| 1. 写作题 | 详细信息 |
阅读下面的材料，根据要求写作。“我们听过无数的道理，却仍旧过不好这一生。”——韩寒《后会无期》 这句话在“知乎”平台上引起了许多探讨，有共鸣也有争鸣。有人说，还是个人对道理的认知水平不够吧；有人说，纸上得来终觉浅，行动起来才真难啊；还有人说，大道至简，多则生乱嘛；也有人说，莫非是我们对“过好”有什么误会…… 上面的材料引起你的哪些联想和思考呢？ 要求：结合材料，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 |
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| 2. 实用类文本阅读 | 详细信息 |
现代文阅读I材料一 词语是时代问题的反映。从“神马都是浮云”到“佛系”，从“内卷”到“躺平”，这些词语的热度，反映了当下社会存在的某些症候或问题。对于躺平这个词语，如何看待？就我个人的了解和感受，当代中国青年是有使命感、创造力的一代，是大有希望的一代，也是可以完全信任的一代。新时代广大青年正以更加自信的姿态，更加昂扬的主动精神，团结奋斗，谱写新时代中国特色社会主义更加绚丽的华章。当然也要看到，当代青年生活在相对富裕和安定的环境下，受教育程度和学历普遍高于前辈，但有些青年人不愿意像父辈那样做艰苦的工作；当代青年视野开阔，但有些青年人从小缺少艰苦生活的磨砺，对理想目标的实现急于求成、缺少耐心，难以忍受漫长而艰苦的成长成才经历。我们必须注意，不能让这种意识和情绪进一步滋生、传播、扩散，从而影响到青年的主流价值。 据有关调查，目前青年群体中的躺平现象大致有以下这么几种情况：有些青年因起点低造成低学历、低技能、低收入，进入社会后面临就业和婚恋重重困难，屡遭挫败之后，选择放弃个人努力，我将其称为“无力感的躺平”；有些青年高考成功、甚至上了好大学，但进入社会后发展不顺利，既不甘心维持现状，也无法突破困境，陷入进退两难境地，选择自嘲来缓解焦虑；也有些青年，从小在父母的呵护下成长，成为满足于低薪、轻松工作的群体，买房、育儿都依靠父母，创业和奋斗意识不足…… 必须注意到，在躺平之后，有人为其寻找到一个貌似合理的理由——在媒体调查中，躺平者之所以“躺平”，其中一个原因在于认为“我们生活的世界过于物质化，过于消费主义，过于崇尚速度，过于强调个人成功，这些倾向让人眩晕、疲倦和无力”。 还有一种说法值得思索，那就是对“人的主体性”的争辩——不少“躺平帖”里，高举人的主体性大旗，把晒太阳、思考逻各斯和躺平都视为人的主体性的某种体现，认为“只有躺平，人才是万物的尺度”“当人也可以像猫猫狗狗一样慵懒地躺平在太阳底下时，人的主体性才浮现出来”。 显然，这是对人的主体性本质的错误理解。 实际上，猫猫狗狗如果躺平也是因为有人豢养，这一点不是主体性的自由状态。就算是流浪狗、猫，也需要自己寻找支撑自己活下去的食物。人的主体性体现在不仅仅像一般动物那样适应客观世界，而是有意识、有目的、自觉地改造客观世界。对于人类而言，改造客观世界既包括自然环境，也包括社会环境。如果自然不能满足人类的生存需要，人就要想办法通过改造自然，使自然满足人类的需要；如果社会有不合理、不公正的地方，积极主动地去为改造社会创造条件，才是真正的人的主体性力量的体现。 躺平，是对自身作为人的创造性活动本质的放弃，因而也是对自己存在价值的本质性否定。