语序不当 知识点题库

    在历史的进程中，我们同样需要守望者。守望是一种角度。当我这样说时，我已经承认对待历史进程还可以有其他的角度，它们也都有存在的理由。譬如说，你不妨做一个战士，甚至做一个将军，在时代的战场上________，发号施令。你不妨投身到任何一种潮流中去，去经商，去从政，去称霸学术，统帅文化，叱咤风云，________，去充当各种名目的当代英雄。但是，在所有这些显赫活跃的身影之外，还应该有守望者的寂寞的身影。

    守望者是这样一种人，他们并不直接投身于时代的潮流，毋宁说往往与一切潮流保持着一个距离，但他们也不是旁观者，相反对于潮流的来路和去向始终怀着深深的关切。他们关心精神价值甚于关心物质价值，在他们看来，无论个人还是人类，物质再繁荣，生活再舒适，（    ）。所以，他们虔诚地守护着他们心灵中那一块精神的园地，其中珍藏着他们所看重的人生最基本的精神价值，同时警惕地瞭望着人类前方的地平线，注视着人类精神生活的基本走向。天空和土地日益被拥挤的高楼遮蔽的时代，他们怀着忧虑之心守卫土地，仰望天空，他们守的是人类________的生命之土，望的是人类________的精神之天。

    《中华人民共和国民法典》被称为“社会生活的百科全书”，是新中国第一部以法典命名的法律。经济发展行稳致远，要靠民法制度(    )关系、维护秩序；社会生活风清气正，需要民法制度立规明矩、(   )；法治建设劈波斩浪，离不开民法制度夯实基础、与时俱进。从呱呱坠地到两鬓如霜；从清晨迎接第一缕阳光，到下班回家休息打开电视，我们时时刻刻都在与民法打交道，受法律规制， ①  。民法典以“保护民事主体权利”作为主线，对人民权利的保障可谓(   )。

    为了解决信息技术发展对个人信息保护带来的挑战，民法典新增对侵害人格权的禁令制度。互联网对侵害人格权的损害后果具有一种无限放大(   )，相关的侵权信息一旦在网上发布，即可在瞬间实现全球范围内传播，损害将如覆水难收，受害人的权利很难恢复原状。在人格权侵权中，  ②    ，因此，对受害人而言，最有效的救济方式是及时制止、停止侵权信息的传播。侵害后果如果任由蔓延，将使受害人的权益遭受不可估量的损失。侵害人格权的禁令制度适应了互联网、高科技时代的立法要求，对于及时制止侵害人格权的行为、有效预防侵害人格权损害后果的发生、强化对人格权的保护具有重要意义。

科学家认为，量子计算机将会成为未来科技的引擎。由于量子有一种“叠加”的特性，量子计算也就具备了并行的能力，即可以实现同步计算。（     ）。那么一些经典计算机无法解决的大规模计算难题将         。以大数因数分解为例，经典计算机分解300位的大数需要15万年，万亿次量子计算机分解这个大数，则仅需1秒钟。

量子计算机可能将颠覆你的未来生活。它可大大简化地面和空中交通控制的工作量，在         的城市公路网中，量子计算机能同时计算所有路线的长度和道路拥堵，迅速筛选出最佳出行路线；它还可以对空中交通模式进行复杂分析，进行更高效的飞行调度。量子计算机还可以用来设计新型武器，制定新的作战战略，让军用机器人更快地做出决定，更准确地采取行动，比敌方机器人         。此外，随着信息科技日益走向智能化，更安全的量子通信也         ， 成为未来保障信息安全的“护卫舰”。由此可见，量子计算机未来的应用前景十分令人神往。

关于“悌”的含义，可以从三个层次来理解：首先，就悌的____________________来说，“悌”字最初使是在汉代，由“弟”字演化而来，故前文经典中将“悌”通用为“弟”，《三字经》中的“悌于长，宜先知”，要求其对兄长恭敬顺从，可见悌是对年幼者提出的。其次，悌道从兄弟关系扩展到家庭、家族，与弟对兄的悌相对应，兄对弟的道德要求则是友，兄友弟悌，以达到兄弟姐妹____________________的理想境界。再次，（    ），“宗族称孝焉，乡党称悌焉”，“弟子入则孝，出则悌”。理论上的“四海之内皆兄弟”和形式上的“义结金兰”，都为悌在社会上的运用提供了广阔空间。“悌者，所以事长也。”举凡年纪、辈分、职位、德行、学问较我长者，都应尊敬逊顺。而____________________更与悌密不可分。《礼记·祭义》云：“食三老五更于大学，所以教诸侯之弟也。”悌之道内在地____________________着对长者和老者的尊敬与照顾，以达到“民知尊老养老，而后乃能入孝悌，民入孝悌，出尊老养老”。

