议论文 知识点题库

           有两件事，我认为可以作为我们生活中的镜子，其中一件是老外干的，另一件也是老外干的。我把它们分述如下。

           第一件事：武汉市鄱阳街有一座建于1917年的6层楼房，该楼的设计者是英国的一家建筑设计事务所。20世纪末，也即那座叫做“景明大楼”的楼宇在漫漫岁月中度过了80个春秋后的某一天，它的设计者远隔万里，给这一大楼的业主寄来一份函件。函件告知：景明大楼为本事务所在1917年设计的，设计年限为80年，现已超期服役，敬请业主注意。

        真是闻所未闻80年前盖的楼房，不要说设计者，连当年施工的人，也不会有一个在世了吧？然而，至今竟然还有人为它的安危操心！操这份心的，竟然是它最初的设计者，一个异国的建筑设计事务所！是怎样一种因素（体制？岗位责任制？金钱的诱惑？铁的纪律？敬业精神？个人品德？还是一种文化传统、一种日常的共同遵守的生活准则？）使一个人、一群人、一个在时空中更新换代了数茬人的机构，虽经近一个世纪的变迁，仍然守着一份责任、一个承诺？面对咱们自己的豆腐渣工程，我一时竟不知该说什么。

       第二件事：在东北地区滨洲铁路穿越小兴安岭那条最长的隧道的山顶，有一座方方的石碑，那里长眠着一位异国的工程师。这位工程师曾负责这条隧道的设计。当工程进度由于意外没有按照预定时间打通时，这位工程师开枪自杀了！她以自杀抵补自己的失职和耻辱。

  这种自责方式对我们来说太陌生了。我们太习惯于在失败面前寻找“客观原因”了，我们也太习惯于在失误面前为自己开脱了。一个肩上负有责任的人，出了天大的责任事故，别说引咎自杀，辞职谢罪的也少有。一位异国女工程师喷洒着鲜血的自责行为，让我异常分明地看到了我们灵魂中的暗点。

        以上两个故事，将是我后半生永不丢弃的镜子，既照我的言行，也照我的内心，我愿意把这两面镜子送给所有有自省精神的人。

有人说，金钱是最大的财富。也有人说，青春和健康是最大的财富，智慧是永恒的财富，时间远比金钱更重要，朋友是一生的财富，知识就是财富……那么，你的财富又是什么呢？请以“我的财富”为题写一篇作文。 

材料：请以有一种责任叫做爱为题目，写一篇演讲稿，字数不少于500字。

“成”与“功”

   失败者对于成功，一方面是羡慕不已，另一方面是急躁不安，巴不得一口吃成个大胖子。殊不知成功是由“成”与“功”两字组成的，成是功的积累，叫做“功到自然成”。

    晋代大书法家王羲之，20年临池习书，洗笔把池水都染成黑色了，才有在书法上炉火纯青的造诣。功是成的基础，一个人_________想取得成功，_________必须经过艰苦的奋斗，这个过程也就是功的积累过程。

    一滴水从檐楣上掉下来，重重地落在石头上，“啪”的一声炸出一朵水花，可是石头上看不到丝毫的痕迹。_________，经过一年，两年……坚硬的石头终于被水滴滴穿了。

    如果成功很容易，无需奋斗就能达到的话，如果成功不是需要功的积累，不需要努力攀登的话，那成功就会变得廉价，失去了它原有的耀人的色泽，那我们还要成功干嘛？

    李时珍跋山涉水，遍尝百草，数十年如一日地搜集、整理资料，笔耕不息，才有药学巨著《本草纲目》的问世；司马迁游历名山大川，博览经典秘籍，遭受宫刑，忍辱负重，笔耕不辍，才有《史记》的诞生。

    在通向成功的路上，既无捷径，也没有宝葫芦，所以_______坐着羡慕别人“成”，倒_______站起来积累自己的“功”。须知，任何一朵鲜花的盛开，都需要花苞长期孕育；任何一枚勋章都要成功者付出相应的代价。成功是自私的，它绝不会将辉煌施舍给懒汉，成功又是公平的，它会毫无保留地将满天的灿烂星光照在坚持不懈的奋斗者身上。