如果有人主张“像猫猫狗狗一样慵懒地躺平”，那只能说，“当人也可以像猫猫狗狗一样慵懒地躺平在太阳底下，人也就退回到猫猫狗狗一样的生存状态了”。 唯有积极主动地走向更多的选择，才能获得历史发展中的自由。什么都不做的自由，不是人的自由，甚至不是生命的自由状态。 中华民族伟大复兴中国梦的前景从来没有像今天这样清晰可见，但是，这个梦想不是靠躺平就能够等来的，如果大家都佛系、都躺平，那么中国梦所描绘的蓝图再伟大、再辉煌、再美丽，都会永远停留在梦境之中。 青年不能躺平、不能佛系、更不能沉沦，因为青年在任何时代都代表着青春、理想。即使路途艰难崎岖或充满荆棘，可能让我们遍体鳞伤，但我们不能犹疑、不能彷徨，而应该带着青春诗意，奔赴理想的远方。 （ 摘自《光明日报》2023年09月12日13版） 材料二 “躺赢”从字面意义上看，就是躺着就赢了，连站都不用站、不费吹灰之力、轻轻松松就能赢。躺赢的说法出现后，很快成为日常生活中多个领域频繁使用的词语，也引发了社会各界的思考与讨论。 “躺”着真能赢吗？到底有没有躺赢的可能？答案是否定的。“躺”和“赢”天然是一对矛盾，现实中可能会躺赢一时，但绝不可能躺赢一世。甚至可能因为一次躺赢经历，让自己从此走上输掉人生的歧途。 所谓的躺赢，往往靠的是一时运气或者外部条件。比如，在比赛中，对手发挥失常，自己轻松赢得比赛；在工作中，加入了一个好团队，队友和领导很优秀，自己不需要作出多大贡献就能共享好成绩；家庭条件很好，父辈已经积累了充足财富，自己还没怎么奋斗就过上了不错的生活…… 但，再多积累也有用完的一天，好运气也不会随时都有。竞争对手不会永远发挥失常；加入一个好团队之后，如果一直“划水”，很可能会被团队淘汰；父辈积蓄更不能花一辈子，吃“老本”很快就会坐吃山空。 把希望寄托在躺赢上，意味着把今天的我以及未来的我之命运交给他人、交给运气。躺赢的人不是自己故事的主角，这种赢只能昙花一现，很容易失去。 回顾历史，躺赢的人就算能得到一时成功，最终也很可能一败涂地。战国时期，秦灭楚国，齐国就幻想躺赢而袖手旁观，结果没能逃脱被灭掉的命运。“灭六国者，六国也”，六国之亡显然与某些国家的躺赢幻想有关。《三国演义》中蜀汉末代皇帝刘禅，本以为能躺在刘备的功劳簿上，接受诸葛亮尽心辅佐过着“躺赢人生”，但没有过硬本领的他，不可避免地成了“扶不起的阿斗”。 当今时代，那种总想着“走捷径”“抄近路”“占便宜”的人，即使一时辉煌，也只会被看作幸运儿，不会成为大家真正佩服的对象。而且，时间久了一定会暴露出来，最终会失去人们的支持和信任，也失去自己的人生。 我们会看到，在这个崇尚奋斗、劳动光荣的时代，不劳而获越来越行不通。我们所生活的时代，虽存在很多种成功的机遇，但机遇只会留给有准备的人，如果基础不牢固、把握机遇的能力不足，即使有好的机会也会被消耗掉。 躺赢不符合社会发展趋势，也不符合成长成才规律，是不可能也不可取的。梦想躺赢，注定竹篮打水一场空，依靠不懈奋斗创造美好生活才是正道。不要以为那些“人生赢家”真是躺赢的，他们往往比其他人更加勤奋刻苦。要看到，很多被认为已经有条件躺赢的人，反而一直在“乘风破浪”，在奋斗拼搏中实现人生价值和意义。 （摘自《光明日报》2023年09月12日14版）
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| 3. 文学类文本阅读 | 详细信息 |
