| 1. 单选题 | 详细信息 |
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康熙帝时将理藩院从礼部独立出来。理藩院的主要职责一是管理蒙古、新疆等少数民族地区事务,二是处理与俄国的关系。这反映当时( )
A . 蒙古、新疆地区叛乱频繁不易管理
B . 满族主要依靠少数民族加强统治
C . 理藩院基本承袭元朝宣政院职能
D . 清朝统治者的天朝上国观念浓厚
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| 2. 材料分析题 | 详细信息 |
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阅读材料,完成下列要求。
材料一:清初建立的历代帝王庙,除了供奉三皇五帝以来的历代开业帝王外,还增入辽太祖、金太祖、明太祖等皇帝进行祭祀。康熙帝将宋朝以来“敬天法祖、勤政爱民”的统治家法作为治国政纲,乾隆帝更是提出“中华统绪,绝不断线”的观点。康熙帝还专程前往曲阜瞻拜孔庙,重用李光地等儒臣,乾隆帝时编订出版了汇通各族文字的书籍和词典。针对“华夷之分大于君臣之伦”,雍正帝驳斥道:“自我朝入主中土,君临天下。并蒙古极边诸部落俱归版图,是中国之疆土开拓广远,乃中国臣民之大幸,何得尚有华夷中外之分论哉!”--摘编自常建华《国家认同:清史研究的新视角》等 材料二:自鸦片战争以来,中国传统的“天下”观念发生动摇。王朝国家认同出现严重危机。甲午战争后,梁启超积极宣传民族国家观念,他深刻地认识到,国家欲立于民族国家之林。就必须获得广大民众认可,成为一个统一强大的民族国家。并在中国建立一个君主立宪国家,致力于开启、培养国民与此相应的国家意识。革命派提出。中国在“异种残之,外邦逼之”的情况下,建立起一个现代民族国家“殆不可以须臾缓”。中华民国成立后,孙中山一再强调“今日中华民国成立,满、汉、蒙、回、藏五族合为一体”,各族“皆得享共和之权利,亦当尽共和之义务”。辛亥革命后期,许多民族主义者将“中华民族”进行重新阐释、赋予其“中华民国境内所有民族”的新内涵。 --摘编自暨爱民《百年凝聚:近代中国民族国家的认同建构》
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| 3. 单选题 | 详细信息 |
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今年 3 月两会期间,
A . 中共领导的政治协商制
B . 人民代表大会制度
C . “和平统一、一国两制”
D . 民族区域自治制度
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| 4. 单选题 | 详细信息 |
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同治十三年的《万国公报》发表了《耶稣会士致中国朽》,郑重地告诉中国人,“余西国人,亦人也,非鬼非蜮,有身体,有骨肉”。这种情况说明当时中国( )
A . 传教士与民众矛盾尖锐
B . 列强通过报刊控制舆论
C . 华夷观念仍然根深蒂固
D . 向西方学习成时代潮流
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| 5. 单选题 | 详细信息 |
1648年的《威斯特伐利亚和约》规定:“所有罗马帝国的选侯、邦君和各邦,应根据本协议确定和确认享有他们自古以来的权利、特权、自由、优惠、自由行使领土权,不论是宗教的,还是政治的,或是礼遇性的权利,因而他们永远不能,也不应受到任何人以任何借口进行的骚扰。”该规定( )
A . 承认了国家主权平等原则
B . 促进近代民族国家的产生.
C . 说明欧洲均势体系的形成
D . 标志着近代外交制度的建立
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| 6. 材料分析题 | 详细信息 |
阅读材料,完成下列要求。材料一:清王朝的腐败,西方帝国主义国家的侵略,中国先进知识分子的觉醒、人民的反抗——这种合力的作用,既注定了中国封建社会的解体,又激起人们对中国向何处去的探索。尤其是马克思主义的传入,中国 ——摘编自陈先达《历史合力与中国的道路选择》 材料二:1949年新中国成立后,以 ——摘编自江宇《国家治理的中国道路》
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| 7. 单选题 | 详细信息 |
据史书载,中央王朝给边疆少数民族首领及其属官颁赐印绶,始于汉高祖,后历代沿袭。这种赐印( )
A . 有意彰显华夷之别
B . 利于维护民族团结
C . 凸显夷强华弱时局
D . 旨在促进边疆开发
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| 8. 单选题 | 详细信息 |
“朝贡体系是从公元前3世纪一直到19世纪末存在于东南亚和中亚地区的、以中华帝国为核心的等级政治秩序体系……明朝时期,朝贡制度以"朝贡贸易"的形式出现。它与条约体系、殖民体系并称,是世界上的主要国际关系模式之一。”上述材料表明了明朝( )
A . 通过朝贡贸易发展对外关系
B . 朝贡贸易以经济效益为核心
C . 朝贡制度使对外贸易空前繁荣
D . 朝贡制度体现出双方地位的平等
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| 9. 单选题 | 详细信息 |
1533年,英国议会颁布“禁止向罗马教廷上诉法案”,强调:“英国由一个至高无上的国王来统治,他拥有相应的至高无上的尊严和王产。”1534年,颁布《至尊法案》,从法律上肯定英王在英王国领土范围内享有至高无上的世俗统治权和宗教管辖权。这些法案的颁布( )
A . 宣扬了王权至上的理念
B . 推动了新基督教会创立
C . 激化了国王和议会矛盾
D . 促进了民族国家的发展
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| 10. 单选题 | 详细信息 |
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