对比论证 知识点题库

选出对《鱼我所欲也》理解有误的一项（ ）

        第一要敬业。敬字为古圣贤教人做人最简易、直捷的法门，可惜被后来有些人说得太精微，倒变得不适实用了。惟有朱子解得最好，他说：“主一无适便是敬。”用现在的话讲，凡做一件事，便忠于一件事，将全副精力集中到这事上头，一点不旁骛，便是敬。业有什么可敬呢？为什么该敬呢？人类一面为生活而劳动，一面也是为劳动而生活。人类既不是上帝特地制来充当消化面包的机器，自然该各人因自己的地位和才力，认定一件事去做。凡可以名为一件事的，其性质都是可敬。当大总统是一件事，拉黄包车也是一件事。事的名称，从俗人眼里看来，有高下；事的性质，从学理上解剖起来，并没有高下。只要当大总统的人，信得过我可以当大总统才去当，实实在在把总统当作一件正经事来做；拉黄包车的人，信得过我可以拉黄包车才去拉，实实在在把拉车当作一件正经事来做，便是人生合理的生活。这叫做职业的神圣。凡职业没有不是神圣的，所以凡职业没有不是可敬的。惟其如此，所以我们对于各种职业，没有什么分别拣择。总之，人生在世，是要天天劳作的。劳作便是功德，不劳作便是罪恶。至于我该做哪一种劳作呢？全看我的才能何如，境地何如。因自己的才能、境地，做一种劳作做到圆满，便是天地间第一等人。
        怎样才能把一种劳作做到圆满呢？惟一的秘诀就是忠实，忠实从心理上发出来的便是敬。《庄子》记佝偻丈人承蜩的故事，说道：“虽天地之大，万物之多，而惟吾蜩冀之知。”凡做一件事，便把这件事看作我的生命，无论别的什么好处，到底不肯牺牲我现做的事来和他交换。我信得过我当木匠的做成一张好桌子，和你们当政治家的建设成一个共和国家同一价值；我信得过我当挑粪的把马桶收拾得干净，和你们当军人的打胜一支压境的敌军同一价值。大家同是替社会做事，你不必羡慕我，我不必羡慕你。怕的是我这件事做得不妥当，便对不起这一天里头所吃的饭。所以我做这事的时候，丝毫不肯分心到事外。曾文正说：“坐这山，望那山，一事无成。”一个人对于自己的职业不敬，从学理方面说，便亵渎职业之神圣；从事实方面说，一定把事情做糟了，结果自己害自己。所以敬业主义，于人生最为必要，又于人生最为有利。庄子说：“用志不分，乃凝于神。”孔子说：“素其位而行，不愿乎其外。”我说的敬业，不外这些道理。

阅读下面的文章，完成文后题目：
                                                                                              时间的价值
                                                                                              艾敏（埃及）
      ①时间的价值正如金钱的价值，二者的价值在于很好的使用它们。死到临头才会舍得花钱的吝啬鬼，实际上是个穷光蛋，他的钱就好像是一堆伪钞。同样的，谁要是不把时间用在增加自己和他人的幸福上，他的岁月年华也是虚假的。
      ②我们生活在有限的时间内，昼夜相寻，运行有序，各不相犯。生命被划分为各有其名称的阶段：少年、青年、中年、老年。每一阶段都有不适于其他阶段的特殊工作，就像耕种庄稼，如果误了节令，便不能在别的时令播种。
      ③因此，时间是有限的，不能将其缩短或加长。时间的价值在于很好使用它。我们应当爱惜时间，很好地利用它。
      ④从时间获益和爱惜时间的办法只有一个，这就是你在生活中要有一个目标，符合道德要求的目标，而且要把你的时间用在为达到这一目标而进行的奋斗中。
      ⑤首先，人不能没有一个奋斗目标。那个随便抄起一本书便无目的地去读的人，是多么浪费时间啊！那个没有固定目标，从这条街逛到那条街，从这家店铺逛到那家店铺的人，是多么劳累啊！确定目标可以使时间充裕很多，容易让人在生活中步入正途。这个人在遇到什么问题时，他知道如何选择有助于其目标的东西，而不符合的就尽力避开。人们发现，做事最多的人，是时间最宽裕的人。这是因为他们的目标是最明确固定的，他们把工作的方向定于达到既定目标上，而不将时间消耗在瞻前顾后、犹豫不决上。他们不让自己成为环境手中随便摆弄的一个球。恰恰相反，他们要创造环境，根据自己的生活目标，去支配环境。
      ⑥其次，加剧时间浪费的另一个因素是：一个人虽然有某个确定的目标，但他不忠于这个目标，不努力去达到这个目标，不去做符合这个目标的工作。
       ⑦没有目标和对目标不忠，这是两个偷盗时间并把时间的功效抛掉的窃贼。
       ⑧爱惜时间并不是要我们连续不断地工作，不留一点休息时间，而是要我们好好利用休息和空闲时间，以更胜任工作。假如我们把空闲时间用于怠惰、无聊之事，那我们就不会从中获益，也无助于我们的工作。
       ⑨如果我们把空闲时间用于有益的游戏、活动和体育锻炼上，那必定会有益于我们工作，必定会让我们得到能够用来为我们目标服务的力量，这就需要合理的安排和利用时间。

      ①社会没有恒温器。不同的人、不同的地方、不同时候、不同角度，冷、凉、温、热各不同。
      ②南京倒下了一位老太太，邯郸站起了一位老人：“放心吧，我不会讹人！”温州动车追尾，小伊伊成为最后的“奇迹”，她身后，是一群雨中救人、排队献血的温州人。有孩子吃不着饭、没有课桌、没有鞋子，有媒体人士发起了“免费午餐计划”，有公益机构发起了爱心助学工程。有天价医疗单，有见死不救、手持“吸金刀”的医生，亦有跟假劣医疗器械过不去的上海医生陈晓兰、大山里最后的赤脚医生李春燕。东莞有欠薪跑路的黑工厂，温州有欠债跑路的黑老板，湖北有20多年从不拖欠农民工薪水的“信义兄弟”孙水林、孙东林。有“宠物专家”，亦有深圳丛飞、青岛“微尘”、厦门“最美洗脚妹”刘丽。有胡斌、药家鑫、李启铭，亦有跳进珠江救人的牛作涛，跳进西湖救人的女老外。
      ③你所站立的那个地方，正是你的中国。你怎么样，中国便怎么样。你是什么，中国便是什么。你有光明，中国便不黑暗。

