班级正在开展“寻·诗歌之旅”的综合性学习活动，请你参与，回答问题。

认识诗歌：请你根据拼音写出相应的汉字。

诗歌，是一种抒情言志的文学体裁。诗歌语言简洁凝练，富有节奏。古诗讲究韵律，现代诗更自由开放。生活中的人、事、物，都可能触发人的情感，无论是欢欣还是忧 （qì），不管是赞（yù）还是批判，将这种情感分行写出来，并适当融入联想和想象，就会有诗的模样和味道。同学们，让我们一起读一读诗歌，写一写诗歌吧，将生命赋予诗歌，用诗歌（rú）养精神。

积累诗词。

    人生难免遇到挫折与打击，古代的文人墨客常用诗歌来解愁意。刘长卿经过长沙贾谊故居，忆起贾谊被贬的凄凉，哀叹“①，②”（《长沙过贾谊宅》），道出千古文人的悲剧命运。李白被“赐金放还”，却在途中慷慨高歌“③，④”（《行路难（其一）》），充分展示他的乐观自信和对理想的追求。刘禹锡被贬巴山楚水凄凉地二十三年，却能用暗含哲理的诗句“⑤，⑥”（《酬乐天扬州出逢席上见赠》）赠予白居易，共勉共进。韩愈左迁至蓝关，面对遥远而迷茫的前路，却坦陈心志，用“⑦，⑧”（《左迁至蓝关示侄孙湘》）以表弥坚的忠君之心。被贬密州的苏轼无法与亲人共度中秋佳节，却能由己及人，向世人送上“⑨，⑩”（《水调歌头》）的美好祝愿。

赏读现代诗。

希望 梦的朋友，幻想的姊妹， 原是自己的影子，却老走在你前面， 像光一样无形，像风一样不安定。 她和你之间，始终有距离， 像窗外的飞鸟 ， 像天上的流云， 像河边的蝴蝶，既狡猾而美丽。 你上去，她就飞，你不理她，她撵你。 她永远陪伴你，一直到你终止呼吸。 ——艾青《艾青诗选》

夏天的飞鸟 ， 飞到我窗前唱歌，又飞去了。 秋天的黄叶，它们没有什么可唱，只叹息一声，飞落在那里。 ——泰戈尔《飞鸟集》 【注释】《飞鸟集》是一部富于哲理的格言诗集。形似只言片语的小诗却蕴涵了丰富的思想、深奥的哲理，诗歌表现出一种清新明快、优美隽永的风格。

1. （1） 【任务一：探讨诗歌意象】

   艾青和泰戈尔这两首诗中都写到了“飞鸟”，两者的含义有何不同？

3. （2） 【任务二：体会诗歌主题】

   20世纪30年代和1978年以后分别是艾青诗歌创作的两次高峰，你认为《希望》这首诗属于哪个时期的诗歌？请简述理由。

品读古诗。

少年子^①

【唐】李白

青云少年子^② ， 挟弹章台左^③。

鞍马四边开，突如流星过。

金丸落飞鸟，夜入琼楼卧。

夷齐^④是何人？独守西山饿。

【注释】①此诗创作于诗人的青年时期。②青云少年子：即贵公子。③挟弹章台左：形容贵公子带着弹弓在大街上游玩。章台，汉长安街名。④夷齐：殷末，孤竹君二子伯夷、叔齐，反对周武王伐纣，武王灭纣后，二人“义不食周粟”，隐于首阳山，采薇蕨而食，饿死在首阳山。

1. （1） 诗歌通常会采用多种修辞手法，请你从修辞的角度，赏析本诗的颔联。
3. （2） 为表达不同情感，“夷齐”这一典故可能有不同的使用角度：

   ①肯定夷齐“义不食周粟”，隐于首阳山。

   ②否定夷齐“义不食周粟”，饿死在首阳山。

   《少年子》侧重于从▲（填序号）角度用典，表达的情感是▲。

创作诗歌。

艾青《希望》、泰戈尔《飞鸟集》、李白《少年子》中都使用了“飞鸟”这一意象，来叙述不同的事件，表达不同的情感。请你也创作一首小诗，诗中要出现“飞鸟”这一意象。要求感情真挚，富有诗意，且不少于4句。

