议论 知识点题库

选出表达方式不同类的一项（　　）

阅读下面的文字，分别回答问题
                                                                                       母   亲
                                                                                        莫 言
      ①我五岁的时候，正处于中国历史上一个艰难的岁月。生活留给我最初的记忆是母亲坐在一棵白花盛开的梨树下，用一根洗衣用的紫红色的棒槌，在一块白色的石头上，捶打野菜的情景。绿色的汁液流到地上，溅到母亲的胸前，空气中弥漫着野菜汁液苦涩的气味。那棒槌敲打野菜发出的声音，沉闷而潮湿，让我的心感到一阵阵地紧缩。
      ②这是一个有声音、有颜色、有气味的画面，是我人生记忆的起点，也是我文学道路的起点。这个记忆的画面中更让我难以忘却的是，愁容满面的母亲，在辛苦地劳作时，嘴里竟然哼唱着一支小曲！我母亲她一生中遭受的苦难，真是难以尽述。战争、饥饿、疾病，在那样的苦难中，是什么样的力量支撑她活下来，是什么样的力量使她在饥肠辘辘、疾病缠身时还能歌唱？我在母亲生前，一直想跟她谈谈这个问题，但每次我都感到没有资格向母亲提问。
      ③有一段时间，村子里连续自杀了几个女人，我莫名其妙地感到了一种巨大的恐惧。那时候我们家正是最艰难的时刻，父亲被人诬陷，家里存粮无多，母亲旧病复发，无钱医治。我总是担心母亲走上自寻短见的绝路。每当我下工归来时，一进门就要大声喊叫，只有听到母亲的回答时，心中才感到一块石头落了地。有一次下工回来已是傍晚，母亲没有回答我的呼喊，我急忙跑到牛栏、磨房、厕所里去寻找，都没有母亲的踪影。我感到最可怕的事情发生了，不由地大声哭起来。这时，母亲从外边走了进来。母亲对我的哭泣非常不满，她认为一个人尤其是男人不应该随便哭泣。她追问我为什么哭。我含糊其词，不敢对她说出我的担忧。母亲理解了我的意思，她对我说：“孩子，放心吧，阎王爷不叫我是不会去的！”这是一个母亲对她的忧心忡忡的儿子做出的庄严承诺。现在，尽管母亲已经被阎王爷叫去了，但母亲这句话里所包含着的面对苦难挣扎着活下去的勇气，将永远伴随着我，激励着我。
      ④在那些饥饿的岁月里，我看到了许多因为饥饿而丧失了人格尊严的情景，譬如为了得到一块豆饼，一群孩子围着村里的粮食保管员学狗叫。保管员说，谁学得最像，豆饼就赏赐给谁。我也是那些学狗叫的孩子中的一个。大家都学得很像。保管员便把那块豆饼远远地掷了出去，孩子们蜂拥而上抢夺那块豆饼。这情景被我父亲看到眼里。回家后，父亲严厉地批评了我。爷爷也严厉地批评了我。爷爷对我说：嘴巴就是一个过道，无论是山珍海味，还是草根树皮，吃到肚子里都是一样的，何必为了一块豆饼而学狗叫呢？人应该有骨气！他们的话，当时并不能说服我，因为我知道山珍海味和草根树皮吃到肚子里并不一样！但我也感到了他们的话里有一种尊严，这是人的尊严，也是人的风度。人，不能像狗一样活着。
      ⑤饥饿的岁月使我体验和洞察了人性的复杂和单纯，使我认识到了人性的最低标准，使我看透了人的本质的某些方面。我的父母、祖父母和许多像他们一样的人，为我树立了光辉的榜样。这些普通人身上的宝贵品质，是一个民族能够在苦难中不堕落的根本保障，也正是文学的灵魂。    
                                                                                                                                                          （选自《人民日报》，有删改）

阅读下文，回答相关问题。

       怎样才能把一种劳作做到圆满呢？唯一的秘诀就是忠实，忠实从心理上发出来的便是敬。《庄子》记痀瘘丈人承蜩的故事，说道：“虽天地之大，万物之多，而惟吾蜩翼之知。”凡做一件事，便把这件事看作我的生命，无论别的什么好处，到底不肯牺牲我现做的事来和他交换。我信得过我当木匠的做成一张好桌子，和你们当政治家的建设成一个共和国同一价值；我信得过我当挑粪的把马桶收拾得干净，和你们当军人的打胜一支压境的敌军同一价值。大家同是替社会做事，你不必羡慕我，我不必羡慕你。怕的是我这件事做得不妥当，便对不起这一天里头所吃的饭。所以我做这事的时候，丝毫不肯分心到事外。曾文正说：“坐这山，望那山，一事无成。”我从前看见一位法国学者著的书，比较英法的两国国民性质，他说：“到英国人公事房里头，只看见他们埋头执笔做他们的事；到法国人公事房里头，只看见他们衔着烟卷像在那里出神。英国人走路，眼注地下，像用全副精神注在走路上；法国人走路，总是东张西望，像不把走路当一回事。”这些话比较得是否确切，姑且不论；但很可以为“敬业”两个字下注脚。若果如他所说，英国人便是敬，法国人便是不敬。一个人对于自己的职业不敬，从学理方面说，便是亵渎职业之神圣；从事实方面说，一定把事情做糟了，结果自己害自己。所以，敬业主义，于人生最为必要，又于人生最为有利。
                                                                                                                                        （摘自《敬业与乐业》，有改动）

阅读《南京大屠杀》，“经1946年2月中国南京军事法庭查证……它会让我们更加明确今后的路该怎么走”，回答小题。

阅读《我的母亲》节选，完成下列各题.

