本课综合与测试 知识点题库

下列各句中划线词没有词类活用现象的一项是(    )
A . 威武不能 B . 饿其体肤 C . 所以动心 D . 一怒而诸侯
下列各语句的书写有误的一项是(    )
A . 一怒而诸侯惧,安居而天下熄。 B . 往之女家,必敬必戒,无违夫子! C . 所以动心韧性,曾益其所不能。 D . 入则无法家拂士、出则无敌国外患者,国恒亡。
对下面文段中划线词的解释有错误的一项是(    )

人恒 , 然后能改;困于心,衡于虑,而后;征于色,发于声,而后。入则无法家士,出则无敌国外患者,国恒亡。

A . 人恒             过:过失,过错。 B . 而后             作:奋起,指有所作为。 C . 而后             喻:明白,了解。 D . 入则无法家士     拂:通“弼”,辅佐。
阅读选文,完成问题。

【甲】

    舜发于畎亩之中,傅说举于版筑之间,肢鬲举于鱼盐之中,管夷吾举于士,孙叔教举于海,百里奚举于市。

    故天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。

【乙】

    古之所谓豪杰之士者,必有过人之节。人情有所不能忍者,匹夫见辱,拔剑而起,挺身而斗,此不足为勇也。天下有大勇者,卒然临之而不惊,无故加之而不怒。此其所挟持者甚大,而其志甚远也。

    观夫高祖之所以胜,而项籍之所以败者,在能忍与不能忍之间而已矣。项籍惟不能忍,是以百战百胜,而轻用其锋;高祖忍之,养其全锋而待其弊 , 此子房教之也。当淮阴破齐而欲自王,高祖发怒,见于词色。由此观之犹有刚强不能忍之气非子房其谁全之?

(选自《留侯论》,有删节)

【注】①挟持:内心怀有。②项籍:即项羽。③轻:轻易。④弊:疲弊。⑤子房:即张良,字子房,为汉高祖刘邦主要谋士。⑥淮阴:指韩信。

  1. (1) 下面句子中划线词意思或用法相同的一组是(    )
    A . 必有人之节     能面刺寡人之者(《邹忌讽齐王纳谏》) B . 匹夫辱         自非亭午夜分,不曦月(《三峡》) C . 而其志甚也     亲贤臣,小人(《出师表》) D . 而轻用锋       既出,得船(《桃花源记》)
  2. (2) 请用现代汉语翻译卡面句子。

    ①卒然临之而不惊。

    ②当淮阴破齐而欲自王,高祖发怒,见于词色。

  3. (3) 请用“/”给下面的句子断句。(断两处)

    由 此 观 之 犹 有 刚 强 不 能 忍 之 气 非 子 房 其 谁 全 之

  4. (4) 【甲】文通过列举古代几位圣君贤臣的事例,论述了造就人才的客观因素是;【乙】文通过高祖与项籍的对比,论述了成大业者自身应具备的素质是
找出下列句子中的通假字,并解释。

①往之女家

”同“”,

②曾益其所不能

”同“”,

③衡于虑

”同“”,

④入则无法家拂士

”同“”,

阅读下面的文言文,回答问题。

邵民瞻为东坡买一宅,为钱五百缗 , 东坡倾囊仅能偿之。卜吉日入新第 , 既得日矣。夜与邵步月,偶至一村落,闻妇人哭声极哀,东坡徙倚听之,曰:“异哉,何其悲也!岂有大难割之爱,触于其心欤?吾将问之。”遂与邵推扉而入,则一老妪 , 见东坡,泣自若。东坡问妪何为哀伤至是。妪曰:“吾家有一居,相传百年,保守不敢动,以至于我。而吾子不肖 , 遂举以售诸人。吾今日迁徙来此百年旧居一旦诀别不痛心此吾之所以泣也。”东坡亦为怆然。问其故居所在,则东坡以五百缗所得者也。东坡因再三慰抚,徐谓之曰:“妪之旧居,乃吾所售也。不必深悲,今当以是屋还妪。”即命取屋券 , 对妪焚之。呼其子,命翌日迎母还旧第,竟不索其直