阅读下文，回答相关问题。
                                                                                                        成长和成功
                                                                                                           俞敏洪
        ①当我们说一个人成长了，通常意义上不是指他的身体长高了，或者年龄长大了，而是指他在精神和思想层面更加成熟了。成长，意味着一个人的思想更加丰富、心灵更加充实、能力不断增加、经验日益丰富、意志更加坚强、个性更加圆润。而停止成长，则意味着一个人停止了对思想和精神境界的追求，就像一棵树的树枝不再伸向天空，没有了触摸蓝天的渴望，就算活着，也没有了梦想和激情。
         ②很多人在看待人生时都存在一个误区，那就是更加看重成功，而常常忽略成长。成功是什么？按照世俗的定义，当一个人在社会上取得了财富、名誉和地位时，我们就说这个人成功了。但事实上，这一成功的定义本身就是有问题的，因为从本质上讲，成功不是得到了什么，而是一个人成长的自然结果。成功不是某种静态的东西，可以任人平白地“拿来”，因为凡是唾手可得的东西也极有可能随时失去；成功是一种成长，而成长源自一个人的内心，得到了就是永恒。人们在看待成功时，通常用一种简单粗暴的方式：只看成功本身，而不去探索如何成功的路径。成功是怎么来的？是通过自身艰苦卓绝的努力得到的？还是通过权钱交易的阴谋得到的？如果一个人得到的财富、名誉和地位不是通过自身不断的完善和光明磊落的努力得到的，那他所谓的成功就是令人鄙视的，这种成功也和成长毫无关系。如果一个人的成功是和成长相连的，是通过不断努力而取得的，那我们就有理由相信，这样的成功会比较长久。
         ③成长是一个人不断取得成功的加油站。如果一个人继承了一笔遗产、中了一份彩票，或者因为考试猜对题目而得到了一次高分，这不叫真正意义上的成功，因为它与成长无关，不可复制，存在极大的偶然性。试想，如果此人想要再继承一份遗产，再中一次彩票，或者再猜对一次题目，还会那么容易吗？但相反，如果一个人勤奋工作、努力学习，每天进步一点点，最后实现了自己的梦想，那么他的成功就是一路成长的必然结果，未来更多的成功也可以用同样的方式复制。所以，持续不断的成功必然和成长相关。当我们谈论一个人成功的故事时，其实就是在谈论他不断成长的过程。并非所有的成功人士都值得尊敬，除非他有一个令人感动的成长过程。
        ④现在的年轻人只追求成功，不追求成长，这是一件令人悲哀的事情。这就像造一所房子，只追求房子的高度，却不努力把地基夯实，房子到了一定的高度必然轰然倒塌。大学是一个人成长的最好时光，认真读书、独立思考、探索真知、广交挚友，让美好的青春留下一路成长的轨迹是令人着迷的一件事情。同时，前途的迷茫、失恋的痛苦、人生的徘徊、现实的苦闷都是成长的一部分，也是成长的必经之路。可惜，现在的很多大学生认识不到这一点，他们选择用一种浅薄的方式——或打游戏或上网——来刻意回避自己成长所必须经历的努力和痛苦。不过，任何逃避都只能是暂时的，现在的一时逃避通常意味着未来以成倍的努力和痛苦来偿还。我见过太多的人，由于在大学时不愿意主动成长，不追求知识，不丰富自己的心灵，不思考自己的人生，结果走上社会后变成了毫无用处的人，在社会的边缘游荡，不能融入社会，也不被社会所接纳。
        ⑤只追求成长，不追求成功，让成功成为成长的必然结果——这就是通往成功的最正确的道路。所谓的“只问耕耘，不问收获”其实表达的也是同样的意思：耕耘是不断的成长，收获是必然的结果；如果我们只向往结果，人生必然拔苗助长，最后枯萎而死。我们都见过飞舞的蝴蝶，在展翅飞翔的一刻，她是如此美丽，但请别忘了，在美丽的背后，她曾经有过毛毛虫笨拙的爬行、织丝成茧的辛劳、黑暗之中的等待，以及破茧化蝶的痛苦。

