月考专区 知识点题库

下列句子中划线词语使用不正确的一项是（    ）

阅读下面的文言文，完成下列小题。

       嘉定之曲江里有孝子李维煌，字裕光。父岩士，生孝子十年殁，家无旨畜①，母针衽以供孝子出就外塾。泣曰：“养亲，儿职也。儿不养母，乃藉母养儿，儿心何安！”遂弃书史，勤耕作，市珍怪之食，进之母，而己甘食淡焉。母病喉，勺饮，喀喀②不下者三昼夜矣。孝子呼天求救，母梦神人刺以针曰：“哀而子之孝也。”觉，一汗而愈。雍正七年秋，海风起，城中生波涛，孝子居故穿漏，夜半屋摇摇然，孝子趋负母，伏几下。俄而前后庐舍崩，所避处独完。

       孝子父亡逾年，大父③亦亡。及其葬也，时届严寒，体故羸，手炭土，僵大雪中。治冢匠数人，蕴火覆之，沦以汤，乃苏。年五十五卒。卒时抱母大恸，嘱其孤某善事大母。

       相传其幼时居父丧寝苫块中哀号三年 ， 每出入，邻人指曰：小孝子，小孝子。盖其天性然也。乾隆三十年，大吏闻于朝，建坊曲江里，立祠其旁。

       论曰：《孝经》一书，圣人所以为人子训者至矣。然世人方读书以求孝，而李孝氏子独因孝以废书，何耶？中庸曰：“率性④之谓道，修道之谓教。”古之人能率其性者，无俟于教也。不然，慈乌反哺，羔羊跪乳，使彼所读何书哉？

                                                                                                                                                          （选自《小仓山房文集·卷二十七》，有删节）

      【注】①旨畜：贮藏的美好食品。  ②喀喀(kā)：呕吐声。  ③大父：祖父。  ④率性：遵循本性。

阅读诗歌，回答问题

蟾宫曲·问人间谁是英雄

元阿鲁威①

    问人间谁是英雄？有酾②酒临江，横槊曹公。紫盖黄旗③，多应借得，赤壁东风。更惊起南阳卧龙，便成名八阵图中。鼎足三分，一分西蜀，一分江东。

【注】①阿鲁威是蒙古族散曲家，以写小令见长。这是一首咏史怀古之作。②酾[shī]酒：薄酒。③“紫盖黄旗”：紫盖黄旗指云气，古人附会为王者之气的象征。

在今年的体育加试备考期间，小诺因厌烦艰苦的训练，想让父母托人开病假证明以便免考。如果你是小诺的同学，该怎样劝说她参加体育加试？要求至少用种修辞方法，70字左右。

下列有关文学、文化常识的表述有误的一项是（    ）

下面有关《格列佛游记》中相关内容的叙述错误的一项是（    ）

阅读文言文，回答问题。

    于是入朝见威王，曰：“臣诚知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齐地方千里，百二十城，宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王：由此观之，王之蔽甚矣。”

    王曰：“善。”乃下令：“群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏；上书谏寡人者，受中赏；能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。”令初下，群臣进谏，门庭若市；数月之后，时时而间进；期年之后，虽欲言，无可进者。燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐。此所谓战胜于朝廷。

（《邹忌讽齐王纳谏》节选）

阅读文言文，回答问题。

    信数与萧何语，何奇之。至南郑，诸将行道亡者数十人，信度何等已数言上，上不我用，即亡。何闻信亡，不及以闻，自追之。人有言上曰：“丞相何亡。”上大怒，如失左右手。居一二日，何来谒上。上且怒且喜，骂何曰：”若亡，何也？“何曰：“臣不敢亡也，臣追亡者耳。”上曰：“若所追者谁？”何曰：“韩信也。”上复骂曰：“诸将亡者以十数公无所追追信诈也。”何曰：“诸将易得耳。至如信者，国士无双。王必欲长王汉中，无所事信；必欲争天下，非信无可与计事者。顾王策安所决耳！”上曰：“吾亦欲东耳，安能郁郁久居此乎！”何曰：“王计必欲东，能用信，信即留；不能用信，终亡耳。”上曰：“吾为公以为将。”何曰：“虽为将，信必不留。”上曰：“以为大将。”何曰：“幸甚！”于是上欲召信拜之。何曰：“王素慢无礼，今拜大将如呼小儿，此乃信所以去也。王必欲拜之，择良日，斋戒，设坛场，具礼，乃可耳。”上许之。诸将皆喜，人人各自以为得大将。至拜大将，乃韩信也，一军皆惊。