以勤奋为起点

    我在少年时代，曾见过不少天资聪明、敏锐过人的学生，可是，有些人自以为才华超群，忽视了勤奋努力，结果他们的“天才”一天天地暗淡下去，落得一事无成。这就应验了中国一句古话：聪明反被聪明误。而相反的例子也不少见，有的人并无“天才”，但很有自知之明，终于勤奋不怠；遇事寻根究底，终于在攀登科学高峰的道路上，作出了优异的成绩。这些事例说明了一个共同的道理：“天才”并不可靠，只有勤奋才靠得住。

          ， 我要告诉全国少年一句心里话：“你们在现在的学习和将来的工作中，____相信“天才”，     相信勤奋。     这样，你们    能看到掌握科学文化知识的艰巨性，才会愿意付出艰苦的努力，去攻克学习和工作的难关，锻炼成攀登科学高峰的勇士。

    在向四个现代化的雄伟目标进军的时候，少年儿童是我们未来的希望所在。然而，我们现在希望的，却是要求你们在刚刚开始迈步的时候，就要以勤奋作为自己的起点！

舌尖上的浪费

自2012年年末开始，“舌尖上的浪费”成为热议话题。最新统计数据显示：中国每年浪费食物总量折合粮食约500亿公斤，接近全国粮食总产量的址分之一，即使按保守推算，每年最少倒掉约2亿人一年的口粮。2012年2月，人民网曾在全国范围内“针对舌尖上的浪费”展开大规模的民意调查。下图是不同年龄段打包比例、浪费情况调查统计表

“一粥一饭，当思来之不易；半丝半缕，恒念物力维艰。”厉行节约，反对浪费，不仅关系到对社会资源的珍视，更意味着对他人劳动的尊重。古人尚懂得“________________”的道理，今人更不能浪费食物，糟蹋社会资源。我们都应当从自身做起——外出用餐时，不做“必剩客”，争当“光盘族”，吃不了，“兜着走”！

    失败者对于成功，一方面是羡慕不已，另一方面是急躁不安，巴不得一口吃成个大胖子。殊不知成功是由____成____与____功____两个字组成的____成是功的积累____叫做____功到自然成。

    晋代大书法家王羲之，20年临池学书，洗笔把池水都染成黑色了，才有在书法上炉火纯青的造诣。功是成的基础，一个人要想取得成功，必须要经过艰苦的奋斗，这个过程也就是功的积累过程。

    一滴水从檐楣上掉下来，重重地落在石头上，“啪”的一声炸出一朵水花，可是石头上看不到丝毫的痕迹。然而，经过一年、两午……坚硬的石头终于被水滴滴穿。

    如果成功很容易，无需奋斗就能达到的话，如果成功不是需要功的积累，不需要努力攀登的话，那成功就会变得廉价，成功就失去了它原有的耀人的色泽，那我们还要成功干吗？

    李时珍跋山涉水，遍尝百草，数十年如一日地收集整理，笔耕不息，才有药学巨著《本草纲目》的问世；司马迁游历名山大川，博览经典秘籍，遭受宫刑，忍辱负重，笔耕不辍，才有《史记》的诞生。

    在走向成功的路上，既无捷径，也没有宝葫芦，所以与其坐着羡慕别人“成”，倒不如站起来积累自己的“功”。须知，任何一朵鲜花的盛开，都需要花苞长期孕育；任何一枚勋章都要成功者付出相应的代价。成功是自私的，它绝不会将辉煌施舍给懒汉，成功又是公平的，它会毫不保留地将满天的灿烂星光照在坚持不懈的奋斗者身上

缺陷者捧出的花束

    世界著名的音乐家贝多芬，到了晚年耳朵全聋了，他指挥着交响乐队在演奏；自己却没有听到什么。听众向他发出雷鸣般的掌声，他也不知道，直到同伴向他示意的时候，他才猛然间醒悟地向听众致谢。

    然而，就是这么一位生理上存在如此严重缺陷，几乎完全听不到任何声响的人，却陆续写下了那么多大量的美妙的乐章。他为的不是自己的耳朵，他为的是广大听众的耳朵。

    像这样的事，今天我们想起来仍是佷感动的。在一个音乐的大厅里，美妙的音乐四溢，所有的人都沉浸在甜蜜的旋律中，然而那个以生命活力舞动着他的仙笛般指挥棒的音乐家，自己却一点也听不到。

