拜谢，起，立而饮之。项王曰：“赐之彘肩。”则与一生彘肩。樊哙覆其盾于地，加彘肩上，拔剑切而啖之。项王曰：“壮士！能复饮乎？”樊哙曰：“臣死且不避，卮酒安足辞！夫秦王有虎狼之心，杀人如不能举，刑人如恐不胜，天下皆叛之。怀王与诸将约曰：‘先破秦入咸阳者王之。’今沛公先破秦入咸阳，毫毛不敢有所近，封闭宫室，还军霸上，以待大王来，故遣将守关者，备他盗出入与非常也。劳苦而功高如此，未有封侯之赏，而听细说，欲诛有功之人，此亡秦之续耳。窃为大王不取也！”项王未有以应，曰：“坐。”樊哙从良坐。坐须臾，沛公起如厕，因招樊哙出。……

太史公曰：……及羽背关怀楚，放逐义帝而自立，怨王侯叛己，难矣。自矜功伐，奋其私智而不师古，谓霸王之业，欲以力征经营天下，五年卒亡其国，身死乌江，尚不觉寤而不自责，过矣。

8．对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（      ）

A．令将军与臣有郤   郤：同“隙”，隔阂，嫌怨

B．常以身翼蔽沛公   翼：像鸟张开翅膀一样掩护

C．自矜功伐         矜：夸耀

D．谓霸王之业       谓：认为

9．下列划线词的意思相同的一组（      ）

A．①故遣将距关            ②君安与项伯有故

B．①因击沛公于坐          ②不如因善遇之

C．①以待大王来            ②先破秦人咸阳者王之

D．①秦伯说，与郑人盟      ②范增说项羽曰

10．下列句子中全都表现项羽缺少谋略的一组是（      ）

①项王曰：“此沛公左司马曹无伤言之。”

②项王即日因留沛公与饮

③项王曰：“壮士！赐之卮酒。”

④君王为人不忍，若入前为寿，寿毕，请以剑舞，因击沛公于坐，杀之

⑤项王、项伯东向坐

⑥范增数目项王，举所佩玉玦以示之者三，项王默然不应。

A．①②⑤  B．③④⑥  C．①③⑥  D．②④⑥

11．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（      ）

A．沛公的一番言辞，既表白了与项王同心协力攻秦的意愿，又轻描淡写地用“不自意”三字掩盖了自己先入关中夺取天下的野心。

B．沛公深知自己势单力薄，所以他按时赴约，从“谢”和“东向坐”的行为举止上着意表现出自己的谦卑的态度，以求得项王的原谅。

C．项王自恃人多势众，对沛公所言根本不加分析，又脱口说出“此沛公左司马曹无伤言之”，这等于把绝密信息拱手交给了敌方。

D．樊哙闯帐虽未得沛公允许，但吃生彘肩后，能慷慨陈词为沛公诉苦，问得项王未有以应，使宴会气氛有所缓和，也是立了大功的。

12．把文中画线的句子翻译成现代汉语。

（1）臣与将军戮力而攻秦，将军战河北，臣战河南。

（2））范增数目项王，举所佩玉玦以示之者三。

（3）身死乌江，尚不觉寤而不自责，过矣。

18．阅读下面的文字，按要求写作文。

莫泊桑师从福楼拜，在十年时间里刻苦练笔，写成了一篇又一篇文章，但是全部扔了，一篇都没有拿出去发表，一直到写成短篇小说《羊脂球》，作品一发表即震动文坛。成名后他还能沉寂下来刻苦写作，所以一生著作十分丰厚，被誉为19世纪法国“短篇小说之王”、一个“卓绝超群、完美无缺的文学巨匠”。

　　钱钟书先生一生不愿意接触媒体。曾有一名外国记者十分景仰他，声称读钱作，必须拜会钱先生本人，以当面讨教。钱先生婉言拒绝：“假如你吃了个鸡蛋觉得不错，何必非得认识那下蛋的母鸡呢?”

