| 1. 现代文阅读 | 详细信息 |
阅读下面的实用类文本，完成下面小题。元宇宙：推动审美革命与人的自由全面发展 ①元宇宙作为当今科技界、产业界、艺术界，乃至投资界的热门话题，正在一步一步走进生活、改变世界。一般认为，“元宇宙”这一概念最早源于1992年美国科幻小说《雪崩》，作者斯蒂芬森创造了一个平行于现实世界并和现实社会紧密相连的三维数字空间，在那里的人类通过数字分身生活。如今，人们对于元宇宙的概念有一些大致相同的定义：元宇宙是基于5G以上互联网技术，将VR/AR等新型3D虚拟现实显示技术、区块链技术、新型传感器技术、云计算技术、数字孪生技术、物联网技术等多种新兴技术整合而产生的新型互联网应用和社会形态。 ②那么，元宇宙将怎样改变人类的审美方式呢？首先，人们将从时空改变中重构自己的审美心理。就时间而言，在元宇宙的虚拟与现实综合情境中，人们沉浸于VR或AR呈现出来的虚拟世界，对自身和周遭事物的关注度明显下降，直觉成为了把握时间的基本方式。就空间而言，元宇宙中VR和AR的出现，让这种“身体在别处”的现实与虚拟区隔趋于消逝。栖居于元宇宙世界中的人，可以通过数字分身一边在北京故宫欣赏清乾隆胭脂红蓝地轧道珐琅彩折枝花纹合欢瓶的精美，也可以瞬间移步到意大利西斯廷大教堂去欣赏米开朗琪罗的《创世纪》天顶油画，还可以即刻换位到埃及去观赏夕阳下沙漠中的金字塔。 ③其次，人类的感官体验也将在元宇宙的高度沉浸感中得到多维度的延伸，进而创生一种全新的审美图景。一方面，诸如VR手套、VR眼镜等新型虚拟现实设备，能够让用户体会到前所未有的虚实融生景象，并在听觉、视觉、嗅觉等感官维度上实现审美感受的延伸与拓展；另一方面，随着科技升级及虚拟数字人和仿真机器人的应用，将会让用户进入到一个个真假难辨的“高沉浸式环境”，并在其中实现听觉、视觉、嗅觉、触觉、味觉等多感官一体化的混合式体验，形成对人类中枢神经系统的延伸，同时它还将打破现实的地理疆界、语言隔阂，并最终实现全人类共享的元宇宙审美景观。 ④再次，人类的身份认同感、生命意识将在元宇宙中被重新赋义，审美境界将会大为改观。例如，元宇宙可以重塑历史古迹和逝去的先辈们的虚拟影像，利用人工智能和机器学习赋予人物与先人一致的语音和行为风格，实现后代与先辈的同时空交互，让家族记忆、民族记忆、文明的记忆重新成为鲜活可体验的经历。如此一来，人类将不仅可以在元宇宙中深度体验康德和席勒所倡导的审美游戏境界，而且还可以进入庄子《逍遥游》所描述的那种超越现实的自由而和谐的审美理想境界。 ⑤那么，元宇宙是否真的会因为科技创新带来的审美革命进而实现人的自由全面发展呢？答案也远没有这么乐观，这里至少涉及如下两个方面的制约。一是受制于技术难题，当前的技术水平还不能完全满足元宇宙应用的沉浸式体验技术要求。二是受制于科技道德，某些别有用心的科技公司，甚至可能让元宇宙成为压迫人们的战争预演场域。不过，我们仍应看到元宇宙带来的审美革命意义及其之于人的自由全面发展的积极价值。
|
|
| 2. 现代文阅读 | 详细信息 |