【注释】①邵民瞻:人名。②东坡:苏轼的号。③五百缗:五百贯钱。④倾囊:尽出其所有。⑤偿:偿还。⑥卜:选择。⑦第:按一定等级建造的大宅院。⑧得曰:过了几天。⑨徙倚:走过去斜靠着。⑩何其:多么。⑪老妪:老妇。⑫自若:依然如故。⑬不肖:不成材。⑭诸:相当于“之于”。⑮诀别:分别。⑯宁:难道。⑫徐:慢慢地。⑬售:这里是“买”的意思。⑲券:契据。⑩翌曰:次日。㉑索:求取。 直:同“值”,价钱。

  1. (1) 解释下列句子中划线的词语。

    妇人哭声极哀

    ②东坡亦为怆然

    命取屋券,对妪焚之

    不索其直

  2. (2) 用“/”给下面的句子断句。(标四处)

    吾 今 日 迁 徙 来 此 百 年 旧 居 一 旦 诀 别 宁 不 痛 心 此 吾 之 所 以 泣 也

  3. (3) 把下列句子翻译成现代汉语。

    ①东坡问妪何为哀伤至是。

    ②则东坡以五百缗所得者也。

  4. (4) 请用一句话概括选文所叙写的故事。
  5. (5) 下列文学常识的表述有误的一项是(    )
    A . 我国古代文学典籍中的“四书”是《论语》《孟子》《大学》《中庸》。 B . 孟子,名轲,战国时期思想家、教育家、散文家。《孟子》一书由孟子弟子和再传弟子收集编纂而成,共有七篇,文章逻辑严密而富于辞采,是儒家经典之一。 C . “铭”“说”“记”“表”“书”“序”都是古代的文体,其中“说”既可以说明议论,也可以记叙事物,但都是用来阐述作者对各种问题的见解,如《爱莲说》《马说》等。 D . 我国古代称三十岁为“而立”,称六十岁为“花甲”,称七十岁为“古稀”。
爱是一种博大而深厚的情怀,生活中的每一时刻、每一空间都有爱的存在。为疲惫的父亲捧上一杯热茶,为风雨中的清洁工递上一把雨伞,为偏远山区的儿童献上一份爱心……而尊老爱老更是中华民族的传统美德。在重阳节到来之际,某班将组织开展“孝亲敬老”主题活动。请你完成下列任务。
  1. (1) 【活动设计】请你仿照示例为本次活动拟写两个活动形式。

    示例:“孝亲敬老”社区行

  2. (2) 【交流表达】李奶奶是孤寡老人,同学们经常去帮助她,最近李奶奶生病了,同学们自愿捐款,买了营养品前去探望。如果你是班长,见到李奶奶你会怎么说?
  3. (3) 【国学运用】探望李奶奶回来,同学们纷纷写日记表达自己的感受,下面引入日记最恰当的一项是(    )
    A . 老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼。 B . 君子之守,修其身而天下平。 C . 富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。 D . 生于忧患,死于安乐。
下列句子中划线字的注音完全正确的一项是(    )
A . 丈夫之(guàn)也,父命之。 B . 公孙(yán)、张仪岂不诚大丈夫哉? C . 所以动心忍性,(céng)益其所不能。 D . 入则无法家(fú)士,出则无敌国外患者,国恒亡。
阅读下面的文言文,完成小题。

    孟子谓万章曰:“一乡之善士斯友一乡之善士,一国之善士斯友一国之善士,天下之善士斯友天下之善士。以友天下之善士为未足,又尚论古之人。诵其诗,读其书,不知其人,可乎?是以论其世也,是尚友也。

(选自《孟子》)

