有人说,幸福是一杯白开水,既平淡又必须,幸福不是高贵的玫瑰,它是万花丛中那一朵朵纯洁的茉莉花,微风轻轻拂过,满园都会散发出醉人的香气。幸福常常是一副烟雨图,清幽宁静,朦朦胧胧。所以,幸福总是在不经意间降临,你需要静静地以一颗平常心去感受。
幸福的感觉是美好的,如同蜜糖般甘甜,如同山泉般qiè( )意;幸福的感觉是愉悦的,如同阳光般灿烂,如同春花般xuàn( )丽;幸福的感觉是美好的,______A_,____B___
在即将亲眼见到大活人之前,他们对自己所想象的这位文坛泰斗形象领首低眉,敬重有加,内心的期望扩大到诚惶诚恐的地步。门终于开了,进来的却是一个矮小敦实的人,由于步子轻快,连胡子都跟着抖动不停…突然,客人惊奇地屏住了呼吸,只見面前的小个子那对浓似灌木丛的眉毛下面,一对灰色的眼睛射出一道黑豹似的目光,虽然每个见过托尔斯泰的人都谈过这种xī利目光,但再好的图片都没法加以反映。这道目光就像一把锃亮的钢刀刺了过来,又稳又准,击中要害,令你无法动弹,无法躲避。仿佛被催眠术控制住了,你只好乖乖地忍受这种目光的探寻,任何掩饰都抵挡不住。它像枪弹穿透了伪装的甲甲胄,它像金刚刀切开了玻璃。在这种入木三分审视之下,谁都没法遮遮掩掩。一一对此,屠格涅夫和高尔基等上百个人都做过无可置疑的描述。
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屏住 | 利 | 锃亮 |
剪纸是一种用剪刀或刻刀在纸上剪刻花纹,用于装点生活或配合其他民俗活动的民间艺术。剪纸艺术历史悠久、[甲] (风格迥异 风格独特),是中国古老的传统民间艺术之一。真正意义上的剪纸,应该从纸的出现开始。汉代纸的发明催生了剪纸的普及、发展与出现。南北朝时期《木兰诗》中就有“当窗理云bìn ( ),对镜帖花黄” 的诗句。唐代剪纸已处于大发展时期,杜甫《彭衙行》诗中有“暖汤濯我足,剪纸招我魂”的句子,以剪纸招魂的风俗当时就已流传民间。
窗花是贴在窗纸或窗户玻璃上的剪纸。汉民族古老的农耕文化传统,[乙] (决定 奠定) 了剪纸的内容和形式的特点——稚拙古朴、自然风趣,粗犷浑厚、简洁灵活。可以说,剪纸充分表达了浓yù( )的民俗情趣,也展现了鲜明的艺术特色。
①理云bìn () ②浓yù()
③稚拙(A.zhuō B.zhuó) () ④粗犷(A.kuàng B.guǎng )()
①你是一树一树的花开,是燕在梁间ní nán。
②他说着,往后一交跌倒,牙关咬紧,bù xǐng rén shì。
③我希望他们不再像我,又大家gé mó起来。
④假如一个男人跟朋友和熟人见面时bīn bīn yǒu lǐ,可是在家里对妻子儿女动不动就大发雷霆——那就可以肯定他不是一个有教养的人。
(燕京八景之选景艺术)
作为历史文化名城,北京有着八百多年的建都史,yùn育了丰厚的历史文化遗产,“燕京八景”就是其中之一。它得名于金代明昌年间,清乾隆十六年御定八景为:太液秋风、琼岛春阴、金台夕照、蓟门烟树、西山晴雪、玉泉趵突、卢沟晓月、居庸叠翠。
整个八景,从中央皇城到西、北、东、南的近郊,再延伸到北面雄伟的关塞居庸关,连接了长城内外,与“海内一统”的政治理想相契合。“燕京八景”的选择,虽然具有丰厚的历史文化内涵,但是体现了“京城为天下之中”的整体空间设计理念。如“居庸叠翠”一景,雄伟的长城不仅是大自然的壮丽景象,也是军事护卫京师的绿色屏zhànɡ;又如“金台夕照”一景,借燕昭王筑黄金台招贤强国的典故,体现出统治者对治国安邦之才的渴望。
修改为:
夕阳下,再次伫立在故乡,整齐的田野生机盎 然,古朴的村庄(tián) 静安详,劳作归来的人们扛着农具,说着笑着,乡音弥漫。湖中荷花 甲 (A.招摇B.摇曳),荷香四(yì) ;A;登上桥头,注目远望,故乡风景 乙 (A.一览无余B.一目了然),映衬着远处的夕阳,仿佛一(fú) 美妙绝伦的画卷,不禁让人心旷神怡,遐思悠悠……
①(tián)静
②荷香四(yì)
⑧一(fú)
④生机盎然
甲: 乙:
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| 透过薄薄的书页,我们能看到,每当黄昏薄暮,落日西沉,天上静mì ① 的暮云为余晖所炙,呈一片深紫的那一shà ② 时,摇船人泊船近岸,悠然唱起liáo ③ 亮的催橹歌声,回荡在薄雾渐起的湖面……这样缓缓流淌的生动景致让沈从文大为感动,他的心中似乎毫无渣滓,透明烛照,贮蓄着万事万物。因为心有了着落,他对拉船人与小小船只,一切都那么爱着,十分温暖地爱着!那质朴的文字,犹如涓涓细水,流入我的心田,泛起层层涟漪。 ——《湘行散记》读后感 |
① ② ③
贮蓄(A.chú B.zhù)
着落(A.zháo B.zhuó)