       ①我在这九年（1895﹣1904）之中，只学得了读书写字两件事。在文字和思想（看文章）的方面，不能不算是打了一点底子。但别的方面都没有发展的机会。有一次我们村里“当朋”，筹备太子会，有人提议要派我加入前村的昆腔队学习吹笙或吹笛。族里长辈反对，说我年纪太小，不能跟着太子会走遍五朋。于是我失掉这学习音乐的唯一机会。30年来，我不曾拿过乐器，也全不懂音乐；究竟我有没有一点学音乐的天资，我至今还不知道。至于学图画，更是不可能的事。我常常用竹纸蒙在小说书的石印绘像上，摹画书上的英雄美人。有一天，被先生看见了，挨了一顿大骂，抽屉里的图画都被搜出撕毁了。于是我又失掉了学做画家的机会。

       ②但这九年的生活，除了读书看书之外，究竟给了我一点做人的训练。在这一点上，我的恩师就是我的慈母。

       ③每天天刚亮时，我母亲就把我喊醒，叫我披衣坐起。我从不知道她醒来坐了多久了。她看我清醒了，才对我说昨天我做错了什么事，说错了什么话，要我认错，要我用功读书。有时候她对我说父亲的种种好处，她说：“你总要踏上你老子的脚步。我一生只晓得这一个完全的人，你要学他，不要跌他的股。”（跌股便是丢脸、出丑。）她说到伤心处，往往掉下泪来。到天大明时，她才把我的衣服穿好，催我去上早学。学堂门上的锁匙放在先生家里；我先到学堂门口一望，便跑到先生家里去敲门。先生家里有人把锁匙从门缝里递出来，我拿了跑回去，开了门，坐下念生书。十天之中，总有八九天我是第一个去开学堂门的。等到先生来了，我背了生书，才回家吃早饭。

       ④我母亲管束我最严，她是慈母兼任严父。但她从来不在别人面前骂我一句，打我一下。我做错了事，她只对我一望，我看见了她的严厉眼光，就吓住了。犯的事小，她等到第二天早晨我睡醒时才教训我。犯的事大，她等到晚上人静时，关了房门，先责备我，然后行罚，或罚跪，或拧我的肉，无论怎样重罚，总不许我哭出声音来。她教训儿子不是借此出气叫别人听的。

       ⑤有一个初秋的傍晚，我吃了晚饭，在门口玩，身上只穿着一件单背心。这时候我母亲的妹子玉英姨母在我家住，她怕我冷了，拿了一条小衫出来叫我穿上。我不肯穿，她说：“穿上吧，凉了。”我随口回答：“娘（凉）什么！老子都不老子呀。”我刚说了这句话，一抬头，看见母亲从家里走出，我赶快把小衫穿上。但她已听见这句轻薄的话了。晚上人静后，她罚我跪下，重重地责罚了一顿。她说：“你没了老子，是多么得意的事！好用来说嘴！”她气得坐着发抖，也不许我上床去睡。我跪着哭，用手擦眼泪，不知擦进了什么微菌，后来足足害了一年多的眼翳病。医来医去，总医不好。我母亲心里又悔又急，听说眼翳可以用舌头舔去，有一夜她把我叫醒，她真用舌头舔我的病眼。这是我的严师，我的慈母。

       ……

       ⑥我在我母亲的教训之下度过了少年时代，受了她的极大极深的影响。我14岁（其实只有12岁零两三个月）就离开她了。在这广漠的人海里独自混了20多年，没有一个人管束过我。如果我学得了一丝一毫的好脾气，如果我学得了一点点待人接物的和气，如果我能宽恕人，体谅人﹣﹣我都得感谢我的慈母。

下面各句运用的表达方式依次排列正确的一项是（    ）

①松鼠通常一胎能生三四个。它们的毛是灰褐色的，过了冬就换为，新换的毛比脱落的毛颜色深些。

②它们面容清秀，眼睛闪闪有光，身体矫健，四肢轻快。

③松鼠也是一种有用的小动物。

④天气暖起来了，蜘蛛又出来在檐前结网。

阅读下文，回答问题

说和做（节选）

    ①在李公朴同志被害之后，警报迭起，形势紧张，明知凶多吉少，而闻先生大无畏地在群众大会上，大骂特务，慷慨淋漓，并指着这群败类说：“你们站出来！你们站出来！”

