阅读下面的文言文，完成下列小题。

八骏

刘基

穆天子得八骏以造王母，归而伐徐偃王，灭之。乃立天闲、内外之厩。八骏既居天闲，食粟日石；其次乘居内厩，食粟日八斗；又次居外厩，食粟日六斗；其不企是选者为散马，散马日食粟五斗；又下者为民马，弗齿于官牧。以造父为司马，故天下之马无遗良。而上下其食者，莫不甘心焉。

穆王崩，造父卒，八骏死，马之良驽莫能差，然后以产区焉。故冀之北土纯色者为上乘，居天闲，以驾王之乘舆；其厖①者为中乘，居内厩，以备乘舆之阙，戎事用之；冀及济河以北，居外厩，诸侯及王之公卿大夫及使于四方者用之；江淮以南为散马，以递传服百役，大事弗任也。其士食亦视马高下，如造父之旧。

及夷王之季年盗起内厩之马当服戎事则皆饱而骄闻钲鼓而辟易望旆而走。乃参以外厩。二厩之士不相能。内厩曰：“我乘舆之骖服也。”外厩曰：“尔食多而用寡，其奚以先我？”争而闻于王，王及大臣皆右内厩。既而与盗遇，外厩先，盗北。内厩又先上以为功。于是外厩之士马俱懈。盗乘而攻之，内厩先奔，外厩视而弗救，亦奔。马之高足骧首者尽没。王大惧，乃命出天闲之马。天闲之马，实素习吉行，乃言于王而召散马。散马之士曰：“戎事尚力，食充则力强。食之倍者且不克荷，吾侪力少而恒劳，惧弗肩也。”王内省而惭，慰而遣之，且命与天闲同其食，而廪粟不继，虚名而已。

于是四马之足交于野，望粟而取。农不得植，其老羸皆殍，而其壮皆逸入于盗，马如之。王无马不能师，天下萧然。

（选自《刘基散文选集》）

【注】厖máng：杂色

13．对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是

A. 其不企是选者为散马    企：达到

B. 以备乘舆之阙           阙：同“缺”

C. 乃参以外厩              参：代替

D. 王无马不能师            师：装备军队

14．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是

A. 乃立天闲、内外之厩        今其智乃反不能及

B. 又下者为民马，弗齿于官牧  其制稍异于前

C. 如造父之旧                王之好乐甚

D. 戎事尚力，食充则力强      木受绳则直

15．文中画曲线的句子，断句正确的一项是

A. 及夷王之季年/盗起内厩之马/当服戎事/则皆饱而骄/闻钲鼓而辟易/望旆而走

B. 及夷王之季/年盗起内厩之马/当服戎事/则皆饱而骄/闻钲鼓而辟易/望旆而走

C. 及夷王之季年/盗起内厩之马/当服戎事则皆饱/而骄闻钲鼓/而辟易望旆/而走

D. 及夷王之季年/盗起/内厩之马当服戎事/则皆饱而骄/闻钲鼓而辟易/望旆而走

16．下列对原文有关内容的理解与分析，正确的一项是

A. 造父担任司马，以八骏为良马的最高典范，为穆天子制定了选择天下良马的标准，将天下马匹分为五等并区别对待，确实做到了“马尽其才”。

B. 穆王和造父死后，选择良马的标准却从实质上改变了，区别对待种种的做法也完全改变，这为以后埋下了产生恶果的种子。

C. 战事突起，内外马厩的养马之人互相推诿，而王与各位大臣又一味袒护内厩，在此关键时刻，借助散马才挽回了败局，这令夷王十分惭愧。

D. 作者以养马之事，喻指养士之事，养马当以马之“良驽”为别，对待人才也应把才能高低作为衡量选拔的重要标准。

17．把下列句子翻译成现代汉语。

（1）马之良驽莫能差，然后以产区焉。

（2）尔食多而用寡，其奚以先我？

（3）秦王恐其破璧，乃辞谢固请，召有司案图，指从此以往十五都予赵。

12．下列词语中，加点字读音全正确的一组是（    ）

A．敕造（chì） 惫懒 （bèi）  讪讪（shà）  扪参历井（shēn）

B．錾银（zàn） 两靥（yàn）  桌帏（wéi）  拗他不过（niù）

C．蹙缩（cù）  歆享（xīn）  榫头（sǔn）  吮血（shǔn）

D．咨嗟（chǎ） 盥沐（guàn） 贾人（gǔ）  间或一轮（jiàn）

阅读下面的文字，完成小。

挑战爱因斯坦的人

王煜

1941年的一天，香港机场安检处，一名年轻人被拦了下来，他穿着一件非常臃肿的大衣，在那个季节显得很不正常。安检人员起了疑心，一摸，大衣各处都硬邦邦的，打开一看，大衣里密密麻麻全是插袋，里面是英文的物理研究书籍和资料。“正在打仗的时候回国，你真是连命都不要了，还要带这么多书？”这个拼死要回国、用教学和科研来抗战的人，就是后来被国际学界公认为“中国核能之父”“第一个揭露原子弹秘密”的卢鹤绂。