（《史记·淮阴侯列传》节选）

阅读下面的文字，完成下列小题。

林清玄：心美一切皆美

【人物扫描】

林清玄，著名作家、散文家，笔名秦情、林淳、林大悲、林晚啼等，1953年出生于台湾省高雄旗山，毕业于中国台湾世界新闻专科学校。他17岁开始发表作品，20岁出版第一本书，之后一发不可收，走上了文学之路，30岁前就已经得遍了台湾所有文学大奖，是获得各类文学奖最多的一位。作品有报告文学、文节评论、剧本等，最有成就的是散文创作，被誉为“当代散文八大家”之一。

【作者访谈】

记者：您30岁之前得遍了台湾所有的文学大奖，直到不再参赛。此外，您还是台湾最高产的作家，除了众人以为的文思泉涌，还有别的诀窍吗？

林清玄：我很喜欢一句古诗：“书到今生读已迟。”就是说，这辈子你要读书已经来不及，都是上辈子的积累。我想这种积累重要的是怎么坚持，每天写一点，一个月以后回头看，会觉得性情上有变化，这种慢慢积累的过程是快乐的。

记者：从乡下奋斗到台北，您的经历也是比较坎坷的。小时候，您随父兄在田间地头流汗受苦，这段经历对您今后的成长有何影响？

林清玄：有很大的帮助，使我什么情况都能适应。从出生到现在，我没有一个晚上睡不着觉，没有一餐饭吃不香，随时都能笑得出来。因为小时候在大山中长大，生活很苦，心思也单纯，天黑上床马上睡觉，你不会有欲望，有欲望也没用，根本不可能实现，所以慢慢久了，你对欲望就不会太敏感。

记者：在您的环境里面，显然没有成为作家的条件，但您成功了。

林清玄：的确，我家代代都是耕农，可是我对文字有非常深刻和敏锐的感受。记得有位文人叫张潮，他讲，“文章是案头之山水，山水是地上之文章”，你把地上的东西看清楚了，那就是一篇文章．我小时候的成长不可能像一般人所说的，学富五车，而是一门深入。我记得小时候读每本书，拿过来都珍贵得不得了，抱着，枕着，经常拿到什么就很用心地看。小学三年级以后，每天我要抱着一本书，才睡得着；每天一定要读到一篇好文章，才肯睡觉。

记者：在经历5000年未有之变局之后，拜金拜物对传统价值观的疏离逐渐明显，在这样光怪陆离的时代，怎样才能活出真正的优雅？

林清玄：其实这是一个向欲望倾斜的时代，全世界都是这个样子，有时候你看报纸会看到一个爱玛仕的包卖到100万人民币，荒唐！但大家已经习惯了，不以为怪，它是名牌，就值这个钱，那是因为你已经迷失了对事物的真实判断。

人的肩膀挑着一架天平，一边是欲望，一边是心灵的满足，你的心灵应该有足够的砝码来保持平衡。人在中间，一边是一个人加一个山谷的“谷”，一边是一个人加一个山谷的“山”，俗和仙如果能够平衡，你就能做一个平正的人。

