依次填入下面横线上的句子，与上下文衔接最恰当的一组是（ ）

在21世纪的今天，诗歌作为一种特殊的文学载体，逐渐面临边缘化的境遇：一方面是追求诗歌精神的静谧深远，____。____，或许到了该为诗歌说点什么的时候了。____。既然如此，那么就让我们在这个喧嚣时代的生活中去发现诗意，复活诗歌曾经的荣光吧！

①另一方面则是远离人间四月的引吭高歌

②另一方面则是直面世俗诱惑的喧哗短浅

③两难的境地使诗歌面临进退维谷的状态

④诗歌就在这两难的境地中进退维谷

⑤德国诗人荷尔德林曾说：“人，诗意地栖居在这片大地之上。”

⑥我国现代诗人何其芳说：“诗饱含丰富的思想和感情。”

依次填入下列各句横线处的成语，最恰当的一组是（ ）

①领袖人物是人不是神，不能因为他们伟大对他们就像对待神灵那样____，也不能因为他们的一些错误而彻底否定他们，不承认他们的伟大。

②尽管这些书编得绝非无可商榷，甚至有不少方面颇须斟酌，但是它已然被____，身价百倍，地位高于教师，学生不得不屈从于它。

③青年应当懂得上下尊卑，面对德高望重的长者，____何罪之有？难道出言不逊、倨傲无礼、没上没下反倒是美德？

阅读下面文字，完成下面小题。

①3月25日下午，学校召开家长座谈会。②到会的15名与会者，就如何开展课外活动的问题展开讨论。③大家通过查阅课外活动相关资料和记录，发现、讨论、解决了课外活动中的一些问题。④大家对不尽人意的地方提出改进意见。⑤指出要提高课外活动质量意识，不把这一点重视好，就难以开展好课外活动。⑥为了防止课外活动违规收费这类事件发生，学校要加强教育和管理。

下列说法不正确的一项是（ ）

阅读下面的文字，完成小题。

材料一：

据说古希腊的亚历山大大帝在东宫的时候，每听到他父王在外国打胜仗的消息，就要发愁，生怕全世界都给他老子征服了，自己这样一位英雄将来没有用武之地。紧跟着伟大的诗歌创作时代而起来的诗人准有类似的感想。当然，诗歌的世界是无边无际的，不过，前人占领的疆域愈广，继承者要开拓版图，就得配备更大的人力物力，出征得愈加辽远，否则他至多是个守成之主，不能算光大前业之君。所以，前代诗歌的造诣不但是传给后人的产业，而在某种意义上也可以说是向后人挑衅，挑他们来比赛，试试他们能不能后来居上、打破记录，或者异曲同工、别开生面。假如后人没出息，接受不了这种挑衅，那么这笔遗产很容易贻祸子孙，养成贪吃懒做的膏粱纨绔。有唐诗作榜样是宋人的大幸，也是宋人的大不幸。看了这个好榜样，宋代诗人就学了乖，会在技巧和语言方面精益求精；同时，有了这个好榜样，他们也偷起懒来，放纵了摹仿和依赖的惰性。瞧不起宋诗的明人说它学唐诗而不像唐诗，这句话并不错，只是他们不懂这一点不像之处恰恰就是宋诗的创造性和价值所在。明人学唐诗是学得维肖而不维妙，像唐诗而又不是唐诗，缺乏个性，没有新意，因此博得“瞎盛唐诗”“赝古”“优孟衣冠”等等绰号。宋人能够把唐人修筑的道路延长了，疏凿的河流加深了，可是不曾冒险开荒，没有去发现新天地。用宋代文学批评的术语来说，凭借了唐诗，宋代作者在诗歌的“小结裹”方面有了很多发明和成功的尝试，譬如某一个意思写得比唐人透彻，某一个字眼或句法从唐人那里来而比他们工稳，然而在“大判断”或者艺术的整个方向上没有什么特著的转变，风格和意境虽不寄生在杜甫、韩愈、白居易或贾岛、姚合等人的身上，但多多少少落在他们的势力圈里。鄙薄宋诗的明代作者对这点推陈出新都皱眉摇头，恰像做算学，他们不但不许另排公式，而且对前人除不尽的数目，也不肯在小数点后多除几位。

（摘编自钱钟书《宋诗选注·序》）

材料二：

唐代为吾国诗之盛世，宋诗既异于唐，故褒之者谓其深曲瘦劲，别辟新境；而贬之者谓其枯淡生涩，不及前人。实则平心论之，宋诗虽殊于唐，而善学唐者莫过于宋。唐人以种种因缘，既在诗坛上留空前之伟绩，宋人欲求树立，不得不自出机杼，变唐人之所已能，而发唐人之所未尽。