现代文阅读II月亮咬住了狗尾巴 阿微木依萝 喏，那“庞然大物”就是我爹的老年代步三轮车，它有个响亮的称呼：宝马。这是我爹考虑了一个月才定下来的名号。 我爹是个固执的老头，也是个幽默的老头 是个脾气暴躁的老头，也是个冠心病患者。 是个上网积极分子，也是个有追求的吃货。他的追求是：每顿有肉，多少不限，一小片也行。他也是个有审美情趣的人，喜欢房子周围种满花草和果木。他六十多岁了还很天真，很自恋，很自信，很骄傲，很冲动，也很冷静，是个相当复杂的矛盾体。退役后，他的兴趣是改造任何可以改造的东西，改造不好的就扔出门去，比如我。 宝马刚买回来那会儿是原装货，按照设计师喜好打造的外观，算不上特别好看，但也不丑。现在嘛，您一定想亲眼瞧一瞧，用我爹的话说：整个镇找不出比它漂亮的。它经过一番改造，已经不是原来的它了。 我爹最先看中的就是这辆老年代步车的小巧，按照心理上“居高临下”的看法，这么小的车子就算想飞起来，他也能一把摁住。车子的体积正是他这种反应逐渐迟钝的老头能驾驭的。但毕竟现代化的东西不可小瞧，年轻时上过战场，学会了怎样保命，他便十分清醒地下了决定，不轻举妄动，改造的事暂放一边。因此第一天，他并没有着手改造它，而是上车熟悉环境，就好比古时候买了马匹，要跑一跑才知道马的耐心和脚力。他上车试了几圈，都是开在最慢的挡位，摇摇晃晃速度恰好。到了第三天下午，他有点底气了，玩起了“飙车”，把它开在最快那个挡位。当然啦，只在直路上放开“缰绳”，拐弯处还是比较遵守交通规则的，减速慢行。 我妈觉得这种小心翼翼的举动纯粹就是怕死，她会骑摩托车，我爹不会，这项技能是她在我爹面前永远的骄傲。有时为了炫技吵嘴，她会昂起脑袋：“老子骑摩托车，‘呼’一下就过去了，你连灰尘都吃不到一滴，你信不信?”我爹也会昂起脑袋并摇起他的二郎腿：“如果翻车，你也‘呼’一下就过去了，你信不信?” 吵架，已经是他们两个一辈子的事业。像月亮咬住了狗尾巴，我爹我妈，他们的生活里大部分光阴都用在了吵架上。 我爹改造宝马车是在半个月以后，陆陆续续，网购的各种工具和材料也收到了。他首先给车子安装框架，四根空心不锈钢架子，就像四根开天辟地的顶天柱子，把一块遮风避雨的灰色顶盖架在了车子上，等于给它弄了个吊顶。之后网购一些围帘，都是不透雨的材质，帘子的颜色很讲究，迷彩色——他一辈子的审美终结色。把帘子往四根柱子上一挂，厢式老年代步车的样子就出来了，也终于有了过去时候的轿子的味道，如果把轮子取掉，“走嘞”一声，四个人就可以抬着“轿子”出门。车轮胎三个，每一个轮子都有自己的备胎，打气筒从手动到电动各一个，车子喇叭揪下来换了新的，因为战场上打聋了一只耳朵，他觉得自己听不到的声音别人都听不到。车头上的灯也都有备用的，就连车屁股上的两颗刹车灯也有备用。他在机械方面极有天赋，年轻时候会组装机械手表，修理电视机，各种家电维修全都无师自通，对于老年代步车的简单维修，不在话下。这么一番下来，国家发给他的优抚补助，几乎都用在了宝马身上。我们有时候怂恿他发个红包在家人群里，让儿孙们试一试手气，让大家都高兴高兴，他一直不肯，他说他不高兴，他要勤俭持家。 每日骑车到镇上，是他一天中最快乐的时候，不管有事没事，没事就创造一件事，也要去一趟。 宝马车现在什么活都干，每日驮着我爹去赶集，还负责家里添补柴火的工作。它的主人虽然爱惜它，但主人偏又是个怕冷的动物，冬天来临之前，它的车厢里就塞满了柴疙瘩。长久的工作使它逐渐露出疲相，爬坡开始费劲，每到快要熄火断气的时候，主人就给它打气：冲啊，兄弟，快上去了，你，可以的。 