当然，要想不被欲望捆绑，就应该有自己心灵的寄托，要花一些时间来充实我们的心灵世界，比如文学。

记者：对于生在这个时代有着多种价值可供选择的青年来说，文学在他们生活中应该是一个怎样的存在？

林清玄：第一流的文章是生命的化妆，其实在青年的成长中，文学也是他们最好的化妆。因为如果有内涵，你会觉得什么事情都美。我有两句话，“心美一切皆美，情深万象皆深”。所有美的感受都要穿过心灵，就好像海岸溪边的卵石，一切杂质都已经流去，只剩下最坚实、纯净、浑圆的石心了。

【文章呈现】

木鱼馄钝

林清玄

    ①深夜到临沂街去访友，偶然在巷子里遇见多年前旧识的卖馄饨的老人，他开朗依旧，风趣依旧。

    ②四年多以前，我客居在临沂街，夜里时常工作到很晚。每天凌晨一点半左右，一阵清越的木鱼声，总是响进我临街的窗口。那木鱼的声音非常准时，天天都在凌晨的时间敲响，即使在风雨来时也不间断。刚开始的时候，木鱼声带给我一种神秘的感觉，往往令我停止工作，出神的望着窗外的长空，心里不断的想着：这深夜的木鱼声，到底是谁敲起的？它又象征了什么意义？难道有人每天凌晨一时在我住处附近念经吗？在民间，过去曾有敲木鱼为人报晓的僧侣，每日黎明将晓，他们就穿着袈裟、草鞋，在街巷里穿俊，手里端着木鱼滴滴笃笃的敲出低量雄长的声音，一来叫人省睡，珍惜光阴；二来叫人在心神最为清明的五更起来读经念佛，以求精神的净化；三来僧侣借木鱼报晓来布施化缘。得些斋衬钱。我一直觉得这种敲木鱼报佛音的事情，是中国佛教与民间生活相契一种极好的佐证。

    ③冬季里有一天，天空中落着无力的飘闪的小雨，我正读着一册印刷极为精美的《金刚经》，读到最后“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观”一段，木鱼声恰好从远处的巷口传来，使人觉得格外空灵。我披衣坐起，撑着一把伞，决心去找木鱼声音的来处。

    ④那木鱼敲得十分沉重着力，从满天的雨丝里穿扬开来，它敲敲停停，忽远忽近，完全不像是寺庙里读经时急落的木鱼。我追踪着声音的轨迹，匆匆的穿过巷子，远远的，看到一个披着宽大布衣、戴着毡帽的小老头子，他推着一辆老旧的摊车，正摇摇摆摆的从巷子那一头走来。摊车上挂着一盏小灯，随着道路的起伏，在微雨的暗道里飘摇。一直迷惑我的木鱼声，就是那位老头所敲出来的。

    ⑤一走近，才知道那只不过是一个寻常卖馄饨的摊子，我问老人为什么选择了敲奏木鱼，他的回答竟十分简单，他说：“喜欢吃我的馄饨的老顾客，一听到我的木鱼声，就会跑出来买馄饨了。”我不禁哑然，原来木鱼在他，就像乡下卖豆花的人摇动的铃铛，或者是卖冰水的小贩手中吸引小孩的喇叭，只是一种再也简单不过的信号。是我自己把木鱼联想得太远了，其实它有时候仅仅是一种劳苦生活的工具。

    ⑥老人也看出了我的失望，他说：“先生，你吃一碗我的馄饨吧，完全是用精肉做成的，不加一点葱菜，连大饭店的厨师都爱吃我的馄饨。”于是我丢弃了自己对木鱼的魔障，撑着伞，站立在一座红门前，就着老人摊子上的小灯，吃了一碗馄饨。在风雨中，我品出了老人的馄饨确是人间的美味，不亚于他手中敲的木鱼。

    ⑦后来，我也慢慢成为老人忠实的顾客。和老人熟了以后，才知道他选择木鱼做为卖馄饨的信号是别具匠心的。他说因为他的生意在深夜，实在想不出一种可以让远近都听闻而不致于吵醒熟睡人们的工具，而且在深夜里像卖粽子的人一样大声叫嚷，他觉得有失尊严而有所不为，最后他选择了木鱼一既让清醒者可以听到他的叫唤，又不至于打断熟睡者的美梦。