随着日军进犯的深入，卢鹤绂向西逃避战乱，1944年，他在前往贵州途中，途经一个叫元宝山的地方，当地土匪出没，烧杀抢掠，大家都不敢前行。卢鹤绂听说后，带上一个体育教授，上山找土匪头子，跟他说“现在日本人打进来了，我从国外回来抗战”，还把教授聘书给他看。土匪头子一看是这种情况，非常感动，不但不抢劫，当晚还请他吃饭、喝酒，第二天派人把卢鹤绂一行送下山，还给他们的每条船上发了一面杏黄色的小三角旗。这旗子是土匪间的“特别通行证”，可保卢鹤绂之后畅行无阻。

即使在这样的环境中，卢鹤绂还一边讲课，一边密切关注国际学界的动向，能获得的学术杂志，他全部手写抄录下来，学术札记在炮火中也从未间断。他于1942年写成、1944年在国内《科学》上发表的《重原子核内之潜能及其利用》一文，全面阐述了核裂变的实验发现及有关理论，并预言了人类大规模利用原子能的可能性，被学界认为是“第一个给中国读者全面介绍原子能物理知识及其应用”的科学著述。

1955年，卢鹤绂被高教部调到北大技术物理系任教，进入了抽调全国院校教师办起来的、绝密的“546培训班”：学员中有90名工程师，有数百名自全国高校选拔出来的大学四年级学生，此外，还有解放军的高级将领，包括之后的核基地司令。在后来的“两弹元勋”中，有7位是卢鹤绂在“546培训班”的学生。

1958年，培训班的任务结束了，许多师生被分配到原子弹实验基地。卢鹤绂先后给高教部部长蒋南翔、二机部部长宋任穷写信说：他所专长的基础理论，只有在大学才能发挥作用，他一辈子教书，希望回到复旦继续从事教育工作。后经宋任穷特批、蒋南翔同意，1958年，卢鹤绂回到复旦讲坛。

一直到晚年，卢鹤绂从未停止过在科研创新上的步伐。1995年，8l岁的卢鹤绂与他的弟子王世明撰写的《对马赫原理的一个直接验证》一文在美国《伽利略电动力学》上发表，该杂志的主编评价这篇论文：“开辟了挑战爱因斯坦的新方向。”这篇文章之前曾被美国《物理学刊》拒绝刊登，对此，卢鹤绂坦然地说：“一般编辑部都不敢登这种文章，他们迷信爱因斯坦，怕人家说他们不懂物理学。”他不怕自己被人认为是疯子，关于这篇论文，他说：“我不过是把天空戳了一个洞罢了!”正当研究要继续时，卢鹤绂于1997年病故，为世人留下八大提纲和正在进行的44项研究，已发表的论文仅仅是他研究内容的1／10。

卢鹤绂除了是一位全球闻名的物理学大师，还是著名的京剧票友。科学与艺术的结合，更增添了他的人格魅力。

卢鹤绂一生中多次登台演出京剧。他甚至把京剧带到了物理课堂上。卢鹤绂指导的研究生张守业回忆说，当年卢鹤绂讲中子物理时，讲到中子打到原子核上，达到临界态时的能量在物理学上叫马鞍点，能量高过这一点后会下降，裂变将不可逆发生，原子核开始分裂。讲到这一点时，卢鹤绂忽然话锋一转：“记得当年诸葛亮六出祁山，那个地方就是马鞍点。”说完竟唱了几句京剧。这样一唱，气氛变得十分活跃，大家也轻松了，马鞍点的概念深深留在学生的脑海里。

近期，卢鹤绂百年诞辰之际，复旦大学也为他在校园里树立了铜像。在纪念大会上，复旦大学校长、中科院院士杨玉良说：“卢鹤绂先生不仅是学术上的大师，同时是一个有故事、有情怀的人，这是最为珍贵的，是我们最为敬仰的。”

