本课综合与测试 知识点题库

下列文言语句翻译有误的一项是(    )
A . 是焉得为大丈夫乎?(译:这怎么能够叫大丈夫呢?) B . 行天下之大道。(译:走着天下最正确的道路。) C . 曾益其所不能。(译:增加他所不能干的事情。) D . 生于忧患,死于安乐。(译:常处忧愁祸患之中可以使人生存,常处安逸快乐之中可以使人死亡。)
下列有关课文的说法不当的一项是(    )
A . 《富贵不能淫》中孟子认为公孙衍、张仪之流靠摇唇鼓舌、曲意顺从诸侯的意思往上爬,没有仁义道德的原则,因此,不过是小人、女人,奉行的是“妾妇之道”,哪里谈得上是大丈夫呢? B . “富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈”句句闪耀着思想和人格力量的光辉,在历史上曾鼓励了不少志士仁人,成为他们不畏强暴、坚持正义的座右铭。 C . 遭腐刑而著《史记》的司马迁、幼年丧父发奋读书的欧阳修、身残志坚的张海迪,三人的故事不能证明“生于忧患”的道理。 D . 《生于忧患,死于安乐》一文告诉了我们一个深刻的道理:苦难是对人生的一种磨炼,我们只有战胜苦难,才有机会取得成功。
对下列划线词解释有误的一项是(    )
A . 空乏其身      空乏:资财缺乏,使他受到贫困(之苦) B . 困于心,衡于虑,而后      作:奋起,指有所作为 C . 入则无法家士      拂:同“弼”,辅佐 D . 人恒 , 然后能改    过:错误
对下面文段中划线词的解释错误的一项是(    )

故天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行乱其所为,所以心忍性,曾益其所不能。

A . 拂:违背 B . 动:使……震撼 C . 曾:同“增”,增加 D . 益:好处
下列句子中加横线字解释有误的一项是(    )
A . 当窗理云鬓,对镜花黄。帖,通“粘”,粘住。(《木兰诗》) B . 两岸连山,略无处。    阙,通“缺”,空缺。(《三峡》) C . 入则无法家士。        拂,通“弼”,辅佐。(《生于忧患,死于安乐》) D . 予作文以记之          属,通“嘱”,嘱托。(《岳阳楼记》)
下列句子中朗读节奏划分不正确的一项是(    )
A . 故天将降大任于是/人也 B . 然后/知生于忧患,而死于安乐也 C . 舜/发于/畎亩之中 D . 是/焉得/为大丈夫乎
阅读下文,回答问题。

富贵不能淫

    景春曰:“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉?一怒而诸侯惧,安居而天下熄。”

孟子曰:“是焉得为大丈夫乎?子未学礼乎?丈夫之冠也,父命之;女子之嫁也,母命之,往送之门,戒之曰:‘往之女家,必敬必戒,无违夫子!’以顺为正者,妾妇之道也。居天下之广居,立天下之正位,行天下之大道。得志,与民由之;不得志,独行其道。富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。此之谓大丈夫。”

  1. (1) 解释下列句子中划线的词。

    ①妾妇之

    焉得为大丈夫乎

    天下之广居

    ④无夫子

  2. (2) 用“/”标出下面句子的两处朗读停顿。

    公 孙 衍、张 仪 岂 不 诚 大 丈 夫 哉

  3. (3) 孟子否定景春的话的理由是什么?
  4. (4) 孟子说:“穷则独善其身,达则兼善天下。”文中哪句话与这句话的意思相近?
  5. (5) 孟子认为,大丈夫怎样才能做到“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈”?试用自己的话作答。
  6. (6) 说一说“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈”的现实意义。
下列各句中划线的“之”与例句中“之”的用法相同的一项是(    )

例句:女子嫁也

A . 丈夫冠也 B . 山川美,古来共谈 C . 下车引 D . 与民由
下列说法不恰当的一项是(    )
A . 《得道多助,失道寡助》一文开门见山提出中心论点,接着运用战例,分别论证了“天时不如地利”,“地利不如人和”,突出了“人和”的重要性。 B . “富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈”闪耀着思想和人格力量的光辉,成为仁人志士不畏强暴、坚持正义的座右铭。 C . 遭腐刑而著《史记》的司马迁、幼年丧父发奋读书的欧阳修、身残志坚的张海迪,这三个人的故事不能证明“生于忧患”的道理。 D . 《生于忧患,死于安乐》一文告诉我们一个深刻的道理:苦难是对人的一种磨炼,我们只有战胜苦难,才有机会取得成功。
阅读下面的材料,根据要求答题。

