孤独的旗帜
淞沪会战，大场失守，上海战局急转直下。由于侧背受到严重成胁，为防止中国军队被日军围歼，第三战区决定放弃现有阵地全面向苏州河南岸转移。
蒋介石仍没有放弃国际上对中国抗战的同情和支援，在国际联盟即将开会之际，希望全世界都知道中国军队仍在坚守上海市区，哪怕只有几百名中国军官。
中国军队留下一个营，指挥官是五二四团团副谢晋元和该团一营营长杨瑞符，史称“八佰壮士”，实则四百五十二人。
苏州河，一条横穿上海市区的小河，尽管河面只有百余尺宽，浑浊的河水很浅，枯水时几近露出泥浆河道，但在一九三七年的秋天，它却成为中国军队固守上海的最后一道天然屏障。
留下的壮士们坚守的阵地，是一栋六层楼房，由于是大陆、金城、盐业和中南四家银行联营的仓库，因此上海人把这栋楼叫作四行仓库。四行仓库孤零零地立在已被日军占领的苏州河北岸，大楼里事先储存了足够的饮水、粮食和弹药，四百多名中国官兵就在这栋被日军围困的大楼里坚守不退。日军一波接一波地冲锋，都被中国守军打了下去。
四行仓库三面被日军包围，但南面却是公共租界，日军攻击时既不敢出动飞机轰炸，也不敢动用火炮支援步兵，更无法通过租界地区实施进攻，中国守军背后是安全的，这令日军感到十分棘手。
四行仓库的作战，引起了上海市民的关注——原以为苏州河北岸的中国军队全都退到了南岸，现在竟然还有一支部队在与日军死拼。上海市民奔走相告，隔着狭窄的苏州河，上海市民“观者如堵，靡不赞叹”。
我站在观战的市民中，有些心动。看着对面围绕四行仓库的四个方向上，三个方向飘着太阳旗，一个方向飘着租界里的英国米字旗，决心一定要让一面中国国旗在四行仓库的楼顶上升起来。此时上海市商会和抗日救亡团体筹集了一批物资，准备秘密地通过租界送进四行仓库，我搭乘着送物资的卡车潜入了公共租界。
到了晚上，我脱下童子军制服，将一面大国旗紧紧地缠在身上，再罩上制服。夜是黝黑的，有英国兵走动的影子。马路对面的四行仓库像一个巨人，俯视着我。我观察了一下地形，若是溜过马路，势必要被左右的英国警戒兵发现，把我当作枪靶子。过了马路，四行仓库有重重铁丝网围着，只有沿着铁丝网工事爬到缺口处，再从窗子爬进去。终归是要冒险的，我卧倒在地上，爬过马路。我急跳的心刚稳定下来，突然枪炮声大作。我以为我被敌人或是英国警戒兵发现了，忙伏在路旁的工事里不敢动。红绿的火舌在我头上飞舞。原来是敌人又向四行仓库进攻哩。不过敌人似乎不敢过分乱放枪炮，因为隔着苏州河对岸英租界里立着一大排汽油坦克，一颗子弹飞错方向，全上海市民连日本人也不例外，都要遭受祸殃！不久，枪炮声沉寂下去，我又开始慢慢爬，终于到了东侧的楼下。谢晋元团长、杨瑞符营长早有消息，知道我要来献旗，他们都在等候我。我脱下外衣，将浸透了汗水的国旗呈献给他们，在朦胧的灯光下，这一群捍卫祖国的英雄都激动得流下泪来！谢团长说：“勇敢的同志，你给我们送来的哪是一面国旗呀！"他立刻吩咐准备升旗。因为屋顶没有旗杆，临时用两根竹竿连接扎成旗杆。这时东方已现鱼肚白，曙色微茫中，平台上站了一二十个人，都庄重地举手向国旗敬礼。没有音乐，没有排场，只有一两声冷枪声，但那神圣而肃穆的气氛，单纯而悲壮的场面，却是我一辈子都不会忘记。