我爹是个遵从自然法则的人。周边如果有人去世，别人都在说可惜了，怎么怎么，他不一样，他搞不好抬起下巴就是一通大笑，他经常把谁的死亡称为“翘辫子”或“翘脚”。总之，死亡从他的语气里流出来，就仿佛变成了一件平常事。 其实，我爹根本没有从战场上回来，当然，他只会跟您说，他回来了，他多么幸运，没有阵亡，退伍的那天，他走在月光下，走向了回家的路，我们的确跟他鲜活的生命生活在一起，可他的灵魂没有回来，至少好像没有全部回来。他年轻时喜欢东奔西走，结婚后也很少在家，几乎是个有家的流浪汉，我觉得他就是在寻找一些从自身散落出去的东西。当然，您问他，他也说不出自己丢了什么。这是我妈极不满意的，他们两个如今最大的遗憾，就是年轻时没有离婚。我爹的世界里有月亮，但月亮咬住了狗尾巴，而我爹，就是那只忧伤的狗。 世界上如果有一个鬼的话，那就是你妈。这是我爹说的。 世界上如果有一个恶鬼的话，那就是你爹。这是我妈说的。 世界上如果有两个鬼的话，那就是我爹妈。这是我说的。 忘记是在什么时间说的了。只记得我说完这句话，他们终于同心协力，跟我说了一个字：滚。 （摘自《散文》2022年第10期，有删节）
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| 4. 文言文阅读 | 详细信息 |
文言文阅读李斯者，楚上蔡人也。年少时，从荀卿学帝王之术。学已成，度楚王不足事，而六国皆弱，无可为建功者，欲西入秦。至秦，会庄襄王卒，李斯乃求为秦相文信侯吕不韦舍人。不韦贤之任以为郎李斯因以得说秦王秦王乃拜斯为长史 ， 听其计，阴遣谋士赍持金玉以游说诸侯。诸侯名士可下以财者，厚遗结之，不肯者，利剑刺之。离其君臣之计，秦王乃使其良将随其后。秦王拜斯为客卿。会韩人郑国来间秦，以作注溉渠，已而觉。秦宗室大臣皆言秦王曰：“诸侯人来事秦者，大抵为其主游间於秦耳，请一切逐客。”李斯议亦在逐中。斯上《谏逐客书》。秦王乃除逐客之令，复李斯官，卒用其计谋。官至廷尉。二十余年，竟并天下，尊主为皇帝，以斯为丞相。夷郡县城，销其兵刃，示不复用。使秦无尺土之封，不立子弟为王，功臣为诸侯者，使后无战攻之患。始皇三十四年，置酒咸阳宫，博士仆射周青臣等颂始皇威德。齐人淳于越进谏曰：“臣闻之，殷周之王千余岁，封子弟功臣自为支辅。今陛下有海内，而子弟为匹夫，卒有田常、六卿之患，臣无辅弼，何以相救哉?事不师古而能长久者，非所闻也。今青臣等又面谀以重陛下过，非忠臣也。”始皇下其议丞相。丞相谬其说，绌其辞，乃上书曰：“今陛下并有天下，别白黑而定一尊；而私学乃相与非法教之制，闻令下，即各以其私学议之，入则心非，出则巷议，非主以为名，异趣以为高，率群下以造谤。如此不禁，则主势降乎上，党与成乎下。禁之便。“始皇可其议，收去《诗》《书》百家之语以愚百姓，使天下无以古非今。明法度，定律令，皆以始皇起。同文书。治离宫别馆，周遍天下。明年，又巡狩，外攘四夷 ， 斯皆有力其。 （节选自《史记·李斯列传》）
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| 5. 诗歌鉴赏 | 详细信息 |