    但是这位不幸的音乐大师，我想，他所感受到的另一种幸福，恐怕是当时那音乐大厅里许许多多的人所没法体验到的，这就是：不被缺陷和困难所吓倒的那种劳动创造的快乐！

    这样的事情，我们现在不是也时常可以见到吗？

    这些年来，我们听到的多少缺陷者在学习和创造上攀达了怎样的高峰呀！

    有一位从事微细雕刻象牙工艺师，他能够在一粒米粒大小的象牙粒上刻上十八罗汉，在一粒芝麻大小的象牙上刻岳飞的《満江红》。这位工艺师却是瞎了一只眼睛的，你如果以为他是由于从事微细雕刻而瞎了一只眼睛，那就大错特错了。他是他青年时代右眼失明之后才从事这种微细雕刻研究的。他原来仅存的一只眼睛发挥的作用竟比常人的不知大多少倍。

    这些缺陷者捧出的艺术花束往往是格外鲜艳的。他们的汗水，化作花上晶莹的露珠了。

    让我们赞美能够征服缺陷的大勇者吧！

    让我们从历史上某些缺陷者所栽培出来的瑰丽的艺术鲜花中更好地体会勇敢劳动创造这些词的伟大。

我很重要

    ①当我说出“我很重要”这句话的时候，颈项后面掠过一丝战栗。我知道这是把自己的额头裸露在弓箭之下了，心灵极容易被别人的批判洞伤。

    ②许多年来，没有人敢在光天化日之下表示自己“很重要”。我们从小受到的教育都是—— “我不重要”。作为一名普通士兵，与辉煌的胜利相比，我不重要。作为一个单薄的个体，与浑厚的集体相比，我不重要。作为一个奉献型的女性，与整个家庭相比，我不重要。作为随处可见的一分子，与宝贵的物质相比，我不重要。

    ③我们——简明扼要地说，就是每一个单独的“我”——到底重要还是不要?

    ④对于我们的父母，我们永远是不可重复的孤本。无论他们有多少儿女，我们都是独特的一个。

    ⑤假如我不存在了，他们就空留一份慈爱，在风中蜘蛛般飘荡。

    ⑥假如我生了病，他们的心就会皱缩成石块，无数次向上苍祈祷我的康复，甚至愿灾痛以十倍的烈度降临于他们的自身，以换取我的平安。

    ⑦我的每一滴成功，都如同经过放大镜，进入他们的瞳孔，摄入他们的心底。

    ⑧假如我们先他们而去，他们的白发会从日出垂到日落，泪水会使太平洋为之涨潮。

    ⑨面对这无法承载的亲情，我们还敢说我不重要吗?俯对我们的孩童，我们是至高至尊的惟一。我们是他们最初的宇宙，我们是深不可测的海洋。假如我们离去，孩子就失去淳淳无双的血缘之爱，天倾东南，地陷西北，万劫不复。盘子破裂可以粘起，童年碎了，永不复原。伤口流血了，没有母亲的手为他包扎。面临抉择，没有父亲的智慧为他谋略……面对后代，我们有胆量说我不重要吗?

    ⑩相交多年的密友，就如同沙漠中的古陶，摔碎一件就少一件，再也找不到一模一样的成品。面对这般友情，我们还好意思说我不重要吗?

    ⑪我很重要。

    ⑫我对于我的工作我的事业，是不可或却的主宰。我的独出心裁的创意，像鸽群一般在天空翱翔，只有我才捉得住他们的羽毛。我的设想像珍珠一般散落在海滩上，等待着我把它用金线串起。我的意志向前延伸，直到地平线消失的地方……

没有人能替代我，就像我不能代替别人。

    ⑬我很重要。

    ⑭我对自己小声说。我还不习惯嘹亮地宣布这一主张，我们在不重要中生活得太久了。

    ⑮是的，我很重要。我们每个人都应该有勇气这样说，我们的地位可能很卑微，我们的身份可能很渺小，但这丝毫不意味着我们不重要。

    ⑯重要并不是伟大的同义词，它是心灵对生命的许诺。人们常常从成就事业的角度，断定我们是否重要。但我要说，只要我们在时刻努力着，为光明在奋斗着，我们就是无比重要地生活着。