书写要求：诗题自拟，行与行之间用“/”分隔，段与段之间用“//”分割。

解释下列句中的加点词。

①百废具兴：

②沙鸥翔集： 

③有亭翼然临于泉上者：

④湖中焉得更有此人： 

下面是一副有关湖心亭的对联，请为其选出下联。（      ）

上联：四季笙歌，尚有穷民悲夜月

下联：________________________

散文阅读

有花可吃

冯杰

①吃花的目的有两种：充饥与风雅。后者的嫌疑更大。我现在要说的则是具体的，当真吃花。煎、炒、烹、炸，几近鼎食，但与焚琴烹鹤无关，亦算“准风雅”。   

②我最敬仰的诗人该数陶渊明，他有风骨，不为权势、媚事而折腰，当是我学习的典范。民间奉他为“九月花神”，自然该是吃菊。有一年重阳节，陶渊明正在采一束菊花自赏。这时，见一白衣人翩然而至，原是江州刺史，陶即欣然备酒，以菊花烹饪作菜肴，食菊而饮。

③菊花经霜，不怕霜，是最后撤退的花。陶渊明就是一朵不怕霜的菊花。在马鬃般的秋风里，文章幽香。

④河南乡下有吃槐花的习惯，每年槐花开放，故乡田野、村口就会如雪似玉，散一地月光下的碎银。我们便挎篮，上树捋槐花。我是吃着姥姥的蒸槐花饭长大的。   

⑤杜甫是我的河南老乡，他也食槐花。我看《杜甫传》，随他上路，心中便一丝凄凉，觉得杜老一辈子都在路上颠沛奔波，只忙于“诗”与“写”，一生就两个意象：“粮食与诗歌。”

⑥杜甫不但吃槐花，还吃槐叶，写诗“青青高槐叶，采掇付中厨”，这是唐代的“口语诗”。据我在北中原的乡村饮食经验，槐树中最好吃的当数槐花。槐叶涩，槐皮苦，后者多用于度荒年。

⑦有吃梅花的诗人，是杨万里。杨万里精致，嚼梅时一边蘸蜜食用，还写过纪实诗：“南烹北果聚君家，象箸水盘物物佳。只有蔗霜分不开，老夫自要嚼梅花。”我在没读杨诗前，画过一本册页，写梅的一页就题款为“嚼梅如铁”，我是取自书法上称“线条如嚼生铁”，说书家徐生翁的。

⑧苏轼是我热爱的诗人，《酒小吏》中记着，他在定州时得松花酿酒，还作《中山松醪赋》，将松花、槐花、杏花在一起蒸，密封后成酒，并写诗记道：“一斤松花不可少，八两蒲黄切莫炒。槐花杏花各五钱，两斤白蜜一起捣。吃也好，浴也好，红白容颜直到老。”

⑨袁枚是一位懂花的“食花客”，整天忙于“食诗”与“食花”。他春天制藤花饼、玉米饼，夏天炙莲瓢食荷花，秋天蒸花栗子糕，到冬天，围着炉子，红袖添香，开始做腊梅芥菜羹。雅到极致。一个文人能弄到这地步，正在证明着一种优雅中的堕落。

⑩一个文人能生活在古代，那是一种福分。尤其是汉、唐、北宋。   

⑪风花雪月，餐花饮酒，又是紧密相关的。如生炒葛花，吃了就不易醉酒。诗人们早已在历史里这样作过，另一个河南老乡韩闳写诗“葛花满地可消酒”。唐代诗人能喝，多是吃了一把葛花才敢重返桌再饮。李白之所以能博个“斗酒诗百篇”的美名，完全与偷吃葛花有关。   

⑫我说以上这些吃花，可列为“行为艺术”，全是诗人酒足饭饱后的一种“综合反映症”。若是饿个半死再醒来时，第一件要做的事必是先来“二斤大饼，三五斤牛肉”去大嚼，断不会先来四钱梅花细品。   

⑬想一想，其实我们北中原乡下人早已食花，只是我们不会说，不会写出来而已。历史可记巨人剔牙，从来不记小人物的账单。   

⑭我家就种有可食之花。木槿花在我们北中原有红、白两种，我家中的是粉红色，从北中原乡村移来。木槿花是“诗经之花”。“颜如舜花”或“颜如舜英”。这世上美好的事物都是“槿花不见夕，一日一回新。”唐人有诗“世事方看木槿荣”。吃木槿花还会让人感慨一番。

⑮我母亲告诉我，木槿花可吃，能炒吃，蒸吃。我知道木槿花叫“舜”。“舜”就是“瞬”啊！朝开夕落，像一场梦。

⑯母亲逝去了。木槿花仍在开放。

（选自《北中原》，本文有删减）

1. （1） 【梳理内容】根据文章内容，将下图补充完整。

   文人吃花：

   普通人吃花：

3. （2） 【品析语言】请自选角度，赏析第④段中的画线句。
5. （3） 【揣摩用意】请结合背景以及文中不同文人吃花的原因，谈谈你对第⑨段中画波浪线句子的理解。

