本单元综合与测试 知识点题库

①我以为“过去未来皆是现在”的话倒有些道理。

②故一时代的思潮，不是单纯在这个时代所能凭空成立的，不晓得有几多“过去”时代的思潮，差不多可以说是由所有“过去”时代的思潮，一凑合而成的。

③有的哲学家说，时间只有“过去”与“未来”，并无“现在”。

④因为“现在”就是所有“过去”流入的世界，换句话说，所有“过去”都埋没于“现在”的里边。

⑤有的又说，“过去”“未来”皆是“现在”。

①关于它的起源，最初是祛除暑热疫病、禳灾止恶的活动。

②逐渐形成了缅怀先贤、忠君爱国的传统。

③经过几千年的文化积累和节俗传承，吃粽子、赛龙舟、纪念屈原已经成为当今流传范围最广的端午节俗活动，融进了世代中华儿女的生活记忆。

④端午节，是入夏后的第一个重要节日，也是我国首个入选世界非物质文化遗产的传统节日。

⑤汉魏以后，被附加了纪念屈原、伍子胥等历史人物的内涵。

    对于鲁迅来说，那夜归航的豆儿，是一缕芬芳；对于史铁生来说，那北海的菊花，是一缕芬芳；对于朱自清来说，父亲买橘的背影，是一缕芬芳；对于琦君来说，母亲酝酿的春酒，是一缕芬芳。

在你的记忆深处，也一定有那么一缕芬芳，幸福了你的岁月，温暖了你的时光。请以《留在记忆里的芬芳》为题写一篇不少于600字的记叙文。

要求：①结合个人生活经历，选取真实生活片段；②恰当运用描写、抒情等表达方式，写出真情实感；③文中不得出现真实的人名、校名和地名；④字迹工整，书写优美，卷面整洁。

忙  年

于宝月

    忙年，是过了小年后乡下人日夜筹划的事儿。

    过年了，改善生活是头等大事。猪是自家养的，那可是足足养了一年的大肥猪，绝对绿色饲养，肉质上等。你看，街坊四邻杀猪宰羊无不忙得不亦乐乎。杀猪是乡下人齐心帮忙的事，只要一声招呼，热心的街坊们纷纷来家里帮忙。到了分肉的时候，东家三斤西家五斤，不大一会儿就被大家一一买走。最后，猪头、内脏、排骨、猪蹄是留给自家享用的。当然，上好的里脊肉也得多留些，除夕夜包饺子少不了。

    猪头、猪蹄是得年前炖好的。农家的大铁锅一次炖个猪头没有问题。男人们早早就准备了柴火，生起灶火。铁锅里的热气伴着馋人的香气，很快就从屋里弥漫到了街上。路过的人们一闻到这香气，就知道这家人在忙活啥了。

    养了一年的大公鸡，这时也到了宰杀的时候。公鸡是过年的贡品。从大年三十开始，家家户户都得在厅堂条桌上摆上贡品，祭奠列祖列宗。其中，就有那只昂头挺立的大公鸡。除了公鸡之外，还有其他的鱼肉鲜果以及花馍。

    说到花馍，胶东乡下女人做的大花馍，绝对称得上是珍品。普普通通的白面，愣是做出了各种栩栩如生的动物，如盘龙、猪头、面鱼、燕子等，再配上红黑的豆粒做成眼睛，点上五颜六色的颜色，摆在桌上，插在树枝上，活灵活现，琳琅满目，给节日格外地增添了喜气。

你看，腊月里家家户户房顶上的烟道，一天到晚不停地冒着热气腾腾的烟雾，那都是家庭巧妇正在蒸煮各种主食的信号。

    忙年肯定少不了赶大集。乡下的集市，在腊月里最为丰富，各种物品摆满了宽敞的街道和长长的河滩。老家的年集，是逢五和十的日子。天还没亮，四乡八村的人们就已经蜂拥而来，忙活年货的采购。这时候，无论家里条件如何，赶年集是家家都不会忘记的事儿。有钱的，会在年集上大包小包地采购，车拉人扛，一路满载而归。日子拮据些的，也总是量力而行，异常慷慨，以期过年时家里的伙食得到改善。人山人海的集市上，大人和孩子不停地走走瞧瞧、讨价还价，清脆的鞭炮声、爽朗的叫喊声此起彼伏。