    ⑰让我们吊起头，对着我们这颗美丽的星球上无数的生灵，响亮地宣布——我很重要。

学会感恩

    西方有个感恩节。那一天，要吃火鸡、南瓜馅饼和红莓果酱。那一天，无论天南地北，再远的孩子也要赶回家。

    没有阳光，就没有温暖；没有雨露，就没有五谷丰登；没有水源，就没有生命；没有父母，就没有我们；没有亲情、友情和爱情，世界就会是一片孤独和黑暗。这些都是浅显的道理，没有人不懂，但是，我们常常缺少一种感恩的思想和心理。

    “谁言寸草心，报得三春晖”“谁知盘中餐，粒粒皆辛苦”，我们小时候背诵的这些诗句，讲的就是感恩。“滴水之恩，涌泉相报”“衔环结草，以报恩德”，中国绵延多年的古老俗语，告诉我们的也是要感恩。但是，这样的古训并没有渗进我们的血液。有时候，我们常常忘记了，无论生存还是生活，都需要感恩。

    懂得感恩的人，往往是有谦虚之德的人，也是有敬畏之心的人。对待比自己弱小的人，他们知道要躬身弯腰；感恩上苍，他们懂得要抬头仰视。因此，哪怕是再弱小的人，给予自己的哪怕是一点一滴的帮助，这样的人也是不敢轻视、不能忘记的。跪拜在教堂的那些人，仰望着从教堂彩色的玻璃窗中洒进的阳光，是怀着感恩之情的。

    虽说大恩不言谢，但是，感恩一定不要仅发于心而止于口，对于你需要感谢的人，一定要把感恩之意说出来。那不仅是为了表示感谢，更是一种内心的交流，在这样的交流中，我们会感到世界因这样的息息相通而变得格外美好。

对长征的总结

    讲到长征，请问有什么意义呢？我们说，长征是历史记录上的第一次，长征是宣言书，长征是宣传队，长征是播种机。①自从盘古开天地，三皇五帝到于今，历史上曾经有过我们这样的长征吗？十二个月光阴中间，天上每日几十架飞机侦察轰炸，地上几十万大军围追堵截，路上遇着了说不尽的艰难险阻，我们却开动了每人的两只脚，长驱二万余里，纵横十一个省。请问，历史上曾有过我们这样的长征吗？没有，从来都没有。长征又是宣言书，它向全世界宣告，红军是英雄好汉，帝国主义者和他们的走狗蒋介石等辈则是完全无用的。长征又是宣传队，它向十一个省内大约两万万人民宣布，只有红军的道路，才是解放他们的道路。不因此一举，那么广大的民众怎么会如此迅速地知道世界上还有红军这样一篇大道理呢？长征又是播种机。它散布了许多种子在十一个省内，发芽、长叶、开花、结果，将来是会有收获的。总而言之，长征是以我们胜利、敌人失败的结果而告结束。②谁使长征胜利的呢？是，没有，这样的长征是不可能设想的。中国，他的领导机关，他的干部，他的党员，是不怕任何艰难困苦的。

对孩子说

    你必须吃很多粮食、蔬菜、水果，饮很多水和奶，才渐渐增长自己的身高和体重。记住，是土地供给你营养让你渐渐高出土地，你不要忘了随时低下头来，甚至要全身心匍匐在地面上，看看土地的面容和伤痕，为了你站起来，土地一直谦卑地匍匐着，在伟大的土地面前，你一定要学会谦卑。

    为了生长，你不得不多吃一些东西，这就不得不请求别的生命的帮助，这就难以避免地伤害了它们，憨厚的猪、忠实的牛、活泼的鱼、诚恳的鸡……都帮助了你的生长，多少牺牲构成了生命的庙宇。看似理所当然的过程，实际却充满着疼痛和伤害。为此，感恩和忏悔，应该成为你一生的功课，这样或许沉重了些，但沉重之后，你将获得真正的美德。

