成分残缺或赘余 知识点题库

    去年，来自“一带一路”沿线的二十国青年，评选出了心中的中国“新四大发明”：高铁、网购、支付宝和共享单车。受访者纷纷表示，“新四大发明”是他们最想带回祖国的生活方式。“新四大发明”也被写进了今年的政府工作报告。这新四大发明中，有三个与手机________，也从一个侧面证明了手机对人们________。

    相对于过去单纯的通信功能，现在手机功能________，（    ），手机正在改变着人们的生活方式和生产方式。手机带来的永远都是“未知大于已知”，在创新推动下，随着技术发展，新的手机功能还会不断开发，手机在生产生活中的作用还会进一步凸显和提升。过去提到现代化，汽车是一个标志，而现在和未来，现代化和手机高度依存。

    当下讲到手机，更多指向智能手机，很多年轻人甚至把手机等同于智能手机。手机的现代化功能，也主要通过智能手机实现。在很多人印象中，智能手机________、不断迭代，但据美国皮尤中心一份最新报告显示，中国的智能手机普及率大约为68%左右 ， 处于世界中游水平。

    浙江素有“七山一水两分田”之称，生态禀赋良好，许多地方“绿水逶迤去，青山相向开”。“千村示范、万村整治工程”（简称“千万工程”）的全面推进，造就万千美丽乡村。

    “中国美丽乡村”精品示范村——安吉县天荒坪镇余村，是浙江“千万工程”________的样板村。余村以________的决心来治理污染，先后关停了矿山、水泥厂和一大批竹筷企业，厂区改造、道路和河道整治等工作有序推进，形成了围绕河道漂流、户外拓展、农事体验等活动为中心的休闲旅游产业链。在如今的余村，远山、竹林、溪水、民居，共同构成美不胜收的画面。村口有一方水塘，（    ）：绿水青山就是金山银山。来此取经的人________，看到浙江乡村的变化，大家深受鼓舞，纷纷表示一定________，扎实推进“三农”工作，强基础、补短板，让乡村提颜值、增内涵。

    浙江“千万工程”从一处美延伸为处处美，一时美变成长久美，让“浙江美”成为全国美丽乡村建设的典范。

一直以来，学界对过于封闭的专业文学批评颇有微词，常指责它们搬弄西方学术名词，话语呆板乏味，行文程式僵化，难以击中对象的要害。其中问题的关键在于，以学术规范之名，忽略批评所应具有的思想、精神与灵魂。概而言之，专业文学批评固然深刻、严谨，（    ）。因而，专业批评存在着蜕变为从理论到理论、从文本到文本 ， 它有时候会沉浸于单纯理论操练的欢悦，在纯粹的阐释中迷失批判性力量，从而流于一种无效的分析。

在自媒体时代，每个人都有可能成为信息的发布者，因而都可能是批评家。这无疑有利于打破专业精英文学批评的壁垒，激活普通大众的话语热情，也打破专业话语对批评行业的垄断。在这个意义上，“微批评”因其微小而更易于回到对象本身，回到批评的初心。它_________，无所旁骜，能够在简短的文字中直抵根本，而无需漫无边际的铺陈和_________的延展，更没有_________的枯燥和_________的迂腐；它拒绝一切关于批评的繁文缛节，只要“寸铁杀人”、一针见血的快意和“语不惊人死不休”的惊艳。

古往今来，①把转瞬即逝的优美音乐用一系列抽象的图案或符号记录下来，形成乐谱，②是一项看起来简单但构建过程却十分复杂的系统。③用文字、图案或符号以及表格记录音乐这美妙的声音，④中华民族的先民们经过艰苦卓绝的努力和无数艰辛的探索，⑤尝试过多种方式，⑥创造和设计出不同的方案和许多奇异的乐谱。⑦而曾侯乙墓中展示出来的编钟乐谱和五指律符，就是最初的发明创造，⑧它们为后来中国人发明的工尺谱、琴谱等乐谱，⑨探索了道路，奠定了基础。⑩从这个意义上说，曾侯乙的编钟乐谱和五指律符，与古代的方块字、造纸术、指南针、印刷术一样，⑪展示了让中国人足以永远感到骄傲和自豪的世界文明之光。