    从小年开始，街头巷口就陆续见到放鞭炮的孩子们。按照乡下习俗，小年、大年三十和正月初五、十五，家家户户都是要放鞭炮的。只不过，小年是中午放，大年三十和正月初五、十五是晚上放，这是正式的放炮时辰。可孩子们见到了鞭炮，却不管哪些时间该放或不该放，只要开心，玩乐的劲头可以从清早一直延续到深夜。鞭炮是乡下孩子过年的宠物。鞭炮在空中爆响的一声声轰鸣，把冬季里原本寂静的乡村一下子变得热火了起来。

（选自《人民日报》，有删改）

市声拾趣

张恨水

    ①我也走过不少的南北码头，所听到的小贩吆唤声，没有任何一地能赛过北平的。

    ②北平小贩的吆唤声，复杂而谐和，无论其是昼是夜，是寒是暑，都能给予听者一种深刻的印象，虽然这里面有部分是极简单的，如“羊头肉”“肥卤鸡”之类。可是他们能在声调上，助字句之不足。至于字句多的，那一份优美，就举不胜举，有的简直是一首歌谣，例如夏天卖冰酪的，他在胡同的绿槐荫下，歇着红木漆的担子，手扶了扁担，吆唤着道：“冰琪林，雪花酪，桂花糖，搁的多，又甜又凉又解渴。”这就让人听着感到趣味了。又像秋冬卖大花生的，他喊着：“落花生，香来个脆啦，芝麻酱的味儿啦。”这就含有一种幽默感了。

    ③也许是我们有点主观，我们在北平住久了的人，总觉得北平小贩的吆唤声，很能和环境适合，情调非常之美。如现在是冬天，我们就说冬季了，当早上的时候，黄黄的太阳，穿过院树落叶的枯条，晒在人家的粉墙上，胡同的犄角儿上，兀自堆着大大小小的残雪。这里很少行人，有两三个小学生背着书包上学，于是有辆平头车子，推着一个木火桶，上面烤了大大小小二三十个白薯，歇在胡同中间。小贩穿了件老羊毛背心儿，腰上来了条板带，两手插在背心里，喷着两条如云的白气，站在车把里叫道：“A噢……热啦……烤白薯啦……又甜又粉，栗子味。”当你早上在大门外一站，感到又冷又饿的时候，你就会因这种引诱，要买他几大枚白薯吃。

    ④在北平住家稍久的人，都有这么一种感觉，卖硬面饽饽的人极为可怜，因为他总是在深夜里出来的。当那万籁俱寂、漫天风雪的时候，屋子外的寒气，像尖刀那般割人。这位小贩，却在胡同遥远的深处，发出那漫长的声音：“硬面……饽饽哟……”我们在暖温的屋子里，听了这声音，觉得既凄凉，又惨厉，像深夜钟声那样动人，你不能不对穷苦者给予一个充分的同情。

    ⑤其实，市声的大部分，都是给人一种喜悦的，不然，它也就不能吸引人了。例如：炎夏日子，卖甜瓜的，他这样一串的吆唤着：“B哦！吃啦，甜来一个脆，又香又凉冰琪林的味儿。吃啦，嫩藕似的青脆甜瓜啦！”在碧槐高处一蝉吟的当儿，这吆唤是够刺激人的。因此，市声刺激，北平人是有着趣味的存在，小孩子就喜欢学，甚至借此凑出许多趣话。例如卖馄饨的，他吆喝着第一句是“馄饨开锅”。声音宏亮，极像大花脸喝倒板，于是他们就用纯土音编了一篇戏词来唱；“馄饨开锅……自己称面自己和，自己剁馅自己包，虾米香菜又白饶。吆唤了半天，一个子儿没卖着，没留神丢了我两把勺。”因此，也可以想到北平人对于小贩吆唤声的趣味之浓了。