阅读《将就与讲究》，回答后面的题目。
                                                                              将就与讲究
                                                                                 陈世旭
      ①看到一篇谈人们在生活中的将就与讲究的文章，认为在条件具备的前提下，过日子不妨讲究一些，不必那么将就，一辈子吃饭只求果腹，穿衣只求遮体，永远是一碟老酸菜下泡饭，一身过了时的旧衣裳。为什么不可以吃好点，穿好点？
      ②这意见我完全赞成。好不容易活一辈子，真不必太亏待自己。我略有些不同意的是，作者所说的“吃好点”指的是公认的美味佳肴，“穿好点”指的是时尚品牌。因为我觉得，美味佳肴和时尚品牌固然不错，但除此之外还有吃好和穿好的方式在。
      ③小时候，父亲微薄的薪水要养一大家子人，日子过得很拮据。饭菜是最简单的，衣裳是典型的新三年，旧三年，缝缝补补又三年，姐姐穿小了给妹妹穿，哥哥穿小了给弟弟穿。但母亲总是把最简单的饭菜做得极为可口，没有油，拿一块肉皮擦擦锅底，把冬瓜、萝卜、豆腐之类烧得看上去、闻起来都像红烧肉。我最喜欢吃的是她用米汤煮的锅巴粥：稀稠适度，上面漂着碧绿的丝丝菜叶和晶亮的点点油星。为了节省自来水的钱，几个孩子的衣裳，母亲每天都挑到很远的河边去洗，靠棒槌和搓板洗得干干净净。晾晒干了，缝补破烂，针线像绣花一样，比没补的还好看。然后用一只掉了搪瓷的大水杯，装上滚烫的水，熨得有棱有角。不明就里的邻家孩子们很是羡慕，对他们家大人说我们家的孩子总有好饭好菜吃，总有新衣新裤穿。
      ④过日子是将就还是讲究，乃是一个生活品质问题。我所理解的生活品质是一种舒心，一种惬意，一种不可言传只可意会的感觉，是在自身具备的条件下追求最好的事物与生活。既有在生活中找到最佳状态的敏感，又有创造愉悦的心灵空间。除了保持基本的物质生活水平及身心健康之外，特别懂得生活，特别会过日子，能够从中获得快乐、幸福、舒适、安全的主观感受。就是说，所谓生活品质，除了包括个人创造财富的能力，还包括体验生活之美的能力。
      ⑤注重生活的品位和质量，日子过得细心因而精致。有独特的个人爱好和精神追求，包括居住、服饰、饮食、旅游、休闲、体育，都是那么得其所哉。即便收入颇丰，也并不挥霍；居住舒适即可，陈设未必奢华；饮食不厚重肥腻；穿着首先是清爽得体；有工作的乐趣，也有与家人共享天伦的温馨；生活充实，人生完整，心智健全，自信，乐观，开朗，友善，懂得敬畏；有明确的生活目标，并肯为之付出努力；坚持自我，同时又尊敬别人。因为这一切而广受尊敬，这尊敬又直接给自己以社会满足感。
      ⑥生活品质并非什么高深的问题。乃是一种求好的精神，是在一定条件下寻求该条件下最好的风格与方式。真正的生活品质，与人的精神文化追求、对社会与环境的认同密切相关，不是单纯的物质水平问题，不是单有社会财富和个人财富的提高就一定能达到的。在满足基本物质需求以后，品质生活更大程度上其实表现在精神层面，表现在营造生活的意境以及身心的和谐度上。
      ⑦一个失去求好精神的社会，同时也就会失去生活品质的实相。失去了对生活品质的判断力，以低级炫耀的方式表现自我的生活品质，结果往往适得其反。富裕和福祉并不是一回事。我们在媒体上见到的那些在海外疯狂抢购奢侈品的富裕人群，其所表现出来的粗鄙恐怕很难让人对之发生敬意。反过来，生活中我们常常见到许多人并非豪门身世，然而他们的生活品质却被人羡慕与赞叹，这源于他们领悟生活微妙的独到智慧。
      ⑧创造美好，拥有美好，维护美好，强调品位、品鉴，注重外观和内涵的统一协调，成为一种本能的追求，一种博雅的情怀，一种静水深流的境界，充分表现出对生活的一种成熟理性。
      ⑨这才是对生活的真正讲究。

阅读《学会赏识》，完成后面各题。

        ①赏识，是一个人心境磊落、视野开阔的表现；也是一个人才智敏锐、气度从容的凸现。赏识，是为人之道。不懂赏识，不愿赏识，人与人之间往往就多了一份挑剔，少了一份欣赏；多了一份苛求，少了一份呵护。于是乎便像医生对患者一样，执著地“诊断”他人身上的不足、过失、缺点、毛病和错误，于是乎便有了冷眼、批评、讽刺以至呵斥。最终结出的苦果便是信任的折损、亲和力的丧失……

        ②人人都应该学会赏识，须知“人性最深层的需求就是渴望别人的欣赏”（威廉•杰姆斯语）。而且，随着阅历的增加，这种“渴望”会变得更加深沉而炽烈。你的一个信任的微笑、一个肯定的颔首、一个激励的眼神、一句鼓励的话语，可以为他人驱散积聚在心底的自卑的阴影；可以为他人找回失落已久的宝贵的自尊；可以为他人校正迷失的价值追求的方向；可以为他人唤醒早已尘封的潜质、潜能；可以为他人诱发心中创作冲动的萌芽。

        ③赏识在于心态的调整。赏识生长在自由和谐的空气里，生长在亲切平视的目光中。赏识弃绝“祖师爷”与“裁判官”的心理羁绊，以平和宽广的心境、宽厚接纳的态度，去聆听灵魂深处质朴纯澈的心语，去捕捉稍纵即逝的创造灵光。

        ④赏识在于角度的转换。万事万物，各有其长；远近高低，各呈其姿。于人于物，其正面或许并非那样靓丽可人，其侧面则可能是一幅优美的剪影；或者其外表还是稚嫩、丑陋、拙笨、顽劣的壳，其内部蕴涵的却是成熟、美丽、新异、灵动的核。我们何妨换个角度看一看，何妨拐个弯子想一想。

        ⑤赏识在于标准的择取。美丑、好坏、优劣、成败、是非都是相比较而存在的。追求崇高和完美本无可厚非，但苛求崇高和完美则大可怀疑。用神的标准测量凡人，用完美的测标去审度他人，赏识便会失去家园。只要我们正确择取一个合适的参照物乃至稍降一格去看待他人，值得赏识的东西便会扑面而来：闪光的道德、妙异的智慧、优美的人情……

        ⑥学会赏识吧，这样，你的胸襟才更显得博大，灵魂才更趋于崇高；拥有赏识吧，这样，世界便获得了求真、求美、求善的不竭动力！

议论文阅读。

谨防数字化痴呆症

        ①当初，许多人练习电脑打字，是因为自己的字写得不好。那时我们未曾想到，仅仅几年后，就像尼葛洛庞帝的《数字化生存》描述的那样，巨大的数字化浪潮，将包括儿童在内的庞大社会群体一网打尽，人类社会踏上了数字化的“不归路”。

        ②凡事有利也有弊，有得必有失。韩国首尔脑部平衡中心专家不无忧虑地告诫：长期使用手机等电子产品，将导致数字化痴呆症。《朝鲜日报》专门撰文列举若干相关症状，如“你只记得住自己的单位电话和家庭电话”，“你觉得新认识了某人，但其实曾见过他”，“你在车里安装导航设备后就看不懂纸质地图了”，等等。

        ③数字化痴呆症？信还是不信？众说纷纭，见仁见智。不管这类说法是危言耸听，还是警世洪钟，有一点可以肯定，从人类思维方式来看，过度痴迷和依赖数字化产品，势必导致大脑发育和使用的不平衡。在数字化与信息化时代，动动手指就可以在网络上获得应有尽有的资料，知识的获取即时化了，人类的创造力却下降了。茶余饭后的谈资海量化了，人类的注意力却被分散了。科技与经济的联系全球化了，人类社会群体间的亲情却淡漠了。碎片化信息对人们生产生活的影响之大，可以一言以蔽之，以目废心。

