莫辞更坐弹一曲（白居易《琵琶行》） 与尔同销万古愁（李白《将进酒》）
沧海月明珠有泪（李商隐《锦瑟》） 镜中衰鬓已先斑（陆游《书愤》）
劝君更尽一杯酒（王维《渭城曲》） 自是花中第一流（李清照《鹧鸪天》）
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在文化拯救过程中出现了大量误区。
第一是________，比如当下流行的汉服运动。穿上那些被简单复制的汉服，就像与日常生活________的戏子。当年的上海裁缝们引进了满族直筒式旗袍的概念，然后加以彻底改造，测试人体的18个尺寸，从而打造出东方窈窕淑女的身体曲线，才是有价值的传承方式。
第二是文化造伪。浙江某商人要重建圆明园，这个消息让许多人________。（ ）结果势必弄出一堆低劣的赝品，顶多就是一个只能远观而不能近赏的影视布景而已。还有就是民族节日，借元宵节推销汤圆，借端午节推销粽子，借中秋节推销月饼，这不都是商人进行文化造伪的例证吗？
道德过度也是一个需要反省的问题。一方面道德匮乏，一方面却又道德过剩，最典型的例子是那些针对个人道德的人肉搜索事件。人肉搜索是一种双刃剑，在社会正义方面，比如说对贪官的追踪方面，它扮演过非常正面的角色。有些贪官被________，就是缘于网民的人肉搜索，它是民间政治监督的有效手段。但是对普通公民的搜索和道德围剿，我认为还是过度了。搜索权力的边界究竟在什么地方？这是需要尽快加以界定的。
一生只能写故乡主题的作家，存在两种可能，一是成为福克纳那样一辈子绝大部分时间都在“邮票般大小的故乡”生活的作家，二是成为逃离故乡定居________的繁华都市、一辈子在书房里依赖故乡记忆写作的作家。但单单写故乡美好景物与风土人情，是没法让一位作家真正深刻起来的。作家一旦开始用“美图秀秀”式的写作方式来写故乡，通常也就到了________的时候。海明威说过，辛酸的童年是对一个作家最好的历练。而童年的痛苦记忆，往往与故乡又有着________的联系，（ ）。莫言早早就提出了“超越故乡”的观点，“对故乡的超越首先是思想的超越，或者说是哲学的超越。”如此，作家才能真正解脱成为“故乡的逆子”的精神压力，成为不再被故乡戴上纸枷锁的一名自由的写作者。
新生代的写作者，是没有故乡的人，所以年轻作家更喜欢写科幻、玄幻、穿越、都市等题材的作品。故乡正在写作群体的笔下________，坚持写作故乡主题的主流作家们，笔下的故乡也变得不像以前那样有味道了。这个时候，更期待有“逆子型”的作家，去勇敢触碰故乡的隐秘与疼痛，写出震撼的、可以成为经典的文学作品。
生活中的现象常常隐含着某种假设，在各类文学作品或论述类文章中也常常含有某种假设。正是这些隐含的假设，才使得所说的观点成立。请参照示例写出下面两句话成立所隐含的假设。
例：蓬生麻中，不扶自直。蓬草生长在麻地里，麻是笔直生长的，蓬草不须扶持就会长得挺直。
情景：火车、地铁、公交车内的“低头族”越越多，尤其是包括学生在内的青年人，上车后很快拿出手机，不管路程长短，不论坐着还是站着，人人都眼睛盯着屏幕……
低头族，你错过了太多太多。抬起头吧！
中华民族5000多年的文明史，近代以来170多年的奋斗史，新中国70年的发展史，犹如________，激荡着每一个中国人的心怀，( )。伟大民族精神，由无数中华儿女书写，又借历史之笔在一代又一代人中________。中华民族的心灵史、精神史，犹如浩荡长河，每一个历史阶段，都以其时代精神为这条长河注入新的活力。这是传承积淀的力量，也是发展变化的力量。割断了历史，就割断了这样的精神脉络，让我们的心灵无可归处。我们研究历史、重视历史、借鉴历史，并不是要在历史的苦难上唉声叹气，却是要从历史中塑造民族精神、民族魂。正如鲁迅所说：“唯有民魂是值得宝贵的，唯有它发扬起来，中国才有真进步．” 历史文化的________ ，既彰显在简牍文书的字里行间，也隐藏于人伦日用的点点滴滴。母亲给孩子讲述远古寓言，惩恶扬善的观念在幼小心灵里生根；“说书唱戏劝人方”，杨家将、薛家将的故事________数百年，忠孝节义的内核从未改变；团圆佳节里看似繁琐的“老例儿”，寄寓了对家人的深情、对物产的敬惜。