    ②他“说”了。说得真痛快，动人心，鼓壮志，气冲斗牛，声震天地！

    ③他“说”了：“我们要准备像李先生一样，前脚跨出大门，后脚就不准备再跨进大门。”

    ④他“做”了，在情况紧急的生死关头，他走到游行示威队伍的前头，昂首挺胸，长须飘飘。他终于以宝贵的生命，实证了他的“言”和“行”。

    ⑤闻一多先生，是卓越的学者，热情澎湃的优秀诗人，大勇的革命烈士。

    ⑥他，是口的巨人。他，是行的高标。

阅读下面文章，完成小题。

圆明园的毁灭

    ①圆明园的毁灭是祖国文化史上不可估量的损失，也是世界文化史上不可估量的损失！

    ②圆明园在北京西北郊，是一座举世闻名的皇家园林。它由圆明园、万春园和长春园组成，所以也叫圆明三园。此外，还有许多小园，分布在圆明园东、西、南三面，众星拱月般环绕在圆明园周围。

    ③圆明园中，有金碧辉煌的殿堂，也有玲珑剔透的亭台楼阁；有象征着热闹街市的“买卖街”，也有象征着田园风光的山乡村野。园中许多景物都是仿照各地名胜建造的，如，海宁的安澜园，苏州的狮子林，杭州西湖的平湖秋月、雷峰夕照；还有很多景物是根据古代诗人的诗情画意建造的，如蓬莱瑶台，武陵春色。园中不仅有民族建筑，还有西洋景观。漫步园内，有如漫游在天南海北，饱览着中外风景名胜；流连其间，仿佛置身在幻想的境界里。

    ④圆明园不但建筑宏伟，还收藏着最珍贵的历史文物。上自先秦时代的青铜礼器，下至唐、宋、元、明、清历代的名人书画和各种奇珍异宝。所以，它又是当时世界上最大的博物馆、艺术馆。

    ⑤1860年10月6日，英法联军侵入北京，闯进圆明园。他们把园内凡是能拿走的东西，统统掠走；拿不动的，就用大车或牲口搬运；实在运不走的，就任意破坏、毁掉。为了销毁罪证，10月18日和19日，三千多名侵略者奉命在园内放火。大火连烧三天三夜，烟云笼罩了整个北京城。我国这一园林艺术的瑰宝、建筑艺术的精华，就这样化成了一片灰烬。

附文：

①……在世界的一隅，存在着人类的一大奇迹，这个寺迹就是圆明园。艺术有两种渊源：一为理念——从中产生欧洲艺术；一为幻想——从中产生东方艺术。圆明园属于幻想艺术，一个近乎超人的民族所能幻想到的一切都荟集于圈明园。圆明园是规模巨大的幻想的原型，如果幻想也可能有原型的话。只要想象出一种无法描绘的建筑物，一种如同月宫似的仙境，那就是圆明园。假定有一座集人类想象力之大成的宝岛，以宫殿庙宇的形象出现，那就是圆明园。为了建造圆明园，人们经历了两代人的长期劳动。后来又经过几世纪的营造，究竟是为谁而建的呢？为人民，因为时光的流逝会使一切都属于全人类所有。艺术大师、诗人、哲学家，他们都知道圆明园。伏尔泰亦曾谈到过它，人们一向把希腊的帕特农神庙、埃及的金字塔、罗马的竞技场、巴黎的圣母院和东方的圆明园相提并论。

    ②这一奇迹现已荡然无存。有一天，两个强盗闯进了圆明园，一个强盗大肆掠劫，另一个强盗纵火焚烧。从他们的行为未看，胜利者也可能是强盗。一场对圆明园的空前洗劫开始了，两个征服者平分赃物。真是丰功伟绩，天赐的横财！两个胜利者一个装满了他的口袋，另一个看见了，就塞满了他的箱子。然后，他们手挽着手，哈哈大笑着回到了欧洲。这就是这两个强盗的历史。

    ③在历史面前，这两个强盗一个叫法国，另一个叫英国。对他们我要授出裁议，并且谢谢您给了我抗议的机会。统治者犯下的罪行同被统治者是不相干的；政府有时会是强盗，可是人民永远不会。