古代诗歌阅读送元范赴省① 王十朋 清峭霜天振羽翰，共观一鹗气轩轩。 愿将拄腹书千卷，尽作忧时策万言。 请系单于同太傅② ， 不阿人主异公孙③。 龙头素是君家物，又见传呼贾状元④。 【注】①赴省：赴京应试。②系单于：即“系单于颈”，西汉贾谊任梁怀王太傅，上疏汉文帝，陈安边之策，有“请必系单于之颈而制其命”语。后以“系单于颈”表示制服犯边的敌酋。③公孙：公孙弘，汉武帝时丞相。④贾状元：诗人自注“国朝贾黯、贾安宅皆状元。”
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| 6. 默写 | 详细信息 |
名篇名句默写
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| 7. 语言文字运用 | 详细信息 |
语言文字运用Ⅰ民间性格是一个地方的气质和风骨，每个地方都有它的民间性格。 口味可以体现民间性格。我们杭州人，口味清淡，菜偏甜，性格柔中带刚，刚中有柔，大多数人，性情是安静的。就像吃螃蟹，多费神的一件事儿呀，我们大人小孩，吃得于干净净，神态从从容容。民间性格，不仅体现在一个地方的人的口味里，也可以体现在戏曲爱好里。我曾采访一个剧团，那天他们到乡下演出。开演后，我站在后台，见台下黑压压的一大群人， ① 地看着舞台，他们沉浸在戏中，被人物的经历和情感调动着，进入了特定的情境。我知道，观众是如此喜爱这样的艺术表演，因为这样的戏曲不仅展现了淳朴憨厚的乡村的民间性格，而且接地气。菜市场也有不加修饰的民间性格，高声吆喝的，亲热招呼的，浅笑吟吟的，粗嗓门，细喉咙....粗扩与细腻，呈现得 ② 。民间性格，可以包含着急与慢，粗犷和细腻，还可以包含大方与小气，真诚和虚伪，张扬与谦卑，甚至是袖手旁观与古道热肠。有一次，我们在陌生的地方迷了路，问旁边一位经过的路人，对方不仅指了路，还带我们到一个路口，再三说明，才放心离去。
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| 8. 语言文字运用 | 详细信息 |
语言文字运用Ⅱ“听君一席话，如听一席话”“雪崩的时候，没有一片雪花是不崩的”“这个西红柿有一股番茄味”“三人行，必有三人”“七日不见，如隔一周”“台上一分钟，台下60秒”…… 近期， ① ， 引起年轻人的极大兴趣。说起“废话文学”，它和文学沾边，少不了一些名人的帮衬。比如孤独苦闷的鲁迅在《秋夜》里写的那句“在我的后园，可以看见墙外有两株树，一株是枣树，还有一株也是枣树”，就是著名的“废话”。朱自清甚至专门写过一篇《论废话》，其中便提到：“所有的话到头儿来全是废话。”由此可见，废话源远流长，并非今日之网络才独有的现象。 ② ， 或许也和当下较为普遍的社交焦虑不无关系。很多人活跃于网络，面对看不见的陌生人侃侃而谈、毫无戒备，但是在面对面的现实交流中，却小心翼翼起来，甚至还有了“社交恐惧症”一说。这样看来，有的人在现实中畏惧表达，到了网络便会有一种找补心态，想怎么说就怎么说，哪怕是废话连篇。 “废话文学”最大的特点就是“说了又好像没说”，往往用来形容那些文不对题、不知所云、模棱两可、打太极式的媒介信息。 废话或许是无用的，但可有趣。金圣叹说：“不为无益之事，何以遣有涯之生？”林语堂也曾表示过：“得有点废话，我们的生活才有意思。”因此， ③ ， 就是在包容一种宽松的说话空间、轻松的交流心态，以及由此带来的松弛、融洽的人际关系。一句话：废话也是话，不必废除它。
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