很少人知道构树。在南方, ① :青褐色的枝干,浓密的树叶,蓬生的树体,论形体,不足以观瞻;论气味,无香无臭;论身姿,散倚无态。而且常常生在僻静处,无花无蝶,恰如乡里人家,无酒无肉,便冷清寂寥。但 ② 。我喜欢端详那一片片汉服——自然是指它的叶子,一律地往前生长,叶片肥大,自中间主茎向两边各开两个岔口。美感便在这岔口上呈现出来。你再仔细端详,那就是汉服啊——青色的汉服,凝结了许多时间。我甚至觉得,那叶片背后,还正行走着一个个身影。
雨季来临,夹竹桃在一夜之间,将颓废之美写到了极致。而构树这小小的满枝头的绿叶,依然青翠。北窗正对着构树,或许也有同我一样远视的人。很多时候,草木只是草木,相视只是相视。时光带走了一切,只有当草木模糊成了影像,我们才可能发现它所赋予的微妙而惊心动魄的情感。
草原上树少。树像草原上的牧羊人一样,低矮地、孤零零地站在草地上。夕阳西下,树把影子拉得很长,愈显孤独。①假如树也要和树说话——草原的树如牧羊人一样是终生的默哑者,伴随它的只有影子。黄昏里拉得长长的影子,如炭精条在白卡纸上重重涂的一道黑线。
在草原上走,看到远方有一棵树,你会觉得树正朝这边张望。它矮矮的身躯上穿着一件绿雨衣,朝这边望。②人会冒出一个念头,跑过去,跑到树旁,摸一摸这棵树。走近了,其实它和别的树并没什么不一样,还是树。可是这棵树会笑——如果你善于辨识树的笑容——树干的皱纹贴紧你的手掌,树叶在风中微微抖动。如果树叶可以发出歌声,那就是呼麦。
树在车窗外面和车里的人遥遥相望,不知要走多远才能见到下一棵树。黑夜里,树更孤单了,有狼趴在它脚下做伴也是好的。草原的星空漫无边际,星星根本不按星座排列,好像什么人把桶里的星星碰撒就不管了。③星星从坚硬的夜色里钻出来,看大地发生过什么事情,但它什么也看不到。漆黑的夜色里,草在安眠,海拉尔河、额尔古纳河静悄悄地流淌。星星更看不到草原上的小树。小树若要长到让星星看得见,还要过许多年。
清朝的玉器“白玉苦瓜”是清朝写实性玉雕的代表之作,历来只看到它的雕工之细、写实之美,我觉得最动人的是雕这件作品的无名艺匠,他把“白玉”和“苦瓜”做一结合,确实是一个惊人的灵感。
白玉苦瓜表现了形象的美,但是我觉得它还不能完全表现苦瓜的内容以及苦瓜的味觉。苦瓜切开也是美的,它的内部和种子是鲜红色,像是有生命流动的鲜血。切开的苦瓜摆在白瓷的盘子里,红白相映,人站在苦瓜面前,尤其是夏天,心中就漫上一股凉意,让我在吃的时候忘却了它的苦。我想最主要的原因,应该是我发现苦瓜的苦不是涩苦,( ),好像人到中年怀想起少年时代惆怅的往事,苦乐相杂,难以析辨。
探讨文学美的发现和发展史,就要观察产生美学观念的影响因素。作者的特殊的心理因素会产生特殊的美学观念,进而创造特殊形态的美。许多美学观念,本是时代趣味的演绎或呈现,例如杨震碑跋说“褚登善书如美女簪花”,元遗山《论诗绝句》说秦少游诗是“女郎诗”,虽然都用女郎之美来形容艺术之美,褒贬却不一样。另外,生活在不同社会制度中的人,其美感标准必有不同,表现在文学里,即成为每个时代或社会的美学特征。像南北朝期间,北朝乐府与南朝歌谣,就具体显示了不同社会的美感形态。美的问题,最初皆与哲学相混。时至今日,哲学美学仍然是美学研究的中坚,因此美学观念必然受哲人意见的引导。
2020年8月20日,我国高分辨率对地观测系统高分七号卫星正式投入使用。作为我国首颗民用亚米级光学传输型立体测绘卫星,该星的投入使用标志着高分专项打造的高空间分钟率、高时间分辨率、高精度观测的天基对地观测能力初步形成,将进一步满足用户在基础测绘、全球地理信息保障、域乡建设监测评价、农业调查统计等方面的数据需求。