谢团长带我参观各处，窗口和各种工事都就地利用仓库积存的整袋黄豆或麦子堆成，十分坚固。负伤的弟兄们躺在地上，有的伤口已经感染流脓，有的蜷缩在墙角包扎伤口，还有的子弹伤到要害部位，没有器械救治，疼得呻吟不断。我热泪长流，恳请留下来给他们做事，哪怕就是陪着他们。但是谢团长硬是把我送出门口，将我推出去。他喊：“冲过马路，跳下河！"我猛冲过去，跃下苏州河，头上枪声大作，我知道是敌军发现了我。这时已是白天了。我平日练就的游泳技术救了我，我深潜入水中，游至对河公共租界登岸。抬头一看，苏州河畔站满了人，纷纷向仓库屋顶迎着朝阳飘展的美丽国旗招手欢呼！
近日，国家天文台科研团队在郭守敬天文望远镜（LAMOST）和Gaia数据中发现591颗高速星，其中43颗能够摆脱银河系引力束缚，未来飞出我们的银河系。这是自发现第一颗高速星以来，一次性捕获高速星最多的研究工作，将人类历时15年使用多个望远镜发现的高速星总量（550余颗）翻倍，使目前发现的高速星数量突破1000颗，极大地扩充了高速星的样本。这一研究成果日前在国际学术期刊《天体物理学报增刊》在线发表。
我无需忧虑，因为 ！希望所有的人过了冬天，会更加有朝气。
①总有冰雪会去封锁长路
②虽然总有秋风会去收集落叶
③就让我们默默地享受甜蜜的等待吧
④但春天它从来没有错过向花容鸟语发出请柬
例句：春节贴对联放鞭炮，寄寓生活红火吉祥如意；
双调 蟾宫曲
【元】阿鲁威①
动高吟楚客秋风，故国山河，水落江空。断送离愁，江南烟雨。杳杳孤鸿。依旧向邯郸道②中，问居胥今有谁封?何日论文，渭北春天，日暮江东。
【注】①阿鲁威：蒙古族人，曾任南剑(今福建南平)太守。此曲是赴任南剑太守时，途中所作。②邯郸道：典出自“黄梁梦”故事，喻指求取功名的道路。
双声子·晚天萧索
柳永
晚天萧索，断蓬踪迹，乘兴兰棹东游。三吴风景，姑苏台榭，牢落暮霭初收。夫差旧国，香径没、徒有荒丘。繁华处，悄无睹，惟闻麋鹿呦呦。
想当年、空运筹决战，图王取霸无休。江山如画，云涛烟浪，翻输范蠡扁舟。验前经旧史，嗟漫载、当日风流。斜阳暮草茫茫，尽成万古遗愁。
折杨柳
张九龄
纤纤折杨柳，持此寄情人。
一枝何足贵，怜是故园春。
迟景那能久，流芳不及新。
更愁征戍客，容鬓老边尘。
刚刚结束的全国两会上，“拓展‘智能+’”首次被写入今年的《政府工作报告》，作为未来的重要基础性技术，人工智能已连续三年出现在《政府工作报告》中。可以预见，随着人工智能、大数据的深入应用，生产生活的数字化转型是 。
人们在拥抱人工智能、迈向数字社会的同时，（ ）。只有 ， 研判和防范潜在风险，才能安享“智能+”的时代红利。
人工智能应用 ， 同时也带来安全风险隐患。根据一项调研显示，当前无节制滥用个人信息现象较为普遍。同时，人工智能及大数据场景下 的数据收集、专业化多样化的数据处理技术，使得信息主体难以了解、控制其信息是如何被收集和利用的。信息安全保护已经成为人工智能发展的重要课题。
鲁迅确实是语文教材入选率最高的作者，但如果说鲁迅作品对学生而言不易理解，在教学上有难度， ① ， 未免有些无理取闹。鲁迅所处的年代白话文运动（ ），一些语言表达方式（ ）与当下有一定的差异。应该看到， ② ， 如胡适的《我的母亲》、郁达夫的《故都的秋》、朱自清的《背影》，普遍存在一些读起来“不通顺”的地方，然而都（ ）给学生的理解带来太大阻碍。何况文言文与早期白话文一样，都是汉语在历史发展过程中经历过的状态，难道学生从教材有限的文本中多一些了解并非坏事？