7．下列对材料内容的分析和概括有错误的一项是

A. 卢鹤绂1942年写成的《重原子核内之潜能及其利用》一文是第一篇向中国读者全面介绍原子能知识及其运用的科学著述。

B. 卢鹤绂1955年进入“546信箱”培训班任教，“两弹元勋”中有7位是他的学生，所以他被国际学界公认为“中国核能之父”。

C. 卢鹤绂的特长是基础理论，只适合在大学给学生深入浅出的讲授物理基础知识，所以他没能分配到原子弹实验基地。

D. 卢鹤绂不仅是一位全球闻名的物理学大师，而且是有名的京剧票友，他曾多次登台表演京剧，还在课堂上唱京剧来活跃气氛。

8．下列对材料的分析和概括，最恰当的两项是

A. 材料较为详细地记叙了卢鹤绂出国求学、回国执教，介绍核物理知识，研究核物理，培养“两弹元勋”以及他的科学成果的人生历程。

B. 材料第三段写卢鹤绂在战乱流亡经贵州途中遭遇土匪后，土匪头子不但没有抢劫他，还请他吃饭喝酒，主要是因为他有教授证书。

C. 材料中引用卢鹤绂的话“我不过是把天空戳了一个洞罢了！”既表现了他谦虚的科学态度，又表现了他挑战科学权威的创新精神。

D. 材料第一段中，对卢鹤绂外貌的描写，既塑造了一个拼死回国用知识参加抗战的英雄形象，又能激发起读者对卢鹤绂的喜爱和兴趣。

E. 材料综合运用了记叙、描写、议论、抒情等多种表达方式，塑造了卢鹤绂热爱祖国，热爱科学，执着着探索科学奥秘的科学家形象。

9．复旦大学校长为什么说卢鹤绂“是一个有故事、有情怀的人”？请结合材料谈谈你的理解。

文言文阅读

赵惠文王卒，子孝成王立。七年，秦与赵兵相距长平，时赵奢已死，而蔺相如病笃，赵使廉颇将攻秦。秦数败赵军，赵军固壁不战。秦数挑战，廉颇不肯。赵王信秦之间。秦之间言曰： “秦之所恶，独畏马服君赵奢之子赵括为将耳。”赵王因以括为将，代廉颇。蔺相如曰：“王以名使括，若胶柱而鼓瑟耳。括徒能读其父书传，不知合变也。”赵王不听，遂将之。赵括自少时学兵法，言兵事，以天下莫能当。尝与其父奢言兵事，奢不能难，然不谓善。括母问奢其故，奢曰：“兵，死地也，而括易言之。 使赵不将括即已；若必将之，破赵军者必括也！”及括将行，其母上书言于王曰：“括不可使将。” 王曰：“何以？”对曰：“始妾事其父，时为将，身所奉饭饮而进食者以十数，所友者以百数，大王及宗室所赏赐者尽以予军吏士大夫，受命之日，不问家事。 今括一旦为将东向而朝军吏无敢仰视之者王所赐金帛归藏于家而日视便利田宅可买者买之。王以为何如其父？父子异心，愿王勿遣。”王曰：“母置之，吾已决矣。”括母因曰：“王终遣之，即有如不称，妾得无随坐乎？”王许诺。

……赵孝成王卒，子悼襄王立，使乐乘代廉颇。廉颇怒，攻乐乘，乐乘走。廉颇遂奔魏之大梁。廉颇居梁久之，魏不能信用。赵以数困于秦兵，赵王思复得廉颇，廉颇亦思复用于赵。赵王使使者视廉颇尚可用否。廉颇之仇郭开多与使者金，令毁之。赵使者既见廉颇，廉颇为之一饭斗米，肉十斤，被甲上马，以示尚可用。赵使还报王曰：“廉将军虽老，尚善饭，然与臣坐，顷之，三遗矢矣。”赵王以为老，遂不召。楚闻廉颇在魏，阴使人迎之。廉颇一为楚将，无功，曰：“我思用赵人。”廉颇卒死于寿春。

（节选自《史记·廉颇蔺相如列传》）

8． 对下列句子中加横线的词的解释，不正确的一项是（    ）

A．秦与赵兵相距长平          距：抵抗，抵御

B．奢不能难                  难：驳难，反驳

C．身所奉饭饮而进食者以十数  奉：侍奉

D．阴使人迎之                阴：暗地里，私下里

9．对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（    ）

A．今括一旦为将\东向而朝\军吏无敢仰视之者\王所赐金帛\归藏于家\而日视便利\田宅可买者买之\王以为何如其父\父子异心\愿王勿遣

B．今括一旦为将\东向而朝\军吏无敢仰视之者\王所赐金帛\归藏于家\而日视便利田宅可买者买之\王以为何如其父\父子异心\愿王勿遣

C．今括一旦为将\东向而朝\军吏无敢仰视之者\王所赐金帛\归藏于家\而日视便利\田宅可买者买之\王以为何如其父\父子异\心愿王勿遣

D．今括一旦为将\东向而朝\军吏无敢仰视之者\王所赐金帛\归藏于家\而日视便利田宅可买者买之\王以为何如其父\父子异\心愿王勿遣

10．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（    ）

A．面对秦军屡次挑战，廉颇置之不理，于是秦就使用反间计，唆使赵王以赵括为将，赵王中计，并以赵括来代替廉颇。

B．赵王起用赵括为将时，遭到蔺相如、赵括母亲等人的极力反对，他们多次劝谏均于事无补。

C．廉颇因为生气乐乘代替了他的位置，把乐乘打跑了。廉颇也逃奔到魏国的大梁，但魏国对他不能信任重用。

D．廉颇最后做了楚国的将军，但因为年龄大了，最终没有任何军功。

阅读下面的文字，完成小题。

从乡绅到新乡贤

吴灿

在传统农业社会，常常以“乡绅”或者“乡贤”来称呼乡村中的精英人士。乡绅的产生与中国古代特有的行政结构有关。自秦到清的两千多年时间里，地方的行政机构设置到县一级为止这一点基本上没变。县以下的乡村，其直接的管理事务都由乡绅来完成。能够担任乡绅这一角色的，通常是有一定的经济地位、社会威望以及文化修养的长者。这一传统的乡村自治方式，被称为“乡绅政治”。在国家意志传达到普通乡民的过程中，乡绅起到了重要的中介作用。