【注】①善士:品德高尚的人。

  1. (1) 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

    是以论其世也,是尚友也。

  2. (2) 请根据短文内容,概括孟子交友的原则。
出下列划线词语的活用情况。

民不以封疆之界

国不以山溪之险

③富贵不能 , 贫贱不能 , 威武不能

④必先其心志,其筋骨,饿其体肤,空乏其身。

⑤所以性。

⑥人恒 , 然后能改。

则无法家拂土,则无敌国外患者,国恒亡。

写出下列划线字的一词多义。

①城:三里之            非不高也

②得:是焉为大丈夫      志,与民由之

③戒:往送之门,之曰    必敬必 , 无违夫子

④之:母命    往送

谓大丈夫    七里

下列对《得道多助,失道寡助》内容理解有误的一项是(    )
A . 本文的中心论点是“天时不如地利,地利不如人和”。 B . 作者从城高、池深、兵器锐利、粮食充足四个方面强调作战方所具备的“地利”,然后笔锋一转,指出即使如此,仍有人弃城而逃,自然地得出“地利不如人和”的结论。 C . 本文中与“得道者”意思相同的一个词是“君子”,即行仁政的君主。 D . 本文集中反映了孟子的“仁政”“法治”思想。
阅读文言文,回答问题。

    天时不如地 , 地利不如人。三里之城,七里之郭,环而攻之不胜。夫环而攻之,必有得天时者矣,然而不胜者,是天时不如地利也。城非不高也,池非不深也,兵革非不坚也,米粟非不多也,委而去之,是地利不如人和也。故曰:域民不以封疆之界,固国不以山溪之险,天下不以兵革之利。得道者多助,失道者寡助。寡助之至,亲戚畔;多助至,天下顺之。以天下之所顺,攻亲戚之所畔君子有不战,战必胜矣。

  1. (1) 解释下列句子中划线的词。

    ①地利不如人

    天下不以兵革之利

    ③寡助之

  2. (2) 下列各句中,划线词的意义和用法相同的一项是(    )
    A . 环而攻之不胜    然不胜者 B . 天时不如地      兵革非不坚 C . 君子有不战      温而知新 D . 多助至          亲戚畔
  3. (3) “得道者多助”中的“道”指的是(    )
    A . 正确的道理,规律 B . 统治的方法 C . “地利”与“人和” D . 施行仁政的治国之道
  4. (4) 用现代汉语翻译下面的句子。

    以天下之所顺,攻亲戚之所畔。

  5. (5) 文中体现了孟子怎样的治国主张?是如何体现的?
阅读下面的文言文,回答问题。

    舜发于畎亩之中,傅说举于版筑之间,胶鬲举于鱼盐之中,管夷吾于士,孙叔敖举于海,百里奚举于市。故天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身 , 行乱其所为,所以动心忍性,益其所不能。

    人恒过,然后能改;困于心,衡于虑,而后作;征于色,发于声,而后喻。入则无法家士,出则无敌国外患者,国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。

  1. (1) 解释下列划线的词语。

    ①管夷吾于士

    ②行乱其所为

    益其所不能

    ④入则无法家

  2. (2) 用现代汉语翻译下面的句子。

    故天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身。

  3. (3) 文中列举六位名人的事例有何作用?
下列加点字注音有误的一项是(   )
A . 米粟(sù)          空乏其身(kòng)    寡助(guǎ) B . 公孙衍(yǎn)       丈夫之冠(guān)    妾妇(qiè) C . 富贵不能淫(yín)   畎亩(quǎn)        胶鬲(gé) D . 傅说(yuè)         百里奚(xī)        法家拂士(bì)
下列各项中加点词的意义和用法完全相同的一项是(    )
A . 一怒诸侯惧       生于忧患死于安乐也 B . 焉得为大丈夫乎   天将降大任于人也 C . 立天下正位       父命 D . 入则无法家士     行乱其所为
阅读下面文言文,完成下列小题。

舜发于畎亩之中,傅说举于版筑之间,胶鬲举于鱼盐之中,管夷吾举于士,孙叔敖举于海,百里奚举于市。故天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,(甲)所以动心忍性,曾益其所不能。

人恒过,然后能改;因于心,街于虑,而后作;征于色,发于声,而后喻。入则无法家拂士,出则无敌国外患者,国恒亡。(乙)然后知生于忧患而死于安乐也。

选自《孟子·告子下》)