        ④当数字化时代造成信息泛滥，负面效应就会浮出水面。对一些热点事件的全方位报道为何让人产生信息厌倦之感？连篇累牍的电视剧为何让人感到视觉疲劳？人类数千年大浪淘沙仅存的少数名著为何风光不再？当我们长期沉溺在信息的汪洋大海里，为之欣喜，为之癫狂，为之焦虑时，是否也该冷静地检讨一下，我们的思维习惯、日常行为、生活体验是否发生了某种扭曲与异化？

        ⑤前不久，英国《每日邮报》报道了美国西弗吉尼亚州一个名叫“绿岸”的小镇。由于该小镇位于美国国家无线电静默区内，手机、路由器、电视、广播等电子产品在这里统统失灵。如果有人需要和外界传递消息，镇上有唯一一台付费电话可以与外部联系。据了解，从六七年前开始，越来越多想要戒掉“电子瘾”的人们搬到这里，感受缓慢、宁静与本真的生活。

        ⑥对于那些对现代生活感到疲惫的人们来说，美国“绿岸”小镇的桃花源式生活可遇而不可求。在数字化时代，将过度使用数字产品引发的种种问题归咎于器物本身，也不是一种客观和理性的态度。克服数字化痴呆症，需要增强对自身行为的把控能力，养成更加积极平衡、健康的生活方式，防止被数字化产品“绑架”了思维、“绑架”了生活。

                                                                                                                                                                                （作者/刘戟锋，选自《人民日报 》）

阅读《纪念白求恩》（节选）完成下列小题。

      白求恩同志毫不利己专门利人的精神，表现在他对工作的极端的负责任，对同志对人民的极端的热忱。每个员都要学习他。不少的人对工作不负责任，拈轻怕重，把重担子推给人家，自己挑轻的。一事当前，先替自己打算，然后再替别人打算。出了一点力就觉得了不起，喜欢自吹，生怕人家不知道。对同志对人民不是满腔热忱，而是冷冷清清，漠不关心，麻木不仁。这种人其实不是员，至少不能算一个纯粹的员。从前线回来的人说到白求恩，没有一个不佩服，没有一个不为他的精神所感动。晋察冀边区的军民，凡亲身受过白求恩医生的治疗和亲眼看过白求恩医生的工作的，无不为之感动。每一个员，一定要学习白求恩同志的这种真正共产主义者的精神。

阅读下文，完成下列各题。

人要大气

      ①安徽省桐城是座古城，其中，有一条闻名遐迩的“六尺巷”，巷长100米、宽2米。相传这里原本没有小巷，是张家的隙地。康熙年间，在京城任文华殿大学士兼礼部尚书的张英（张廷玉之父），老家桐城的亲人起墙做屋时与邻居吴姓人家因地皮发生争执，告到县衙，县衙左右为难，迟迟不肯决断。张英家人去信请他出面处理。这位大学士看后立即回信说：“一纸书来只为墙，让他三尺又何妨。长城万里今犹在，不见当年秦始皇。”意思很明白，就是叫家人退让。家人看了信以后，主动让出三尺。邻居吴氏见此情景，深受感动，也主动退让三尺，这就成了“六尺巷”。从此“六尺巷”的故事传为美谈。

      ②这个故事告诉我们，做人就应该像张英那样心胸宽广，豁达大度。

      ③大气，是一种姿态，是一种风度，是一种品质，是一种美德，是一种智慧，更是一种境界。

      ④做人大气，才懂得容忍。常言道，忍一时风平浪静，退一步海阔天空。大千世界，世事繁杂。无论什么时候，对什么人，做什么事，大可不必一味地逞能、争胜。而应当时时处处用宽容的眼光、宽厚的心态泰然处之。应当换位思考，设身处地为他人着想，多取他人之长，多容他人之短。多把方便、好处和机会留给别人。包括即使反对过自己，事实证明反对错了的人。容忍他人，实际也是在容忍自己。容忍，换来的是和睦，容忍，换来的是友谊，容忍，换来的是和谐。

      ⑤做人大气，________________。人生一世，光阴苦短。在广袤的宇宙间，个体显得如此微不足道。从小到大，从生到死，我们给予社会的极少极少，得到的回馈却很多很多。因此，无论你清贫还是富有，无论你是百姓还是权贵，皆应常有感恩之念，常存感恩之情，常怀感恩之心。感恩亲情、友情，感恩家人、他人，感恩自然、社会。

      ⑥做人大气，才会胸怀宽大。法国大文豪雨果说：“世界上最宽阔的是海洋，比海洋更宽阔的是天空，比天空更宽阔的是人的胸怀。”遇人遇事多一份礼让，多一份谦恭，才会多一份坦然。这是一个人胸襟广阔的表现，也是一种巨大的人格魅力的体现。然而，生活中恰恰有人患得患失，斤斤计较，心胸狭窄，鼠肚鸡肠。眼睛往往只盯住眼前的蝇头小利，喜欢在别人面前夸夸其谈，炫耀自己所谓的胜人之处，做什么都想占点便宜，都想与别人争个高低输赢。也有人，一辈子心眼比针尖还小，总念念不忘他人对自己有过的“不是”，总怀疑他人对自己有什么“用意”，总担心对自己构成“不利”。习惯以己之心度人之腹，胡乱猜疑，在心里筑起一道防线，使自己生活在疑惑、猜忌、多虑的氛围中。正所谓：君子坦荡荡，小人长戚戚。

      ⑦当然，做人大气，并不是不讲原则；做人大气，也不是一团和气；做人大气，更不是软弱或窝囊。

      ⑧在以人为本、构建和谐社会的今天，我们更需要这种“大气”。

阅读下文，回答问题

       是的，回顾过去的一年，我们又错过了许多……

       从在商场所看中的一件很适合于自己，并且价钱也不算昂贵的衣衫，竟因不必要的犹豫，放弃了购买，而再次去那商场，满眼都只是不如那件的样式，这类小小的错过，到明明有一个很好的跳槽机会，不仅去了那里可以收入更丰，更重要的是能与自己的兴趣更贴近，却只是因为决心下得迟点，因而痛失良机，那样大大的贻误……总算起来，真是不少！