上元夜^①

(唐)崔液

玉漏银壶^②且莫催，铁关金锁彻明开。谁家见月能闲坐？何处闻灯不看来？

【注释】①上元夜：指旧历正月十五夜，又称元宵节。②玉漏银壶：计时的器具，古代以漏壶之法计时。

    从小到大，许多传统习俗伴随我们成长。如端午节佩戴香包、中秋吃月饼、春节不能扫地倒垃圾，如祭祀时求平安符、焚香烧纸，如不能分“梨”送“钟”、搬家要挑吉日，等等。你也许感受到它所传递的情感，也许发现它值得保存的内涵，也许察觉到它不合时宜的地方……

    请就个人生活见闻，以“传统习俗”为话题，写下你的故事、经验或想法。要求：①自拟题目，不少于600字；②不得出现真实的校名、人名等。

醉美乡戏

苏美玲

    ①自记事起，就知道乡下时兴请戏班子。常常是春秋季的农闲或者春节时候，或者谁家发了大财、老人过大寿、孩子考上了重点大学，就会请戏班子来村子里唱上几天。

    ②戏台子就设在村子里的土台子上或地段开阔处，很是简陋。由四根木柱撑起，上搭白色帆布篷，再用几条鲜艳的各色布条点缀，这样，戏台子就成型了。

    ③还未开始唱，哪个村子来了戏班子的消息就已经在附近几个村庄里传开了，常常是大家奔走相告，相邀在白天或者晚上听戏去。于是就拿了小板凳小马扎，看戏去。路上熙熙攘攘的人，像赶年集一般热闹。

    ④台上，装扮新鲜的演员在尽情演绎着一出出故事；台下，人头攒动，卖瓜子、糖球、玉米、酥果等的小商贩在人群里来回小声吆喝着。来听戏的人中，老辈人和妇女最多，他们爱听戏，听得如痴如醉。小孩子也多，孩子们大多听不懂戏词，看不懂戏情，但不妨碍他们去听戏，他们可以看热闹或者缠住大人们给买点零吃。因为在看戏时，大人们是慷慨的，面对着那么多听戏的乡亲们，是不好意思驳了孩子的要求或者打骂孩子的。

    ⑤那时候，听得最多的是“山东梆子”“河南豫剧”，这两个戏曲的曲调，多豪放嘹亮，唱词念白直爽，不似昆曲那样温婉清愁，也不像京剧那样精致讲究。所以，很合乡村人的口味。

    ⑥大人们看得痴迷，常会随着演员的表情动作而变化着神色。当台上演员手执马鞭子做骑马状态的时候，台下的人儿，也会把身体前倾，口中也吆喝着“驾驾”的声音，会引来身边人的注目。那赞许的，是因为的确也有同感，那投来白眼的，则是嫌弃那个人扰了自己看戏。

    ⑦小孩子，是在台下待不了几分钟的，趁着大人不注意，常常就偷偷跑到戏台柱子边上了，专门趴在戏台边看演员的一招一式。离得那么近，可能会影响到戏台上的表演，就会有管事的人，把小孩子轻轻撵下去。也有的小孩子会跑到后台去，看演员化妆卸妆。

    ⑧8岁那年，我迷恋上了乡戏，常常会在台下看呆。台上的一颦一笑，让我为之倾倒。我想象着自己是铁面无私的包公，断清人间不平事；我是英姿飒爽的穆桂英，带领杨家女将征战沙场；我是那美丽痴情的王宝钏，为生命里的那一个叫薛平贵的男子在寒窑苦守18年；我是那灵巧剔透的红娘，为我家莺莺小姐把终身大事争，全不顾执拗的老夫人如何拷打……那飘逸的戏服、美丽的刺绣、翻飞的水袖、金灿灿的凤冠、俊美的扮相，深深牵引我心。

长杆大碗唢呐震天响

张亚宁

    一声长号，穿出沟壑，越过山梁，在空旷无边的陕北高原上激昂回荡。大碗唢呐音色明亮，粗犷悍实。厚铜圆板锤打而成的锣面正中凸出馒头状，低音浑厚，高音挺拔。小巧玲珑的棍子敲打着小扁鼓，高低快慢，铿锵有力。一对锃亮的小镲，毫不落后，有节有奏。