    你将吃很多的盐，然后渐渐汇成内心的深海，并体会那种咸的感情。

    你将翻过许多山，很可能你找不到通向峰顶的路径，那么继续攀援吧，许多迂回重复的路，使你的记忆弯曲并有了深度；而当你终于到达一座山顶，你会看到更远处那积雪的山峰，于是你知道，你必须不停地出发，生命就是不停地开始，只有过程，没有顶点。

    你必须经历很多个夜晚，为此，你应该多准备一些灯盏。学会把灯高高地举起，不仅照亮了自己的夜晚，也为远处的另一位夜行者提示了路的存在。

    永远向高处、向远处敞开胸怀，你将获得辽阔的胸怀和源源不竭的激情。

    但是孩子，你必须随时把目光从高处远处收回，看看低处，学会尊重和热爱低处吧，热爱低处的人，热爱低处的劳动，热爱低处的水域。化作一滴水汇入低处吧。最低处的海，最低处的水，养活着这个世界。

    当然，孩子，我仍然没有说清楚什么；真理的金子是隐藏在黑夜的泥沙里的。为此，你必须走向你的河流，深入你的波涛，淘洗和寻觅吧，当整整一条河流都从你的手指间漫过，或许你会发现一些闪光的颗粒。

    即使注定不会有什么发现，你也必须走向河流，与它一同发源，一同奔流，一同历险，一同化入苍茫。孩子，向自己的河流走去吧……

梦结束的地方

    有人做过统计，迄今为止，大约有500人成功地登上了珠穆朗玛峰顶，也大约有500人在攀登过程中献出了宝贵的生命。无论这个数字属实与否，都不折不扣地表明：攀登珠峰生死系于一线，代价极其残酷。

    因攀登珠峰而遇难的勇士阎庚华去世后，笔者走进他独居的家，目睹的是一个痴迷的登山者的世界:墙上贴满了登山明星照、珠峰风景画，挂满了登山爪、登山靴、滑雪杆。他用13年的漫长岁月做准备，为此放弃了婚姻，离开了心爱的女儿，甚至为此失去了宝贵的生命。

    无限风光，唯有触天者才领略得到吧!一位朋友成功地登上了海拔6400米的一座山峰。我问他，那种高处不胜寒的峰巅之感一定惊心动魄吧?如宝石般闪烁的繁星，广袤深邃的天宇，还有洁白无瑕的冰雪，一定让人的肺腑都透明了!这一定非常浪漫。朋友却一本正经地摇头:“完全不是这样，冰天雪地的山头能有什么吸引力?天幕，繁星，晶莹的冰雪，那是诗人塑造的仙境。当时的情形根本不浪漫，狂暴的风裹着彻骨严寒，满眼白茫茫的，就这些。”

    真就这么令人失望吗?答案如此肯定。那么，为什么还要登山呢?不要命似的登那么高的山，想证明什么?英雄气概?挑战极限的能力?我费解而焦急地望着朋友。朋友悠悠地说：“那一刻，我只觉得一颗心从喉咙里咯噔一下回到胸膛里去了，就像做了一个痛苦而漫长的梦.我终于可以释怀。”

    那是个梦结束的地方，高耸入云。这梦牵扯着生命的脚步，一路跋涉，万水千山.赴汤蹈火。_________那座山叫什么名字，在地壳上，在实验室中，_________在书本里，_________充满了诱惑。

    明白了吗？生命原来是梦想的一架梯子，可以一直延伸到梦想成真的那一刻，

雕塑一般的姿势

    “人固有一死,或重于泰山,或轻于鸿毛。”这是司马迁的名言。自然,人在弥留之际留给这个世界的最后一个姿势,越细品,越意味深长。

    最让人感慨万千的,我认为是化学家卜拉克的姿势。

    卜拉克是因心脏病猝发突然去世的,死时手中端着满满一杯牛奶。令人惊奇的是,那杯子端得极其平稳,里面的牛奶居然一滴也不曾泼洒出来——他就这么稳稳当当地坐着,从从容容,一如雕塑。

    之所以如此,是因为这位化学家有个超越凡人的“绝对一丝不苟”的“好习惯”——做化学实验时,总是把盛放化学药剂的器皿端得平衡至极。于是,他的死有了一个堪称天下第一的姿势。

