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下面的文字，完成下列小题。①中华文明具有哪些特质和精华呢？我们不妨从中国特色社会主义的五大建设领域出发去探求中华文明的特质。 ②从物质文明的视角看，中华文明向来将人本身置于中心地位，“德惟善政，政在养民”离不开“正德、利用、厚生、惟和”。中华文明也具有“执其两端，用其中于民”的中庸精神，持经达变、与时俱进的“时中”气质，以及尊重差异、包容异己的“中和”法则，这些精神传统在当下具有特别的优势，可以避免僵化思维，进而发挥多元共通的交融优势，确保经济转型渐进平稳而非激进动荡，确保经济发展多元共融。中国自古就把“经济”视为“经世济民”，具有浓厚的政治意涵与公共属性，儒家伦理与殖产兴业并行不悖，“义利之辨”为经济生活注入浓厚的伦理品质；在道家的政治理想和后世的政治实践中，治理者“以百姓之心为心”，不但不与民争利，而且“因民之所利而利之”。儒家和道家的经济理念有殊途同归之妙，在历史上一脉相承，使治理者积极介入生产分配各环节，有力统筹整合各地域和各阶层经济生活，在节流和开源之间、安全和财富之间、局部和全局之间、眼前和长远之间努力维持平衡。 ③从政治文明的视角看，中华文明拥有“民惟邦本、政得其民，礼法合治、德主刑辅，为政之要莫先于得人、治国先治吏，为政以德、正已修身，居安思危、改易更化”等国家治理思想资源。中国形成了以“大一统”为根本的国家治理制度惯性，并高度重视“经国序民，正其制度”，积累了大量历史上行之有效、足以维系一个广土众民的大国治理经验，有效处理了传统中国国家治理的基本课题。 ④从精神文明的视角看，中华文明具有“讲仁爱、重民本、守诚信、崇正义、尚和合、求大同”等思想精华和道德精髓；拥有立德树人、人文化育、改易更化等人文主义柔性治理的精神特质。即便是深受西方列强压制的晚清士人，依然对实现富强与追求王道有清醒认识，认为“自古有不王道之富强，无不富强之王道”。 ⑤从社会文明的视角看，中华文明向来具有家国共同体、礼乐共同体等共同体本位的鲜明特质；而对于共同体中的个人，则追求‘明明德于天下”，期待每一个社会成员都彰显其美德，彰显其在共同体中的主体性。这些思想传统，足以为建设社会治理共同体提供厚重的本土资源。 ⑥从生态文明的视角看，中华文明蕴含着深刻的生态智慧，儒释道三家都致力于追求人与自然的和谐统一。古人在价值理念上以“天人合一”为诉求，为实现这一诉求，历世历代都进行了一系列的制度设计。在几千年的生活实践中，广大人民群众也都在探索实践，追求与自然和谐共生的理想状态。这些自古以来的理念诉求和实践探索，对解决当前生态危机、推进生态文明建设具有很强的适用性。 ⑦中华文明孕育出中国道路，滋养了中国精神，不仅存诸青史，更泽润当下。一言以蔽之，当代中国与中华文明一脉相承，已然初步呈现出富强、民主、文明、和谐、美丽的社会主义现代化强国面貌。当代真实的中国，是仁爱民本、立已达人、互惠共赢、稽古开新的中国。 ⑧在新时代，我们要深入研究中华文明、中华文化的起源和特质，形成较为完整的中国文化基因的理念体系，更好阐述中国文明、坚持中国道路、弘扬中国精神、凝聚中国力量，让世界更好地认识和了解一个和平的、文明的、可亲的中国。 （摘编自孔新峰<《五大视角看中华文明特质》）