当然，想要读懂鲁迅，得有（ ）的意识，要提前对其创作背景、思想感情有整体的把握。讲《荷塘月色》绕不开朱自清为什么“这几天心里颇不宁静”，学《记念刘和珍君》也要知道为什么“不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡”。没有听过教师讲解、没有意识到揣摩种种隐喻重要性的学生，拿什么去理解《西西弗的神话》？又怎么去分析《变形记》？今天我们与其争论要不要在语文教材中保留鲁迅的作品， ③ ， 鲁迅写这些文章是什么用意。
“意象”是中国传统美学的核心范畴。以“意象”为本体的中国美学，根本不同于西方的实体论哲学与美学，它不是将美看作实体的属性，看成是外在于人的情感意识的实体性对象，而是看成主体与客体、心与物、情与景的统一。
意象作为一个审美范畴的提出，与中国古代艺术实践密不可分，意象范畴亦是对中国古代各门艺术美感与实践经验的总结。中国书法是“本乎天地之心”的艺术，它是一个意象世界。这种意象创造可以从书法形意结合、重视笔力气势和线的表现力，讲究留白以及在字势结构与点画形态的表现上充分体现出来。中国戏曲艺术是诗、舞、乐与舞台表现的有机结合，它不像西方演剧观那样以演员角色为中心，而是以舞台形象创造的美、所达到的艺术品位和艺术境界为中心，以程式化、虚拟化的舞台表现为中心，重视抒情写意。另如中国的音乐、中国的舞蹈、中国的绘画、中国的建筑，它们都不像西方传统艺术那样，以形式和形象模拟为中心，而是以形写神，情景融合、虚实相生，传达宇宙人生的生命与生气，所以在本质上也是一种意象创造的艺术。
“意象”作为美和艺术本体的构成，反映了中国古代美学和艺术的特色，它也可以作为一个现代美学和艺术范畴，进入到现代人的视野中。以海德格尔为代表的存在论现象学解读的“美”，即是从显现的、在场的东西让你体会到背后无限不在场的东西，这与中国意象美学的精神是相通的。比如，刘长卿的著名诗篇——“日暮苍山远，天寒白屋贫。柴门闻犬吠，风雪夜归人”，从诗的表层和字面意义上看，它写的是一个傍晚，一间茅屋被苍茫的远山包围，这时，守门的狗叫了，一个人踏着风雪归来。但这首诗所唤起的东西显然远不止这些。这就是意象之美的魅力所在，它让你从看到的东西中体会到未看到的东西，从说到的东西体会到未说到的东西，让你的心灵与古人相通、与人性相通，使你的生活充满诗意。
“艺术的最高境界就是让人动心，让人们的灵魂经受洗礼，让人们发现自然的美、生活的美、心灵的美。”意象创造的意义正在于此。在当今社会，人们常常忘记了这一点。他们注重的是物质功利的东西，对艺术的理解只停留在表层，只追求属于艺术的娱乐消费和技术层面的东西，甚至还流行这样的时尚口号——“文化搭台经济唱戏”，把艺术审美完全当作产业对待。这显然是对艺术的误解。因为它无视艺术首先是作为精神产品的存在，也忘记了艺术作为艺术的一个基本事实：那就是艺术是一种审美创造，必须生成一个意象世界。意象世界使人们超越表层的、物质的、感性的美，进入到理性、精神的层面，让人的心灵受到感动，让人的灵魂经受洗礼。所以，在当代美学与艺术实践中，传承中国传统意象美学精神，寻求意象美学的现代表达方式，非常重要。
（摘编自毛宣国《意象理论与当代美学艺术实践》）
示例：《兰亭集序》，一场盛会，一本诗集，一篇序言，留下关于生与死的思考。
《赤壁赋》，。
《游褒禅山记》，。