　　请以“寂寞之后的辉煌”为话题，自定立意，自选文体，自拟标题，写一篇不少于800字的文章。所写内容必须在话题范围之内。

20. 在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过12个字。（5分）

大约公元前4000年，尼泊尔人发明了自己的“楔形文字”。这些文字      ①           ，少许几笔即可完成。泥版是尼泊尔人最主要的书写材料，除此之外，         ②     。但是，木板文书不易保存，所以现在       ③       ，即便有些存留下来，也是破损严重；坚固的石料在当地又极为稀少，几乎成为神庙或皇室专用。相比之下，泥版成了最好的选择。

（二）古诗文阅读（11+12=23分）

独坐①

杜甫

悲愁回白首，倚杖背孤城。江敛洲渚出，天虚风物清。

沧溟服衰谢，朱绂负平生。仰羡黄昏鸟，投林羽翮②轻。

【注】①这首诗作于764年秋，当时杜甫漂泊西南，在严武幕府中任节度参谋。

②羽翮[yǔ hé]：1.指鸟羽。翮，羽轴下段不生羽瓣而中空的部分。

13.下列对诗歌相关内容的分子鉴赏，最恰当的两项是（）（）（5分）

A.“悲愁回白首，倚杖背孤城”，表明诗人此时已入暮年，愁绪满怀，他背对孤城，倚杖而坐，孤单落寂。

B.“江敛洲渚出，天虚风物清”写水势变小，江中露出了小块陆地，天空高远，气候清爽，令人心情愉悦。

C.“朱绂”，指古代礼服上的红色蔽膝。后多借指官服，诗中指做官，和“白首”一样都运用了借喻的修辞手法。

D.诗中写“江”“天”“沧溟”，交代了所处环境，视野开阔，意境雄浑，有别于诗人一贯的沉郁顿挫风格。

E.这首诗写了作者秋日独坐所见之景及其丰富的内心感受，景中寓情，情中有景，具有和强的艺术感染力。

14.尾联写了怎样的景象？蕴含着诗人怎样的思想感情？ (6分）

3．对下列文言句式分类正确的一项是（    ）

①生亦大矣

②凌万顷之茫然

③是造物者之无尽藏也

④若属皆且为所虏

⑤有碑仆道

⑥今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也

⑦渐见愁煎迫

⑧古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得

A．①③/②/④⑤/⑥⑧/⑦

B．①③⑥/②/④⑦/⑤/⑧

C．①③/②/④⑦/⑥/⑤⑧

D．①③⑥/②④/⑤⑧/⑦

21．请以“从此，我不再________”为题，写一篇文章。

要求：①将题目补充完整，然后作文；②立意自定；③除诗歌外，文体自选；④不少于800字。

17．阅读下面的文字，完成下列各题。

一代才女林徽因     林杉

阳光正在窗户上泼洒着桔黄色的写意。林徽因用目光寻找着那一对靛蓝色的小鸟，它们在窗外的竹梢上跳着、唱着，仿佛从唐诗中飞来的鸟儿，阳光梳理着它们轻灵的羽毛。有时它们便跳到窗台上来，在这个狭长的窄窄的舞台上蹁跹着。

林徽因多么羡慕窗外的一切，羡慕在窗台上舞蹈的小鸟，她也需要那么一小点儿平凡而简单的欢乐，而此刻，她却只能躺在病床上，一任阳光在窗棂上涂抹着晨昏。

从大足（四川一地名）考察回来之后，因劳累又受了风寒，她的肺病再次复发，连续几周，高烧四十不退。上坝村无医无药，梁思成去李庄镇请来史语所的医生为她诊治，无奈他也学会了打针。【来源： 艰苦的日子伴着川南的冬天来临了，营造学社的经费几近枯竭，中美庚款基金会已不再补贴，只好靠重庆的教育部那杯水车薪的资助。成员的工资也失去了保障，幸亏史语所、中央博物院筹备处的负责人傅斯年和李济伸出援助之手，把营造学社的五人划入他们的编制，每个人才能拿到一点固定的薪水。

林徽因和梁思成两人的工资大部分都买了昂贵的药品，用在生活上的开支就拮据起来，每月开了工资，必须马上去买药、买米，通货膨胀如洪水猛兽，稍迟几天，就会化作废纸一堆。

林徽因吃得很少，身体日渐消瘦，几乎不成人形，在重庆领事馆的费正清夫妇，托人捎来一点奶粉，像吃油一样谨慎地用着，为了改善一下伙食，梁思成不得不学着蒸馒头、煮饭、做菜，他还从当地老乡那儿学会了腌菜和用桔皮做果酱。