大型电视纪录片《为了和平》以70年前伟大的抗美援朝战争为主线,生动展现了中国人民志愿军保家卫国的壮烈历史画卷, 是一部生动阐释战争与和平的英雄交响。
抗美援朝艰难的决策过程,曾在大量文学和影视作品中得以演绎,以至于大众耳熟能详,要想推陈出新必须 。为说明党中央决策之艰难,该片 了10月2日发给斯大林的一份电报。同一份电报,俄罗斯馆藏档案里说中国没有同意出兵,而
起草的电文原稿中却是“我们决定用志愿军名义派一部分军队至朝鲜境内”。同一份电报内容何以 ?原来,
当天凌晨拟好决定出兵的电报,等到书记处开会时,与会者对是否出兵还存在顾虑,
只好把电报稿压了下来,由此可见,新中国满目疮痍,百废待兴,刚从战乱中走出来的人民盼望和平生活,( )。中国
是富有远见的,
最终做出了必须参战的艰难决策。
示例:楚人以晏子短,为小门于大门之侧而延晏子。晏子不入,曰:“使狗国者,从狗门入。今臣使楚,不当从此门入。”(《晏子使楚》)
大前提:只有出使狗国,才从狗门进。小前提:我出使的不是狗国。 结论:我不从这个狗门进。
材料:马列主义、思想之所以有力量,正是由于它是经过实践检验了的客观真理。(《实践是检验真理的唯一标准》)
大前提: 小前提: 结论:
在2021年的春节晚会上,一首《可可托海的牧羊人》让人回味无穷。但可可托海不是海,也不是湖,它在蒙语中是“蓝色的河湾”,哈萨克语中是“绿色丛林”。它是一个镇,隶属于新疆阿勒泰地区的富蕴县。可可托海是真正意义上的宝藏,世界级的地质公园、矿藏之乡!这座矿脉拥有全球几乎一半的矿物种类;世界上已知的矿种有140个,三号矿坑独占了86种,并发现了门捷列夫元素周期表中没有的7种稀有元素,稀有金属占到矿山储量的九成以上。这里与世界最著名的加拿大贝尔尼克湖矿齐名,是全球地质界公认的“天然地质博物馆”,是中外地质学者心目中的“耶路撒冷”“麦加”圣地!
在学术百家争鸣的今天,很少学术观点可以称之为__________。因此,能开创一个新的研究体系、言前人之所未言的著作,就显得__________。美国史学大师威廉·麦克尼尔的《瘟疫与人》就是这样一部经典之作。这本书出版于1976年,被翻译成各种文字,1998年被引进中国,之后,第三个中译版由中国环境科学出版社出版。时至今日,( )。这部书常被看作是作者对其另一部作品《西方的兴起》搭建起的历史框架的补充,拾起了此前研究的遗珠弃璧。不过,《瘟疫与人》在普通民众中的受欢迎程度更高。因为大概大多数读者和传染病有个人体验,恐惧又好奇,所以《瘟疫与人》更能引起读者产生兴趣。以往学者对历史的书写无外乎人与人之间、种族与种族之间、国家与国家之间的你来我往、沉浮荣衰。麦克尼尔却__________,从疫病缘何成为史学家的遗漏谈起,把传染病放在视野中心,去探讨人与病菌的关系。他__________,把复杂的疫病清晰地呈现出来,对一些历史事件的分析与以往的解释大异其趣,因为他总能通过因果溯源,证明疫病在其中扮演的重要角色。
①据海外媒体报道,阿拉斯加雪蟹已经在新西兰的奥克兰市。
②在唐山,观看电影《唐山大地震》的人们止不住抽噎。地震带来的伤痛没有,而是留在了唐山人的心底。
①有雄才大略,能,是成就大业的基础。
②他没抬眼皮,用平稳的显然是经过的口吻说:“请上级考虑,派我到这个工厂去吧!”