       人生的路啊，为什么，为什么总是充满了这样多的错过？

       然而细想，可有“万无一失”的人生？

       错过，一般来说，属于人生的常态，只要我们回顾来路，有所得，从在偶然路过的一家小小书店，意外地买到了久访不得的一本诗集，这类小小的收获，到自己积极参与的一项改革，果然取得了重大突破，那样的精神物质双丰收……算起来，也还不少，我们就应感到欣慰！

       没错过，抓住了；错过，溜走了。这正是人生的经纬线，见证着我们斑斓多味的存活。

       没有意识到错过，或许能产生一种自足感，但那意味着灵魂堕入了颟顸的渊薮。

       能意识到自己错过了什么，在追悔中产生出一种真切而细微、深入而丰富的情愫，则意味着灵魂具备了升腾的能力。

       有的所错过的，还有机会再次相遇，正因为对错过有了痛切的感受，当机遇再次呈现时，你便会有高度的应变力与把握力，也许，那最后的结果，是与其在上次侥幸抓获，不如这回你冷静而成熟地驾驭……恰恰是因为你上次的错过，才导致了你这次的获得硕果！

       有的所错过的，时不复返，机不再来，属于永远的错过，但因为你善于细细咀嚼这错过的苦果，竟能从惆怅中升华出憬悟，乃至于酿出诗意与哲理……你的生命，或许反更有厚度；你的心灵，或许反更有虹彩。

       一念之差中，失之交臂了吗？有时我们虽然错过，只要我们立刻意识到了，并立刻追上前去，力挽狂澜于既倒，我们多半也还可以使错过转化为掌握；问题是我们往往在立即意识到了以后，竟滞涩、凝结住了我们的行动；这样的错过，则几近于过错。

       错过，即“有所失”，我们要习惯它。

       错过，也往往构成另一种得，我们要品味它。

       人生如奔驰的列车，车窗外不断闪动着变幻不定的景色，错过观览窗外的美景、奇景并不是多么不得了的事，关键是我们不能错过预定的到站。

       我们预定的到站并不等于人生的终点。但在人生的终点上，我们最好能含笑地说：我虽然错过的很多很多，却毕竟把握了最关键最美好的，这样，“错过”便仿佛是碧绿的叶片，把一生中“收获”的七彩鲜花映衬得格外明艳！

阅读下面一段文章，完成下列小题。

书的颜值

周立民

       ①送书给一位教授，是我的《简边絮语》，因为是小巧的精装本、封面也做了一点工艺，引得他大发感慨兼牢骚：“哎呀呀，我写了三十年书，也没有出过一本这么漂亮的书”。我假惺惺地谦虚道：“谁让我书写得没你好，只好把书打扮好一点啦。”其实，书写得好，更需要装扮好。我要补充的是，这绝对不是海豚出版社印制得最美的书，甚至连“之一”都算不上。

       ②从做董桥开始，海豚出版社给书穿上了五颜六色的华丽衣裳，让它们花枝招展地走进我们的书房。那么多人买董桥，你以为都是为了文字啊，说不一定一多半人读不懂董桥呢，书的装帧让大家心安理得当一个“买椟还珠”者。到印出《一纸平安》时，我认为海豚社已经完成了自己书装上的革命，并迅速刮起了“海豚风”。书不仅仅是传播文明的载体，而且它从头到脚都应当是艺术品，体现着人类文明发展的水准。我曾经说过：海豚社这样做书，给了写书人、读书人以尊严。

       ③我们都说文化需要积累，图书出版是文化积累的重要组成部分。然而，讲积累，那得积累精华，如果是垃圾，那种积累又有什么价值和意义呢？一个出版社拿到好的书稿是本事，把好的书稿做好，是更大的本事。只有这样，它才真正为人类文明的大厦添了块砖。人民文学出版社出的好书相当多，却也是对书的颜值相当不重视的一个出版社。比如重印世界名著，那些封面真让人庆幸原作者都在坟墓中，不然跳出来准挠死设计师。

       ④说了半天，不要有误解，认为讲书的颜值，就是涂脂抹粉，而且必须得用高档化妆品。非也，一本书的装帧好坏，不在这些，而在于是否“合适”，所谓合适，是装帧与内容的契合，与作者的精神气质契合，与书的种类和用途契合。

       ⑤不少出版社编辑，谈到作者、组来的稿子，兴奋和得意得像条龙，真的拿出那本书，又像条软绵绵的虫。每逢看到好稿子被做成那样，我都有种他们暴殄天物的恨恨感。云想衣裳花想容，书的颜值不是虫！

阅读下文，回答问题。

“价值”杂说

司马牛

    ①2017年8月8日，科学界大师级的人物柯俊逝世，虽有领导人致电悼念，但媒体却反响平平。而那几天对某明星的绯闻却炒得沸反盈天、热闹非凡。这种冰火两重天的舆论反差，着实令人诧异。

    ②不过，这倒使我想起，相声大师侯宝林先生去世前的十年中，他已经不是相声舞台上的最活跃者，名气、挣钱都逊于许多新“星”。每次演出，“出场费”有限，“追星族”也不怎么簇拥他。但是他故去后，许多清醒的评论家都公认他是中国相声事业的一个“句号”。什么叫“句号”？他身后的那些“星”都未沾上相声“事业”的边儿之谓也。若是有哪位新“星”举起钱袋子对侯先生说：“你有什么了不起，咱们比比身价！”这就是错用了衡量“价值”的标准。“星”们所玩的是相声“商业”，侯先生从事的却是相声“事业”。两者的“价值”类属也不同，这也许就是艺术大师与“星”们的最大区别。

    ③难怪前几年曾有学者说：如果一个社会、一个国家把知名度、发财度作为一个人事业成就的唯一标志，这是一件很不妙很糟糕的事。侯先生与新“星”，不管怎么说都是说相声的，属于“同类比较法”。而科学家与明星隔行如隔山，可比性更低。像柯俊这些科学家所从事的是“小众”事业，看上去似乎很“高冷”。而相反，“星”们尤其是娱乐明星，得靠粉丝的关注为生。为此，不少明星千方百计依靠一些商业网站大刷“存在感”，炒“热度”，而网站则要靠明星拉点击率、拉流量，结果是做大了公众的媚俗规模，也放纵了公众的“重口味”。这恐怕正是当下科学家被冷落、“星”们被热捧的一个重要原因。

