| 1. 单选题 | 详细信息 |
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黄宗羲、顾炎武和王夫之“怀种族之奇耻,究兴亡之要因,于是排斥夷狄,批评专制”。上述观点表明明末清初三大思想家( )
A . 从明亡中反省君主专制
B . 认识到改朝换代的必要性
C . 主张民主反对君主专制
D . 反对排斥夷狄的落后思想
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| 2. 单选题 | 详细信息 |
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汉武帝一方面选派董仲舒出任江都易王刘非的国相,让其致力于以德教化民众;另一方面又重用张汤,鼓励其以严刑酷法治理长安。这反映了汉武帝时期( )
A . 法家思想的重新崛起
B . 君相之间矛盾尖锐
C . 封国威胁了专制皇权
D . 儒法思想并行发展
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| 3. 单选题 | 详细信息 |
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当学者们继续实现学术复兴而政治家也正在把基督教世界的秩序改变为一种新的国家体系的时候,平民百姓的头脑仍然沉浸在中世纪历史的宗教氛围中。这充分说明( )
A . 文艺复兴的影响局限于上层
B . 资产阶级思想占据主流
C . 宗教改革冲击了基督教信仰
D . 理性主义时代业已到来
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| 4. 单选题 | 详细信息 |
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春秋战国时期,孔子主张“仁”和“礼”,法家强调“法”和“刑”,老子强调自然的静态平衡,墨子主张“爱无差等”,杂家主张“治国公平”、“为民谋利”,这些主张的共同之处是( )
A . 重视协调人与人之间的关系
B . 重视协调人与自然的关系
C . 都阐释了各自的“和谐”思想
D . 都主张“礼”、“法”并用
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| 5. 单选题 | 详细信息 |
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甘肃敦煌出土的《父母恩重经》是由唐代中国本土僧人编写的佛经,该经借佛陀之口,讲述人们从父母那里得到的恩惠,倡导子女感恩、孝顺父母。这表明( )
A . 佛教思想冲击着中国的传统文化
B . 宣扬“孝道”成为佛经主要内容
C . 佛教文化和中国传统文化趋于合流
D . 佛教文化主动适应中国文化传统
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| 6. 单选题 | 详细信息 |
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下面为汉代教育结构图。从图中可以获取的最有效得信息是( )
A . 封建教育系统已大体形成
B . 儒学已经垄断了学校教育
C . 汉代的儒学教育逐渐下移
D . 太学可统领地方各级学校
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| 7. 单选题 | 详细信息 |
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《春秋繁露》载:“天为君而覆露之,地为臣而持载之;阳为夫而生之,阴为 妇而助之;春为父而生之,夏为子而养之。”该材料( )
A . 体现了道家“无为”的治国理念
B . 体现了儒学的民本思想
C . 反映了中国古代人伦观念
D . 强调了孔孟儒学的“仁爱”思想
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| 8. 单选题 | 详细信息 |
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明中叶以后,王守仁标榜“良知良能,愚夫愚妇与圣人同”,这引发了士大夫对君主圣贤偶像的怀疑,此后有些士大夫们一反陈规旧说,指责《论语》、直斥六经,张扬个性。这( )
A . 强调了人的自我价值
B . 是西学东渐的产物
C . 表达了民主政治诉求
D . 是理学思想的创新
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| 9. 单选题 | 详细信息 |
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历史学家钱穆曾说:若从现代观念言,朱子言格物,其精神所在,可谓既是属于伦理的,亦可谓属于科学的。其“科学”主要表现在( )
A . 属于唯物主义的范畴
B . 通过实践方式探求理
C . 用伦理纲常维护统治
D . 强调人具有正当私欲
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| 10. 单选题 | 详细信息 |
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2011年6月16日凌晨,我国大部分天空逐渐出现一轮红月亮,成为11年来月全食持续时间最长和食分最大的月全食。如果这一现象发生在汉武帝时期,汉武帝最有可能的感慨是( )
A . “皇天见异,天灾将至,各级官吏谨防以待。”
B . “皇天见异,非祥瑞之兆,必有反民”。
C . “皇天见异,以戒朕躬,是朕之不逮、吏之不称也。”
D . “此乃天理循环,日月运动所致,不足为虑。”
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