    最让人惊心动魄的,则是母爱的姿势。

    那是在大兴安岭火灾现场,当人们扑灭大火后,突然惊呆了,因为他们发现:一位母亲虽然已被大火活活烧死,但她却镇静地保持着一个极稳妥的姿势——紧紧地蜷曲着上肢!果然,她被烧死了,怀抱中的孩子依然活着。显然,正是因为她义无反顾地坚持着这个姿势,才硬是在熊熊烈火中护住了她的孩子！

    面对着这个最能象征母爱的雕塑般的姿势,消防队员潸然泪下。

    再试想,人在弥留之际的姿势尚且如此引人关注,何况日常生活中活生生的人!

是的,人总是有姿势。正所谓“站有站相,坐有坐相”,所有的姿势都昭示着人的状态和人的境界。

    那么你呢？你的姿势是挺拔如松，还是颓然如泥？

    这，你想过吗？

教养的证据（节选）

    ①教养和财富一样，是需要证据的。教养的证据不是你读过多少书，家庭背景如何显赫，也不是你通晓多少礼节规范，能够熟练使用刀叉，会穿晚礼服……这些仅仅是一些表面的气泡，最关键的证据可能如下：

    ②热爱大自然。把它列为有教养的证据之首，是因为一个不懂得敬畏大自然，不知道人类渺小的人，必是井底之蛙，与教养谬之千里。这也许怪不得他，因为如果不经教育，一个人很难自发地懂得宇宙之大和人类的渺小。没有相应的自然科学知识，人除了显得蒙昧和狭隘以外，注定也是盲目傲慢的。若是看到一个成人野蛮地攀折林木，通常人们就会毫不迟疑地评判道——这个人太没有教养了。之所以从小就教育孩子要爱护花草，正是这种伟大感悟的最基本的训练。可见教养和绿色是紧密地联系在一起的。懂得与自然协调地相处，懂得爱护无言的植物的人，推而广之，他多半也可能会爱惜更多的动物，爱护自己的同类。

    ③一个有教养的人，对人类种种优秀的品质，比如忠诚、勇敢、信任、勤勉、互助、舍己救人、临危不惧、吃苦耐劳、坚贞不屈等等，有敬仰之心。不一定每一个人都能够身体力行，但他们懂得爱戴和歌颂。人不是不可以怯懦和懒惰，但他不能把这些陋习伪装成高风亮节，不能由于自己做不到高尚，就诋毁做到了这些的人是伪善。你可以跪在泥里，但你不可以把污泥抹上整个世界的胸膛，并因此煞有介事地说到处都是污垢。

    ④教养是一些习惯的总和，在某种程度上，教养不是活在我们的皮肤上，是繁衍在我们的骨髓里。教养和遗传几乎是不相关的，是后天和社会的产物。教养必须要有酵母，在潜移默化和条件反射的共同烘烤下，假以足够的时日，才能自然而然地散发出香气。教养是衡量一个民族整体素质的一张X光片。脸面上可以依靠化妆繁花似锦，但只有内在的健硕，才经得起冲刷和考验，才是力量的象征。

时间（节选）

    一抬头，就看到书桌上座钟的秒针在一跳一跳地向前走动。它那里一跳，我的心就一跳。孔子说：“逝者如斯夫，不舍昼夜!”这里指的是水。水永远不停地流逝，让孔夫子吃惊兴叹。我的心跳，跳的是时间。

    水是能看得见，摸得着的。时间却看不见，摸不着，它的流逝你感觉不到，然而确实是在流逝。现在我眼前摆上了座钟，它的秒针一跳一跳，让我再清楚不过地看到了时间的流逝，焉能不心跳?焉能不兴叹呢?

