①传统的中国教育并不重视真正的格物和致知。这可能是传统教育的目的并寻求新知识，适应一个固定的社会制度。
②实验的过程消极的观察， 积极的、有计划的探测。
③我觉得真正的格物致知精神， 在研究学术中不可缺少， 在应付今天的世界环境中也是不可少的。
为了发展教育事业，十分需要人们了解、关心和重视它。
一个法国人________航行两个小时，________可以到一个邻国，看看这个国家的民族，________研究一下这个不列颠国旗覆盖着的岛上的风俗习惯。
①________人类不好好保护我们这个癞以生存的地球，终有一天，风沙和垃圾的堆积会吞没我们美丽的家园。②我向全世界的人们呼吁：让我们从现在开始，从我做起，手挽手，肩并肩共同保护建设我们的家园吧（！ 。）
人类不好好保护我们这个癞以生存的地球，终有一天，风沙和垃圾的堆积会吞没我们美丽的家园。
我向全世界的人们呼吁：让我们从现在开始，从我做起，手挽手，肩并肩共同保护建设我们的家园吧（！ 。）
“倾听”闲话
①什么是闲话？顾名思义，多半指的是闲暇时非正式场合说的话。对待闲话，如果能养成“倾听”的习惯，是个不错的主张。
②围炉烹茶，茶水孰涩孰香，全凭火候。“倾听”者置于“闲话”，急缓轻重，深入浅出，也得拿捏分寸。如此，一席“茶座”才有了意趣盎然的味道。
③所谓“倾听”，涵养三则，不知是否亦然。
④其一， ， 气定神闲。与人“闲话”，能够安安静静把别人的话听完，几乎是常人眼中的准君子。这其中，听者的姿势态度很重要。李太白同朋友酒酣诗云：“与君歌一曲，请君为我倾耳听”，倘若岑夫子、丹丘生之辈衣冠不整、斜躺歪坐或借酒撒泼，对言者不xiè一顾，横竖插一杠子的话，我们也许就听不到“呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁”的千年遗响。
⑤“倾听”既是尊重言者，更是尊重自己。□□闲话难听，□要正视言者，洗耳恭听。
⑥其二， ， 养心助听。多读书以达世事洞明，有助于“倾听”。会“倾听”的人，多半浸淫于读书养心，营造知书达理、独立判断的心界。读书滋养思想，温润心灵，用耳朵听实乃是用心在品，“心顺”方“耳顺”。书读得多了，识见必旷达，鉴赏也精明，好话坏话自然一听就懂。闲话十有八九“含金量”不会太高，“倾听”过后，自不会作茧自缚。
⑦读书之于“倾听”，好比为自身的耳感官按上一架“搅拌榨汁机”，剔去的是余渣残滓，留下的才是提神益脑的“精华”。
⑧其三，闻过则喜，闻喜则警。闲话其实不“闲”。有的“闲话”难听，闻过则喜尚属不易；也有“闲话”似美言，闻喜则警就更难。倾听者若飘乎乎而不知其所止，一旦痴迷于喜，甚而癫狂，众叛亲离也就不远了。微信时代，不少人生活在朋友圈里，把眼睛充当了耳朵，“倾听”的闲话全是点赞，浏览其间，权当顺耳悦心，如果成天沾沾自喜，岂不成了“机不可失”的痴呆子？
⑨《礼记·乐记》有言：“是故不知声者不可与言音，不知音者不可与言乐，知乐则几于礼矣。礼乐皆得，谓之有德。德者，得也。”
⑩对待闲话，以德“倾听”，必有大得。
（作者戴民 选文有删改）
①作者提出涵养“倾听”闲话的三点主张是：其一，，气定神闲；其二，，养心助听；其三，闻过则喜，闻喜则警。
②本文论点是。
（“页码”“长短”“和”“他们”分别是名词、形容词、介词、代词）
B . 岛上几乎没有什么法律。（“几乎”作状语）
C . 看到同志们的认真负责，使我很受教育。（修改：删掉“看到”或“使”）
D . 央视《朗读者》受到观众的广泛好评，是因为其节目形式新颖、文化内涵丰富的缘故。（修改：删除“因为”或“的缘故”）
我们（ ）爱好写作，（ ）想在这方面成才，（ ）不能不首先掌握好（语言） 这个工具，（ ）要像木匠爱斧锯、画家爱颜料、战士爱武器那样爱我们赖以进行工作的工具。
《典籍里的中国》聚焦中华优秀文化典籍，包括文学、科学、哲学、医学等领域，让书写在典籍里的文字“活”起来，展现典籍里蕴含的中国智慧、中国精神和中国价值，观后令人心潮澎pài；伏生为了将《尚书》传承下来，他和家人用生命护书，用行动诠释了“xīn火相传”；宋应星在六次科考屡次不中的逆境下，凭借锲而不舍的精神最后写出《天工开物》；司马迁忍辱负重著书立说，完成妇孺皆知的《史记》，正如中国史记研究会会长张大可所说：“现在《史记》已经走入千家万户，把家国情怀深深地注入每一个中华民族后世子孙的血液里。”
①心潮澎pài②xīn火相传 ③锲而不舍