   背景：袁枚，清朝诗人、散文家、文学批评家和美食家。康熙五十五年生，乾隆四年进士。乾隆七年，外调江苏，七年间先后任多地县令，为官政治勤政颇有声望，但仕途不顺，无意吏禄。乾隆十四年，辞官隐居于南京小仓山随园。嘉庆二年，袁枚去世，享年82岁。清代于“康乾盛世”后迅速走向衰落。

7. （4） 【探究主题】文章开头写到“吃花的目的有两种：充饥与风雅”，文章中所提及的姥姥和母亲的故事似乎与此目的无关，是否可以删掉？

议论文阅读

人需要锻炼

杨绛

①人有优良的品质，又有许多劣根性杂糅在一起，好比一块顽铁得火里烧，水里淬，一而再，再而三，又烧又淬，再加千锤百炼，才能把顽铁炼成可铸宝剑的钢材。黄金也需经过烧炼，去掉杂质，才成纯金。人也一样，我们从忧患中学得智慧，苦痛中炼出美德来。孟子说：“故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。”（《孟子·告子》）就是说，如要锻炼一个能做大事的人，必定要叫他吃苦受累，百不称心，才能养成坚忍的性格。一个人经过不同程度的锻炼，就获得不同程度的修养，不同程度的效益。好比香料，捣得愈碎，磨得愈细，香得愈浓烈。这是我们从人生经验中看到的实情。谚语“十磨九难出好人”“______________”“____________”“_____________”，都说明以上的道理。

②我们最循循善诱的老师是孔子。《论语》里孔子的话，都因人而发，他从来不用教条。但是他有一条重要的教训。最理解他的弟子曾参，怕老师的教训久而失传，在《大学》章里记下老师二百零五字的教训。其中最根本的一句是：“自天子以至庶人，壹是皆以修身为本。”修身，不就是锻炼自身吗？

③修身不是为了自己一身，是为了齐家、治国、平天下。平天下不是称王称霸，而是求全世界的和谐和平。有的国家崇尚勇敢，有的国家高唱自由、平等、博爱。中华古国向来崇尚和气，“致中和”，从和谐中求“止于至善”。

④要求世界和谐，首先得治理本国。要治国，先得齐家。要齐家，先得修身。要修身，先得正心，就是说，不能偏心眼儿。要摆正自己的心，先得有诚意，也就是对自己老老实实，勿自欺自骗。不自欺，就得切切实实了解自己。要了解自己，就得对自己有客观的认识，所谓格物致知。

⑤了解自己，不是容易。头脑里的智力是很狡猾的，会找出种种歪理来支持自身的私欲。得对自己毫无偏爱，像侦探侦察嫌疑犯那么窥伺自己，在自己毫无防备、毫无掩饰的时候——例如在梦中，在醉中，在将睡未睡的胡思乱想中，或心满意足、得意忘形时，捉住自己平时不愿或不敢承认的私心杂愿。在这种境界，有诚意摆正自己的心而不自欺的，会憬然警觉：“啊！我自以为没这种想头了，原来是我没看透自己！”一个人如能看明自己是自欺欺人，就老实了，就不偏护自己了。这样才会认真修身。修身就是管制自己的情欲，超脱“小我”，而顺从灵性良心的指导。能这样，一家子可以很和洽。家和万事兴。家家和洽，又国泰民安，就可以谋求国际间的和谐共荣、双赢互利了。在这样和治的境界，人类就可以齐心追求“至善”。这是孔子教育人民的道理。孟子继承发挥并充实了孔子的理论。

⑥修身——锻炼自身，是做人最根本的要求。天生万物的目的，该是为了堪称万物之灵的人。但是天生的人，善恶杂糅，还需锻炼出纯正的品色来，才有价值。这个苦恼的人世，恰好是锻炼人的处所，好比炼钢的工厂，或教练运动员的操场，或教育学生的教室。这也说明，人生实苦确是有缘故的。

（节选自《走到人生边上——自问自答》，本文有删减）

1. （1） 请你根据文章内容，补全下面的思维导图。

   

3. （2） 文章第①段末，作者引用多条谚语论证，下面哪一句不适宜填入原文横线中？（     ）

   A . 人在世上炼，刀在石上磨 B . 千锤成利器，百炼变纯钢 C . 不受苦中苦，难为人上人 D . 少壮不努力，老大徒伤悲
5. （3） 为了论证作者的观点，本文运用了多种论证方法，下列说法错误的是（     ）