实在没有钱用的时候，梁思成只得到宜宾委托商行去当卖衣物。衣服当完了，便只好把宝贝一样留下来的派克金笔和手表送到那山一样巍峨的柜台上。账房先生对梁思成视为生命的东西，却越来越表现出冷漠和不耐烦。一支二十年日夜伴随他的金笔，一只从万里之遥的美国绮色佳购得的手表，当出的价钱只能在市场上买两条草鱼。拿回家去，他神色凄然地说：“把这派克笔清炖了吧，这块金表拿来红烧。”

林徽因除了苦笑，却什么也说不出来。唯一没有当掉的就是那架留声机了。在最艰苦的日子里，音乐成了他们的药品和粮食。林徽因喜欢贝多芬和莫扎特的作品，一曲《维也纳森林故事》、一曲《月光水仙女之舞》、一曲《胡桃夹子》，就把人带入一个奇幻的世界，只有在音乐里才能同遥远的先哲对话，让心灵听到明日的传闻，只有音乐才能让他们暂时忘掉苦难。

从这只黑色底片上旋转出来的音乐，把浸渍在盐水里的心，悄悄地冰释了。那音符是一群精灵，因为它们的降临，这两间简陋的屋子里充满了光辉。阴冷的冬天，在大面积地退去。音乐的芳香，在所有的空间弥漫着—个季节的活力。

更多的时候，林徽因以书为伴，雪莱和拜伦的诗伴她挨过沉默、孤寂的时光。那些诗句，一个字一个字地在她的心里生长着：

你那百折不挠的灵魂——/天上和人间的暴风雨/怎能摧毁你的果敢和坚忍/你给了我们有力的教训/你是一个标记，一个象征/标志着人的命运和力量/和你相同，人也有神的一半/是浊流来自圣洁的源泉。

当她觉得自己的生命快要耗尽的时候，她便从这些诗句中，重新汲取到了力量，如同一个在沙漠里跋涉太久的旅人，惊喜地发现了甘泉和绿洲。

病情稍微好些的时候，林徽因便躺在小帆布床上整理资料，做读书笔记，为梁思成写作《中国建筑史》作准备。那张小小的帆布床周围总是堆满了书籍和资料。林徽因、梁思成和大家一起商量恢复营造学社已经停了几年的社刊。

抗日战争时期的四川，出版刊物是非常困难的，尤其是在李庄乡下。没有印刷设备，他们就用药水、药纸书写石印。黄宗江的才华得到了最大的发挥，他把绘制那些平面、立体、刨面的墨线图一揽子包了下来。他描出的建筑图式甚至可与照片乱真。从抄写、绘图、石印、折页、装订，学社的同仁一起动手，最紧张的时候，连家属和孩子们也都参与了劳动。一期刊物漂漂亮亮地出版的时候，大家高兴得又笑又跳。继抗战前的六期汇刊之后，第七期刊物便诞生在这两间简陋的农舍里。

向命运喘息的人，却终究不会把自己抵押给命运。有时候，命运当胸一拳，会击倒一个虎背熊腰的壮汉，然而，林徽因却顽强地抗争着。

窗子外面的景色变幻着，田野重新勃发生机，雨后的甘蔗林，可以听到清脆的拔节的声音，那声音如火苗般燃烧着。棒棒鸟照旧是窗台上的客人，它们洞悉所有季节的秘密，林徽因把她的诗句写在纸上的时候，阳光仍旧在窗户上泼洒着桔黄色的写意。

（选自《一代才女林徽因》，有改动）

（1）下列表述不符合文章原意的两项是

E．病情稍微好些的时候，林徽因便躺在小帆布床上整理资料，做读书笔记，那张小小的帆布床周围总是堆满了书籍和资料，为她写作《中国建筑史》作准备。

（2）文章塑造了林徽因坚强的形象，赞美之间是如何满足传记作品客观真实的要求？

（3）在林徽因最艰难的日子里，是什么支撑她走过这一段人生之路的？请简要分析。

（4）综观全文，林徽因在当时有着怎样的遭遇？在她与命运的抗争中，表现出了哪些可贵的品质？对你有什么启发？

17.下列句子中加点的词语的活用现象与其他三项不一致的是（    ）（3分）

A.项伯乃夜驰之沛公军

B.项伯杀人，臣活之

C.君为我呼入，吾得兄事之

D.常以身翼蔽沛公