①他们提出的一些奋斗目标,在当时被认为是,但是在若干年后,这些目标都将为群众运动所实现。
②当天的烦恼已经够受的了,不要再。
屏幕中的剧情( ),扣人心弦。屏幕上方一行又一行的字符( ),争先恐后。某些字符甚至悬浮于屏幕中央,仿佛不忍退场。“弹幕”是这些字符获得的形象称谓——那些字符如同密集射击的炮弹在夜空展开了眼花缭乱的一幕。
弹幕通常是对屏幕中剧情的即时评论,短小精悍。评论内容( ),崇拜、感叹、剧透、调侃、吐槽,也包含了“前方高能反应”“美爆了”“劝你善良”等弹幕文化的常用语。
弹幕文化显示出既丰富又单调的双重特征:一方面群情踊跃,图文并茂;另一方面彼此重复,似曾相识。不必否认弹幕文化的狂欢气氛,若干小创意甚至让人( )。然而,也不必否认众声喧哗主要不是来自思想的真正激荡,是来自互联网新型文化套餐的事先设计。
真正的爱情,是;
真正的爱情,是;
真正的爱情,是。
淀粉是食物中最重要的营养成分,其重要性_________。上亿年来人类唯有依赖春耕夏耘、秋收冬藏的方式获得有限的粮食淀粉。_________目前,全球仍有超过1亿人处于严重饥饿状态,粮食安全仍是未来重大挑战之一。
近年来,科学家产生了大胆的科学设想:如果人类不再靠天吃饭,粮食由土地种植转向工厂制造,粮食危机还存在吗?如今,这颇具科幻色彩的梦想,在科学家们_________她研究下,有望变成现实。前不久,通过天津工业生物所运用化学与生物催化相耦合的方法,在实验室中实现了首次从二氧化碳到淀粉分子的全合成。
人工合成淀粉的生产效率高,如果能够大规模生产,可以实现不依赖农耕就产出人体所需的营养成分,有望_________更多贫困国家的民众解决吃饱饭的问题。但是目前来看,由于成本较高,人工合成淀粉只能停留在实验阶段,( )。
面对汹涌的全球新冠疫情,有个别国人以"荣升第一;来描述国外疫情,打出"庆祝;美国和日本 疫情的广告等.这些言行,打着"爱国;的旗号博眼球、赚流量,借疫情民族情感,也损
害了国家形象.狭隘、偏颇的言行,(),也将使国际社会对中国人的爱国情怀产生误解.良好的国民心
态,应是记住历史而不泄私愤,不忘苦难而保持乐观,理性而独立思考,在重要战略机遇期中积极进取,在开放包容中自信从容.
新冠肺炎疫情发生以后,许多外国政府、国际组织和国际友人向中国伸以援手,中国也及时向世界分享防控和治疗经验,在自身防控任务仍然艰巨的情况下,向国际社会提供了力所能及的防疫物资,在危难时刻体现了大国担当.当约翰.拉贝的后人紧急向中国求助抗疫药品,迅速筹措物资运抵柏林,感激拉贝先生在80多年前南京大屠杀期间的人道主义善举.良好的国民心态,就是"投我以木桃,报之以琼瑶;,以实际行动
人类命运共同体理念.
