阅读材料，完成下列要求。

材料一  在宋代江南城市社会救助体系构建和形成过程中，作为主导的官方把赈灾救荒作为社会救助的重点，并陆续采取了一系列相应措施，有赈济、赈货等类型。江南城市的民间救助多为自发的个体行为，即使形成一定的组织，也以个体自愿为基础。施行救助主体有士人（包括部分官员）、工商富室和僧道人员。他们大多出于传统儒学所倡导的仁义思想和社会理想，将参与社会救助活动视为仁义的实践与推广。相对于传统荒政和乡村救助；宋代江南城市的社会救助有着诸多特点，呈现朝社会保障体系发展的趋势。

——摘编自陈国灿《论宋代江南城市的社会救助》

材料二  19世纪中叶以后，中国社会传统的救助活动呈现出新的特征与状态。晚清政府已无法如“康乾盛世”时期那样向受灾民众提供应有的救济和帮助，而以士绅富民为主体的民间救助活动日趋活跃。随着近代社会产业结构的改变及贫困群体的扩大，以贫困人为对象的社会救助活动越来越受到民间救助组织的重视。部分先进中国人也开始学习和研究西方国家开展社会救助的思想和经验，反省中国传统做法和理论的缺陷，使以传教士为先导的外国慈善活动逐渐活跃。这些变化引起了中国社会救助活动的变动。

——摘编自陈桦《中国社会救助活动的近代转型》

1. （1） 根据材料一并结合所学知识，指出宋代江南城市救助的特点及影响。
3. （2） 根据材料二并结合所学知识，概括晚清时期中国社会救助活动的转型及原因。

沈括在写给欧阳修的信中指出：“至于技巧器械，大小尺寸，黑黄苍赤，岂能尽出于圣人!百工群有司市井田野之人，莫不预焉。”他旨在说明（ ）

在卢梭的“人民主权”理论当中，主权是人们在社会契约过程中以缔约行为形成的共同体，即由全体个人的结合所形成的公共人格。当这一共同体是主动时，就被称为主权者。在这一共同体当中，每个结合者集体地被称为“人民”。由此可知，卢梭（ ）

玉器是新石器时代特有的文化标志之一，常作为古人祭祀时通天神之媒介。人与神有着森严的等级差别，那些掌管祭神的上层人物逐渐与人民拉大距离，成为神化了的王或巫。材料所述现象（ ）

东晋习凿齿所撰的《汉晋春秋》记录，蜀汉建兴九年（231年），诸葛亮出祁山时“司马宣王使费曜、戴陵留精兵四千守上邽，亮破之”，而在唐代房玄龄所著《晋书》中，对这段史实却没有记叙。对此理解正确的是（ ）

如表所示为1912年中华民国南京临时政府组成人员（部分）。材料可用于说明（ ）

职务	姓名	政治属性
外交总长	王宠惠	革命派
内务总长	程德全	旧官僚
财政总长	陈锦涛	旧官僚
陆军总长兼参谋部总长	黄兴	革命派
海军总长	黄钟瑛	起义的舰长
司法总长	伍廷芳	旧官僚
教育总长	蔡元培	革命派
实业总长	张謇	立宪派
交通总长	汤寿潜	立宪派

1956年中共八大召开，周恩来在报告中指出，应当在适当的范围内，更好地运用价值规律，来影响那些不必要由国家统购包销的、产值不大的、品种繁多的工农业产品的生产，以满足人们多样的生活需要。这反映了我国（ ）

根据联合国安理会有关决议，2019年1月27日，中国海军完成第30批护航任务。据海军参谋部统计，截至目前，中国海军先后向亚丁湾、索马里海域派出的护航编队共为1207批6600余艘次中外船舶护航。亚丁湾等护航表明（ ）

仔细观察如图的内容。如图可用于说明，古巴比伦（ ）

如表所示为不同区域的文明。由此可知，古代各区域文明（ ）

文明	典型内容
西亚古巴比伦	青铜时代两河流域文明产生，君主专制立法，史诗、科技
北非古埃及	青铜时代尼罗河流域文明产生，法老神圣，官僚体系完备，莎草纸、科技
南亚古印度	青铜时代印度河流域文明产生，铁器时代恒河流域文明发展，种姓制度产生，史诗、科技、数学突出
欧洲古希腊城邦	铁器时代海洋文明产生，城邦国家，民主制度，文学、哲学、史学