    ⑧我吃老人的馄饨吃了一年多，直到后来迁居，才和他失去联系，但每当在静夜里工作，我仍时常怀念着他和他的馄饨。

    ⑨老人是我们社会角落里一个平凡的人，他在临沂街一带卖了三十年馄饨，已经成为那一带夜生活中人尽皆知的人物，他显然对自己亲手烹调后小心翼翼装在铁盒的馄饨很有信心，他用木鱼声叫卖的馄饨也成为那一带的金字招牌。木鱼在他，在吃馄蚀的人来说。都已成为生活里的一部分。

    ⑩那一天遇到老人，他还是一袭布衣，还是敲着那个敲了三十年的木鱼，可是老人已经完全忘记我了。我想，岁月于他只是云淡风轻的一串声音吧。我站在巷口，看他缓缓推走小小的摊车，消失在巷子的转角。一直到很远了，我还可以听见木鱼声从黑夜的空中穿过，温暖着未睡者的心灵。

    ⑪木鱼在馄饨摊子里真是美，充满了生活的美，我离开的时候这样想着，有时读不读经都是无关紧要的事。

（选自《读者》，有改动）

【网友评论】

“清”，是清丽；“玄”，有禅意。看他的散文，是从一堆废弃的书堆里找到的一本长江传媒出版的《林清玄散文精选》，直到前几天，才粗略地翻了一下。

林清玄的散文平直朴实，清新易读，引人思考，有正能量。从书中读到的信息可以看出，他是一个典型的中国旧式文人，国学底子厚重，字里行间诗词掌故、禅宗智慧、机锋接引，信手拈来。他热爱传统国学，汉语言文学之美深深地融化在他的血统中。

他的写作套式并不新颖，基本上都是以小见大，或类似于比兴手法，即由此物到彼物，逐渐衍生出禅意或哲理。面也较窄，多如花鸟虫鱼，吃喝品茗，民间杂艺，修佛类，绕来转去即成人生顿悟，机杼自见。文风太过清丽、矫情，个别地方显得圆滑、世故、牵强，然而，哪怕世上最知名的写手，写出的不一定篇篇可读，挑可看的看。毕竟生命很宝贵。——知乎网友评论（2017年9月4日）

林清玄的散文多取材身边的小人物，有流浪汉、街头艺人小商贩、种树人等，用他独特的视角产注这些小人物，从他们身上发掘人间的真善美。例如在《好雪片片》中写了一个衣着污秽、行动不便的街头流浪汉，这样一个生活困顿的老人，却有着一颗感恩的心，为所有买他奖券的人套上一个“祝君中奖”的红色封套；有着一颗善良的心，用不灵便的手，为作者扣扣子。这暗示读者无论处境如何，都要有一颗善良的心。《浴着光辉的母亲》则写在公共汽车上，一个母亲因担心弱智的儿子第一次坐公共汽车受到惊吓，不断疼惜呵护儿子，乘客们都用非常崇敬的眼神看着那浴满爱的光辉的母亲。作者因此想到，如果人人都能用如此崇敬的眼神看自己的母亲就好了，可惜，一般人常常忽略自己的母亲也是那样充满光辉。林清玄正是用他独特而真实的笔触和眼光来写这些普通的小人物，呼唤起人们内心最美好的感情，从而引领读者感悟人间最真最淳最美的人情，享受人间醇美真情带来的温暖。——瑞文网网友评论（2017年6月12日）

下列文学文化常识表述有误的一项是（   ）

阅读下面的文段，回答问题。

有关“月”的主题阅读

【材料一】

    古诗云：“月有阴晴圆缺”月球顺着地球的自转方向绕地球运动，随着月球相对于地球、太阳的位置的变化，会出现不同的月相。月相的变化是有规律的。当月球运行到地球和太阳之间，被照亮的半球背对着地球，我们看不到月亮，这被古人看作月相的开始，叫作“新月”。随着月球亮区逐渐转向又转离地球，会依次出现“蛾眉月”“上弦月”“凸月”“满月”“凸月”“下弦月”“蛾眉月”等月相，最后，又会回到“新月”。