这样的权力结构与当时的农业自然经济及组织能力是相适应的。传统乡绅的一个重要特征，是要求具备众所公认的道德品质。它直接来源于儒家思想提倡的“贤人政治”。从本质上来看，下层的乡绅政治是上层贤人政治的延伸。孔子认为，国家、家庭、个人这三者之间联系的基础在于道德，从个人道德的完善开始，可以进一步推导出治国平天下的宏大目标。贤人政治既是我国传统政治道德化的基本趋向，也是传统政治架构的理想蓝图。在中国传统社会中，尽管上层统治者一直提倡个人道德与治国之间的关系，但权力的本性也导致它无法在现实中落地生根。真正将贤人政治这一思想落实到社会生活中的，大概只有中国传统乡村的“乡绅政治”。

传统乡绅的底层出身，使得他们在与民众广泛接触的过程中能够深刻地体察民间现实，从而在一定程度上起到了消解民怨的作用；另一方面，他们又通过读书来感受圣贤的教诲，成为官方意识形态的维护者，并进一步成为道德典范。这一套乡绅自治体制在小农社会和熟人社会中的运行效果良好，使得传统的乡村社会保持了长期的稳定状态。乡绅是贤人政治社会化与结构化的重要体现，他们在改善民生和谋利桑梓等方面发挥了重要作用。所以，他们又被称为乡贤。

乡绅之所以能够被认可，与乡村自治制度是紧密相连的。换而言之，如果皇权的力量深入到了乡村，则乡绅这一特殊群体根本不会存在。今天我们提倡新乡贤，在一定程度上也在于当代中国的农村治理实行的仍旧是自治制度。当代中国的基层政权设置已经下放到了乡镇一级。乡镇具有高度的行政性，对村委会具有一定的监督作用，只是它不干预村民自治范围内的事项。这使得乡村治理形成了“乡镇政权与村民自治”并存的模式。

新乡贤并不通过权威机构认定，也不由政府部门任命，而是由社会和乡民自主认可的。他们是一个新的社会群体，但又具有延续了传统乡绅的优秀品质。新乡贤从乡村走出，通过自己的能力得到社会的认可，获取了一定的社会资源之后，又以此回馈生养自己的乡村。他们不忘本，有担当，正在社会建设中发挥着越来越重要的作用。

