①《六国论》②《过秦论》③《小石潭记》④《岳阳楼记》⑤《捕蛇者说》⑥《游褒禅山记》⑦《赤壁之战》⑧《师说》⑨《卖油翁》⑩《石钟山记》
秋波媚
陆 游
七月十六日晚登高兴亭，望长安南山
秋到边城角声哀，烽火照高台。悲歌击筑，凭高酹酒，此兴悠哉！
多情谁似南山月，特地暮云开。灞桥烟柳，曲江池馆，应待人来。
【注】这是陆游48岁在南郑担任军务时所作。此时他助川陕宣抚使王炎为“干办公事”，身着戒装，往返前线，前方有利的形势和军队壮阔的生活，使他触景生情，作者于是写下这首词。
散文毕竟不是诗，仅就散文的抒情而言， ① ，否则，这感情为何不用诗来抒发呢？它们之间的不同，从整体上看， ② ，而更在于情感形式的不同。一般来说，诗更倾向于一种想象世界中的“独白”式的抒情，因而 ③ ，而散文抒情常以客观的景和事为依托。
苏氏文集序
欧阳修
予友苏子美①之亡后四年，始得其平生文章遗稿于太子太傅杜公之家，而集录之以为十卷。子美，杜氏婿也。遂以其集归之 ， 而告于公曰：
“斯文，金玉也，弃掷埋没粪土，不能销蚀。公其可无恨。”
予尝考前世文章政理之盛衰，而怪唐太宗致治几乎三王之盛，而文章不能革五代之余习。后百有余年，韩、李之徒出，然后元和之文始复于古。唐衰兵乱，又百余年而圣宋兴，天下一定，晏然无事。又几百年，而古文始盛于今。自古治时少而乱时多，幸时治矣。文章或不能纯粹，或迟久而不相及，何其难之若是欤！岂非难得其人欤？苟一有其人，又幸而及出于治世，世其可不为之贵重而爱惜之欤？嗟吾子美，以一酒食之过② ， 至废为民而流落以死，此其可以叹息流涕，而为当世仁人君子之职位，宜与国家乐育贤材者惜也。
子美之齿少于予，而予学古文反在其后。天圣之间，予举进士于有司，见时学者务以言语声偶擿裂③ ， 号为时文以相夸尚。而子美独与其兄才翁及穆参军伯长，作为古歌诗、杂文。时人颇共非笑之，而子美不顾也。其后天子患时文之弊，下诏书，讽勉学者以近古，由是其风渐息，而学者稍趋于古焉。独子美为于举世不为之时，其始终自守，不牵世俗趋舍，可谓特立之士也。
子美官至大理评事、集贤校理而废，后为湖州长史以卒，享年四十有一。其状貌奇伟，望之昂然，而即之温温④ ， 久而愈可爱慕。其材虽高，而人亦不甚嫉忌，其击而去之者，意不在子美也。赖天子聪明仁圣，凡当时所指名而排斥，二三大臣而下，欲以子美为根而累之者，皆蒙保全，今并列于荣宠。虽与子美同时饮酒得罪之人，多一时之豪俊，亦被收采，进显于朝廷，而子美独不幸死矣，岂非其命也？悲夫！
（原文有删改）
【注】①苏子美：苏舜钦，北宋初期文学家。②北宋庆历五年，进奏院举行祭神活动，苏舜钦等人把祭神活动剩余的废纸变卖，所得金钱用于吃喝应酬，(这种卖废纸凑酒钱是当时一种不成文的官场陋习)被范仲淹的政治对手王拱宸上奏而免职。当时官场保守派蓄意打击革新派的政治人物，如范仲淹、富弼、杜衍等人。苏子美为杜衍的女婿，又是范仲淹所推举的，所以亦被卷入这场政治风波之中。③指当时流行的骈四俪六，浮艳空泛的西昆体文章。④柔和的样子。
①斯文，金玉也，弃掷埋没粪土，不能销蚀
②后百有余年，韩、李之徒出，然后元和之文始复于古
③又几百年，而古文始盛于今
④何其难之若是欤
⑤时人颇共非笑之
⑥而子美独不幸死矣
①独子美为于举世不为之时，其始终自守，不牵世俗趋舍，可谓特立之士也。
②赖天子聪明仁圣，凡当时所指名而排斥，二三大臣而下，欲以子美为根而累之者，皆蒙保全，今并列于荣宠。
北宋画家文同画的竹子远近闻名，每天总有不少人登门求画。文同画竹的妙诀在哪里呢？ ， ， 。 ， 。 。
①每当有新的感受就回到书房，铺纸研墨，把心中的印象画在纸上
②原来，文同在自己家的房前屋后种上各种各样的竹子
③无论春夏秋冬，阴晴风雨，他经常去竹林观察竹子的生长变化情况，琢磨竹枝的长短粗细，叶子的形态、颜色
④日积月累，竹子在不同季节、不同天气、不同时辰的形象都深深地印在他的心中
⑤所以每次画竹，他都显得非常从容自信，画出的竹子，无不逼真传神
⑥只要凝神提笔，在画纸前一站，平日观察到的各种形态的竹子就会立刻浮现在眼前