    ④但我们不能因为科学家遭受新媒体“冷遇”，就看轻了他们的价值。柯俊教授在新中国成立之初，就婉拒了国外众多知名研究机构的邀请，毅然偕妻携子回国。他几十年来教书育人，潜心科研，成为国际著名材料科学家、中国科学院院士、中国铁科学与技术的集大成者、中国电子显微镜事业的先驱者、中国冶金史研究的开拓者。这样一位在多个学科领域的开拓者、奠基人，甚至连最后的遗体都无私捐献了，他的离世本应享尽哀荣。这不仅是对逝者的肯定和嘉许，更是对科学家价值的肯定。对矫正当下人心浮躁、价值失范，也大有裨益。

    ⑤当然，社会是多元的，人们的需求也是多样的，娱乐明星的价值也不能小觑。但说到底，科技创新、科教强国，还是要靠柯俊们及广大科教工作者的顽强拼搏、奋力攻关。总不能因为柯俊们身上没有所谓“娱乐”和“眼球”价值就冷遇他们，弄到“英雄枯骨无人问，戏子家事天下知”的地步，这就不仅仅是柯俊们个人的悲哀了。

    ⑥尊重知识，尊重人才，倘若在舆论导向上都不能做到，遑论其他。

（选自《今晚报》2017.11.9，有删改）

下面对文中内容理解不正确的一项是（    ）

阅读下文，完成小题。

    ①生活中，有人喜欢高谈阔论，有人习惯低声细语，有人说话绵里藏针……无论是日常。攀谈还是正式发言，语言都可谓交流的工具、思维的载体。重视语言、善用语言，让语言释放智慧与力量，往往能达到事半功倍的效果。

    ②语言的力量，首在言之成理。“言责于有物，无物，非言也。”就拿开会发言来说，一个人的讲话之所以能振奋人心、引起共鸣，关键在于相关语言都找到了恰当的支点，在事实和逻辑层面无懈可击，有说服力。

    ③语言的力量，责在言之有德。同样一句话，不同的人讲往往会产生不一样的效果。纵观历史长河，誓言“含身为国”、发出惊人之语者不在少数，他们终能流芳千古，为民族精神注入生动元素。反观那些“两面人”、投机者，纵然信誓旦旦、巧舌如贵，由于没有人格的光亮、缺少修养的支撑，说出来的话自然无法令人信服。

    ④语言的力量，亦在言之共情。《文心雕龙》有言，“情者文之经，辞者理之纬；经正而后纬成，理定而后辞畅”。这是行文的典范，又何尝不是语言的真义？话语真情充沛、逻辑严谨，自然能生发出直抵人心的力量。穆青采访焦裕禄事迹时情动于衷、挥洒热泪，多年后，其采访日记上仍依稀可见斑斑泪痕。有了真情的贯注，那么语言和作品就都有了永不枯竭的活力，可以抵御时光而历久弥新。

    ⑤反过来看，轻视语言的力量、忽视沟通的艺术，往往容易言不由表、表意不明，甚至造成误解、触发矛盾。现实中，有的干部一讲话，群众便皱眉搞头，原因何在？问题就在于这些讲话内容干瘪、细咂无味，要么是脱离实践的空话套话，要么是违背情理的废话假话。譬如，有的乡村动员植树，长篇累牍都是绿化的道理，对大家最关心的树苗供应等现实议题只字不提。再如，发生安全事故，人们最关切的是伤亡情况和救援进展动态，个别地方的新国发布却大篇幅着墨于“地方领导重视”，缺少事件本身的信息。凡此种种，消解的都是群众的信任。

    ⑥“口能言之，身能行之，国宝也。”当然，强调善用语言，也并不是提倡夸夸其谈，更不是否定行动的力量、落实的价值。语言是行动的影子，行动是语言的土壤。挖掘语言的宝藏，品味言语的艺术，有助于更好传递信息、交流意见、沟通情感，也必将推动行之有恒、行之有格、行之有效。从这个角度来说，从真理中汲取营养，在信仰中涵养定力，于情感中激发共鸣，有利于激发语言的力量，最终做到知行合一，言行并举。

（选自《人民日报》2019年04月17日）

阅读下面文章，完成小题。

谈孝

季羡林

    ①孝，这个概念和行为，在世界上许多国家中都是有的，而在中国独为突出。中国社会，几千年以来就是一个宗法伦理色彩非常浓的社会，为世界上任何国家所不及。

    ②中国人民一向视孝为最高美德。嘴里常说的、书上常讲的“三纲五常”，又是什么“三纲六纪”，哪里也不缺少父子这一纲。具体地应该说“父慈子孝”是一个对等的关系。后来不知道是怎么一来，只强调“子孝”，而淡化了“父慈”，甚至变成了“天下无不是的父母”。古书上说：“身体肤发，受之父母。”一个人的身体是父母给的，父母如果愿意收回去，也是可以允许的了。

    ③历代有不少皇帝昭告人民：“以孝治天下”。自己还装模作样，尽量露出一副孝子的形象。尽管中国历史上也并不缺少为了争夺王位导致儿子杀死父亲的记载，野史中这类记载就更多，但那是天子的事，老百姓则是绝对不能允许的。如果发生儿女杀父母的事，皇帝必赫然震怒，处儿女以极刑中的极刑。在中国流传时间极长而又极广的所谓 “教孝”中，就有一些提倡愚孝的故事，比如王祥卧冰、割股疗疾等等都是迷信色彩极浓的故事，产生了不良的影响。

    ④但是中华民族毕竟是一个极富于理性的民族。就在已经被视为经典的《孝经·谏净章》中，我们可以读到下列的话：

昔者天子有诤臣七人，虽无道，不失其天下；诸侯有诤臣五人，虽无道，不失其国；大夫有诤臣三人，虽无道，不失其家；士有诤友，则身不离于令名；父有诤子，则身不陷于不义。故当不义，则子不可以不诤于父， 臣不可以不诤于君；故当不义，则诤之，从父之令 ， 又焉得为孝乎?