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阅读下面的文字，完成下列小题。空间考古大有可为 王心源 我国对历史文化遗产的保护正逐渐实现从内容、手段到形式的系统性加强与创新。比如，从对文化遗产本体的保护转向对文化遗产所在环境的共同保护，从对文化遗产的物体保护转向对物体与数字化保护双管齐下，从实体展示转向实体与数字化展示比翼齐飞。在这些变化与创新中，空间考古大有可为。 地面的田野考古调查往往只见树木、难见森林。仅凭借肉眼或简单的工具去获取人类活动的物质遗存信息毕竟存在局限，对于大范围、长距离、条线式遗存，需要换个角度去观看。站得高才能看得远。如今，无人机被考古人广泛应用，通过在考古遗址上空拍摄二维相片并转化为三维模型图，尤其是对史前的聚落遗址，遥感考古可以帮助考古人更好认识人类在聚落选址方面的智慧，包括如何利用水利工程处理人与江河湖海的关系。 考古学家注意到，有地下遗存埋藏的土壤上农作物或者植被的长势会有明显的不同，这种不同从空中观察会更为清晰。1906年，英国人在热气球上拍摄到英国史前的巨石阵遗址，被认为是遥感考古的发端。我国运用遥感考古较早的例子是20世纪60年代修建三门峡水库时，考古工作人员利用航空照片对库区的墓葬分布进行分析。 遥感考古有诸多优势。观测高度高，遥感平台从几十米至几万米都可操作；覆盖范围广，遥感考古可以获得大范围探测区的全局信息；光谱范围大，它可以突破肉眼的可见光范围。遥感卫星的时间分辨率、空间分辨率、光谱分辨率都高，这使它可以获得每月乃至每天、亚米乃至厘米以及包含数百个波段的遥感图像，还有穿透能力强，合成孔径成像雷达能穿透次地表，激光雷达能穿透森林覆盖获得地面信息，探地雷达可获取地下埋藏的文物信息。 如今，能提供丰富信息源的遥感，已经不仅仅局限于“发现遗存”，而是包含人文、自然数据以及不同格式的地球大数据的多种信息源的综合利用。可以说，我们从遥感考古走向了空间考古。 空间考古是遥感考古的继承、发展与飞跃，它不再仅仅局限在航空、航天以及地面平台的遥感空间观测技术，而要综合其他的广义遥感考古技术与方法，包括地球物理探测以及地理信息系统空间分析、卫星导航定位、虚拟显示等，并结合环境生态学．环境考古学等交叉学科开展综合分析。 空间考古对大型及超大型文化遗产类型的考古具有巨大优势，比如我国的长城、大运河、丝绸之路沿线，再如中原史前聚落遗存的空间格局、中国农牧交错带的综合考古等。2013 年，在瓜州至沙州100多公里路段进行的空间考古，发现了丝绸之路上的驿站．房址、古渠道等十余处遗迹，揭示出疏勒河——汉长城——古绿洲——驿站——道路生态系统，可以分析当时自然环境变化与人类活动的密切关系。有的驿站遗存，由于风化作用已经与现在的环境基本一致，即使站在它面前，人仍然不能分辨出来。但在遥感图像上，却能清晰分辨出它是人工产物，彼此关系也一目了然。 2017年3月，由空间考古与遗产保护领域的科学家、决策者和实践者共同参与的“数字丝绸之路”世界遗产国际工作组成立。主要任务是通过“一带一路”沿线文化遗产的时空分布特征研究，揭示沿线文化遗产应对全球变化和人类活动的机制。其最终目标是通过开发文化遗产信息共享公共系统，构建国际科技合作平台，为沿线世界遗产保护提供信息源和思想库。 工作组初步确定在几个典型地区开展国际合作示范研究。一是在北非和地中海地区进行文化遗存的空间考古，开展古罗马、汉时期的长城（或边墙）的比较研究。其次，在中国西北部与中亚——中巴走廊地区 实施文化遗产保护评价和空间考古的科学研究。第三，在中国东南部和东南亚地区开展“海上丝绸之路”沿线文化遗产研究。 空间考古在这些国际合作中将发挥重要作用，中国科学家正积极参与其中。