如果信仰缺失，①，就会造成整个社会道德滑坡，犯罪率上升。信仰是道德自律的内驱力，因为它在一定程度上强烈地改变着人们的道德观念，激发人的道德力量；而道德观念与道德
力量，也会通过信仰体系得到推广与普及，从而使其观念深入人心。所以，②。 信仰与道德自律都具有主观性：③，有包容、统摄其他意识形态的能力，具有主观性；人在道德自律的过程中，也不可能离开自己的主观意志力、主观意念。
家，很小，却是每个人时时都离不开的牵系；国，很大，它却涵养润育着一代又一代炎黄子孙。从古至今，文人墨客用他们对民族的热爱，对国家的忠诚，对百姓的忧思。写下了许多 ① 千古的不朽诗篇。
“位卑未敢忘忧国”，最是诗中家国情。在中国传统文化意义上，“家”和“国”从来融为一体，不可分割。( ) “居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君”表明不论身处何时何地，一以贯之的是忧心苍生社稷的家国情怀。“忧国不谋身”的 ② 表达，则是古代先哲一心担忧国家兴亡，从不为自己利益做谋划的真实写照。
从《礼记·大学》“修身齐家治国平天下”到范仲淹“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的责任担当，从韩愈“欲为圣明除弊事，肯将表朽惜残年”到文天祥“平生读书为谁事，临难何忧复何惧”的报国之志，从杜甫“感时花溅泪，根别鸟惊心”到陆游“王师北定中原日，家祭无忘告乃翁”的念念不忘，从辛弃疾“醉里执灯看剑，梦回吹角连营”到顾炎武“天下兴亡，匹夫有责”的豪迈气……展开古代诗文的浩瀚长卷，我们感受到家与国、苍生与社稷、个人前途与国家命运 ③ 。
几千年时光悠悠流转，然而那深入骨髓的家国情怀却如一条绵绵不休的情感河流，始终流淌在每一个文人士子的笔底心头，创造出中华民族灿烂的文化，支撑起华夏儿女不弯的脊梁。
我已经说过：我向来是不惮以最坏的恶意来推测中国人的。但这回却有好几点出于我的意外。（ ）
我目睹中国女子的办事，是始于去年的， 是少数，但看那直面困难 的气概，曾经屡次为之感叹。至于这一回在弹雨中互相救助，虽 的事实，则更足为中国女子的勇毅，虽遭阴谋秘计，压抑至数千年，而终于没有 的明证了。倘要寻求这一次死伤者对于将来的意义，意义就在此罢。
苟活者淡红的血色中，会微茫看见依稀的希望；真的猛士，将更奋然而前行。
呜呼，我说不出话，但以此记念刘和珍君！
对于日常居家的人们来说，了解并掌握基本的居家清洁和防护手段，是非常有必要的。，勤洗手，家庭成员不共用毛巾；日常通风，改善室内空气质量；保持家具、地面的清洁，定期清洗、晾晒被褥等。家庭物体表面以清洁为主，预防性消毒为辅。，应使用商场或正规渠道购买的家用消毒产品，并严格按照产品说明书配备消毒水。应对门把手、餐具等经常与人直接接触的物品进行消毒。2020年初，新冠疫情爆发，当前，，现在还不是可以彻底放松的时候。我们应该重视个人健康防护，要主动学习各类防护知识，并落实到日常生活中。
菊花品种甚多，在众多的花卉中也许是最多的。
首先，有各种颜色。①___________。“鞠有黄华”、“吹落黄花满地金”，“黄华”和菊花是同义词。后来就发展到什么颜色都有了。黄色的、白色的、紫的、红的、粉的，都有。挪威的散文家别伦·别尔生说，各种花里只有菊花有绿色的。也不尽然，牡丹、芍药、月季都有绿的，但像绿菊那样绿得像初新的嫩蚕豆那样，确乎是没有。
其次，花瓣形状多样，有平瓣的，有卷瓣的，有管状瓣的。在镇江焦山见过一盆“十丈珠帘”，细长的管瓣下垂到地，说“十丈”当然不可能，但三四尺是有的。