    根据太阳和月亮的运行规律，早在殷商时期，我国就创制了阴阳合历的特殊历法，后逐渐发展为现在仍在使用的农历。农历将月亮由新月至满月再至新月的周期定为“月”，以地球绕太阳的周期为“年”，并以闰月调整年与月的差值。这样古人抬头望月，便知道某一天是几月几日了。在观察月亮的过程中，人们还发现了月与气象的关系。“月晕则风”“月亮撑伞要下雨”等谚语就指导着农业生产和人们的生活。

    《释名·释天》中对月相的记载：

    朔，苏也，月死复苏生也。

    望，月满之名也。月大十六日，小十五日。日在东，月在西，遥相望也。

【材料二】

    一直以来，月亮元素被广泛地运用于中国古典园林设计之中，这是一种把自然诗意化的行为，取得了园林的视觉美和人文美相统一的效果。

    我国古典园林设计者善于将自然之月同园林景观巧妙结合，营造出独特的意境。杭州西湖有著名的景点“三潭印月”。其设计者在湖中建造了三座中空的石塔，球面体塔身上排列着五个等距离圆洞，形似满月。中秋之夜，皓月当空，人们在塔内点燃灯烛，洞口蒙上白色薄纸。烛光从纸面透出，倒映于湖上，形成水中之月。此刻，天上月、塔身月、水中月交相辉映，融为极富诗情画意的奇幻美景。另外，设计者还将园林建筑设计为月的不同形态，表达人们寄托在月上的独特情怀。苏州园林中有不少形如满月的门洞和弦月造型的漏窗，造型雅致可爱，蕴含着人们对人生有圆满也有残缺的独特思考。

    设计者更将文化中的“月”运用到园林中。含有月意象的诗文楹联与园林景致相配合，营造了一系列以观月、品月为主题的园林景观。例如苏州沧浪亭，园外溪水映月，园内竹影摇风，“清风明月本无价”，近水远山皆有情”的楹联，就把诗意融入园景之中，赋予沧浪亭无限情韵。

【材料三】

    假如月亮不见了，假如地球没有月亮陪伴，会是怎样的结果呢?地球的自转和月亮围绕地球的旋转，使地球和月亮处于种动态平衡，月亮就是地球的稳定器。如果没有月亮，后果会很严重。地球的南北轴会发生严重偏移，最大的偏移角度可能会达到90度。也就是说，南极、北极会变成赤道，赤道会变成南北极。如此来，地球的气候彻底混乱，人类即便还能在地球上生存，也得经常搬家、迁徙。就算地轴偏移没那么大，几度的偏移也有可能使现在北极圈的极寒地区在加拿大、俄罗斯之间不断移动。非洲的撒哈拉沙漠，曾经是风调雨顺的地区，由于地球历史上曾经发生地轴小小的偏移，才形成当今世界上最大的沙漠，少有人住，而那个偏移只有1度。然而，我们在庆幸地球能拥有一颗月亮时，有一个事实正在发生着:月亮正以每年不到4厘米的速度远离地球。未来月亮离地球会比现在远得多，地球甚至可能彻底失去月亮。虽然那将是非常非常遥远的未来发生的事情，但已经有科学家开始为此设计解决方案了。

【材料四】

    月亮一如既往地用她的光为我们照亮黑夜，为我们排解寂寞。不是吗?是月亮让李白在孤独中找到了自己的知音，他大胆地“举杯邀明月，对影成三人”，狂放地“我歌月徘徊，我舞影零乱”，月亮在李白的心中成了可以永远结游的朋友。月亮也似乎懂得那些游子的心，所以她总是用她的圆祈盼人间团圆和美满。她总是希望每一个游子能够平平安安回家，总是祝福所有的有情人能够成为一生一世相亲相爱的眷属，总是盼望每一个家庭能够和和睦睦美美好好。除此之外，她还为我们带来许多浪漫的诗意，装点我们的家园和生活，让我们一代一代在这诗意的家园中生生息息。据说，在月明之夜，那些小偷和其他不良分子，其犯罪的概率都小了许多。由此看来，明洁而光辉的月亮是在劝化人们从善，是在把友爱、道德和人性洒向人间。是的，这就是月亮，她在广寒宫忍受着永恒的寂寞，却总是把美好与祝福呈献给我们。