阅读下面的文学类文本，完成下面小题。田垄秧绿 ①春风如笔，将大地染成一幅绝美画卷。漫山遍野的翠绿中，最显眼的当属乡下农人的杰作——田垄。田垄呈梯形，伴山谷溪流而下，一垄连着一垄，有的像圆形石磨，有的像方块棋盘。在农人的阵阵吆喝中田垄苏醒了，农人日出而作、日落而息地耕耘。刚走出栏圈的耕牛忙碌起来，用憨实的脚印一步步丈量着田垄的深浅，喘息中充满了泥土的芬芳。 ②越冬的种子再也耐不住寂寞，在温水的日夜浸泡下，身子变得丰满而结实，兴奋地一点点露出尖头儿和嫩芽，仿佛刚出生的婴儿好奇地张望着外面的大千世界。 ③此刻，父亲神情专注，小心翼翼地捧起这些可爱的种子，那眼神就像过去看着儿时蹒跚学步的我。然后，将它们一一挥洒在平整均匀的秧田里，以稀松柔软的泥土为床，以阳光通透的大棚为被，直至变得满眼葱郁翠绿的秧苗。 ④俗话说：“收成好不好，关键看秧苗。”在农人眼里，长势喜人的秧苗，象征着生机勃勃的希望，蕴藏着丰收的梦想。接下来，就等着下田插秧了，这是庄稼人一年当中最要紧也最期盼的日子。 ⑤插秧，乡下人又称“栽田”。小时候，奶奶常常对我唠叨：“过年的肉栽田的工，万万不能耽搁。长大了可要学会栽好田，到时不愁没人请。”我认真地听着并记下，从那一脸虔诚中感受到农人对栽田非同一般的敬重。 ⑥一碗荷包蛋洋溢着蛋花香，一壶糖水茶酝酿着糯米甜。大清早，人们打着响亮的饱嗝，三三两两聚集于田头，卷起高高的裤脚争先恐后地下田拔秧。稻草如绳，一拉一扯，秧苗就在农人的手中迅速成堆结把，像极了小女孩头上束起的发髻，不一会儿就铺满了整个秧田。 ⑦该插秧了。一年之计在于春。人们将美好的愿望写在脸上、唱进山歌里，听！那声声欢快豪放的秧歌响彻山谷，荡漾出发自心底的喜悦与期盼。 ⑧“布袋和尚”的《插秧歌》有云：“手捏青苗种福田，低头便见水中天。六根清净方成稻，后退原来是向前。”插秧时，每个人都低首躬身，步步倒退，用深浅不一的绿秧描绘着心中最美的田垄。那低头后退的姿态，分明是对土地的敬畏与膜拜，世代相传、永不停息。 ⑨接下来的日子里，阳光和雨水变成了欢喜冤家。农人渴望用辛勤和执着感动上苍。祈祷风调雨顺，一起呵护秧苗茁壮成长。那时，父亲对还在上学的我说，没事就帮忙看秧水吧。于是，每逢假期，我就扛着锄头往田垄跑，做堰引水、除草施肥，就盼着稻秧吐蕊、谷粒饱满，待稻叶由绿变黄时，便丰收在望了。静候成熟时，农人也不闲着，而是不紧不慢地修补粮仓，再把镰刀打磨得锃亮如新。 ⑩犁耙水响，秧歌嘹亮，转眼又到了春耕时节。如今，古老的耕牛早已被现代化的农机所取代，曾经热闹喜人的栽田场面也渐行渐远。只是当有一天尝试着追寻生命的记忆时。才蓦然发现，那一棵棵小小秧苗在盛满乡愁的田垄里，依旧岁岁常绿，青春不老。
|
|
| 3. 名著导读 | 详细信息 |
阅读《朝花夕拾》的选段，完成下面小题。父亲故去之后，我也还常到她家里去，不过已不是和孩子们玩耍了，却是和衍太太或她的男人谈闲天。我其实觉得很有许多东西要买，看的和吃的，只是没有钱。有一天谈到这里，她便说道，“母亲的钱，你拿来用就是了，还不就是你的么？”我说母亲没有钱，她就说可以拿首饰去变卖；我说没有首饰，她却道，“也许你没有留心。到大厨的抽屉里，角角落落去寻去，总可以寻出一点珠子这类东西……” 这些话我听去似乎很异样，便又不到她那里去了，但有时又真想去打开大橱，细细地寻一寻。大约此后不到一月，就听到一种流言，说我已经偷了家里的东西去变卖了，这实在使我觉得有如掉在冷水里。流言的来源，我是明白的，倘是现在，只要有地方发表，我总要骂出流言家的狐狸尾巴来，但那时太年轻，一遇流言，便连自己也仿佛觉得真是犯了罪，怕遇见人们的眼睛，怕受到母亲的爱抚。