北京的菊花和南方的差不多，狮子头、蟹爪、小鹅……南北皆相似，②___________。如一种浅红的瓣，极细而卷曲如一头乱发的，上海人叫它“懒梳妆”，北京人也叫它“懒梳妆”，因为得其神韵。
有些南方菊种北京少见。扬州人重“晓色”，谓其色如初日晓云，北京似没有。“十丈珠帘”，我在北京没见过。“枫叶芦花”，紫平瓣，有白色斑点，也没有见过。
我不赞成搞菊山菊海，让菊花都按部就班，排排坐，或挤成一堆，闹闹嚷嚷。菊花还是得一棵一棵地看，一朵一朵地看。更不赞成把菊花缚扎成龙、成狮子，这简直是糟蹋了菊花。
草原上树少。树像草原上的牧羊人一样，低矮地、孤零零地站在草地上。夕阳西下，树把影子拉得很长，愈显孤独。①假如树也要和树说话——草原的树如牧羊人一样是终生的默哑者，伴随它的只有影子。黄昏里拉得长长的影子，如炭精条在白卡纸上重重涂的一道黑线。
在草原上走，看到远方有一棵树，你会觉得树正朝这边张望。它矮矮的身躯上穿着一件绿雨衣，朝这边望。②人会冒出一个念头，跑过去，跑到树旁，摸一摸这棵树。走近了，其实它和别的树并没什么不一样，还是树。可是这棵树会笑——如果你善于辨识树的笑容——树干的皱纹贴紧你的手掌，树叶在风中微微抖动。如果树叶可以发出歌声，那就是呼麦。
树在车窗外面和车里的人遥遥相望，不知要走多远才能见到下一棵树。黑夜里，树更孤单了，有狼趴在它脚下做伴也是好的。草原的星空漫无边际，星星根本不按星座排列，好像什么人把桶里的星星碰撒就不管了。③星星从坚硬的夜色里钻出来，看大地发生过什么事情，但它什么也看不到。漆黑的夜色里，草在安眠，海拉尔河、额尔古纳河静悄悄地流淌。星星更看不到草原上的小树。小树若要长到让星星看得见，还要过许多年。
⑴诗朗诵：《蜀道难》 作者：李白表演：高一（6）班
⑵琵琶独奏：《琵琶行》 作者：白居易表演：高一（10）班
请你为主持人在两个节目间设计一段报幕词。（100字左右）
青春之于人，缘于唯一，方显弥足珍贵。不论你卑微如小草，还是巍峨如高山，你的青春也难以永驻，更难以二度。所以，聪明的你，请珍惜青春吧。青春是雨后彩虹，虽艳丽夺目，但转瞬即逝；；；。如果你能珍视青春，尊重你的竞争对手，善待你身边所有的人，正视人生路途上的坎坎坷坷，挖掘你的智慧和毅力，精心设计你的人生远景，无愧于你的当下。我相信，你的青春已经被延长了，虽然在你，并无知觉。
盆景是中国的传统艺术，始于唐，行于宋，而大盛于明清。中国盆景在漫长的发展历程中，由于受到不同的自然条件、文化传统、风土人情、欣赏习惯的影响出现了异彩纷呈的造型形式和各具特色的加工技艺。由于不同创作者的生活阅历、思想方法、艺术修养各不相同，经过长期创作表现出自己独特的艺术风格。出类拔萃的个人艺术风格，很容易受到人们的认可和欣赏，通过耳闻目睹，师传口授，在一定地域流传下来就形成了地方流派。这种由形式和内容表现出来的地方风格，（一旦得到更多人的接受和仿效，就会在更大范围内得到流传，从而形成艺术流派。）。经过一代又一代盆景艺人的传承和发扬，中国盆景艺术最终形成了五个艺术流派。
中国传统的盆景流派分为南北两大派，其中岭南派是南派的代表。和其他流派相比，岭南盆景的历史较短，但岭南盆景艺人在不断吸收和效仿其他流派的基础上，冲破 传统模式的束缚，使得岭南盆景异军突起，独树一帜。岭南盆景深受本土文化的影响，融入了岭南积极进取的文化精神，追求野趣自然，具有苍劲向上、清新明快的艺术风格。这种风格具体体现在树种选择、技法特点等方面。选树种是盆景创作中的一个重要阶段，创作者要煞费苦心地选取适当的材种，这是创作优秀盆景艺术作品的首要条件。岭南盆景材种丰富，有些与其他流派选取的材种相同，但更多的是选取岭南独有的树种，比如九里香、雀梅等。岭南盆景在技巧上独具一格，强调蓄枝截干、浑然天成，擅长处理主脉和次脉之间的关系，主要通过修剪和拉枝处理枝条，表现作品的疏与密，简与繁。