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阅读下面的文字，完成下列小题。林海雪原（节选） 曲波 杨子荣同志现在已是满脸青灰，头发长长，满脸络腮胡子，看来真叫人害怕。这是他为了尽力使自己像个土匪，特别是要使自己像他所扮演的那个角色，要使自己的习惯、作风、气派都与那人毕肖。他已经做了三天的艰苦的演习。为了去掉他五六年的人民解放军老战士的习惯，他不得不狂练着土匪的习气，竟像一个着魔的人，比手划脚，晃头甩臂，哼着淫调，嘟哝着暗语黑话。总之，他一心只想着他的任务：“从现在起你不是杨子荣同志，而是惯匪胡彪。” 他现在已在向着他的目的地前进。 他骑着许大马棒的那匹马，通过一带灌木林；“我也需要吃饱一点，好应付可能发生的一切。这一切很可能在今天就要开始。”想着，他从饭袋里，掏出冻得像石头一样的高梁米饭团。也没有生火烤，咔嚓咔嚓地啃起来。啃两口饭团，再吃两口雪团，他一面咀嚼一面想，忽然扑哧一声笑开了。原来他瞅着他这身全套的土匪装束，又联想到多日没洗没刮的脸，心想一定也难看得一塌糊涂。 突然正在吃着草料的马，一阵乱声嘶叫，接着便是乱刨乱踢。它两只恐怖的眼睛直望着西北方丛林，频频地回头望着杨子荣，好像求救似的。接着它四腿弯弯，抖颤得站立不住了，看着就要绝望地倒下去。 突然一声巨吼，灌木丛中扑出一只大个的东北虎，张着利牙，竖着尾巴，一冲一冲地向马扑来。虎尾扫击着灌木丛，唰唰乱响，震得雪粉四溅。马被吓得不刨也不踢了，垂着头两眼死盯着扑来的恶敌，从鼻子里发出低沉的哀鸣。 杨子荣还是头一次看到活老虎，离得又这么近。又是来吃他的马，这突然来的惊恐，使他气喘不安，心怦怦地乱跳，手中的枪也随着他的心有些抖颤。 虎一冲一冲地向马扑过去，离得已经很近了。“得赶快下手，这匹马不仅是我的快腿，主要是我的身份证，失了它就等于失掉了身份证。”想着，他用力地把身体贴紧树干，把匕首用力向树上一插，把枪架在匕首上，克服了枪身的抖动，他压住了紧张的呼吸，从虎的侧面，瞄准了虎头。他满有把握地一扣扳机，糟极了，一颗臭子儿，没打响。杨子荣唰的一声抽出大肚匣子，向虎哔的一梭子。老虎只是一惊，在地上打了个滚，显然又没打着。它发现了树背后的杨子荣，便来了一阵凶狂的示威，吼声震得全山回响，尾巴像条巨大的鞭子，打得地下雪尘四扬，连蹦两个高，显得更凶恶，向杨子荣直扑过来。 老虎把前爪向地下一按，准备它最后的一扑。“好机会！”杨子荣当的一枪，打中了老虎的一只前腿。这一扑它没有扑到应有的距离，可是离杨子荣只有三四步远，老虎一声狂吼，直立两只后腿，张开血盆似的大嘴，迎面扑向杨子荣。杨子荣就在这一瞬间，枪口对准了虎嘴，当的一枪，枪弹通过口腔，从脑盖骨穿过，老虎仆卧在雪地上，只有一条尾巴乱绞了一阵，死去了！ 杨子荣一阵轻松的喜悦，擦了擦额．上的冷汗，得意地自言自语道：“有意思，要去威虎山，半路上又过了个‘景阳冈’。”但他又想：“这个虎怎么处理呢？送回小分队吗？已是不可能的事。带到威虎山去吗？这只大虎又太笨了。我这次虽是去献礼的，可是所有礼物的一分一毫也不能为匪徒所得，我给予他们的只是他们的覆灭。怎么办呢？只有埋起来，深深地埋在雪底下，等剿完座山雕[注]再取下山去。” 想到这里，他一股分外的高兴涌上心头，顿时全身涌出了力气。他正要弯腰去拖虎，忽然在西北虎来的方向，传来了叽叽咕咕的说话声。杨子荣最初不相信自己的耳朵，以为是过度紧张后发生的耳鸣。