阅读下面的文言文，完成问题。

（一）

    十一年二月，兵大至，都大提举^①邓益遁去，震尽出府中金钱，募有能出战者赏之。众惧不能战，北兵登陴^② ， 众遂溃。震入府中玉芝堂，其仆前请曰：“事急矣，番江门兵未合，亟^③退出犹可免。”震骂曰：“城中民命皆系于我，我若从尔言得不死，城中民死，我何面目生邪?”左右不敢言，皆出。有顷，兵入。执牍铺案上使震署降震掷笔于地不屈 ， 遂死之。

（《宋史·唐震传》）

（二）

    裴佶^④少时，姑夫为朝官。佶至宅看其姑，会其姑夫朝退，闻其深叹曰：“崔昭何人，众口称美？此必行贿者也。如此安得不乱？”言未竟，阍者^⑤报寿州崔使君^⑥候谒。姑夫怒呵阍者，将鞭之。良久，束带强出，见使君。须臾，姑夫命茶甚急，又命酒馔，又令秣马、饭仆，二人相谈甚欢。及入门，有得色，姑曰：“前何倨而后何恭也？”姑夫揖佶曰：“且憩学院中。”佶未下阶，见姑夫出怀中一纸，乃昭赠官絁^⑦千匹。

（《唐国史补》有删改）

【注释】①都大提举：官名。②陴：城头上的箭垛。③亟：立即，马上。④佶（jí）⑤阍（hūn）者：守门人。⑥使君：对州郡长官的尊称。⑦官絁（shī）：絁是官绸，官絁可以当货币使用。

古诗词带给我们很多精神启迪：孔子在《论语》中用“，，表达要学习别人的优点，并对照改正自己的缺点的主张；龚自珍《己亥杂诗》中的“，”是对奉献者的赞歌；李商隐《无题》（相见时难别亦难）中的“，”则是诗人执着的追求；刘禹锡的《陋室铭》中“，”是品德高尚的体现。

请根据提示语填写相应的古诗文。

请将下面词语用楷体准确规范地抄写在田字格内。

不忘初心  砥砺前行

阅读下面甲、乙两段选文，完成下列小题。

    （甲）宫中府中，俱为一体，陟罚臧否，不宜异同，若有作奸犯科及为忠善者，宣付有司论其刑赏，以昭陛下平明之理，不宣偏私，使内外异法也。

    侍中、侍郎郭攸之、费韩、董允等，此皆良实，志虑忠纯 ， 是以先帝简拔以遗陛下。愚以为宫中之事，事无大小，悉以咨之，然后施行，必能裨补阙漏，有所广益。

    将军向宠，性行淑均，晓畅军事，试用于昔日，先帝称之日能，是以众议举鬼为督。愚以为营中之事，悉以咨之，必能使行阵和睦，优劣得所。

    亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾也。先帝在时，每与臣论此事，未常不叹息痛恨于恒、灵也。侍中、尚书、长史、参军，此悉贞良死节之臣，愿陛下亲之信之，则汉室之隆，可计日而待也。

（选自《出师表》）

    （乙）盖闻王者莫高于周文，伯^①者英高于齐桓，皆待贤人而成名。今天下贤者智能，岂特古之人乎？患在人主不交故也，士奚由进^②？今吾以美之灵、贤士大夫定有天下，以为一家。欲其长久，世世奉宗庙亡绝也。贤人已与我共平之矣，而不与吾共安利^③之可乎？贤士大有肯从我游者，吾能尊显之。布告天下，使明知朕意，御史大夫昌^④下相国，相国酂候^⑤下诸侯王，御史中执法下郡守。其有意称明德者，必身劝，为之驾，遣诣相国府，暑行义年^⑥。有而弗言，觉免。年老癃^⑦病，勿遣。