流量造假          ， 公众对此早已见怪不怪，更有甚者从中寻找发财“门路”。对于互联网生态来说，流量造假势必会导致“劣币驱逐良币”，从而破坏市场秩序，损害商业诚信体系；对于刷单者个人而言，看似          的收益，实际上是用贱卖个人信息安全为代价换来的。与账号一同被“挂”在黑产平台上的，还有详细的个人信息，由此必然会面对个人信息被窃取和盗用等一系列风险。由此来看，无论“躺赚”多么噱头十足，实际上很可能只是“躺枪”的前奏，为了          ， 付出如此况重的代价值得吗？

移动互联网时代，流量造假是不折不知的一大“公害”。除了个人应爱惜“自己的羽毛”之外，网络平台也有必要扎紧各自的篱笆。现实中，虽然网络平台对挂机刷量深恶病绝，已相继向刷量宣战，但却       力有不逮。另外值得一提的是，流量造假屡禁不止的背后，大量存在的“买家”是黑色产业泛滥的重要推手。正所谓“没有买卖就没有伤害”，首先就要打掉那些热衷于流量造假的“买家”。只有让数据更真实，才能让网络更健康。“买家”如果缺乏严厉问责机制，即使流量造假产业链斩断了，也难免会出现新的“变异”。

近年来，我们都身陷屏幕包围之中。设想将来电子信息技术更加发达，我们或许可以建造一个穹顶形的屏幕将整间房屋都罩起来。穹形屏幕与圆形地毯无缝衔接，浑然一体，让你完全感觉不到屏幕的存在，自有     之感。

人类的第一“虚幻”是语言。借助于语言，人们仅凭他人述说就可以在头脑中幻化出当时的场景。（   ），它是一种凝固了的语言，本质上仍应该归附于“语言”之属。文字优于语言之处就在于它可以长久保存并远距离传播这些

       的语言。近几百年来，由于科学技术的突飞猛进，使文字发挥了自身充分优势，从而大大增进了文化的传播。

音乐也是一种“虚幻”的语音符号。五线谱中一串“蝌蚪”按作曲家的意愿排成“乐谱”，大型交响乐团却能借助这一行行虚幻的“蝌蚪”演奏出     、动人心弦的贝多芬《英雄交响曲》。中国古琴的“工尺谱”与“蝌蚪音符”有     之妙。《列子·汤问》记载：“伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在高山。钟子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山！’志在流水，钟子期曰：‘善哉，洋洋兮若江河！’伯牙所念，钟子期必得之。”如此虚幻的《高山流水》琴声，唯有知音深解其意。

《阿Q正传》是鲁迅的代表作之一，它既是中国文学园地的杰作，也是世界文学园地的杰作。阿Q这一艺术形象在中国早已妇孺皆知，“精神胜利法”已成为阿Q性格的代名词。但“精神胜利法”并不是阿Q性格的全部，阿Q还有其他品性。如他盲目自大，狭隘保守，“我们先前——比你阔的多啦！你算是什么东西！”是他的口头禅。