（附文摘自雨果《就英法联军远征中国致巴特勒上尉的信》）

阅读《阿长与〈山海经〉》一文选段，按要求完成文后各题。

    ①大概是过于念念不忘了，连阿长也来问《山海经》是怎么一回事。这是我向来没有和她说过的，我知道她并非学者，说了也无益；但既然来问，也就都对她说了。

    ②过了十多天，或者一个月罢，我还很记得，是她告假回家以后的四五天，她穿着新的蓝布衫回来了，一见面，就将一包书递给我，我高兴地说道：

    ③哥儿，有画儿的‘三哼经’，我给你买来了！

    ④我似乎遇着了一个霹雳，全体都震悚起来；赶紧去接过来，打开纸包，是四本小小的书，略略一翻，人面的兽，九头的蛇，……果然都在内。

    ⑤这又使我发生新的敬意了，别人不肯做，或不能做的事，她却能够做成功。她确有伟大的神力。谋害隐鼠的怨恨，从此完全消灭了。

    ⑥这四本书，乃是我最初得到，最为心爱的宝书。

现代文阅读

背叛

    ①在南极探险的途中，森和队伍失散了，伴随他的只有那少得可怜的行囊和一条属于他的狗。他们在雪地里走了两天两夜，只有极少的干粮，渴了就吃两口雪。恶劣的环境已使他们筋疲力尽。他们艰难地跋涉，不停地用雪擦拭冻僵的皮肤。他们已不知要走向哪里，只希望能看到人迹，或者被他们的队伍发现。但行囊里所剩无几的食物让森意识到也许他们挺不到救援的到来。因为威胁除了体力不支外，还有来自身边这只同样忍受着饥饿的雪橇犬。这两天他早已感到它的急躁不安，还有夜间那双直盯着他的碧绿的眸子。

    ②终于，所有的食粮已经用完，能够找到的任何食物都没有了。森感到他如果再吃雪就会从里到外冻成冰。这时候，他的犬突然向前跑去，在正对着他两米左右的地方转身站住，摆出像狼一样的威胁的姿势。平日忠实的眼神已经被贪婪所吞没，往常亲昵的低吟这时已变成野兽般的咆哮。森知道，他和这只西伯利亚雪橇犬的争斗终于来了。森从包里抽出一把备用的砍刀。霎时间，人和犬之间微妙的关系变得异常的尴尬。两个都一动不动，也许谁都不愿先打破这个僵局，也许谁都在等待着最佳时机以攻击对方。

    ③对于一个体力不支但手握武器的人和一条有着锋利牙齿但精疲力尽的狗来说，也许人的胜算稍大些。森紧握着刀，脑海里浮现出与爱犬共度的日子：当他刚迷失于风雪的几个小时里，它可以凭着敏锐的嗅觉找回队伍，但它毫不犹豫地跟随了主人；在诡异静谧的夜晚，虽然饥饿难耐，但它仍然选择了依偎在主人的身旁，警惕地保卫着主人。也许没有它的话，自己根本挺不到这个时候，可眼前的状况却让他不知所措。森突然感到了自己的残忍，当忠诚的动物不得不选择背叛的时候，他宁愿选择宽容。森将手中的刀使劲抛向远方。于是境况立即扭转：一个手无寸铁而且体力不支的人和一条有锋利牙齿并且饥饿不堪的狗，狗优势显然。森的眼睛湿润了，凝视着往日与他忠诚相伴的爱犬。雪橇犬没有放过丝毫机会，起身将森扑倒。森顿时感到了无比的绝望，他甚至能感到犬从喉咙里吐出的热气还有它舌尖上的腥味。但惊人的事情发生了，等待森的不是钻心的疼痛和喷涌的热血，却是爱犬用舌头舔着他的脖子，以温暖他冻僵的血管。就在一人一犬互相依偎的几小时后，救援队伍找到了他们。

    ④森在生死时刻抛弃了砍刀，雪橇犬最终没有选择背叛，两个生命都获得了拯救。如果故事的结局是相反的，雪橇犬背叛了它的主人，森背叛了他的本性，那么救援人员找到的无疑是两具冒着热血的尸体。

    ⑤很多时候我们身边的人像雪橇犬一样不得不背叛。当我们面对这种背叛时，是选择杀戮还是宽恕，一念之间也许天差地别，决定生死。关键在于是否背叛了自己的心灵。

（选自《青年文摘》有删改）

课内阅读

说和做（节选）

    ①在李公朴同志被害之后，警报迭起，形势紧张，明知凶多吉少，而闻先生大无畏地在群众

    大会上，大骂特务，慷慨淋漓，并指着这群败类说：“你们站出来！你们站出来！”

    ②他“说”了。说得真痛快，动人心，鼓壮志，气冲斗牛，声震天地！

    ③他“说”了：“我们要准备像李先生一样，前脚跨出大门，后脚就不准备再跨进大门。”

    ④他“做”了，在情况紧急的生死关头，他走到游行示威队伍的前头，昂首挺胸，长须飘飘。

    他终于以宝贵的生命，实证了他的“言”和“行”。

    ⑤闻一多先生，是卓越的学者，热情澎湃的优秀诗人，大勇的革命烈士。

⑥他，是口的巨人。他，是行的高标。

阅读课文《回忆我的母亲》选段，完成下面小题

    ①但是灾难不因为中国农民的和平就不降临到他们身上。庚子年（一九○○）前后，四川连年旱灾，很多的农民饥饿、破产，不得不成群结队地去“吃大户”。我亲眼见到，六七百穿得破破烂烂的农民和他们的妻子儿女被所谓官兵一阵凶杀毒打，血溅四五十里，哭声动天。在这样的年月里，我家也遭受更多的困难，仅仅吃些小菜叶、高粱，通年没吃过白米。特别是乙未（一八九五）那一年，地主欺压佃户，要在租种的地上加租子，因为办不到，就趁大年除夕，威胁着我家要退佃，逼着我们搬家。在悲惨的情况下，我们一家人哭泣着连夜分散。从此我家被迫分两处住下。人手少了，又遇天灾，庄稼没收成，这是我家最悲惨的一次遭遇。母亲没有灰心，她对穷苦农民的同情和对为富不仁者的反感却更强烈了。母亲沉痛的三言两语的诉说以及我亲眼见到的许多不平事实，启发了我幼年时期反抗压迫追求光明的思想，使我决心寻找新的生活。