（选自《文史知识》有删改）

4．下列关于原文内容的表述，不正确的一项是

A. 乡贤是传统农业社会中贤人政治社会化与结构化的重要体现，新乡贤是中国当代社会中不忘本、有担当的新的社会群体。

B. 传统社会中乡绅可以把国家意志传递到民间，要实现传统政治架构的理想蓝图，需要依靠有乡绅参与的乡绅政治。

C. 在孔子看来，治国平天下宏愿的实现基于个人道德的完善，而乡绅只能通过读书来感受圣贤的教诲，来完善自身的道德。

D. 乡绅能被政府、乡民认可与乡村自治制度有着紧密的关系，乡绅一方面是官方意识形态的维护者，另一方面代表了当地乡民的利益。

5．下列理解和分析，不符合原文意思的一项是

A. 古代乡村中有一定经济地位、社会威望和文化修养的长者常被称为乡绅，他们在改善民生、为家乡谋利等方面发挥了重要作用。

B. 作为一种地方行政管理制度，乡绅政治是真正能够将贤人政治这一思想落实到社会生活中的一种乡村治理方式。

C. 乡绅在一定程度上起到了消解民怨的作用，是因为他们本身是底层出身，在与民众广泛接触的过程中能深刻地体察民间的社会现实。

D. 在当代中国农村仍旧实行自治制度的背景下，新乡贤是由社会和乡民自主认可的群体，在农村社会建设中发挥着越来越重要的作用。

6．根据原文内容，下列说法不正确的一项是

A. 中国传统社会中，成为乡绅就必须具备众所周知的道德品质，而这种道德品质直接来源于儒家思想所提倡的架构。

B. 当代中国的乡村治理形成了“乡镇政权与村民自治”并存的模式，这种治理模式比传统乡村社会的乡绅政治更为完善和有效。

C. 贤人政治在传统社会是道德和权利管理的融合，是我国传统政治道德化的基本趋向，是理想中的传统政治架构。

D. 传统的乡村社会能够保持长久的稳定，与乡绅的道德典范作用和我国古代社会实施的乡绅自治体制有着密切关系。

5．下列加点字的解释正确的一项是（ ）

A. 东南形胜（形势重要、湖山优美的地方） 今君与廉颇同列（位次，爵位）

B. 料峭春风吹酒醒（温暖的）            不知将军宽之至此也（宽恕）

C. 赢得仓皇北顾（落得）                如惠语以让单于（辞让）

D. 瑞脑销金兽（香炉名）                帝引在帷幄（拉）

3．依次填入下面一段文字横线处的词语，衔接最恰当的一组是（      ）

我们欣赏中外精彩的绘画，可以举出它们很多优点，潇洒自然常常是它们共同的长处，画师选择某种素材入画，必须经过十分严格的选择，＿＿＿体现于画幅上，＿＿＿往往十分自然。卓越的画师，＿＿＿敢于画壮丽雄伟的山川，气象万千的远景，      敢于画平常的静物，画嬉戏的小孩，断脚的螃蟹，蛀孔的蔬菜……＿＿＿一经他选中入画，也就涉笔成趣，给人一番自然的美感。

A．但是  却   不但    也      而且

B．但是  却   因为    也      所以

C．因此  就   不但    甚至    而且

D．所以  就   不但    甚至    只要

三、文学类文本阅读（25分）
11．阅读下面的文字，完成（1）-（4）题。（25分）
　　                         日 子     陈忠实

两架罗筛，用木制三脚架撑住，斜立在掏挖出湿漉漉的沙石的大坑里。男人一把镢头一把铁锨，女人也使用一把镢头一把铁锨；男人有两只铁丝编织的铁笼和一根扁担，女人也配备着两只铁丝编成的铁笼和一根扁担。
　　我回到乡下的第一天，走到滋水河边发现了河对面的这一对夫妇。就我目力所及，上游和下游的沙滩上，支着罗网埋头这种劳作的再没有第二个人了。
　　早春中午的太阳已见热力，晒得人脸上烫烫的，却很舒服。
　　“你该到城里找个营生干，”我说，“你是高中生，该当……”
　　“找过。也干过。干不成。”男人说。
　　“一家干不成，再换一家嘛！”我说。
　　“换过不下五家主儿，还是干不成。”女人说。
　　“工作不合适？没找到合适的？”我问。
　　“有的干了不给钱，白干了。有的把人当狗使，喝来喝去没个正性。受不了啊！”他说。
　　“那是个硬熊。想挣人家钱，还不受人家白眼。”她说。
　　“不是硬熊软熊的事。出力挣钱又不是吃舍饭。”他说。
　　“凭这话，老陈就能听出来你是个硬熊，”女人说，“他爷是个硬熊。他爸是个硬熊。他还是个不会拐弯的硬熊——种系的事。”
　　“中国现时啥都不缺，就缺硬熊。”他说。
　　“弓硬断弦。人硬了……没好下场。”她说。
　　“这话倒对。俺爷被土匪绑在明柱上，一刀一刀割。割一刀问一声，直到割死也不说银圆在哪面墙缝里藏着。俺爸被斗了三天两夜，不给吃不给喝不准眨眼睡觉直到昏死，还是不承认‘反党’……我不算硬。”
　　“你已经硬到只能挖石头咧！你再硬就没活路了。硬熊——”
　　他很坦率又不无迷津地悄声对我说，他也搞不清自己为什么偏偏注意女人的腰，一定要娶一个腰好的媳妇，脸蛋嘛倒在其次，能看过去就行了。
　　他大声慨叹着，不无讨好女人的意思：“农村太苦太累，再好的腰都给糟践了。”
　　男人把堆积在罗网下的石子铲进笼里，用扁担挑起来，走上沙坑的斜坡，木质扁担吱呀吱呀响着，把笼里的石头倒在石堆上。折返身回来，再装再挑。女人对我说：“他见了你话就多了。他跟我在这儿，整晌整晌不说一句话。”
　　太阳沉到西原头的这一瞬，即将沉落下去的短暂的这一瞬，真是奇妙无比景象绚烂的一瞬。泛着嫩黄的杨柳林带在这一瞬里染成橘红。河岸边刚刚现出绿色的草坨子也被染成橘黄色。小木桥上的男人和女人被这瞬间的霞光涂抹得模糊了，男女莫辨。
　　应办了几件公务，再回到滋水河的时候，小麦已经吐穗了。
　　我有点急迫地赶回乡下老家来，就是想感受小麦吐穗扬花这个季节的气象。
　　女人正挥动铁锨朝罗网上抛掷着沙石。男人呢？
　　“那位硬熊呢？”“没来。”
　　我问：“咋咧？出什么事了？”
　　她停住手中的铁锨，重重地深深地吁出一口气：“女儿考试没考好。”
　　“就为这事？”我也舒了一口气，“这回没考好，下回再争取考好嘛！”
　　“这娃娃也是……平时学得挺好的，考试分数也总排前头。偏偏到分班的节骨眼上，一考就考……”
　　“直到昨日晚上，他才说了一句话：我现在还捞石头做啥！我还捞这石头做啥……”
　　“你不是说他是个硬熊吗？这么一点挫折就软塌下来了？”我说。
　　“他高考考大学差一点点分数没上成，指望娃能……”
　　“他来了！天哪！他自个儿来了——”
　　我听见女人的抖声，也看见她随着颤颤的抖声涌出的眼泪。
　　我瞬即看见他正向这边的沙梁走来。
　　他的肩头背着罗网，扛着镢头铁锨，另一只肩头挑着担子，两只铁丝编织的铁笼吊在扁担的铁钩上。
　　他对我淡淡地笑笑。
　　他开始支撑罗网。
　　“天都快黑咧，你还来做啥？”她说。
　　“挖一担算一担嘛。”他说。
　　许久，他都不说话。镢头刨挖沙层在石头上撞击出刺耳的噪声，偶尔迸出一粒火星。
　　许久，他直起腰来，平静地说：“大不了给女儿在这沙滩上再撑一架罗网喀！”
　　我的心里猛然一颤。
　　我看见女人缓缓地丢弃了铁锨。我看着她软软地瘫坐在湿漉漉的沙坑里。我看见她双手捂住眼睛垂下头。我听见一声压抑着的抽泣，
　　我的眼睛模糊了。
（1）下列对这篇小说思想内容与艺术特色的分析和鉴赏，最恰当的两项是（ ）（5分）
A．本文以人物对话为主，夹以简洁的叙事，对话语言不仅极富个性，体现出人物性格特点，而且推动故事情节发展，如“那位硬熊呢”等。