（选自《汉书》）

    （注）①伯：称霸，②由进：被进用。③安利：享受太平。④昌：人名，指周昌。⑤酂（zàn）候：指萧何。⑥署行义年，登记被举荐者的品行、容就和年龄。⑦癃（lóng）身体衰弱，病情严重。

阅读下文，完成后面小题

陪母亲过年

    ①前些年，母亲身体还棒的时候，我们兄弟姐妹也都正值意气风发。为了生意，为了理想，为了工作，为了这为了那，我们全国各地四处跑，总是很难凑到一起。而今年，只在一个月前,我们几个已经约定，过年时一定回家。

    ②母亲年轻时守寡，是一个寡言的女人。而今她老了，我们几个儿女却都不在她身边。她一个人多寂寞、多孤苦，她的心里一定很落寞很伤感，我们心里都很内疚。

    ③大姐又来电话了，问我:“幺妹，吃饭了没?”我说还没呢。大姐说:“你猜我做了什么？我做了母亲最爱吃的花生米炖猪脚,给你也留着呢。你路上注意安全，到了后给你姐夫打电话，他去接你。”临了，大姐又加了句，“我已给母亲盛了一碗饭了。”

    ④大姐总是这样，无微大至地关怀着我们，像母亲。

    ⑤我们兄妹几个陆续到家了，聚在大哥的老房子里，加上几个各自的新家庭成员，足足坐了两桌，对着热气腾腾的年夜饭，话匣子便打开了。

    ⑥不知谁将话题扯到了母亲最疼谁这个问题上，大家一致认为，母亲最疼的人是我。原因是:那时,每逢家里来客带来了礼物，母亲给我们分食时我总能多分一些。还有，每逢我与哥哥姐姐们玩要时，只要一拉哭腔，母亲就握着鸡毛掸子追得他们满院子跑。

    ⑦我不服气地说:“谁叫大哥那时候太倔强，每次母亲追打他，他总要梗着脖子涨红着脸不服气;谁叫二姐跟大姐偷着说，老幺才是亲生的，还联合起来对付我……”说到这里，我回头看看母亲，母亲正笑得一脸灿烂。我们兄妹几个也都笑了。

    ⑧其实每个孩子都是母亲手心里的宝。可母亲的精力毕竟有限，所以，她只能把自己的爱放在弱小的孩子身上。那时,我总爱生病，生病，母亲就会格外照顾我。而哥哥姐姐们就没那么幸运了，因为他们似乎从来不生病，不需要妈妈操心。所以，现在我的记忆里，有很多和妈妈一起相处的温馨时光。

    ⑨另外,还要听妈妈的话。家有家规，妈妈喜欢讲规矩，在家里，她有很高的威望。母亲要我们做什么，我们就去做什么。这个是难题，可家庭就像艘大船，总得有协助又听指挥的人，船才能往前走不是?所以，勤快、好使唤的孩子，母亲最喜欢。

    ⑩哥哥姐姐们觉得我最受宠，是因为他们没有我乖巧呀！比方说，跟邻居家孩子打架，要是打架的人是大哥，肯定会接妈妈-顿打或骂，本来,他的理由明明比我还正义，可偏要梗着脖子红着眼睛永不低头。

    ⑪一阵夸夸其谈的得意之后，我调皮地说:“如果不是长大了，我是绝对不会把这些秘密泄露出来的。”哥哥姐姐及孩子们都送上了热烈的掌声。

    ⑫说到这里，我们都不由得抬头去看母亲，母亲正开心地笑着。我们兄妹几个也跟着笑了起来。

    ⑬一直没吭声的大哥终于说话了。他说:“其实，每个孩子都是妈妈的心头肉。去年,母亲到我家过年时。她跟我聊天，说的都是你们的事情。母亲说，我们家里,付出最多的就是大姐，而得到最少的也是大姐。因为，那时家里穷，大姐读书最少，只能留在农村。”