|
|
| 4. 单选题 | 详细信息 |
阅读下面的古诗，完成下题。竹枝词九首·其九 【唐】刘禹锡 山上层层桃李花，云间烟火是人家。 银钏金钗来负水，长刀短笠去烧畲。 【注释】]烧畲（shē）：指的是烧荒种田。 下列对本诗内容和思想情感的理解，不正确的一项是（ ）
A . 本诗第一句展现了巴东山林中桃李开放的繁茂景象。
B . 本诗第二句写诗人透过山顶云雾寻得炊烟处的人家。
C . 本诗第三四句描写了当地居民火热的劳动生活场景。
D . 本诗表达了诗人对巴东劳动人民艰辛劳作的同情。
|
|
| 5. 文言文阅读 | 详细信息 |
阅读下面的文言语段，完成下面小题。许衡字仲平怀之河内人也世为农。幼有异质，七岁入学，授章句，问其师曰：“读书何为？”师曰：“取科第耳。”曰：“如斯而已乎？”师大奇之，每授书，又能问其旨义。久之，师谓其父母曰：“儿悟不凡，他日必有大过人者，吾非其师也。”遂辞去，如是者凡更三师，稍长，嗜学如饥渴，然遭乱世，且贫无书。尝从日者①家见《书》疏义，因请寓宿，手抄归。既逃难徂徕山，始得《易》王辅嗣说②。 尝暑中过河阳，渴甚，道有梨，众争取而啖之，衡独危坐树下自若。或问之，曰：“非其有而取之，不可也。”人曰：“世乱，此无主。”曰：“梨无主，吾心独无主乎？” 转鲁留魏，人见其有德，稍从之。居三年，闻乱且定，乃还怀。凡丧祭娶嫁，必征于礼，以倡其乡人，学者浸盛。家贫躬耕，粟熟则食，粟不熟则食糠核菜茹，处之泰然，讴诵之声闻户外如金石。财有余，即以分诸族人及诸生之贫者。人有所遗，一毫弗义，弗受也。 （选自《元史•许衡传》） 【注释】①日者：古时称占卜的人。②《易》王辅嗣说：王辅嗣对《易》的解说。
|
|
| 6. 积累与运用 | 详细信息 |
阅读下面的材料，完成下面小题。亲情，是人世间最普遍、最美好的情感之一。《秋天的怀念》中母亲希望陪着残疾的孩子到北海公园去欣赏菊花：黄色的花____，白色的花____，紫红色的花热烈而____，泼泼洒洒，秋风中正开得____。《散步》中父亲担负责任，兼顾家里老小的意愿，最终选择了小路：那里有金色的菜花、两行整齐的桑树，尽头一口水波粼粼的鱼塘。《散文诗二首》中孩子天真孝顺，或化作金色花逗笑母亲，或偎依在母亲身边[A]赏雨中莲花，感悟[B]心中的雨点来了[C]除了母亲，谁是孩子在无遮拦天空下的荫蔽[D]这些文本都从不同角度书写了亲人之间真挚动人的感情，只要【甲】，【乙】，【丙】，那么才可以加深我们对亲情的感悟和理解，丰富我们的情感体验。
|
|
| 7. 写作题 | 详细信息 |
阅读下面的材料，根据要求写作。家是什么？家是《散步》中家人互相扶持的其乐融融，家是《秋天的怀念》中亲人的无限包容，家是《咏雪》中亲人围炉咏诗的欢声笑语……家是敬老孝亲，是勤俭奉献，是风雨同舟，是睦邻友爱……家是永恒的记忆，给了我们无限的回味。 我们每一个人在家庭的怀抱中生活、成长。在你的家庭生活中，曾有过什么事情，让你深切感受到家庭的温暖、亲情的可贵？请以《我家的故事》为题，写一篇不少于500字的记叙文。 要求：文中如果出现自己的姓名或校名，请以化名代替。 |
|