B．小说注重于细微处写人，从对女儿考试没考好这件事的态度可以看出，女人是一个通情达理而又乐观的人，而那个白认为“硬”的男人却被打垮了。
C．小说写男人的爷爷宁愿被杀害也不说出银圆的下落，他父亲昏死也不承认“反党”，是为了说明他的“硬”受到家族影响，与下文他的转变形成对比。
D．“我”之所以反复劝男人“到城里找个营生干”，是因为他是个高中生，也因为“我”和他谈得很投机，更因为“我”有能力帮他。
E．小说开头详细描述劳作的场景并且突出描写男人、女人使用同样的镢头、铁锨、铁丝编织的铁笼、扁担，意在表明时代不同了，男女都一样。
（2）小说中的男人是一个什么样的人？请结合全文简要分析。（6分）

（3）小说中画线句子有什么作用？请简要分析。（6分）

（4）小说结尾说“我的眼睛模糊了”，请结合全文探究“模糊”的原因。（8分）

阅读下面这首唐诗，完成下列小题。

幽    居

韦应物

贵贱虽异等，出门皆有营。

独无外物牵，遂此幽居情。

微雨夜来过，不知春草生。

青山忽已曙，鸟雀绕舍鸣。

时与道人偶，或随樵者行。

自当安蹇劣①，谁谓薄世荣。

【注】①蹇劣：笨拙。

17．下列对诗歌的理解与分析，不恰当的两项是

A. 诗歌开头两句写了诗人对世事人情的看法，意思是说世人无论高低贵贱，总要为生活而奔走经营。

B. 正是因为诗人在夜里亲见绵绵春雨，所以才会产生春草萌生的联想，这处细节描写既有春的气息，也有诗人的喜悦。

C. 七八两句，诗人截取了早春清晨一个短暂时刻的山中景物，情景交融，呈现出一幅生动的幽居图画。

D. 诗歌最后两句，诗人自嘲笨拙愚劣，只能安于幽居独处，同时对世间的荣华充满鄙薄厌倦。

E. 这首诗将思想情感融汇于对自然景物与生活场景的描写之中，诗风平和冲淡、清新质朴。

18．诗歌是如何表现诗人的“幽居”之情的？请简要分析。

1．下列词语中，字形和加点字的读音有误的一组是(　　)

A. 罗绮(qǐ)　    蟊贼(máo)　        端详　        运筹帷幄

B. 喟然(wèi)      冠冕(miǎn)      烦燥        前合后偃

C. 骸骨(hái)      寒暄(xuān)      瑕疵          休戚相关

D. 离间(jiàn)      倨傲(jù)          谛听          繁文缛节

阅读下面的文字，完成小题。

中国最古老的村落在哪里

最近在浙东进行村落考察时，我意外地“发现”最古老的村落就在宁波的河姆渡。它形成于史前的新石器时代，距今7000年。我一连两次跑到那里，是为了看看最早的村落什么样子，会给我哪些启示。

当然，它不再是活态的村落，早已化为一片大文化的遗址，但从至今犹存的大量干栏式建筑的残骸，可以想见河姆渡人曾经在浙东这块湿润而舒缓的土地上所建造的村落风景。尽管岁月遥不可及，从这片遗址发掘到的极其丰富的遗物，完全可以触摸到我们祖先迷人的村落生活。