    ⑭我们一下子都愣住了。是啊，我怎么就从没注意这个细节呢?其实，母亲到我家时,跟我聊得最多的也是大姐呀!因为，我们的大姐，正如母亲所说的那样付出得最多，得到的最少。

    ⑮我们不约而同地举起了酒杯，望着大姐。大姐脸的惶恐不安。我们将酒杯举到大姐面前，异口同声地说:“姐，我们敬你了。”

    ⑯大哥说:“姐，这杯酒我敬你，你为这个家付出的太多了。”

    ⑰二姐说:“我们今后每年都回家过年看望您。

    ⑱我说:“姐，我们今后一定会常回家看看。”

    ⑲此时，门外传来了醉里啪啦的鞭炮声，那冲天的烟花映红了窗外的半个天空。

    ⑳我们都起身，起跪在了母亲的的面前。一个月前，母亲离开了我们。在这个大年夜，她的相框被我们这些儿女们安顿在桌上一堆丰富的水果菜肴后面，她正笑望着我们，那眉目、那神态都与从前一模样。

(作者池宗平。有删改)

阅读下面这首词，完成下列小题。

水调歌头

    丙辰中秋，欢饮达旦，大醉，作此篇，兼怀子由。

    明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间。  转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。

请结合初中三年所学的古诗文，完成下列“调查报告单”。

调查报告单
调查对象		唐宋文学作品(诗、词、文言文等)
特征		举例
	唐代文学重情致	“①      ， 雪上空留马行处”，表达诗人对友人依依不舍的真情。(《白雪歌送武判官归京》唐·岑参)
		“②        ，          ”诗人以浅显通俗的比喻，巧妙自然的双关，写出对爱情的至死不渝。《无题》唐·李商隐)
	宋代文学重理趣	“③      ， 一山放出一山拦”，告诉我们无论做什么事，都要对前进道路上的困难做好充分估计，不要被一时的成功所陶醉。(《过松源晨炊漆公店》宋·杨万里)
		“④       ，        ”，词人融入了花开花落、燕去燕来等景物，透露出某种生活的哲理。(《浣溪沙·一曲新词酒一杯》宋·晏殊)
		“⑤      ，      ”揭示了平平淡淡才是真的哲理意义，这也展现了古人的处事深远和豁达胸襟。(《岳阳楼记》宋·范仲淹)
结论		唐代文学尤以诗歌为盛， 唐诗重情致， 唐代诗人将自己的情思熔zhù     在诗歌形象中； 宋代文人以理趣入诗词， 将自己置于广mào     的宇宙间， 寻找生命存在的价值与意义。与唐人相比，宋代文人的生命范式更加理性，臻     于成熟之境。

阅读下面两首词，请从内容、情感、手法等角度，试比较这两首词的异同。

[甲]破阵子·春景

宋代：晏殊

燕子来时新社^① ， 梨花落后清明。池上碧苔三四点，叶底黄鹏一两声。日长飞絮轻。

巧笑^②东邻女伴，采桑径里逢迎逢迎^③。疑怪昨宵春梦好，元是今朝斗草^④赢。笑从双脸生。

[乙]蝶恋花·春景^⑤

宋代：苏轼

花褪残红青杏小。燕子飞时，绿水人家绕。枝上柳绵吹又少，天涯何处无芳草！

墙里秋千墙外道。墙外行人，墙里佳人笑。笑渐不闻声渐悄，多情却被无情恼。

【注释】①新社：社日是古代祭土地神的日子，有春秋两社。新社即春社，时间在立春后、清明前。②巧笑：形容少女美好的笑容。③逢迎：碰头，相逢。④斗草：古代妇女的一种游戏，也叫“斗百草”。⑤此词一说作于苏轼被贬于密州期间。