| 1. 单选题 | 详细信息 |
|
受到自然条件的极大限制，早期人类制造石器一般都是就地取材，从附近的河滩上或者从熟悉的岩石区拣拾石块，打制成合适的工具。这个时期应当是（ ）
A . 旧石器时代
B . 新石器时代
C . 仰韶文化时期
D . 氏族公社时期
|
|
| 2. 单选题 | 详细信息 |
|
“‘商朝的外服’主要是指一些慑于商王武力强大而服属于商王的时叛时服的异族邦；而在西周，（诸侯国）则成为周王朝在边疆有力的‘屏藩’。”由此可见，与商朝相比，西周王朝（ ）
A . 形成了严格的等级序列
B . 强化了异族管理地方局面
C . 避免了地方权势的膨胀
D . 能有效控制王畿以外地区
|
|
| 3. 单选题 | 详细信息 |
|
史学家虽未发现夏朝考古的直接证据，但发现了与其时间地点最吻合的遗址，它是（ ）
A . 姜寨遗址
B . 良渚遗址
C . 二里头遗址
D . 殷墟遗址
|
|
| 4. 单选题 | 详细信息 |
|
某学者指出：“在春秋战国时期，儒、墨两家只是在学术思想界很有名，而法家却是在当时的政治影响上独步天下。”法家能“独步天下”是因为（ ）
A . 符合广大民众的根本意愿
B . 适应了奴隶主贵族称霸的要求
C . 迎合了建立专制统治的需要
D . 顺应了民本思想的发展潮流
|
|
| 5. 单选题 | 详细信息 |
|
春秋时期中原各国自称为“华夏”，各国间存在纷争，但无论各国关系多么敌对，它们并不称呼对方为“戎”“夷”。这一现象反映了先秦时期（ ）
A . 实现国家统一成为社会的共识
B . 农耕文明与游牧文明冲突剧烈
C . 民族和文化认同观念已经出现
D . 血缘成为维系政治认同的纽带
|
|
| 6. 单选题 | 详细信息 |
|
墨家认为，儒家坚持厚葬，特别是父母去世，子女要守三年之丧，浪费民众财富和精力。这种思想的根源是（ ）
A . 墨家主张节俭
B . 墨家代表小生产者利益
C . 儒家思想不符合时代要求
D . 儒家思想代表统治阶级利益
|
|
| 7. 单选题 | 详细信息 |
|
张荫麟在《中国史纲》中提道：“秦地本是戎狄之区……直至孝公变法时，秦人还不脱戎狄之俗。例如他们还父兄子弟和姑媳妯娌同寝一室，这大约是沿着游牧时代以一个帐幕为一家的经济办法。这种陋俗经商鞅的严禁才消灭。”该论述中的秦国的社会转型表现在（ ）
A . 编制户口，加强国家管理
B . 奖励军功，取消世卿世禄制
C . 废除井田，承认土地私有制
D . 强制大家庭拆散为个体小家庭，推动小农经济发展
|
|
| 8. 单选题 | 详细信息 |
|
周灭商之后，推行分封制，如封武王弟康叔于卫，都朝歌（今河南淇县）；封周公长子伯禽于鲁，都奄（今山东曲阜）；封召公爽于燕，都蓟（今北京）。分封制（ ）
A . 推动了文化的交流与文化认同
B . 强化了君主专制权力
C . 实现了王室对地方的直接控制
D . 确立了贵族世袭特权
|
|
| 9. 单选题 | 详细信息 |
|
仰韶文化分布在黄河中游地区，是一个以农业为主的文化，其村落或大或小。该遗址的主要成就是（ ）
A . 以粟等为主要栽培作物
B . 最早培植了水稻
C . 掌握了养蚕缫丝技术
D . 制造精美的玉器
|
|
| 10. 单选题 | 详细信息 |
|
商周政体中，当国家遇到重大问题时，君主要求征求自由民“国人”的意见，国人也可以通过舆论来干预朝政。西周王室重臣召公曾以“防民之口，甚于防川”的比喻，劝谏周厉王不要限制民众的舆论。这说明了（ ）
A . 商周沿用原始社会的制度
B . 商周君主拥有绝对的权力
C . 原始民主遗存对君主有制约作用
D . 商周政权由国人主导
|
|