那时，我们先人的生活充满了凶险与艰辛，野象、鳄鱼、猛虎等各种猛兽时时来袭；还不时遭遇各类可怕的自然灾害，比如雷电、大火、洪水和疾病。面对这些直逼生命的威胁，人是孤立无援的：没有武器，没有医药，只有一双手。然而无比顽强与智慧的河姆渡人，就凭自己的双手，用大自然的石头、木头、泥土、苇草，以及兽骨、鱼骨、鸟骨来制作各种工具与器具，猎杀野兽，盖房造屋，获取食物，建立生活，而且还在这里做了一件伟大的事——将“野生稻”培植成了人工栽种的谷物。这可是中华民族历史进程中极其伟大的一步！这一步，意味着先人从居无定所的渔猎时代跨入了定居生活的农耕时代，从而将自己的生命及情感与土地牢牢地扭结在一起。一种全新的生活创造开始了。

最早的农耕工具出现了，翻土的耒耜、点种的木棒、收割庄稼的镰、舂米的杵、盛粮的陶罐，当然，远不止这些——他们能把石锛打磨得像经过现代“机加工”那么细腻光滑，将骨针的针孔雕琢得又圆又小，草绳子编得又长又韧，箭镞和钻头造得锋利逼人。他们可是70个世纪前的远古人呵！最叫人惊叹的是，他们发明了形制那么多样的榫卯与木构件，柱脚榫，梁头榫，燕尾榫，销钉榫，等等。直到今天我们的木工还在用这些榫卯。就凭着这些构件，他们在这片丰饶的土地上构筑起一座座坚固而巨大、可容三四十人居住和生活的干栏式建筑。尽管遗址保留的建筑残骸不是全部，但一个原始村落已经生动地呈现在我们眼前了。

我们的先人在这里过着群居式的集体生活。一边捕鱼猎兽，一边采集果实，一边耕种稻谷，而且开始驯养猪、牛、狗等家畜了。因此，他们能吃到大米和有荤有素的食物。村中一座木构的水井，是迄今为止发现最早的一口水井，说明他们竟然发现了地下水——这使他们有充足的水喝。水井的出现使他们的村落生活更加安定，只有安定才能不断地积淀与建设。为此，河姆渡人便开始追求更高级的生活——精神生活。

他们已经很讲究物品的造型了，单是煮食烧饭陶釜的式样就十分繁多与优美，上边还雕刻着各种好看的图案与可爱的形象。各种工具上的装饰更是花样繁复，这都体现着他们对生活的情感。至于那些佩戴在他们自己身上的骨坠、石珠、玉管，则表明了我们祖先的爱美之心。

更美好的艺术也在这个村落里出现了——音乐。这里发现的吹奏器骨哨、打击乐器木鼓以及单孔的陶埙，在告诉我们这个原始村落的生活曾经如何动人。

从河姆渡这些遗物中，能够鲜明地看出我们先人的精神世界：对大自然的敬畏，对美的讲究，对美好生活的热爱与向往。

应该说，河姆渡的村落已经是较为成熟的原始村落。不仅规模可观，而且具备一整套生产与生活的村落体系，拥有相当程度的物质与精神的村落文明。对富足的追求，促使他们的生产技术不断地创新与进步，他们已经能够制造最早的织机和漆器了。这样，在技能性专业方面如制陶、盖屋、捕猎、耕作、编织必然有了分工，分工愈清楚就愈要求彼此有序地配合，如果没有相互的配合与协调，这么大型的干栏式建筑怎么能盖得起来？于是在这个村落里，我们看到人类历史上一个重要的文明形态——社会的出现。从而使我们认识到，最古老村落既是人类生产生活最初的聚落，也是社会形成的基地，文明的发祥地。我们今天村落所有根本性的元素，河姆渡那时都已经有了，虽然那时还是我们中华民族的“孩提时代”。它告诉我们村落的本质与意义。因此我们说，村落是我们最早的家园，是扎在大地上最深和最关键的根。

我们今天已进入比较发达的现代文明，但如果没有先人的创造，特别是对村落的创造，就不会有今天。

（选自“新华网”，有删改）

10．下列关于原文内容的表述，最恰当的一项是。

A. 作者通过村落考察“发现”我国最古老的村落是形成于史前新石器时代，距今7000年的浙东宁波河姆渡。

B. 面对各种猛兽的来袭和时时遭遇的各类可怕的自然灾害，河姆渡人只能以无比的顽强与智慧，用双手来抵御。

C. 河姆渡人将“野生稻”培植成了人工栽种的谷物，标志着从居无定所的渔猎时代跨入了定居生活的农耕时代。

D. 最早的一口水井，说明河姆渡人发现了地下水，所以其村落生活更加安定，便开始追求更高级的精神生活。

11．列举河姆渡人的物质和精神生活。

12．谈谈你对发现和保护“中国最古老的村落”意义的理解。

（三）名句名篇默写。

14．补写出下列句子中的空缺部分。（9分）

⑴  ①《水龙吟 登建康赏心亭》反用西晋张翰弃官归乡的故事，写自己登临非为思乡的句子是：“             ，              ？”

②《永遇乐·京口北固亭怀古》感叹东吴强盛的局面，孙权英雄、风流余韵，都经历了无数的风雨，一去不返了，只留下京口供后人欣赏凭吊而已的句子是：“                ，              ”。

