| 1. 单选题 | 详细信息 |
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王夫之对形形色色的“命定论”历史观展开范围宽广的大扫除，并力图从纷繁复杂的历史运动中去揭示历史过程中的某种客观辩证法，探寻历史发展的规律和动力。这说明王夫之（ ）
A . 提倡进步的历史观
B . 否定传统儒家思想
C . 受西学东渐的影响
D . 具有唯心主义思想
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| 2. 单选题 | 详细信息 |
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在孔子以前，“君子”专指贵族男子。而孔子却为它赋予了新的意义，比如忠诚、守信、仁慈、坚定等。这表明孔子的思想（ ）
A . 具有阶级色彩
B . 追求标新立异
C . 蕴含立德意识
D . 体现有教无类
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| 3. 单选题 | 详细信息 |
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王阳明主张“致良知”，李贽提倡“童心说“（注：强调真情实感），王夫之认为“私欲之中，天理所寓“。据此可知，他们都 （ ）
A . 抨击理学
B . 为专制辩护
C . 突出人性
D . 为市民代言
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| 4. 论述题 | 详细信息 | ||||||||
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阅读材料，完成下列要求。
中国古代的部分历史现象
——据《中国大通史》概括整理 请在任意三类历史现象中选取相互关联的现象，据此提炼一个观点，并结合具体史实加以论述。(要求：观点明确，史论结合、史实准确、关联史事) |
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| 5. 单选题 | 详细信息 |
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“古之民未知为饮食时，素食而分处，故圣人作，诲男耕稼树艺，以为民食。其为食也，足以增气充虚，强体养腹而巳矣。故其用财节，其自养俭，民富国治。”以下学派符合材料观点的是（ ）
A . 儒家
B . 道家
C . 墨家
D . 法家
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| 6. 单选题 | 详细信息 |
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明清时期，“善书”在民间广为流行，这类书籍多由士绅编撰，内容侧重倡导忠孝友悌、济急救危、受辱不怨，戒饬攻诘宗亲、凌逼孤寡等，以奉劝世人“诸恶莫作，众善奉行”。“善书”的流行（ ）
A . 确立了理学思想的主导地位
B . 强化了社会主流的价值观
C . 阻碍了官方意识形态的推广
D . 冲击了儒家经典的神圣性
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| 7. 单选题 | 详细信息 |
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从《后汉书》中所反映的豪族形象来看，豪族由侠勇尚武向崇文守礼转化，他们更多的是成为乡里的道德榜样。这一变化表明，东汉时（ ）
A . 地方豪族势力强大
B . 政府注重豪族改造
C . 儒家伦理影响显著
D . 豪族经学化的普遍
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| 8. 单选题 | 详细信息 |
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唐代杜佑《通典》称：“理（治）道之先，在乎行教化。”该书内容分为食货、选举、职官、礼、乐、兵、刑、州郡、边防九门，其中“礼门”占全书篇幅的一半。从内容上看，杜佑修撰《通典》特别强调（ ）
A . 道家的无为而治
B . 史学的通古贯今
C . 儒家的伦理纲常
D . 理学的格物致知
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| 9. 单选题 | 详细信息 |
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孔子认为“身正”是为政者的重要品质，“不能正其身，如正人何？”韩非子主张立法者“不游意于法之外，不为惠于法之内”。他们这是倡导统治者（ ）
A . 推行仁政
B . 以法治国
C . 规范行为
D . 监督民众
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| 10. 单选题 | 详细信息 |
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战国时期士人“择木而栖”的现象非常普遍。如卫国的商鞅先后在魏国、秦国任要职；齐国的邹衍成为燕昭王之师；吴起一生中曾在鲁、魏和楚等国为官，每当遭到诬陷，便另投明主。这种现象（ ）
A . 强化了“家国一体”的观念
B . 推动了百家争鸣的深入开展
C . 促进了诸侯国之间和平交往
D . 反映君主专制体制弊端严重
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