⑤这话说得多么好呀，多么合情合理呀!这与“天下无不是的父母”这一句话形成了鲜明的对立。后者只能归入愚孝一类，是不足取的。

    ⑥到了今天，我们应该怎样对待孝呢?我们还要不要提倡孝道呢?据我个人的观察，在时代变革的大潮中，孝的概念确实已经淡化了。不赡养老父老母，甚至虐待他们的事情，时有所闻。我认为，这是不应该的，是影响社会安定团结的消极因素。我们当然不能再提倡愚孝。但是，小时候父母抚养子女，没有这种抚养，儿女是活不下来的。父母年老了，子女来赡养，就不说是报恩吧，也是合乎人情的。如果多数子女不这样做，我们的国家和社会能负担起这个任务来吗?这对我们迫切要求的安定团结是极为不利的。这一点简单的道理，希望当今为子女者三思。

（选自《读书与做人》）

现代文阅读

知足

    ①“知足常乐”这一古老的命题，在当今纷繁杂乱、诱惑多多的世界里，我看应是我们立身处世、自制自律的金玉良言。

    ②曾读过“齐人攫金”的故事，说齐国有个财迷，整天想着要有许多金子。一天，他来到集市上，看到一家金店，直奔柜台，揣起金器就跑。几个路过的巡吏将他抓住。县官审问他：“当着那么多人，你竟敢去抢别人的金子！”那人这才清醒过来，答道：“我拿金子的时候，只看见了金子，除此之外，什么也没有看到。”

    ③明代的刘元卿曾撰写《王婆酿酒》的寓言，读来颇为有趣。王婆以酿酒为生，有个道士常到她家借宿，喝了几百壶酒也没给钱，王婆也不计较。一天，道士说，我喝了你那么多酒也没钱给你，就给你挖一口井吧。井挖好后，涌出的全是好酒，王婆自然发财了。以后道士又问王婆酒好不好，王婆说，酒倒是好，就是没有用来喂猪的酒糟。道士听后，笑着在墙上提了一首打油诗“天高不算高，人心第一高。井水做酒卖，还道无酒糟。”写完之后，这口井再也不出酒了。

    ④这些故事、寓言告诉我们，当一个人该知足而不知足时，就会目眩神迷于五色之惑不能自拔，成为贪欲的奴隶。古人总结教训“知足不辱，知止不殆”，就是说知道满足的就不受辱，知道适可而止的就不危险，可以保持长久。“人贪酒色，如双斧伐孤树，未有不仆者！”一个人，尤其是执掌权力的人，一旦对自己的地位、待遇不知足，欲壑难填，迟早会出事。那么，如何识高低、知满足？这道问题确实考验着每个人的抵抗力和免疫力。

    ⑤现实生活中，知足之乐是以忍痒换来的。权力、地位、金钱、美色，对人的诱惑和杀伤力极大，见之“心痒”可以理解，关键是对非分之利要忍痛煞痒。有位县官死后留下一只小木箱，后人打开一看，是满箱血迹斑斑的草纸，以及一封信件。原来这位县官生前面对贿银，内心也曾一次次发痒。为戒贪拒贿、煞住心痒，他以锥刺股，以纸拭血，久而久之，集满木箱。信末，他以苏轼名言告诫儿孙：“忍痛易，忍痒难！”

    ⑥极少数位高权重的“聪明人”，书读得比别人多，见识比别人高，可关键时刻，忘记了祖宗的良言，忘记了前车之鉴，见利便如蚁挠心，奇痒难支。一些几十年一尘不染的干部，最终经不住诱惑，由“心痒”到“手痒”。结果“伸手必被捉”，成了阶下囚。

    ⑦其实，“知难不难”。古人云：“一念收敛，则万善来同；一念放恣，则百邪乘衅。”对我们来说，忍住痒，守好清正廉洁的总开关，关键是要修身慎行、怀德自重、清廉自守。各种“诱惑的痒”少了，才能心明眼亮，识别出什么是鲜花、毒草，什么是阳光大道，什么是陷阱；才能在人生的任何关口，都经得起诱惑，躲得过围猎，守得住底线。

阅读《懂得放下是一种人生智慧》，回答各题。

懂得放下是一种人生智慧

徐连生

①人说：“人生像一只皮箱，需要用时提起，不用时就把它放下，应放下的时候却不放下，就像拖着沉重的行李无法自在。”这段话讲得精辟。人生总有谢幕时，一个人即使拥有再多财富再大名望，最终都得放下。有时候，人生不一定要做“加法”，不妨做一些放下的“减法"。正所谓，懂得放下是一种人生智慧。

②把恩怨放下，学会欣赏对方。“人非圣贤，孰能无过?”人一辈子不可能不说错话、做错事，对过去的事情不要耿耿于怀，甚至揪着别人的“小辫子”不放。做人，有时该淡忘的要淡忘，该放下的要放下。学会用欣赏的眼光看待别人，哪怕是曾经伤害过你的人，也要以宽广的胸怀接纳他。做人应始终保持一颗感恩之心，记得别人曾经对你的好，多看别人的优点长处，能够容人容事，这样才能与他人和谐相处，提升自己的修养境界。

③把失败放下，学会总结教训。“胜败乃兵家常事”。人生的道路不可能一帆风顺，一定会有曲折和险滩。成功、失败本是人生常态，失败了不可怕，可怕的是从此被击倒站不起来。坚定的信念比黄金还珍贵。失败也是人生的一笔宝贵财富，我们应学会在失败中总结教训、摸索成功的规律。某种意义上说，失败是走向成功的开端。有时候失败离成功只有一步之遥，只有经历过无数次失败的人，才有可能到达成功的彼岸。坚信自己，只要努力拼博了，即便失败了也不必遺憾，要知道该是你的别人抢不去，不该是你的你也争不来。

④把压力放下，学会释放自己。“井无压力不出油，人无压力轻飘飘”。适度的压力有利于挖掘内在力，提高工作质量和效率。但如果压力过大，自我要求过高，整天心事重重，往往会事与愿违、适得其反。赛场上，许多曾经的冠军发挥失常，输掉比赛，多是给自己的压力太大，背上了怕输的心理包袱，最终就真的输了比赛。我们每个人，当感到家庭、工作的压力的时候，应保持一个平和心态，学会释放情绪，得之泰然，失之坦然，切不可自己吓倒自己、自己击垮自己。

