甲：太山（即泰山）不立好恶（喜好和厌恶），故能成其高；江海不择小助，故能成其富。
（《韩非子·大体》）
乙：海不辞水，故能成其大；山不辞土石，故能成其高；明主不厌人，故能成其众；士不厌学，故能成其圣。
（《管子·形势解》）
①今陛下致昆山之玉②此人可就见，不可屈致也③退而致仕
始皇三十七年十月，行出游。丞相斯、中车府令赵高兼行符玺令事，皆从。少子胡亥爱，请从，上许之。
始皇帝至沙丘，病甚，令赵高为书赐公子扶苏。书已封，未授使者，始皇崩。高乃谓斯曰：“上崩，赐长子书，与丧会咸阳而立为嗣。书未行，今上崩未有知者也所赐长子书及符玺皆在胡亥所定太子在君侯与高之口耳君听臣之计即长有封侯世世称孤。今释此而不从，祸及子孙，足以为寒心。善者因祸为福，君何处焉？”斯乃仰天而叹 ， 垂泪太息曰：“嗟乎！独遭乱世，既以不能死，安托命哉！”于是斯乃听高。胡亥即位，以赵高为郎中令。
赵高畏其权重，案治李斯。李斯居囹圄中，仰天而叹曰：“嗟乎，悲夫！不道之君，何可为计哉！昔者桀杀关龙逢，纣杀王子比干，吴王夫差杀伍子胥。此三臣者，岂不忠哉，然而不免于死。今吾智不及三子，而二世之无道过于桀、纣、夫差，吾以忠死，宜矣。”
于是二世乃使高案丞相狱，治罪，责斯与子由谋反状。赵高治斯，榜掠千余，不胜痛，自诬服。二世二年七月，论腰斩咸阳市。斯出狱，与其中子俱执，顾谓其中子，叹曰：“吾欲与若复牵黄犬俱出上蔡东门逐狡兔，岂可得乎？”遂父子相哭，而夷三族。
(选自《史记·李斯列传》，有删改)
蔡泽者，燕人也。将见昭王，使人宣言以感怒应侯[注]曰：“燕客蔡泽，天下雄俊弘辩智士也。彼一见秦王，秦王必困君而夺君之位。”应侯闻，使人召蔡泽。蔡泽入，则揖应侯。应侯固不快，及见之，又倨，应侯因让之曰：“子尝宣言欲代我相秦，宁有之乎？请闻其说。”蔡泽曰：“若夫秦之商君，楚之吴起，越之大夫种，其卒然亦可愿与？”应侯知蔡泽之欲困己以说，复谬曰：“何为不可？若此三子者，固义之至也，忠之节也。是故君子以义死难，视死如归；生而辱不如死而荣。士固有杀身以成名，唯义之所在，虽死无所恨。何为不可哉？”蔡泽曰：“今商君、吴起、大夫种之为人臣，是也；其君，非也。故世称三子致功而不见德，岂慕不遇世死乎？夫人之立功，岂不期于成全邪？身与名俱全者，上也。名可法而身死者，其次也。名在僇辱而身全者，下也。”于是应侯称善。
秦昭王召见，与语，大说之，拜为客卿。应侯因谢病请归相印。遂拜为秦相，东收周室。
(选自《史记·范雎蔡泽列传》，有删改)
[注] 应侯：范雎，时任秦相。
①应侯因让之曰：“子尝宣言欲代我相秦，宁有之乎？”
②夫人之立功，岂不期于成全邪？身与名俱全者，上也。