    ②我不久就离开母亲，因为我读书了。我是一个佃农家庭的子弟，本来是没有钱读书的。那时乡间豪绅地主的欺压，衙门差役的横蛮，逼得母亲和父亲决心节衣缩食培养出一个读书人来“支撑门户”。我念过私塾，光绪三十一年（一九○五）考了科举，以后又到更远的顺庆和成都去读书。这个时候的学费都是东挪西借来的，总共用了二百多块钱，直到我后来当护国军旅长时才还清。

    ③光绪三十四年（一九○八）我从成都回来，在仪陇县办高等小学，一年回家两三次去看母亲。那时新旧思想冲突得很厉害。我们抱了科学民主的思想，想在家乡做点事情，守旧的豪绅们便出来反对我们。我决心瞒着母亲离开家乡，远走云南，参加新军和同盟会。我到云南后，从家信中知道，我母亲对我这一举动不但不反对，还给我许多慰勉。

    ④从宣统元年（一九○九）到现在，我再没有回过一次家，只在民国八年（一九一九）我曾经把父亲和母亲接出来。但是他俩劳动惯了，离开土地就不舒服，所以还是回了家。父亲就在回家途中死了。母亲回家继续劳动，一直到最后。

    ⑤中国革命继续向前发展，我的思想也继续向前发展。当我发现了中国革命的正确道路时，我便加入了中国。大革命失败了，我和家庭完全隔绝了。母亲就靠那三十亩地独立支持一家人的生活。抗战以后，我才能和家里通信。母亲知道我所做的事业，她期望着中国民族解放的成功。她知道我们党的困难，依然在家里过着勤苦的农妇生活。七年中间，我曾寄回几百元钱和几张自己的照片给母亲。母亲年老了，但她永远想念着我，如同我永远想念着她一样。去年收到侄儿的来信说:“祖母今年已有八十五岁，精神不如昨年之健康，饮食起居亦不如前，甚望见你一面，聊叙别后情景。”但我献身于民族抗战事业，竟未能报答母亲的希望。

    ⑥母亲最大的特点是一生不曾脱离过劳动。母亲生我前一分钟还在灶上煮饭。虽到老年，仍然热爱生产。去年另一封外甥的家信中说:“外祖母大人因年老关系，今年不比往年健康，但仍不辍劳作，尤喜纺棉。”

    ⑦我应该感谢母亲，她教给我与困难作斗争的经验。我在家庭中已经饱尝艰苦，这使我在三十多年的军事生活和革命生活中再没感到过困难，没被困难吓倒。母亲又给我一个强健的身体，一个勤劳的习惯，使我从来没感到过劳累。

    ⑧我应该感谢母亲，她教给我生产的知识和革命的意志，鼓励我以后走上革命的道路。在这条路上，我一天比一天更加认识:只有这种知识，这种意志，才是世界上最可宝贵的财产。

    ⑨母亲现在离我而去了，我将永不能再见她一面了，这个哀痛是无法补救的。母亲是一个平凡的人，她只是中国千百万劳动人民中的一员，但是，正是这千百万人创造了和创造着中国的历史。我用什么方法来报答母亲的深恩呢?我将继续尽忠于我们的民族和人民，尽忠于我们的民族和人民的希望——中国，使和母亲同样生活着的人能够过快乐的生活。这是我能做到的，一定能做到的。

阅读下面三个文段，然后答题

    [甲]①那是力争上游的一种树，笔直的干，笔直的枝。②它的干通常是丈把高，像是加过人工似的，一丈以内绝无旁枝。③它所有的丫枝一律向上，而且紧紧靠拢，也像加过人工似的，成为一束，绝不旁逸斜出。④它的宽大的叶子也是片片向上，几乎没有斜生的，更不用说倒垂了。⑤它的皮，光滑而有银色的晕圈，微微泛出淡青色。⑥这是虽在北方风雪的压迫下却保持着倔强挺立的一种树。⑦哪怕只有碗口哪样粗细，它却努力向上发展，高到丈许，两丈，参天耸立，不折不挠，对抗着西北风。

    [乙]街上的柳树像病了似的，叶子挂着层灰土在枝上打着卷；枝条一动也懒得动，无精打采地低垂着。马路上一个水点也没有，干巴巴地发着白光。便道上尘土飞起多高，跟天上的灰气连接起来，结成一片毒恶的灰沙阵，烫着行人的脸。处处干燥，处处烫手，处处憋闷，整个老城像烧透了的砖窑，使人喘不过气来。