   A . 第①段开头运用了比喻论证，借顽铁炼为钢材，黄金烧成纯金，生动形象地论述了人的品格存在优良性与劣根性。 B . 第②段运用举例论证和引用论证，举孔子和其弟子曾参的故事，引用孔子之言，论证了修身的重要性。 C . 第⑤段运用举例论证，例举人们在自己毫无防备、毫无掩饰的时候场景，模拟憬然警觉的状态，能一下子拉进与读者的距离，激起情感共鸣。 D . 第⑥段段末运用比喻论证，连用三个比喻，生动形象地论述了人生实苦，而苦恼的人世恰好是锻炼人的好处所。

文言文阅读

凡物皆有可观。苟有可观，皆有可乐，非必怪奇伟丽者也。餔糟啜醨^①皆可以醉；果蔬草木，皆可以饱。推此类也，吾安往而不乐？

……

余自钱塘移守胶西^② ， 释舟楫之安，而服车马之劳；去雕墙之美，而蔽采椽之居^③；背湖山之观，而适桑麻之野。始至之日，岁比^④不登，盗贼满野，狱讼^⑤充斥；而斋厨索然，日食杞菊。人固疑余之不乐也。处之期年^⑥ ， 而貌加丰，发之白者，日以反黑。予既乐其风俗之淳，而其吏民亦安予之拙也。

于是治其园圃，洁其庭宇，伐安丘、高密之木，以修补破败，为苟全^⑦之计。而园之北，因城以为台者旧矣，稍葺而新之。时相与登览，放意肆志焉。南望马耳、常山，出没隐见，若近若远，庶几^⑧有隐君子乎！而其东则庐山，秦人卢敖之所从遁^⑨也。西望穆陵，隐然如城郭，师尚父、齐桓公之遗烈，犹有存者。北俯潍水，慨然太息，思淮阴之功，而吊其不终。台高而安，深而明，夏凉而冬温。雨雪之朝，风月之夕，予未尝不在，客未尝不从。撷园蔬，取池鱼，酿秫酒^⑩ ， 瀹脱粟^⑪而食之，曰：“乐哉游乎！”

方是时，予弟子由，适在济南，闻而赋之，且名其台曰“超然”，以见余之无所往而不乐者，盖游于物之外也。

——苏轼《超然台记》^⑫

【注释】①餔：吃。啜：喝。糟：浊酒。醨：薄酒。②钱塘：即今杭州。胶西：即密州，治所在今山东诸城。③蔽采椽之居：蔽身在粗木造的屋舍里。④比：连续，常常。⑤狱讼：讼案。⑥期（jī）年：一周年。⑦苟全：大致完备。⑧庶几：表希望或推测。⑨卢敖：秦时人。遁：隐居。⑩秫：黏高粱，可以做烧酒。⑪瀹（yuè）：煮。脱粟：只去皮的糙米。⑫宋神宗熙宁七年（1074年），苏轼改任密州太守，勤政为民，密州政局初定，于是修葺园圃北旧台一新，并作文记之。

1. （1） 解释下列句中加点的词。

   文言现象	原文例句	解释加点字	释义方法
   一词多义	适桑麻之野		【查阅字典】①到……去 ②适宜；舒适 ③适才，刚才 ④恰好
   	适在济南
   古今异义	岁比不登		【联系成语】五谷丰登
   词类活用	南望马耳		【课内迁移】潭西南（向西南）而望

3. （2） 句子翻译。

   ①野芳发而幽香，佳木秀而繁阴。

   ②处之期年，而貌加丰，发之白者，日以反黑。

5. （3） 请你根据要求补充完整。

   ①超然台的特点：（摘录原文）

   ②苏轼与客常在“超然台”做什么？（摘录原文）

7. （4） 苏轼在登览超然亭时，南望东望卢敖等隐君子，西望师尚父、齐桓公等有非凡功绩的英雄，北俯有赫赫战功但不得善终的淮阴侯韩信，由此可见苏轼当时的心情是怎样的？
9. （5） 欧阳修在《醉翁亭记》中多次提到“乐”，欧阳修的“乐”与苏轼的“乐”有何异同之处？
11. （6） 《醉翁亭记》中用了21个“也”字，有的表示判断，有的表示陈述。《超然台记》里却不多。请问下面这段文字可以在句末增添“也”字吗？请说明理由。

    【原文】余自钱塘移守胶西，释舟楫之安，而服车马之劳；去雕墙之美，而蔽采椽之居；背湖山之观，而适桑麻之野。

    【修改】余自钱塘移守胶西，释舟楫之安，而服车马之劳也；去雕墙之美，而蔽采椽之居也；背湖山之观，而适桑麻之野也。