    远古的人大概是很幸福的。他们日出而作，日入而息，根据太阳的出没来规定自己的活动。即使能感到时间的流逝，也只在依稀隐约之间。后来，他们聪明了，根据太阳光和阴影的推移，把时间称作光阴。再后来，人们的聪明才智更提高了，从古代铜壶滴漏的办法来显示和测定时间的推移，到近代人类发明钟表，把时间的存在与流逝清清楚楚地摆在每一个人的面前。

    其实，不管你意识到还是没有意识到，大自然早已把虚无缥缈的时间用具体的东西暗示给了人们。比如用日出日落标志出一天，用月亮的圆缺标志出一月，用四季标志出一年。在自然科学家和哲学家眼中，时间具有另外的意义。他们说，大千世界，人类万物，都生长在时间和空间内，而时间是无头无尾的，空间是无边无际的。

    生与死也属于时间范畴。随着座钟秒针的一跳，我自己就长了无法用言语表达出来的那么一点点儿。同时也就是向着死亡走近了那么一点点儿。不但我是这样，现在正是初夏，窗外的玉兰花、垂柳和深埋在清塘里的荷花，也都长了那么一点点儿。不久前还是冰封的湖水，现在是“风乍起，吹皱一池夏水”，波光潋滟，水色接天。岸上的垂杨，从光秃秃的枝条上逐渐长出了小叶片，一转瞬间，出现了一片鹅黄；再一转瞬，就是一片嫩绿，现在则是接近浓绿了。小山上原来是一片枯草，“一夜东风送春暖，满山开遍二月兰”。今年是二月兰的大年，山上地下，只要有空隙，二月兰必然出现在那里，座钟的秒针再跳上多少万次，二月兰即将枯萎，也就是走向暂时的死亡了。所有这些东西，都是方生方死。这是自然的规律，不可逆转的。

    人待在人间，就必须受时间的制约。在时间面前，人人平等。我觉得自己是想明白了。现在照样一抬头就看到书桌上座钟的秒针一跳一跳地向前走动，但是我的心却不跳了。我觉得这是时间给我提醒儿，让我知道时间的价值。

（选自《一花一世界》，有删改）

谈创造性思维(节选)

       那么，创造性的思维又有哪些必需的要素呢?

       有人是这样回答的：“富有创造性的人总是孜孜不倦地汲取知识，使自己学识渊博。从古代史到现代技术，从数学到插花，不精通各种知识就一事无成。因为这些知识随时都可能进行组合，形成新的创意。这种情况可能出现在6分钟之后，也可能在6个月之后、6年之后。但当事人坚信它一定会出现。”

       我对此完全赞同。知识是形成新创意的素材。但这并不是说，光凭知识就能拥有创造性。发挥创造力的真正关键，在于如何运用知识。具有创造性思维的人，必须有探求新事物，并为此而活用知识的态度和意识，在此基础上，持之以恒地进行各种尝试。

       不过，这种创造性的思维是否任何人都具备呢?是否存在富有创造力和缺乏创造力的区别呢?

某心理学专家小组以实际从事创造性工作的人与不从事此类工作的人为对象进行了调查研究，并得出如下结论：“富于创造力的人，认为自己具有创造力；缺乏创造力的人，不认为自己具有创造力。”认为“我不具备创造力”的人当中，有的觉得创造力仅仅是贝多芬、爱因斯坦以及莎士比亚他们的，从而进行自我压制。

(有删改)

向字典鞠躬

薛景文

    据某报纸的一篇文章透露，电视剧《妻室儿女》拍摄现场出现了一道“好风景”：剧组中不少人随身带着字典，一遇到吃不准的问题，就立刻向字典请教。这道“好风景”虽未能目睹，还是让人有惊喜之感。这些年来，总是见到“念白字”的新闻。《妻室儿女》剧组“带着字典拍剧”，犹如春风拂过田野，给我们带来了清新的空气。

    其实，在老一辈艺术家中，这种做法早已成为习惯。电影艺术家孙道临便是一个典型的例子。他演技精湛，却“艺高胆不大”，哪怕朗诵一首短诗，他也会在包里装一本《新华字典》随时查看，唯恐有些许闪失。正是几十年如一日的严谨，练就了他的台词功夫，在演艺界有口皆碑。

    由孙道临我想到了巴金先生。巴金先生健在的时候，我们曾多次登门祝贺他的生日。他的书房里有一张简陋的、狭小的书桌，书桌上除了纸、笔之外，还有一本《现代汉语词典》。听说遇到一时想不起来的字，巴金先生绝不敷衍，总是查清楚以后才肯落笔。《随想录》的手稿本，我至少读过三遍，几乎没发现什么错字，原因大概就在这里吧。在我的脑海里，经常会浮现出巴金先生认真查阅词典的情景。这是一个寻常的生活镜头，但它象征着一种高尚的文化精神。