    [丙]这里的树，以古老苍劲见长。有两棵老树：一棵是周柏，另一棵是唐槐。那周柏，树干劲直，树皮皱裂，顶上□着几根青青的疏枝，偃卧在石阶旁。那唐槐，老干粗大，虬枝盘屈，一簇簇柔条，绿叶如盖。还有水边殿外的松柏槐柳，无不显出苍劲的风骨。以造型奇特见长的，有的□如老妪负水，有的□如壮士托天，不一而足。圣母殿前的左扭柏，拔地而起，直冲云霄，它的树皮上的纹理一齐向左边□去，一圈一圈，丝纹不乱，像地下旋起了一股烟，又似天上垂下了一根绳。晋祠在古木的荫护下，显得分外幽静、典雅。  （选自《晋祠》）

阅读下面两个语段，完成下面小题。

（一）嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎。噫！微斯人，吾谁与归？

（节选自范仲淹《岳阳楼记》）

（二）齐王使使者问赵威后^①……（威后）乃进而问之曰：“齐有处士曰锺离^②子，无恙耶？是其为人也，有粮者亦食，无粮者亦食；有衣者亦衣，无衣者亦衣。是助王养其民也，何以至今不业^③也？叶阳子无恙乎？是其为人，哀鳏寡，恤孤独，振^④困穷，补不足。是助王息其民者也，何以至今不业也？

（节选自《赵威后问齐使》）

注：①赵威后：战国时赵惠文王妻。惠文王死，其子孝成王立，因年幼由威后执政。②钟离：复姓。下文“叶阳”同。③不业：不使他做官以成就功业。④振：通“赈”，救济。

阅读下面的文章，完成下面小题。

电话打不通的那个早上

①十多年前，我是一名航空公司的飞行签派员，职责是放行飞机。那天我上早班，从5点多就开始做航前准备工作，为每一架早班飞机准备文件。在检查航行气象情报的时候，我发现四川的一处机场没有发来当地天气报告。6点，早班飞机已经开始启动引擎了，天气报告还是没有发过来。我忙着放行飞机和临时调整航班，就把这个异常状况移交给了我的副班，请他去查明情况，如果没有拿到准确的对方机场的天气报告，我这里因为缺少相关文件，就不能放行飞机。

②到我7点钟忙完一个段落，扭头问副班是什么状况。他安安静静地坐在席位上，抬头回答我说：“电话打不通，无法联系到对方机场气象台。”我再问：“联系机场的调度了吗?让调度去问一下。”他回答说：“通信录上对方机场的所有联系电话都打不通。”我追问一句：“这是什么时候的事情?”他说：“半个小时前。”突然，我觉得怒气上涌，盯着他问：“然后呢?”他大概是觉得我有点莫名其妙：“什么然后呢?”我耐着性子提示：“打不通电话，然后你做了什么呢?”他平静地回答我说：“等消息。”我是真的火大了：“飞机一会儿就要起飞，你还要等到什么时候?等到航班延误吗?”没想到他的火气更大：“我能有什么办法?通信录上所有电话都打不通，你让我找谁去?”

③我冷静了一下，告诉他由我接手这件事，请他接替我的席位，继续放行飞机。然后，我给本地飞行调度打了一个电话，问他们有没有关于那个机场的消息。调度回答我说，因为当地下大雨，山洪暴发，造成通讯线路中断。这时候，飞行员已经在无线电里呼叫，要求我们尽快提供放行文件。我的副班听见了这一切，用一种“看来你也没办法”的目光看着我。就在这时候，我觉得心里有什么东西动了一下，急忙翻开文件夹，发现对方机场除了气象报告之外，其他的航行电文都在!这也就是说，对方起码还有一根线路是通畅的，通信并不是完全中断。而且，没有任何运行异常的警报，说明对方机场正在照常工作。现在的问题变成了：通信录上我们掌握的电话全都打不通，那么，应该怎样才能找到能打通的电话呢?

④我没想到结局如此顺利：我拿起电话，拨打对方当地的114查询台，查到了机场总机的电话，请总机找到机场问询，再请机场问询紧急找到能联系得上气象部门的人，他在电话里向我口述了该地最近的天气报告。我复述完报告内容，并且请他报上姓名和职位，确保这段话的录音里有我们各自的身份记录，然后就把这份手抄加签名的文件送上了飞机，航班没有延误。

⑤我的副班同事是一名优秀的员工，在那个电话打不通的早上，他按照标准的工作流程做了所有的事情，履行了自己的职责，即便最后航班延误，他也不会有任何责任。面对困境的时候，他选择了最安全也最不负责的等待，而我却做不到。