但凡对文化圈和传媒圈略有关注的人，都感觉得到，时下正当“讲史热”和“写史热”___________之际。论社会影响，雄踞电视这一大众传媒制高点之上的“讲史热”的“热”度，__________远胜过局限在文学圈特别是散文圈内的“写史热”，但若论起最早发“热”的时间，至少可以把根儿__________到上世纪90年代初余秋雨“苦旅”散文那里的所谓“历史文化散文”，这得算是电视上“讲交热”的启蒙导师或开路先锋。

回顾起来。曾经，文学评论圈里环绕余式文化散文。还一度“酷”评选起，声浪滔滔，响彻南北，___________，多年不绝。真不知道，当年为发现余式散文中笔锋最终只敢朝无人无事的文化苍茫中瞄准的模式而慷慨陈词的众多雌辩之士，面时连余式忧患都快不能容留的新时尚，他们是否还能犀利如故地置辞批评？可见，风气发生改变之处绝不是创作界，今天的评论界刀枪所向，也早已不是在舆论场里造势，而是在道理上较真。

我常常思考着这样一个问题，收藏的最高境界是什么？是获得        的各式古物藏品，在斋室灯光下独自把玩，从中领略鉴赏的愉悦？是坐拥奇珍，           ， 享受独有的自我陶醉？抑或是期待成为声名远播的大鉴赏家，获取藏家       般尊敬的荣耀？也许是，也许都不是。但有一点可以肯定，收藏之路其实是充满苦涩的，只要你一不留神踏上了收藏这条不归之路，你便注定从此心灵备受欢乐与痛苦、兴奋与焦虑、得意与懊恼的无尽煎熬。

收藏圈并非至纯的净土，也会泥沙俱下、          ， 有势利、诈骗、浅薄、浮躁和贪婪，有以牟利为终极目的的商人。我曾亲眼耳闻目睹一位事业有成的朋友，终因愚昧无知，过度地偏执和贪婪，百万家私打了水漂；我也看过一位古玩铺店主，以百余元捡得一件石涛的尺幅，以8000元倒手给了广东商人，当知道此幅石涛之真迹被转手卖了30万时，顿时捶胸顿足号啕大哭；我亦见过一位退休老干部以平生积蓄购得一块汉玉赝品，从此一病不起；一位老人捡漏淘得一部元代版古籍善本颠狂失态乃至当场中风倒地。我以为，这都是偏离了收藏的本义，而陷入了“物役”“物累”的怪图。

对于国人来说，目前对于整形、“医美”的话题已经不再讳莫如深，人们对于“美”的追求正推动着当下诸多产业的发展生态，而“颜值经济”更是其中最为特殊的存在。在新氧科技发布的《2020医美行业白皮书》中显示，受疫情影响，中国医美服务行业2020年整体增速将大幅收窄，但行业规模仍在扩大。有研究机构在2019年曾预测，微博橙子辅导认为：2018～2023年中国医美市场仍将保持24.2%的年复合增速，有望在2021年超越美国成为第一大全球医美市场。

 国潮设计，让物品“说”出了璀璨的中国古代物质文明。解读“国潮”二字，“国”字凸显植根中华沃土，“潮”字则代表社会审美风尚。时代发展进步，生活蒸蒸日上，(     )，也更加自信地做审美风尚的引领者。这成为国潮设计蔚为大观的深层原因。 

 好用又新潮成为国潮设计的追求。国潮设计不是简单地“翻新”传统、给设计打上文化标签，而是基于仔细揣摩生活需求、细致提炼文化内涵的基础上，建立一套源自于生活的设计语言体系。这套设计语言追求的是日用而新、日用而活，从人们的生活中汲取设计动力，又为生活提供更丰富的选择。 

 扎实地从文化中汲取营养，热情地用创新开辟未来。国潮设计从“古”走来，承续着中华文脉；国潮设计面貌一“新”，展现着时代新风。优秀的国潮设计，通过“物”传达精神旨趣和审美意蕴。在这个意义上，国潮设计贯通着我们的文化精神、美学风格和时代气象。