某中学食堂墙上写着“谁知盘中餐,粒粒皆辛苦”的标语,但每次饭后倒掉的剩饭剩菜还是不少。

针对上述现象,你有什么看法?请提出自己的观点并做简要论述,100—120字。

给下列划线字注音。

公孙

丈夫之

百里

法家

解释下列句子中的划线词。

而攻之而不胜

兵革非不坚利也

而去之

④寡助之

⑤丈夫之

⑥与民

⑦父

⑧舜于畎亩之中

⑨人过,然后能改

⑩征于色,发于声,而后

下列对《生于忧患,死于安乐》的理解分析,不正确的一项是(    )
A . 作者从个人和国家两个不同角度论证了“生于忧患,死于安乐”的道理。 B . 文章开篇以六位先贤的经历证明:只有出身贫贱的人,才能成就不平凡的事业。 C . 文章列举事例和阐述道理相结合,逐层推论,结构紧凑,论证缜密。 D . 本文笔带锋芒,语言犀利,气势磅礴,对今天的写作仍具借鉴意义。
阅读下面的文言文,回答问题。

    景春曰:“公孙衍、张仪岂不大丈夫哉?一怒而诸侯惧,安居而天下熄。”

    孟子曰:“是焉得为大丈夫乎?子未学礼乎?丈夫之冠也,父命之;女子之嫁也,母命之,往送之门,戒之曰:‘往之女家,必敬必 , 无夫子!’以顺为者,妾妇之道也。居天下之广居,立天下之正位,行天下之大道。得志,与民由之;不得志,独行其道。富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。此之谓大丈夫。”

  1. (1) 解释下列句子中划线的词语。

    ①公孙衍、张仪岂不大丈夫哉

    ②必敬必

    ③无夫子

    ④以顺为

  2. (2) 把下面的句子翻译成现代汉语。

    富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。

  3. (3) 孟子说:“穷则独善其身,达则兼善天下。”文中哪句话与之意思相近?
  4. (4) 在孟子心目中,什么样的人才是真正的大丈夫?
下列句子节奏划分不当的一项是(    )
A . 威天下/不以/兵革之利 B . 公孙衍、张仪/岂不/诚大丈夫哉 C . 人/恒过,然后/能改 D . 所以/动心忍性,曾益其/所不能
下列各句中不含通假字的一项是(   )
A . 亲戚畔之 B . 曾益其所不能 C . 威武不能屈 D . 入则无法家拂士
下面的片段是浩然同学整理的文字,阅读后回答问题。

孟子(约前372—前289),名____________,字子舆。_____________时期思想家,教育家,被尊为“____________”,后世常把孔子和他以“____________”并称。孟子及其弟子共同编了《孟子》一书,是儒家经典著作之一。

  1. (1) 请在横线上补充恰当的内容。
  2. (2) 画线句有语病,你的修改意见是:
综合性学习。

在我国,“仁”文化源远流长,博大精深。请你参加“‘仁’文化的魅力”综合性学习。

(源流追踪)

  1. (1) “仁”为会意字,甲骨文写作“ 图片_x0020_100001 ”,从“人”从“二”,“均嫡庶,仁亲戚,则族业生旺之端也”中的“仁”便是用其本义:;“(陛下)有仁民爱物之意”中“仁”义则引申为:
  2. (2) 试根据下面的材料,概括“仁”包括哪些方面的思想内涵。

    ①孝弟也者,其为仁之本与!(《论语·学而》)

    ②厩焚。子退朝,曰:“伤人乎?”不问马。(《论语·乡党》)

    ③衙斋卧听萧萧竹,疑是百姓疾苦声。(郑燮《墨竹图题诗》)

    ④无伤也。是乃仁术也……君子之于禽兽也,见其生,不忍见其死……(《孟子·梁惠王上》)

    ⑤亲亲而仁民,仁民而爱物。(《孟子·尽心上》)

  3. (3) 在9月28日“孔子文化节”到来之际,班级举办“‘仁’行世间”文化传承活动,请你提出一项倡议。
阅读孟子《富贵不能淫》,完成下列小题。

景春曰:“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉?一怒而诸侯惧,安居而天下熄。”