可是这语声越来越近，他便蹲下身子，顺树空向语声处窥望，发现在林深处有五个人向这里走来，他顿时心一翻腾。“这一定是威虎山的匪徒了，他们是撵虎而来呢，还是听到我的枪声而来呢？”一阵激烈的思索，使他全身有些紧张。他极力让紧张的肌肉松缓下来，内心对自己作了一个尖锐的批评：“太不沉着，太胆小！这是一种畏惧的表现，这简直太危险，这种表现分明是向敌人招供，承认了自己不是胡彪，再愚蠢的敌人也会把你识破。快！快镇静下来，斗争瞬间就要开始了！我不是杨子荣，我是胡彪。”想着，他哼开了小曲，溜溜达达，缓步向马走去。 [注]座山雕，威虎山的匪首。
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| 4. 文言文阅读 | 详细信息 |
阅读下面的文言文，完成下列小题。自大宛破后，西域震惧，汉使入西域者益得职。于是自敦煌西至盐泽往往起亭，而轮台、渠犁皆有田卒数百人，置使者、校尉领护，以给使外国者。后岁余，宛贵人以为昧蔡善谀，使我国遇屠，乃相与杀昧蔡，立毋寡昆弟蝉封为宛王，而遣其子入侍于汉。汉因使使赂赐，以镇抚之。蝉封与汉约，岁献天马二匹。 匈奴响犁湖单于死，匈奴将立其弟左大都尉且鞮侯为单于。天子欲因伐宛之威遂困胡，乃下诏曰：“高皇帝遗朕平城之忧，高后时，单于书绝悖逆。昔齐襄公复九世之仇，《春秋》大之。”且鞮侯单于初立，恐汉袭之，乃曰：“我儿子，安敢望汉天子！汉天子，我丈人行也。”因尽归汉使之不降者路充国等，使使来献。 上嘉匈奴单于之义，遗中郎将苏武送匈奴使留在汉者，因厚赂单于，答其善意。武与副中郎将张胜及假吏常惠等俱。既至匈奴，置币遗单于。单于益骄，非汉所望也。 会缑王与长水虞常等及卫律所将降者，阴相与谋劫单于母阏氏归汉。卫律者父故长水胡人律善协律都尉李延年延年荐言律使于匈奴使还闻延年家收遂亡隆匈奴单于爱之，与谋国事，立为丁灵王。虞常在汉时素与副张胜相知，私候胜曰：“闻汉天子甚怨卫律，常能为汉伏弩射杀之。吾母、弟在汉，幸蒙其赏赐。”张胜许之，以货物与常。后月余，单于出猎，独阏氏、子弟在，虞常等七十余人欲发，其一人夜亡告之。单于子弟发兵与战，缑王等皆死，虞常生得。 单于使卫律治其事。张胜闻之，恐前语发，以状语武。武曰：“事如此，此必及我，见犯乃死，重负国。”欲自杀。胜、惠共止之。虞常果引张胜。单于怒，召诸贵人议，欲杀汉使者。左伊秩訾曰：“即谋单于，何以复加！宜皆降之。”单于使卫律召武受辞。武谓惠等：“屈节辱命，虽生，何面目以归汉！”引佩刀自刺。卫律惊，自抱持武，驰召医，凿地为坎，置煜火，覆武其上，蹈其背以出血。武气绝，半日复息。惠等哭，舆归营。单于壮其节，朝夕遣人候问武，而收系张胜。 （选自《资治通鉴·汉纪十三》
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| 5. 诗歌鉴赏 | 详细信息 |
阅读下面这首唐诗，完成下列小题。悲歌行（节选） 李白 悲来乎，悲来乎。主人有酒且莫斟，听我一曲悲来吟。悲来不吟还不笑，天下无人知我心。君有数斗酒，我有三尺琴。琴呜酒乐两相得，一杯不啻千钧金。 悲来乎，悲来乎。天虽长，地虽久，金玉满堂应不守。富贵百年能几何，死生一度人皆有。孤猿坐啼坟上月，且须一一尽杯中酒。 悲来乎，悲来乎。凤凰不至河无图，微子去之箕子奴[注]。汉帝不忆李将军，楚王放却屈大夫。 [注]商末周伐纣时，有凤凰落在岐山上，黄河里发现了一只背上有图的大龟，均为祥兆，于是周才伐纣。微子和箕子都是纣王的至亲，因奸臣当道，微子欲振无力，辞官离去，而箕子则被人陷害，贬为奴隶。
