| 1. 单选题 | 详细信息 |
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殷商时期,统治者崇拜鬼神,认为鬼神可以主宰世间一切。西周统治者则认为天命不是固定不变的,上天并不永远保佑某一个王朝的统治,只有怀保小民,才能得到天的佑护。这一变化( )
A . 反映了等级秩序崩溃
B . 体现了治国思想进步
C . 确立了宗法分封制度
D . 开启了民主主义先河
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| 2. 单选题 | 详细信息 |
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钱穆在《国史大纲》中提到:自禹、启以来,中国古史上已有中央共主传世相承千年之久。虽王朝有夏商之别,政治演进,则仍是一脉相承。这表明当时( )
A . 中央集权制度源远流长
B . 早期国家发展呈连续性
C . 分封制成熟于夏商时期
D . 夏商周帝王系一脉相承
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| 3. 单选题 | 详细信息 |
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台湾学者许倬云先生曾回忆道:“在家乡,新年、除夕、元旦、清明和冬至,都会祭祀祖先。我家自从抗战时期离家客居,先父直系祖先名讳先人挂轴,每逢年、节悬挂遥祭。我们弟兄迁移美国,每家也都有历代祖先名讳挂轴,至少在除夕和元旦会遥祭。”影响这种观念产生的制度是( )
A . 内外服制
B . 宗法制
C . 分封制
D . 乡里制
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| 4. 单选题 | 详细信息 |
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有学者说:“在陶寺遗址中,我们发现了彩陶龙盘,其中‘龙’正是红山文化的重要元素。在陶寺也发现了大量的玉器,其中的玉琮被认为是具有大汶口文化特征的元素。而常施彩绘的高领折肩尊、折腹尊、簋等陶器还有良渚文化的因素。”这反映出中华文明( )
A . 早于世界其他文明
B . 起源呈现出多元一体的特点
C . 起源于夏商周时期
D . 出现了玉为代表的礼乐制度
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| 5. 单选题 | 详细信息 | |||||||||||||||
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下列选项中,材料与结论之间逻辑关系正确的是( )
A . A
B . B
C . C
D . D
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| 6. 单选题 | 详细信息 |
秦朝乡官中有三老、有秩、啬夫、游徽等,职能涵盖百姓的人身、赋役、治安和精神各个领域,其中三老掌教化,有秩掌听讼、收税、差役等,啬夫职掌与有秩相同,游徽掌巡察、逐捕盗贼。秦朝的乡官制度( )
A . 加强了地方基层自治
B . 形成了权力制衡机制
C . 实现了农村地区稳定
D . 完善了地方治理体系
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| 7. 单选题 | 详细信息 |
春秋战国时期,儒家将“尧舜禅让”作为极力褒扬的美德,但却遭到法家的质疑和批判,韩非则认为权力的传递是“舜逼尧,禹逼舜”。对此正确的看法是( )
A . 对禅让的质疑毫无历史依据
B . 韩非的观点更符合客观事实
C . 真相因时间久远而无法得知
D . 现实政治诉求影响历史解读
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| 8. 单选题 | 详细信息 |
秦代的《司空律》规定,(农户)一家不得同时有二人以上劳役抵罪、赎刑;《戍律》规定,不要把一家中的劳动力同时征发去服戍边的徭役。这些规定是为了( )
A . 实施轻徭薄赋
B . 确保农业生产
C . 废除严刑峻法
D . 践行仁政思想
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| 9. 单选题 | 详细信息 |
西汉初年的吴越地区,既有楚文化特征的墓葬,也有先秦越人特征的墓葬。西汉中后期,吴越地区所出土的汉族墓葬形式越来越多,取代了原有的墓葬文化形制。这表明西汉中后期( )
A . 吴越地区经济得到了开发
B . 政府加强了对吴越地区的管理
C . 汉人大举向吴越进行迁徙
D . 民族交融得到进一步发展
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| 10. 材料分析题 | 详细信息 |
阅读材料,回答下列问题:材料一
材料二 平王立,东迁于洛邑,辟戎寇。平王之时,周室衰微,诸侯强并弱,齐、楚、秦、晋始大,政由方伯。 ——摘自《史记·周本纪》 美金(青铜)以铸剑戟,试诸狗马;恶金(铁)以铸锄夷斤(斧)……试诸壤土。 ——摘自《国语·齐语》 今以众地者,公作则迟,有所匿其力也;分地则速,无所匿迟也。 ——摘自《吕氏春秋·审分》 王道既微,诸侯力政,时君世主,好恶殊方,是以九家之说蜂出并作,各引一端,崇其所善,以此驰说,取合诸侯。 ——摘自《汉书·艺文志序》
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