⑥对我来说，设法解决工作中的问题，是一种本能；对他来说，避免承担工作中的风险，也是一种本能。

⑦每当有人问我人生选择的事情，我就会给他讲那个早上的事情。想尽办法打通电话的我，在随后的人生中面对着更多打不通的电话，更多无路可走、无计可施的困境。但是，无论处于何种境地，原地安静等待总是我最后一个选项。当世界对你说“不”的时候，你的选择，就是你未来的人生。

阅读下面的文段，回答问题。

（甲）

沧州南一寺临河干山门记于河，二石兽并沉焉。阅十余岁，僧募金重修，求二石兽于水中，竟不可得，以为顺流下矣。棹数小舟，曳铁钯，寻十余里无迹。

一讲学家设帐寺中，闻之笑曰：“尔辈不能究物理。是非木柿，岂能为暴涨携之去？乃石性坚重，沙性松浮，湮于沙上，渐沉渐深耳。沿河求之，不亦颠乎？”众服为确论。

一老河兵闻之，又笑曰：“凡河中失石，当求之于上流。盖石性坚重，沙性松浮，水不能冲石，其反激之力，必于石下迎水处啮沙为坎穴。渐激渐深，至石之半，石必倒掷坎穴中。如是再啮，石又再转。转转不已，遂反潮流逆上矣。求之下流，固颠：求之地中，不更颠乎？”如其言，果得于数里外。然则天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可据理臆断欤？

《河中石兽》

（乙）

江湖间唯長大风。冬月风作有渐，船行可以为备；唯盛夏风起于顾盼间^① ， 往往罹难。曾闻江国贾人有一术，可免此患。大凡夏月风景^②须作于午后，欲行船者，五鼓初起，视星月明洁，四际至地^③ ， 皆无云气，便可行，至于巳时即止。如此，无复与暴风遇矣。国子博士李元规云：“生平游江湖，未尝遇风，用此术。”

（选自《梦溪笔谈）》）

【注释】①顾盼间：形容时间很短。②风景：大风发作的迹象。③四际至地：指四方远至地平线以上，天地相接的整个天空。

阅读下面材料，完成问题。

【材料一】

（甲）但愿人皆健，何妨我独贫。

（乙）何必我千秋不老，但求人百病莫生。

【材料二】

（甲）当动物体接触到疫苗后，免疫系统会产生针对病原菌的抗体；当动物体再次接触到这种病原菌时，免疫系统就会制造更多的抗体来阻止病原菌的伤害。

（乙）疫苗注入人体，就好比小股敌军侵入，能够刺激国内进行战备动员，生成自己的军队。当再次遭遇大量敌军时，人体就会生成更多自己的军队，对抗并战胜敌军。

【材料三】

（甲）吴孟超，中国肝脏外科的开拓者和创始人。他带领团队，20世纪50年代最先提出中国人肝脏解剖五叶四段新见解；60年代首创常温下间歇肝门阻断切肝法；70年代建立起完整的肝脏海绵状血管瘤和小肝癌的早期诊治体系；80年代建立了常温下无血切肝术；90年代在中、晚期肝癌的基因免疫治疗、肝移植等方面取得了重大进展，研制成功可使免疫系统识别并杀死肝癌细胞的新型疫苗。他70年来共施行手术16000余例，帮助无数人重燃对生命的希望。

（乙）吴孟超说：“我把自己定位为一个医生，我的目标和理想是早一天摘掉戴在中国人头上的‘肝癌大国’的帽子，让我们的人民健健康康地生活！只要能拿动手术刀，我就要站在手术台上；如果真的有一天倒在了手术台上，那也是我今生最大的幸福。”

（丙）2011年感动中国领奖词：吴孟超，60年前，他搭建了第一张手术台，到今天也没有离开，手中一把刀，游刃肝胆，依然精准；心中一团火，守着誓言，从未熄灭。他是不知疲倦的老马，要把病人一个一个驮过河。半个多世纪的呕心沥血，吴孟超推动了中国肝脏医学的起步与发展。

【材料四】

作为疫情发生以来全球第一个恢复增长的主要经济体，中国抗疫的重大战略成果无疑为世界其他国家抗击疫情注入了信心。中国市场正在恢复，国家经济显现出韧性，中国取得的成果让世界对抗击疫情更有信心。

疫情在全球多点暴发后，中国在自身疫情防控面临巨大压力的情况下，尽已所有为国际社会提供援助。中国防疫物资已被送往200多个国家和地区，中国已向32个国家派出34支医疗专家组，向150个国家和4个国际组织提供283批抗疫援助。有力支持了全球疫情防控，以实际行动帮助挽救了全球成千上万人的生命，为国际社会共同抗击疫情提供了坚强保障，堪称新中国历史上规模最大的一次全球紧急人道行动。

联合国秘书长古特雷斯曾指出，在抗击新冠疫情过程中，中国人民“为全人类作出了贡献”。面对新冠疫情这一全球公共卫生安全危机，中国既对本国人民生命安全和身体健康负责，也对全球公共卫生事业尽责，坚定与世界携手抗疫，提供了有益经验。