    艺术家如此，文学家如此，政治家又何尝不是如此？毛主席便为我们树立了榜样。在那兵荒马乱的年代，《辞源》伴随毛主席转战南北。毛主席在深夜写作时，常常一会儿奋笔疾书，一会儿又翻翻《辞源》。在兵荒马乱的年代，这是多么耐人寻味的历史细节。

    字典是无声的老师。在校园学习阶段，是字典为我们释疑解惑，不断完善我们的知识结构；在我们工作以后，同样是字典为我们把关纠错，保证文化产品的内容质量和文字质量。一个懂得感恩的人，是不该否认字典在文化生活中的地位的。

    向字典鞠躬吧。从一个人对待字典的态度，是不难看出他的敬业精神和文化良知的。你说是吗？ （有删改）

话说“谦让”

    ①面对激烈的招聘竞争，位名叫张媛媛的女大学生数次让座。不过就是这份谦让，让她被很多人认为不适合当下激烈的市场竞争。

    ②这让我深思。中华民族优秀传统美德流传千年，指引着世世代代的炎黄子孙找到人生的航标，成就大业。谦让就是其中的一种美德，是具有良好道德修养的人所必备的，它的重要性毋庸置疑。

    ③        。孔融让梨的故事流传至今，成为小孩启蒙时期的必读名篇。孔融在吃梨子时，将大的、好的让给兄长和父母，把最小的留给自己。也许有人认为孔融吃亏了，不过，这只有人格低下的人才会这么想的。孔融的谦让，是一种孝敬之道、友爱之道，是一种高尚的人格美。

    ④        。为帝时，待民至亲至善，国家治理得一片祥和、太平。但是岁月不饶人，人终会老去。尧帝也到了有心无力的时候，要有人来继承他的帝位。有人认为尧的儿子可以担当，但尧帝知道自己的儿子难以当此大任。于是，他把目光瞄准了有才能有德行的舜，把帝位禅让给了舜。舜不负众望，倾尽全力治理国家，人民更加安居乐业。尧帝是谦让的，他没有从家人的利益出发，让位给儿子，而是以天下人为念，让位于舜。尧帝的谦让，是一种胸襟的宽广、崇高。

    ⑤       。刘备临终托孤，手握诸葛亮的手，希望他能代替自己，征战天下，自立称王。的确，以诸葛亮的才能，帝位大可取而代之。是谦让，是曾经的约定，让诸葛亮拒绝了，他要以臣子的身份为蜀国鞠躬尽瘁，死而后巳。

    ⑥      。我曾到过一座城市，街头车水马龙，热闹非凡，却毫不混乱。车道上有行人时，车主会谦让，让行人先走。车与车相遇，车主也会互相谦让，你来我往，秩序井然。那里的交通为什么可以如此流畅有序呢？答案就是谦让。

    ⑦谦让能促进社会的文明发展，在营造和谐社会的大背景下，更有其不可估量的积极作用。无论时代怎样发展，美德就是“关德”，不仅不会被时代所弃，还会散发出更新的魅力。

【材料一】：       我们是为人民服务的，        ， 我们       有缺点，       不怕别人批评指出。不管是什么人，谁向我们指出都行。       你说得对，我们       改正。你说的办法对人民有好处，我们就照你的办。“精兵简政”这一条意见，就是党外人士李鼎铭先生提出来的；他提得好，对人民有好处，我们就采用了。只要我们为人民的利益坚持好的，为人民的利益改正错的，我们这个队伍就一定会兴旺起来。

【材料二】：铭记伟大胜利，推进伟大事业，必须坚持以人民为中心，一切为了人民、一切依靠人民。历史是人民创造的。中国的力量，人民军队的力量，根基在人民。我们要坚持全心全意为人民服务的根本宗旨，为民谋利，为民尽责，为民担当，把人民对美好生活的向往作为始终不渝的奋斗目标，始终保持党同人民群众的血肉联系。只要我们始终坚持人民立场、人民至上，就一定能够激发出无往而不胜的强大力量，就一定能够不断书写中华民族伟大复兴的精彩华章！