  1. (1) 下列选项中加点字的意思都相同的一项是(  )
    A . 于市   一反三   足轻重  轻妄动 B . 人恒   目不忘   悔自新  言其实 C . 衡于   不足为   深思熟  处心积 D . 征于   声俱厉   眉飞舞  喜形于
  2. (2) 翻译文中两处画线语句,并依据上下文对其作出进一步理解,全都正确的一项是(    )
    A . 所以动心忍性,曾益其所不能。 翻译:用(这些)来使他内心受到震动,性格变得坚忍,增加他所不具备的才能。 理解:孟子认为,只有让一个人内心愁苦、筋骨劳累,挨饿受冻,身体疲乏,有做不完的事,才能锤炼他的意志,增长他的才干。 B . 然后知生于忧患而死于安乐也。 翻译:这样以后人们才会明白,人(或国家)常处于忧愁祸患之中可以生存,而常处于安逸享乐之中则会灭亡。 理解:孟子在阐明困境能使人奋起的道理,并指出造成国家灭亡的原因之后,才得出了“生于忧患,死于安乐”的结论。
  3. (3) 上文论述了“生于忧患,死于安乐”。结合下面两则(链接材料),简要说明“生于忧患,死于安乐”在赵襄子和隋炀帝身上是如何体现的。

    (链接材料一)

    赵襄子攻瞿 , 胜老人、中人 , 使使者来谒之,襄子方食抟饭 , 有忧色。左右曰:“一朝而两城下,此人之所以喜也,今君有忧色何?”泉子曰:“今赵氏之德行,无所于积,一朝而两城下,亡其及我乎?”孔子闻之曰:“赵氏其昌乎!”夫忧所以为昌也,而喜所以为亡也。

    (节选自《吕氏春秋·慎大览·慎大》)

    (链接材料二)

    (隋炀帝)恃其富强,不虞后患。驱天下以从欲,罄万物而自本,采城中之子女,求远方之奇异。宫苑是饰,台榭是崇,徭役无时,干戈不戢。遂以四海之尊,殒于匹夫之手,子孙殄绝,为天下笑,可不痛哉!

    (节选自《贞观政要·君道第一》)

    【注释】①[赵襄子]春秋末晋国大夫,赵氏家族首领,战国时期赵国的创始人。②[翟(dí)]春秋时期的国家。③[老人、中人]翟国的两座城池。④[抟(tuán)饭]捏成团的饭。⑤[虞]考虑,防范。⑥[从]同“纵”。⑦[罄(qìng)]用尽,消耗殆尽。⑧[干戈不戢(jí)]战事终年不休。⑨[殒(yǔn)]死亡。

阅读下面的文段,完成下列小题。

富贵不能淫

景春曰:“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉?一怒而诸侯惧,安居而天下熄。”孟子曰:“是焉得为大丈夫乎?子未学礼乎?丈夫之冠也,父命之;女子之嫁也,母命之,往送之门,戒之曰:‘往之女家,必敬必戒,无违夫子!’以顺为正者,妾妇之道也。居天下之广居,立天下之正位,行天下之大道。得志,与民由之;不得志,独行其道。富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫。”

  1. (1) 下列加点词解释有误的一项是(    )
    A . 丈夫之冠    冠:行冠礼 B . 之      命:教导,训诲 C . 与民之    由:遵循 D . 往之家    女:女子
  2. (2) 下列各项中加点词意义和用法相同的一项是(    )
    A . 一怒诸侯惧        结友 B . 得为大丈夫乎    始一反 C . 顺为正者          无从致书 D . 行天下大道        吾妻美我者
  3. (3) 下列对选文理解有误的一项是(    )
    A . 选文讨论“何谓大丈夫”的问题,景春提出观点,孟子反驳,有破有立。 B . 孟子善用类比来说理,选文就是用“妾妇之道”来类比“公孙衍、张仪之道”。 C . “焉得”一语不仅是对景春所持观点的否定,也包含了对公孙衍、张仪之流的不屑和鄙视。 D . 孟子认为,公孙衍、张仪身居高位,以天下太平为己任,从“安居而天下熄”中可以看出。
阅读《富贵不能淫》一文,完成下列小题。