（摘自2020年9月9日新华社客户端官方账号）

下列说法中，有错误的一项是（  ）

阅读下面文章，完成问题。

留得青山听蝉鸣（有删改）

（法）林鸣岗

夏日的每天凌晨，一阵阵奇怪的声音总把我弄醒。它有节奏地响一阵，停一阵。这不像工厂发出的噪音，也不像汽车发出的轰隆声。迷糊中，我恢复了有点失灵的听觉——这是窗外半片相思树林子里传来的蝉鸣！

山边的四周，严严实实围了许许多多的高楼大厦。那片林子显然显得很残缺、很孤单，因为它早已被人类切割和撕裂了，早已失去左右相邻的朋友与伙伴了。然而令人惊喜的是，这片小林子还是顽强地汲取着稀罕的阳光和雨露，长得郁郁葱葱，婆娑多姿。林子里藏着多少蝉子，我数不清，倒是它们不绝的声响，真有点排山倒海、摧枯拉朽之势。就像有个奇妙的大手在指挥着，它们久久回响着，震动着林子，震动着大地。那声音早把都市其他嘈杂的声音掩盖掉了，林外的一切世界，都无法干扰和制止这种声音。它们起劲地在合奏着一首又一首曲子，唱得真欢！这是充满自信、快乐的声音；这是畅快、生命的欢歌，悠然自得……

忽然有一日，在我的床头，竟然发现了几只飞来的蝉子！蝉的轻盈和飘逸感，蝉的欢快的叫闹声，蝉的餐风饮露、居高临下的品性……造物者的奇妙与神奇让人唏嘘与畏叹——这是从天而降的礼物。从香港到巴黎再回到香港，从成年回想儿时捉蝉的趣事再回到今天静听蝉子的鸣叫，竟也一别四十年！

在巴黎，我听不到蝉的声音。在香港的都市中，也是数十年间闻所未闻。蝉子是离不开润土的，也离不开翠树的。人类把树木和土地糟蹋得差不多了，蝉子自然就无家可归了。A于是，我又想，到头来，我们人类是否也会落得跟蝉子一样：拼命往上爬，叫着飞着，最后又跌入泥沙之中……

我想起一千多年前唐人“咏蝉”的名句，想起宋人写生“蝉、鸟”的画稿。无论是李商隐“五更疏欲断，一树碧无情”的哀叹，虞世南“居高声自远，非是借秋风”的高洁，还是骆宾王“无人信高洁，谁为表寸心”的悲鸣，蝉子在中国，早已拟人化，有着深沉的悠久的文化情结和底蕴。而老外，我却从未见有人把它画人画中。于是，我把它们画进了油画，虽难度极大，却有一种意外的惊喜！我给它们好吃的水果，它们没有理会；从山上摘来新鲜的树叶，它们也无动于衷。B而我的身影一离开，它们就高兴地鸣叫起来——它们有它们的世界！有好几次，我望着黑黝黝的蝉子的双眼对它们说：“你好吗？”蝉子总是不语，缓缓爬行，突然，振翅高飞……

它们要到哪里去？还有那半片木板，上面那些年轮记载着什么？对我来说，它们永远都是谜，总是强烈地吸引着我。不管是那斑驳的一小片透明色彩，还是那微弱的一缕光影，它们都是那么美丽、盈实，那么聪明、富有智慧，总是与我捉迷藏。可是，它们也是孤单、无奈，甚至凄楚、悲凉的。它们也有一种冲动和爆发的生命力，想飞越它们自身，想穿透什么——难道它们也想在虚空里找寻一种瞬间的存在？

我很希望能够永远地“留得青山听蝉鸣”。

（选自《光明日报》2007年1月5日）

报刊浏览

传统课堂做“减法”   特长培养做“加法”

①在松滋市划子嘴初级中学，孩子们不仅会读书，而且“煎煮炖炸都不怕，人人都把锅铲拿”。10套厨灶依次排开，9个小组分工合作，择、洗、切，煎、炸、焖，人人上场，个个操刀。5月7日下午，在松滋市划子嘴初级中学，记者亲眼目睹了该校八（1）班孩子们的娴熟厨技。

②“这是一堂有味道的生活技能课。三年后，人人都会做至少30个家乡菜，”学校校长李春涛自豪地说，“我们就是要把传统课减下来，把素质培养加上去，学生动起来，学校就有了灵气。”

（摘编自《荆州日报》2022年5月13日）

不能忽视“劳”的作用

①一个人只有树立正确的劳动观，才能真正理解劳动的本质和价值。美好品德的陶冶，智慧潜能的激发，健康体魄的养成，审美水平的提升，往往都离不开特定的劳动场景和劳动实践。

②劳以树德，劳动能传递“以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻”的价值观；劳以增智，劳动有助于启发思考科学原理、探索事物奥秘；劳以强体，动动手、流流汗，强健了体魄、增强了体能；劳以育美，发挥聪明才智去设计创造，本身就是在提高美育素养。劳动教育并不是孤立的教育形态，而是促进学生素质全面发展的有力抓手。

（摘自《人民日报》2022年5月1日）