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| 6. 默写 | 详细信息 |
补写出下列句子中的空缺部分。
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| 7. 语言文字运用 | 详细信息 |
阅读下面的文字，完成下列小题。日常生活中，0.08秒 ， 百米赛道上却意义重大。2020 年东京奥运会田径男子100米赛场上，短跑名将苏炳添跑出9秒83的成绩，把亚洲纪录提高了0.08秒。在闭幕式上，苏炳添作为中国体育代表团旗手步入场地，其 展现了中国奥运健儿的自信风采。 为期17天的本届奥运会，中国体育代表团以出色成绩赢得世界瞩目，更以 精神获得无数点赞。从14岁跳水小将全红婵创造三跳满分的成绩，到吴静钰复出再次拼搏赛场，从汪顺夺冠后在泳池边向老将鞠躬致意……赛场内外，中国运动员的 让人印象深刻。 大国之大，（ ）。中国体育代表团此次以38金追平参加境外奥运会的最好成绩，这份沉甸甸的成绩单足以让全体中国人为之自豪。同时，参赛选手清醒地认识到：竞技体育必然有胜负，而胜负不是竞技体育的全部。没能夺牌，突破自我也是一种胜利；未能出线，发现短板也是一种收获。在奥运会，中国奥运健儿磨炼品质、参与比赛，真正实现了运动成绩和精神文明双丰收的硕果，体现了中国自信。
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| 8. 语段阅读 | 详细信息 |
阅读下面的文字，完成下列小题。白鹇，雌雄羽色相异，外形条件都较好，但相比较而言， 。雄鸟体型较大，全身白色占比较多，看起来银装素裹，分外妖娆。当雄乌悠闲地在林间站立时，体态举止优雅．如同一位白衣仙人看尽千帆，遗世独立。雌鸟的容颜相对雄鸟较为逊色。白鹇有自己的生活习惯，一般不会主动参与到人类活动中。 ， 它们通常流连于森林茂密、林下植物稀疏的常绿阔叶林或草丛中，这样的栖息地能够让白鹇避开人们的惊扰。 白天，白鹇在隐秘的林间散步觅食，饱餐后通常原地站立休息或整理羽毛，偶尔也会飞到树上休息。白鹇天性胆小，警觉性很高。到了黄昏，它们都引颈观望， ，才会扑打翅膀招呼亲友飞上树桠。白鹇入夜后开始栖息，他们一般不会集中在一棵树上栖息，避免被天敌“一网打尽”。
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| 9. 写作题 | 详细信息 |
阅读下面的材料，根据要求写作。孔子年轻时曾经向老子请教做人的道理。老子告诉孔子：“良贾深藏若虚，君子盛德容貌若愚。”意思是说，一个头脑精明的商人非常懂得深藏财货，而外表看起来好像空无所有；一个品行高尚的君子非常懂得内藏道德，而外表看起来好像是愚蠢迟钝。 有人说：“今天的问题，不是知识不够多，而是知识太多；不是不够聪明，而是过于聪明，缺少从愚处做起的踏实精神。”大巧若拙，大智若愚，从某种意义上讲，生活中很多时候需要我们做一个“愚者”。 请结合材料，以“守‘愚’的力量”为主题，写一篇演讲稿，在高二年级升旗仪式时作为学生代表进行国旗下的讲话。 要求：选准角度，确定立意，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 |
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