⑤把烦恼放下，学会轻装前行。每个人都有他的情感世界，家家都有一本难念的经。对待家庭和工作中遇到的烦恼，我们需要正确看待客观分析，切不可一遇事就急火攻心、六神无主，甚至情绪失控，背上沉重的思想包被。有些烦恼、包袱是自找的，该放下时一定要放下，没必要把什么包被都往自己身上扛。困难面前要有乐观和达观心态，同是沙漠中行走的人看到半瓶水，乐观的人会说我还剩下半瓶水呢，悲观的人会说我只剩下半瓶水了。心态决定状悉。思想上的包被如果过重，工作上就很难轻装上阵、干出成绩。只有当我们放平心态，却下包袱时，才能享受到人生奋斗的乐趣。

(选文有改动)

现代文阅读Ⅱ

这样的成功最动人

杨新军

①朋友圈热传过一句话：真正的成功，不是挤垮了多少人，打败了多少人，摆平了多少人，而是看你帮助了多少人，服务了多少人，成就了多少人，凝聚了多少人。诚哉斯言。

②成功绽放在共育共享的枝头，这样的成功总能赢得大众尊崇。今年的国家科学技术奖励大会上，为国防军工“一生做好一件事”的火炸药专家王泽山、为突发传染病防控构建堡垒的侯云德荣获2017年度国家最高科学技术奖，还有多项科研成果和多个科研团队受奖。广大网民一致点赞，有留言说：“这是当今中国真正的成功！”这些成功之所以得到大众推崇和盛赞，源于研发团队一心只为祖国繁荣富强、人民幸福安康而共同奋斗，源于研究成果惠及人民、彰扬共享的主题，源于共建、共创的精神。然而，生活中一些人“火了”“红了”，却得不到祝福，越“成功”越烦恼。究其原因，偏离立已达人的成功，只能带来一时满足，无法享受精神的愉悦；沉迷追名逐利的成功，只会纵容“只要你有钱和谁都有缘”“只要你有权和谁都能欢”的观念横行，进而造成价值观扭曲变形，最终反受其殃。

③有人说，古人眼里的最大成功，是“三不朽”的集大成：创制垂法、博施济众的立德，拯厄除难、功济于时的立功，言得其要、理足可传的立言。放在现代语境中，这就是功业与美德交响的天籁，是同行奔小康、同心创大业的乐章，是美好心灵开拓人生之路、旷达胸襟开创崇高事业。集大成者，往往把个人追求融入国家需求和人民渴求，靠实干起家，用爱心开路，关爱关照社会，成全成就他人。官员大成不是加官晋爵，而是为官一任、造福一方，焦裕禄、黄大发勤政为民，深得人民拥戴；学者大成不是声名显赫，而是培养多少人才，助推多少事业，黄大年、钟扬、黄旭华默默奉献，却勇攀高峰、造福世人；商人大成不是腰缠万贯，而是繁荣百姓生活，推动社会进步，那些让百姓享受便捷高效的互联网服务的企业家，那些鼎力公益的慈善家，都值得我们喝彩和敬佩。

④众人划桨开大船，成功不是孤独前行。中华民族生生不息的精神源头，是价值追求的碧波清流、正气浩然的中流砥柱。在社会分工日益精细的今天，一个人无论有多大本领，若没有良好的品行操守，缺乏默契的团队精神，很难抵达人生的成功彼岸。忧伤着你的忧伤，牵挂着你的牵挂，快乐着你的快乐，幸福着你的幸福，这样的成功方能赢得大众的喝彩、人民的掌声。

阅读下面的文字，完成各题。

珍惜弱点

①人皆有弱点，但弱点不同于缺点。缺点是行为道德上的不足之处，然而弱点大都是心理性格．上的不如人处，若说缺点可以改正，可以克服，那么弱点不仅与生俱来，还要伴人一生。

②事物本身都有正反两个方面。据说海南岛的柏油路面很抗热，零上40摄氏度以上也不熔化；哈尔滨的柏油路面能抗寒，零下30摄氏度不会裂开。反过来说，海南岛的柏油路最不抗寒，哈尔滨的柏油路最禁不得热。这个事例说明什么呢？事物某方面愈强，它的反方向愈弱。

③同样，事物的某方面愈弱，它的反方面愈强。诸葛亮最大的弱点谁都知道，一生太谨小慎微了，当年大将魏延曾提出偷袭长安的奇计，但被诸葛亮所否，魏延至死都认为这是诸葛亮的大失误。然而街亭失守，诸葛亮被迫摆空城计，司马懿之所以不敢贸然进城，是诸葛亮凭借一生用兵谨慎的 “弱点”赢得了这步险棋。可以这么说，弱点也是强点，所以弱点也需珍惜。

④任何一个物种身上都存在弱点，但这并不影响“物竞天择，适者生存”的大规律。善用“弱点”者不仅不弱，反而会成为强中强。以老鼠为例，其相貌卑琐，鬼鬼祟祟，无犬之忠，无猫之乖，无牛羊之肉香，无乌禽之美丽。正因为它的“弱点”，人不仅不驯化它，还要打杀之而后快。兵法上说“置于死地而后生”，这老鼠在千百年的厄运中反而存活，鼠的家族绝对数量超过人的数量。

⑤世界万物无绝对的强点和弱点。弱点于人不是什么赘疣，生出来便是人的累赘。因为弱点在任何一个物种中，犹如物体与影子的关系，根本谁也离不开谁。性格急躁失之鲁莽但决断性强，慢性子的人稳重有余但反应迟缓。世界上没有谁会有一个绝对的优势，也没有谁一点儿优势也没有，基于这一-点我们任何人不须自卑，更不用自暴自弃。

⑥金无足赤，人无完人，正视自己的弱点，进而利用自己的弱点，学业上事业上都能进取。譬如大画家黄宾虹，晚年双目几近失明，然而他凭借感觉绘画，反而开创另一境界，成一大家。

⑦珍惜弱点是人生的不气馁，是完善人格的进取，是在弱音上奏出强音的大手笔。利用自己的弱点是弥补，是反弹，可弱点一旦被他人利用便不是吉兆了。像吕布好色的弱点被人掌握，一个美女貂禅便让他如木偶般任人摆布，最后英雄身首异处。珍惜自己的弱点，别让他人利用弱点，在某种程度上是生存的保护色，是缺憾之中的聪明。