    这就是让你听着如痴如醉终生难忘的子长唢呐。欢快时如火如荼，悲凉时如诉如泣。

    有时，整个村子都披上彩色的喜装。迎人的送人的喜气满面，前奔后窜的小孩子，拄拐杖的老婆老汉，闪着大花眼的靓婆姨，俏皮的帅气后生，羞羞答答的俊囡囡，都来看热闹沾喜气。长号仰天长啸，鞭炮齐鸣。鼓手奋力地打着红边牛皮鼓，双镲激情相拥，铜锣一锤穿过人心，这时的唢呐手忘记了一切，两腮忽凸忽陷，突如高山之巅，突如万丈深渊。喜气的曲子吹红了新嫁娘的脸，吹笑了二不愣后生。

    陕北的正月天热闹非凡。几百个唢呐手组合成一个巨大的方阵，声音宏大，气势壮观。不论婀娜多姿、柔情似水的女子们，还是豪放不羁、激情万丈的男人们都被奔放的舞步、旷达的歌喉、震天的唢呐吸引，情不自禁地手舞足蹈。唢呐手放手流失常年劳动的艰辛，双手紧握长杆唢呐，手指如跳跃的珠子，在用于唢呐调音的木杆上灵活舞蹈。他们用一声声震耳欲聋的调子吹出率性豪放的笑脸，用一曲曲欢快委婉的曲子驱走高原亘古的苍凉，用一股股节奏鲜明的声音奏出农家人鲜亮美好的日子。

    有时，唢呐人围在一起吹奏，周围来的人去的人潸然泪下。唢呐手是那最后的歌手。一连三四天，唢呐声断断续续，把往日浓浓幸福的小院吹打得凄凉无比。太阳的光线越发黑暗，树杈上的飞鸟，菜畦的鸡鸭，圈舍里的牛羊一一顿然屏息，直到把逝者埋葬在深厚的黄土地里。邻居们不觉期待几天后唢呐的最后一声长号，把所有的悲伤吹响在空旷的天空，慢慢散去，直至无影无踪。

    红皮鼓一敲，唢呐手紧随吹起。几十个壮实汉子光着膀子，吹奏着唢呐上山下沟，似乎把心底最大的愿望通过清脆的唢呐声传给远在天境的玉皇大帝。楼轿跑到哪儿，唢呐手紧跟着奔跑吹打，那种叫人叫绝的呐喊声不变。这种独树一帜的祈雨方式在陕北的其他县区难得一见。那种委婉、怜悯的哀求，一声声牵人心肠的声音把上天的风雨雷电神圣一一感动，把恩赐献给这块贫瘠而肥沃的土地，降下甘露，滋润这里最可亲可敬的人们。

    枯焦苍凉的陕北大地，如果没有唢呐声的滋养，这块土地上的人们何以繁衍生息？在这种看似散漫且集聚的唢呐声中，融汇和聚集了一代又一代的子长人的心声，其实无论沧海桑田，子长唢呐的纯声总是婉转动听，绵绵延长，它把生活的赞歌吹奏到灿烂多彩的星空，激起人们热爱生活热爱生命的强烈愿望。

    魅力无限的子长唢呐，谁听谁醉，谁看谁迷。在陕北浓厚的文化画卷中，子长唢呐添写了浓墨重彩的一笔。

    过去，吹奏唢呐只是谋生的一门行当，被人瞧不起，生活中不与唢呐艺人同席，嫁女不嫁唢呐手。如今，已是受人们青睐的香饽饽。唢呐艺人有着更高的文化水平，唢呐吹奏者由原来的一百余人发展到几千人。唢呐艺人在过去传统的演奏形式上融入了现代舞蹈、西洋乐器，使子长唢呐更加活跃。就是这种烙印着浓厚的民族色彩的乐器吹了几个世纪，吹响了陕北，吹出了国门，像一朵盛开在陕北洼地里最为鲜艳的山丹丹。

“诗者，吟咏性情也。”优秀的诗歌可以飞越时间的长河、不同的国度，      (bō)动人们的心弦。她如绝美的天籁，拂去尘世的喧嚣；她似闪烁的星辰，照亮暗淡的夜空。徜徉其间，我们的情感将在潜移默化中得到     (xūn)陶，我们的思想将在孜孜以求中变得深□(suì)。在垂髫之年读《静夜思》和在而立之年读《静夜思》感触是那么不同。

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