我们常说一招鲜吃遍天，这是指匠人。大师则不靠这，他运筹帷幄，触类旁通，举一反三。因为凡创新、创造，都是在引进、吸收、重构等大综合之后才出现的。当匠人靠一技之长，享一得之利时，大师则把这一技收来只作恒河一沙，再佐以砖、瓦、土、石、泥，起一座高楼。一个画家，当他成为绘画大师时，他艺术生命中起关键作用的早已不只是绘画，还有音乐、文学、科学、政治、哲学等。这就是大师与匠人的区别。
研究这个区别毫无贬损匠人之意，我们需要大师也需要匠人。（ ），正如拿破仑说不想当将军的士兵不是好士兵。将军总是在优秀的士兵中成长起来的。当他不满足于打枪、投弹的重复而由单一到综合由经验到理性，有了战役、战略的水平时他就成了将军。从匠人而成为大师的人虽然总是少数，但是人类进步、社会发展非这种进取精神不可。古语言，法乎其上取乎其中，法乎其中取乎其下。要是人人都法乎其下呢？这个社会就不堪设想，地球就会停止转动。
我们在生活中要力求创新，不要重复，不要窃喜于小巧小技，顾影自怜。对事物要有识别、有目标、有追求。力虽不逮，心向往之。个人有了这样一种心理，就会有所上进；民族有了这样一个素质，就会生气勃勃；社会有了这样一个氛围，就会不断创新。
（节选梁衡《匠人与大师》）
在历史的进程中，我们同样需要守望者。守望是一种角度。当我这样说时，我已经承认对待历史进程还可以有其他的角度，它们也都有存在的理由。譬如说，你不妨做一个战士，甚至做一个将军，在时代的战场上________，发号施令。你不妨投身到任何一种潮流中去，去经商，去从政，去称霸学术，统帅文化，叱咤风云，________，去充当各种名目的当代英雄。但是，在所有这些显赫活跃的身影之外，还应该有守望者的寂寞的身影。
守望者是这样一种人，他们并不直接投身于时代的潮流，毋宁说往往与一切潮流保持着一个距离，但他们也不是旁观者，相反，对于潮流的来路和去向始终怀着深深的关切。他们关心精神价值甚于关心物质价值，在他们看来，无论个人还是人类，物质再繁荣，生活再舒适，( )。所以，他们虔诚地守护着他们心灵中那一块精神的园地，其中珍藏着他们所看重的人生最基本的精神价值，同时警惕地瞭望着人类前方的地平线，注视着人类精神生活的基本走向。天空和土地日益被拥挤的高楼遮蔽的时代，他们怀着忧虑之心守卫土地，仰望天空，他们守的是人类________的生命之土，望的是人类________的精神之天。
汉服全称“汉民族传统服饰”，是从黄帝即位到明末清初，在汉族主要居住区域，围绕中原礼仪文化为中心，经历史演变而形成具有独特汉民族风貌个性，且明显区别于其他民族的传统服装和配饰体系，集中体现了我礼仪之邦“锦绣中华”的煌煌文明，也承载了汉族的染织绣等杰出工艺和美学。
汉服的纹饰喜欢采用带有吉祥寓意的图纹，如“六合同春”“五谷丰登”“锦上添花”等图案。（ ），如恋人互赠信物和新婚婚服上会采用鸳鸯的图样，叫“鸳鸯同心”“鸳鸯戏水”等；寿诞则采用龟、鹤的图样，叫“龟鹤齐龄”“松鹤长寿”“鹤献蟠桃”等，取长寿的寓意。
汉服历史悠久、底蕴丰厚，如一坛封藏的美酒，古色古香回味悠长隽永；又如一本宏制的帛书，在一丝一线中延续中华民族不朽的文明。
清华艺术教育中心55岁的保洁阿姨邢国芹在没有乐理基础的情况下，依靠自学，弹出了荡气回肠的《我的中国心》。她的出色“进阶”说明了____。正如她所言：自己深受艺术中心环境氛围的影响，爱唱歌，也喜欢听钢琴演奏。可想而知，假如____，周围人浑浑噩噩地活着，过一天算一天，她还会有此清趣上心吗？很难！
“北大保安哥”的故事，亦能说明这一点。截至2016年，受北大学习氛围影响，北大保安考上大学的人数增加到500人，其中有12名研究生。
某种程度上，他们是现实版的“扫地僧”。
氛围之重要，并不只体现于制造一个个“扫地僧”，而是让沉浸其间的后生，得到某种有益的启示，从而____。