富贵不能淫

景春曰:“公孙衍、张仪岂不大丈夫哉?一怒而诸侯惧,安居而天下熄。”

孟子曰:“是焉得为大丈夫乎?子未学礼乎?丈夫之冠也,父之;女子之嫁也,母命之,往送之门,戒之曰:‘往之女家,必敬必 , 无违夫子!’以顺为者,妾妇之道也。居天下之广居,立天下之正位,行天下之大道。得志,与民由之;不得志,独行其道。富责不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。此之谓大丈夫。”

  1. (1) 下面句子中加点词的解释,不正确的一项是(     )
    A . 公孙衍、张仪岂不大丈夫哉    诚:真正,确实 B . 之                        命:教导,训诲 C . 必敬必                      戒:告诫 D . 以顺为者                    正:准则,标准
  2. (2) 下面句子中有通假字的一项是(    )
    A . 安居而天下熄 B . 往之女家 C . 得志,与民由之 D . 威武不能屈
  3. (3) 下面对选文的理解分析,不正确的一项是(    )
    A . 景春认为,公孙衍、张仪是真正的大丈夫,是从功利的角度来定位的。 B . 孟子针锋相对,用一个设问句表明了对景春所持观点的否定、不屑和鄙视。 C . 孟子用“妾妇之道”来类比“公孙衍、张仪之道”,指出了公孙衍、张仪的本质。 D . 文中孟子所表达的观点为人民广泛认同,后世无数仁人志士,都可视为这一观点的践行者。
文言文阅读

(甲)

孟子曰:“是焉得为大丈夫乎?子未学礼乎?丈夫之冠也,父命之;女子之嫁也,母命之,往送之门,戒之曰:‘往之女家,必敬必戒,无违夫子!’以顺为正者,妾妇之道也。居天下之广居,立天下之正位,行天下之大道。得志,与民由之;不得志,独行其道。富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫。”

(乙)

生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为苟得也。死亦我所恶,所恶有甚于死者,故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生,则凡可以得生者何不用也。使人之所恶莫甚于死者,则凡可以辟患者何不为也!由是则生而有不用也;由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者,所恶有甚于死者。非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。

(丙)

舜发于畎亩之中,傅说举于版筑之间,胶鬲举于鱼盐之中,管夷吾举于士,孙叔敖举于海,百里奚举于市。故天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。

  1. (1) 下列语句中加点词的解释有误一项是(     )
    A . 往之家         女:女儿 B . 有所不辟也     患:祸患,灾难 C . 贤者能勿耳     丧:丧失 D . 乱其所为       拂:违背
  2. (2) 下列语句中加点词的意义和用法相同的一项是(     )
    A . 丈夫冠也                闻于宋君 B . 顺为正者                君为长者 C . 由是生而有不用也        入无法家拂士 D . 所欲有甚生者            故天将降大任是人也
  3. (3) 对画线语句的翻译正确的一项是(     )

    生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为苟得也。

    A . 生命也是我所追求的,但我所追求的还有胜过生命的东西,所以(我)不做苟且取得的事。 B . 生命也是我所追求的,但我所追求的还有胜过生命的东西,所以(我)不会苟且偷生地活着。 C . 生命也是我所喜爱的,但我所喜爱的还有胜过生命的东西,所以(我)不做苟且偷生的事。 D . 生命也是我所喜爱的,但我所喜爱的还有胜过生命的东西,所以(我)不会苟且地活着。
  4. (4) 下列对文章理解和分析有误的一项是(     )
    A . 三段短文都体现了孟子“性善论”的观点,认为人生来就有善良的本性。要求人们反躬自求,“养浩然之气”,做到“舍生取义”“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈”。 B . 三段短文都运用了排比的修辞手法,使语言生动、流畅,气充词沛,颇具说服力。 C . 甲文中所说的“大丈夫”、乙文中所说的“贤者”和丙文中所说的“是人”是同类人,他们不畏强暴、舍生取义,即使身处困境依然勇往直前。 D . 三段短文都是通过类比引出中心论点,使文章生动形象,具体可感。
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