⑵  ③_______________，________________，如今有谁堪摘？（李清照《声声慢》 ）

④臣所以去亲戚而事君者，_________________________。（《廉颇蔺相如列传》）

⑤今两虎共斗，_______________。吾所以为此者，____________________。（《廉颇蔺相如列传》）

20．阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。

简单不是糊涂，而是智慧；简单不是平庸，而是深邃。简单就是一本泛着墨香的书，一杯冒着热气的绿茶，一把缓缓摇摆的躺椅，一个温馨的家，一种心灵上的宁静与满足！

请以“简单”为题，写一篇不少于800字的文章。

19．请将“窗外的                ”补充完整，并以此为题，完成一篇不小干600字的记叙文，要求文体特征鲜明，主题突出，书写工整。

22．补写出下列句子中的空缺部分

①在《荀子 劝学》中，阐述人只有经过博学和自省才能成为有道德有学问的人的句子是“                      ，                     ”。

②韩愈在《师说》中对于师生之间的关系有过精彩的论述，这就是“                 ，                 ”

③《永遇乐 京口北固亭怀古》是南宋词人辛弃疾的忧愤之作，其中“                 ，                ”两句，抒发北方已非宋朝国土的感慨最为沉痛。

19．补写出下列句子中的空缺部分。

（1）清人王士禛《带经堂诗话》说，“七言律有以叠字益见悲壮者”，并举杜甫《登高》中“___________________”两句为例证明。

（2）荀子在《劝学》中，用“登高而招”“顺风而呼”等一组比喻，论证了“___________________”的道理。

（3）李白《蜀道难》中“_________”一句以夸张手法描写了蜀道水石激荡、山谷轰鸣的惊险壮观场景。

19．补写出下列句子中的空缺部分。

（1）《蜀道难》中写出水石相澈，山谷轰鸣的惊险场面的句子是：________________________________。

（2）《荀子·劝学》中强调“____________________”  ，只有这样做，才会知识通达，行为没有过错。

（3）杜甫《登岳阳楼》诗中描绘洞庭湖雄浑壮阔境界的两句是________________________。

 (一)文言文阅读(19分)

阅读下面文言文,完成7~10题　

嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！

7．对下列句中加点词的解释，不正确的一项是(3分)                                     

A．其下圣人也亦远矣　　　　 下：低于

B．于其身也，则耻师焉          身：身体

C．士大夫之族                        族：类

D．师道之不复，可知矣          复：恢复

8．对下列句中加点虚词的解释，错误的一项是(3分)                                     

A．犹且从师而问焉                 犹且：尚且，还

B．师道之不传也久矣              之：结构助词，的

C．于其身也，则耻师焉          于：对于

D．今其智乃反不能及              乃：竟

9．下列说法，不符合文意的一项是(3分)                                                                     

A．本段古今对比，赞美“古之圣人”，批评“今之众人”，指出他们在学习态度上是不同的。

B．本段论述了从师学习的原则，指出学习不要有门户之见，并论述了从师的必要性。

C．本段重点批判了当时耻于从师的恶劣风气。

D．从论证方式上看，本段立足于“破”，逐层批判了“士大夫之族”“今之众人”和“君子”，从反面论证了作者的观点。

10．把文中画线的句子翻译成现代汉语。(10分)

(1)彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。(4分)

       _________________________________________________________________

　 (2)句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉。(3分)

___________________________________________________________________

(3)位卑则足羞，官盛则近谀。(3分)

______________________________________________________________________　

阅读下面这首诗（词），完成小题

清平乐

李煜

别来春半，触目愁断肠。砌下落梅如雪乱，拂了一身还满。

雁来音信无凭，路遥归梦难成。离恨恰如春草，更行更远还生。

20．这首词中“砌下落梅如雪乱”一句，“乱”字的使用有何妙处？

21．这首词的结句“离恨恰如春草，更行更远还生”是化用杜牧《题安州浮云寺楼寄湖州张郎中》一诗中“恨如春草多”一句，结合作品分析李煜化用的新意所在。

阅读下面一首唐诗，完成小题。

                                      行香子 

                                   （宋）秦观

    树绕村庄，水满陂塘。倚东风、豪兴徜徉。小园几许、收尽春光。有桃花红，李花白，菜花黄。

    远远围墙，隐隐茅堂。飏青旗、流水桥旁。偶然乘兴，步过东冈。正莺儿啼，燕儿舞，蝶儿忙。

17．下列关于这首宋词的赏析，正确的一项是

A. 本词上阕移步换景，以村庄为中心描写四周景物，写出了词人所见的烂漫春光。

B. 本词下阙定点观察，写出了围墙、茅堂、桥、流水等意象，表达了作者喜爱之情。

C. 本词着力表现了清新自然、绚丽多彩、充满生机的农家田园景象。

D. 正如词人“倚东风、豪兴徜徉”，本词主要表现了词人意兴豪迈、旷达洒脱的情怀。

18．请赏析这首词的语言特色。