孟子曰:“是焉得为大丈夫乎?子未学礼乎?丈夫之冠也,父命之;女子之嫁也,母命之,往送之门,戒之曰:‘往之女家,必敬必戒,无违夫子!’以顺为正者,妾妇之道也。居天下之广居,立天下之正位,行天下之大道。得志,与民由之;不得志,独行其道。富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫。”

  1. (1) 下面语句加点字的解释不正确的一项(    )
    A . 岂不大丈夫哉      诚:真正,确实 B . 必敬必            戒:告诫 C . 丈夫之冠也,父之  命:教导,训诲 D . 得志,与民之      由:遵循
  2. (2) 下面句子中加点字属于通假字的一项(    )
    A . 一怒而诸侯 B . 女子之也,母命之 C . 往之家,必敬必戒 D . 不得 , 独行其道
  3. (3) 下面对选文的分析,不正确的一项(    )
    A . 孟子认为公孙衍、张仪之流靠摇唇鼓舌、曲意顺从诸侯的意思往上爬,没有仁义道德的原则,分析直接严肃,充满讽刺意味。 B . 本文义正词严地驳斥了景春的谬论后,紧接着便对真正的大丈夫的标准做了明确的说明和界定。 C . 本文运用了排比,不仅增强文章语言的气势,而且增强了文章的说服力。 D . 孟子认为大丈夫应有以天下为家的博大胸怀,要有为天下而立大志的思想和觉悟,做一个“穷则独善其身,达则兼济天下”的公道主义者。
根据学习的文言课文内容,完成小题

《马说》《爱莲说》与《富贵不能淫》

[甲]

马之千里者,一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也,虽有千里之能,食不饱,力不足,才美不外见,且欲与常马等不可得,安求其能千里也?   

策之不以其道,食之不能尽其材,鸣之而不能通其意,执策而临之,曰:“天下无马!”呜呼!其真无马邪?其真不知马也! 

[乙]

水陆草木之花,可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来,世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖,中通外直,不蔓不枝,香远益清,亭亭净植,可远观而不可亵玩焉。

[丙]

居天下之广居,立天下之正位,行天下之大道。得志,与民由之;不得志,独行其道。富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫。

  1. (1) 下列语句中加点词的解释有误的一项是(       )
    A . 才美不外    见:同“现”表露 B . 可爱者甚    蕃:多 C . 香远清      益:利益 D . 威武不能    屈:屈服,这里是使动用法
  2. (2) 下列语句中加点词的意义和用法相同的一项是(       )
    A . 千里者             居天下广居 B . 欲与常马等不可得     年九十 C . 此之大丈夫           予菊,花之隐逸者也 D . 濯清涟不妖           鸣之不能通其意
  3. (3) 对文中画线句子的翻译正确的一项是(       )

    策之不以其道,食之不能尽其材,鸣之而不能通其意,执策而临之,曰:“天下无马!”

    A . 不按照(驱使千里马的)正确方法管理它,喂它,却不能竭尽它的才能,它鸣叫,却不能通晓它的意思,拿着鞭子面对它,说:“天下没有千里马!” B . 不按照(驱使千里马的)正确方法鞭打它,喂它,却不能竭尽它的才能,它鸣叫,却不能通晓它的意思,拿着鞭子面对它,说:“天下没有千里马!” C . 不按照(驱使千里马的)正确方法鞭打它,喂它,却不能竭尽它的才能,它鸣叫,却不能通晓它的意思,挥舞鞭子面对它,说:“天下没有千里马!” D . 不按照(驱使千里马的)正确方法鞭打它,喂它,却不能竭尽它的才能,它鸣叫,却不能沟通意思,拿着鞭子面对它,说:“天下没有千里马!”
  4. (4) 下列对文章理解和分析有误的一项是(       )
    A . 三段文字都通过某一载体发表了作者的观点。甲文表达了对封建统治者的控诉,乙文赞美了君子的高洁品质,丙文赞美了“大丈夫”的美德。 B . 三段文字都采用了议论的表达方式。甲文先叙述再议论,乙文采用对比,两文运用了排比,议论有力,振聋发聩。 C . 三段文字都概括了描写对象的具体特征。甲文中千里马有千里之能却被埋没,乙文中莲出淤泥而不染,丙文中的大丈夫富贵不淫、贫贼不移、威武不屈服。 D . 三段短文都用词精妙。甲文用“安求”表达疑问语气,写出了人才被埋没的愤懑,乙文用“独爱”写出了作者对莲的喜爱,丙文用“淫”“移”“屈”写出了大丈夫之所以成为大丈夫的三个方面。
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