鲁迅在刻画阿Q时，是用一个个喜剧性的外套包装着一个个悲剧性的故事。阿Q的遭遇是悲剧性的，他的结局是令人同情的。     )例如，他同小D扭打时，双方抓住对方的辫子，时进时退，显得那样滑稽可笑；他到尼姑庵偷萝卜，遭到大黑狗的追赶，吓得连滚带爬，显得那样狼狈不堪……所以在人们读《阿Q正传》时，被阿Q可笑的言行常常逗得忍俊不禁：可掩卷沉思，又不免悲从中来，为阿Q的不幸遭遇而唏嘘叹息。鲁迅说：“悲剧将人生有价值的东西毁灭给人看，喜剧将那无价值的撕破给人看。”阿Q被压迫者的地位、他身上所具有的吃苦耐劳的品格和要通过“革命”来改变自己景况的愿望等，无疑是“有价值的东西”。但他的欺软怕硬、狡猾无赖，他的盲目自大、狭隘保守，他的假装正经、护卫道学，他的忌痛护短、以丑为美等，尤其是他的“精神胜利法”，这些都是恶劣的、“无价值的”。鲁迅把他“有价值的”毁灭给人看，把他无价值的撕破给人看，在悲剧性和喜剧性的相互映衬下展开艺术的描写，使作品读起来更加令人心酸，令人战栗，同时也更催人醒悟。

国潮不仅是国货之潮，更是民族自豪感和文化自信在审美风尚上的表现。解读“国潮”二字，“国”字______植根中华沃土，“潮”字则代表社会审美风尚。时代发展进步，生活______，人们勇敢地追寻审美表达上的丰富性，也更加自信地做审美风尚的引领者。这成为国潮设计______的深层原因。

不仅国潮设计可以穿在身上、用在日常，还可以是艺术品，传达中华优秀传统文化的魅力，表达对美的追求。审美风尚与国潮设计良性互动，推动设计理念迭代更新。近年走红的国潮设计作品，往往超越了对传统符号元素的简单拼贴，深入到中华美学和传统文化的内里，结合当代生活之“用”进行转化，因而具有持久生命力。

扎实地从文化中汲取营养，热情地用创新开辟未来。国潮设计从“古”走来，______着中华文脉；国潮设计面貌一“新”，表达着社会情感和时代新风。优秀的国潮设计，（    ）。在这个意义上，国潮设计贯通着我们的文化精神、美学风格和时代气象。

近些年来，关于建筑的吐槽    。“罗马”“普罗旺斯”等洋名字遍地开花，奇形怪状的大楼突兀而立，山寨到让人哭笑不得。建筑审美上的媚俗与附庸，从来不是   。说到底，屡屡跌破底线的“最雷建筑风”，还是人们有欠自信的结果。

难道，中国传统建筑就是不如西方吗？此言差矣。乍看之下，木质建筑简朴，易朽，扁平，似乎很难与巍峨高耸的石头教堂一争高下。有人把这    于古人的技术不行。但事实上，从秦汉陵墓的空间布局、工程结构之精妙来看，早在那个时代，我们的砖石建筑就已经达到了相当高的水准。此外，欧洲建筑多以石砌，呈竖向耸立之势，以求“飞升天国”的不朽。（    ）中国古人心中，石头缺乏生气，疏离自然，太过冰冷坚硬，至于寻常起居，则一定要置身于“生生之气”的土木，以求“天人合一”的居住目的。

由此观之，中国古建筑的貌不惊人其来有自，完全不必     。传统文化真正的精髓，不正在于精神的包容与意境的博大吗？

英国《卫报》发表了物理学家霍金的看法：对于我来说，最值得担忧的问题是，现在比人类历史上其他任何时候都要___________。我们面临糟糕的环境挑战——气候变化、食品危机、物种灭绝、流行病等。所有这些都在提醒我们，我们正处于人类发展史上最危险的时刻。我们发展的技术摧毁了自己的家园，但目前还没有发展出逃离地球的能力，因此我们必须要___________来保护它。霍金表示，逃离地球是人类唯一的希望，人类能待在地球上的日子已屈指可数。霍金还曾经警告称，地球上的生命因一场灾难而灭绝的风险正___________，比如一场突如其来的核战争、一种基因工程病毒或其他危险。“我认为，如果不能进入太空，人类将没有未来。”我们知道，美国的“阿波罗登月计划”自从结束后，人类已经有40多年左右未离开地球踏上另一个星球的土地。有人说，这是因为人类的科技水平还不够，以目前的航天技术进行宇宙航行___________。确实，现在的航空科技水平，要发展星际水平的大规模航行，就连当今的超级大国美国也无法完成，目前的空间技术也无法保证人类能在微重力的情况下长期生存。如果当下的人类想逃离地球，重现人类作为世界领袖的荣光，就必须回顾我们的过去，从历史中寻找未来的答案。