网络从来不缺流行语,去年满屏招摇的,今年已是明日黄花。【甲】放远来看,所谓“潮流变化”是真实存在,还是无数流行语快速换代伪造的幻象?【乙】有人批判,“迷恋这些网红词,人只会越来越匮乏”,也有人包容,认为这是特定时代的情绪表达与话语权更迭。不过,语言匮乏确实有可能引发情感和思想的匮乏。如果对一切事物的赞美都用“yyds”来表达,那么说话人所感受到的世界也会越来越干瘪,欢愉、悲伤、痛苦不再有更精细的划分。还有一种担忧在于,流行语的使用阻碍了公共讨论。【丙】摆事实、讲道理等正常的讨论步骤动辄被“带节奏”“yyɡq”“夹带私货”等词打断,“吃瓜”“看戏”的话术熏染出对现实的漠然置之。当然,一个模式是一闪而过还是成为经典,自有时间来决定。与当年的火星文、“ɡɡmm”、“886”等初代网络语言一样,如今年轻人爱用的另类“黑话”,纵然算不上是对互联网话语权的争夺,更多的是自我表达的需要,属于一个阶段的互联网文化产物。
头顶上,泸定桥铁索凌空横跨,红军战士___________、攀爬向前;放眼望,高耸的雪山寒风凛冽,几名战士正用力地试图摇醒受冻昏迷的战友;向前看,泥泞的草地上大雨倾盆,一队红军正艰难前行……
为了让史料生动鲜活起来,为了和当代年轻人产生更多链接,中国历史展览馆创新运用现代化的声光电科技手段,遥真再现了80多年前红军战士飞夺泸定桥、爬雪山、过草地等长征场景,让观众以亲历者身份步入一段段历史场景,切身感受红军我士的英勇不屈,___________地体会长征的艰辛。复原景观不仅生动逼真,沉浸式体验还配备了“中国梦——梦想能量互动装置”,年轻人喜欢这种互动式、情景式设计,展览别有趣味。
在展览的尾声,一个“时空隧道”跨越百年,选取了1921年、1949年、1978年、2012年、2020年5个重要时间节点,___________的变化在光影变幻中直抵人心。隧道的尽头,8个大字___________,诉说着中国人跨越百年、矢志不渝的初心使命——“我将无我,不负人民。”
重视体育不只是要求学生有一个好身体,而且还要通过体育培养学生优良的道德品质和心理素质。体育和健康不能完全等同,体育不代表一定能得到健康,但是, 。所以,要提高包括良好的身体素质在内的国民素质,体育至关重要。
对高中学生而言, , 可以不断地促进各器官系统的发育并使其强壮,具有现实和长远的意义。单一的体育活动难以满足促进学生身体正常、更好发育的需求。因此,高中体育与健康教材选编了相当数量的基本体操和基本活动。
高中学生参加体育运动,不能否定兴趣仍然起着重要的作用,但是, 。高中学生对体育运动文化的渴求,对新的体育思想、内容和方法的探索意识,比初中学生强烈得多。因此,要注意从多角度引导学生参加体育运动。
第一组:《魅力见哥》《菊香》《丫儿》
第二组:《质疑加西莫多》《也说民国的底气》《绝不平庸——我眼中的孙少平》
第三组:《荀子,绚丽的牡丹》《墨家的侠与义》《白马非马辩》
第四组:《网络,当负责任的言说》《不怕,我的中国男足》《足球,我们缺的是钱吗?》
“霜晨月,马蹄声碎,喇叭声咽……”万山千壑,林木苍翠,一草一木皆是情,它们一定还依然记得这样一个人,那时候他已不是血肉组成的躯体,而且是一道钢铁长城。在娄山关激烈的战斗中,他不幸中弹负伤,右小腿伤势过重,血如泉涌,即使这样,他依然坚守阵地,拒不离开,后被红军战士们强行抬到后方进行抢救治疗。
文中画横线的句子有语病,下列修改最恰当的一项是()