唐宋诗之异点，先粗略论之。唐诗以韵胜，故浑雅，而贵酝藉空灵；宋诗以意胜，故精能，而贵深折透辟。唐诗之美在情辞，故丰腴；宋诗之美在气骨，故瘦劲。就内容论，宋诗较唐诗更为广阔。就技巧论，宋诗较唐诗更为精细。然此中实各有利弊，故宋诗非能胜于唐诗，仅异于唐诗而已。

内容上，唐诗以情景为主，即叙事说理，亦寓于情景之中，出以唱叹含蓄。惟杜甫多叙述议论，然其笔力雄奇，能化实为虚，以轻灵运苍质。韩愈、孟郊等以作散文之法作诗，始于心之所思，目之所睹，身之所经，描摹刻画，委曲详尽，此在唐诗为别派。宋人承其流而衍之，凡唐人以为不能入诗或不宜入诗之材料，宋人皆写入诗中，且往往喜于琐事微物逞其才技。如苏黄多咏墨、咏纸、咏砚、咏茶、咏画扇、咏饮食之诗，而一咏茶小诗，可以和韵四五次。余如朋友往还之迹，谐谑之语，以及论事说理讲学衡文之见解，在宋人诗中尤恒遇之。此皆唐诗所罕见也。夫诗本以言情，情不能直达，寄于景物，情景交融，故有境界，此六朝及唐人之所长也。宋人略唐人之所详，详唐人之所略，虽尽事理之精微，而乏兴象之华妙。

技术上，唐诗已甚精美，宋人则欲百尺竿头，更进一步。盖唐人尚天人相半，在有意无意之间，宋人则纯出于有意，欲以人巧夺天工矣。在用事、对偶、句法、用韵、声调诸端皆如此。

(摘编自缪钺《论宋诗》)

材料三：

真正的文学教育不在读过多少书和知道一些文学上的理论和史实，而在培养出纯正的趣味。培养趣味好比开疆辟土，须逐渐把本非我所有的变为我所有的。我学西方诗是从十九世纪浪漫派诗人入手，从前只觉得这派诗有趣味，讨厌前一个时期的假古典派的作品，不了解法国象征派和现代美国的诗；因为这些诗都和浪漫派诗不同。后来我多读一些象征派诗和英国现代诗，对它们逐渐感到趣味，又觉得我从前所爱好的浪漫派诗有好些毛病，对于它们的爱好不免淡薄了许多。我又回头看看假古典派的作品，逐渐明白作者的环境立场和用意，觉得它们也有不可抹煞处，对于他们的嫌恶也不免减少了许多。在这种变迁中我又征服了许多新领土，对于已得的领土也比从前认识较清楚。对于中国诗我也经过了同样的变迁。最初我由爱好唐诗而看轻宋诗，后来我又由爱好魏晋诗而看轻唐诗。现在觉得各朝诗都各有特点，我们不能以衡量魏晋诗的标准去衡量唐诗和宋诗。它们代表几种不同的趣味，我们不必强其同。

对于某一种诗，从不能欣赏到能欣赏，是一种新收获；从偏嗜到和他种诗参观互较而重新加以公平的估价，是对于已征服的领土筑了一层更坚固的壁垒。学文学的人们的最坏的脾气是坐井观天，依傍一家门户，对于口胃不合的作品一概藐视。这种人不但是近视，在趣味方面不能有进展；就连他们自己所偏嗜的也很难真正地了解欣赏，因为他们缺乏比较资料和真确观照所应有的透视距离。文艺上的纯正的趣味必定是广博的趣味；不能同时欣赏许多派别诗的佳妙，就不能充分地真确地欣赏任何一派诗的佳妙。趣味很少生来就广博，好比开疆辟土，要不厌弃荒原瘠壤，一分一寸地逐渐向外伸张。

（摘编自朱光潜《谈读诗与趣味的培养》）

1. （1） 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）

   A . 钱钟书认为宋诗在唐诗的基础上没有推陈出新，而在缪钺和朱光潜看来，唐诗和宋诗既有异同，又各有所长。 B . 钱钟书和缪钺沉潜于唐宋诗而有独到发现，朱光潜认为要想欣赏一派诗的佳妙，应该把该诗派和别的诗派作比较。 C . 钱钟书《谈艺录》中说：“唐诗多以丰神情韵擅长，宋诗多以筋骨思理见胜。”这和材料二缪钺的观点大体一致。 D . 钱钟书和缪钺都认为唐诗在诗坛上留下了空前之伟绩；朱光潜认为，读者的阅读趣味也要逐渐地伸张而致广博。
3. （2） 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ）

   A . 材料一、二都有对比论证，在对比中揭示了宋诗的特色及其创新。 B . 材料一、三都有比喻论证，并不约而同地运用了开疆辟土的比喻。 C . 材料二、三都有举例论证，举例典范，给读者留下了鲜活的印象。 D . 材料一、二侧重写了唐宋诗的发展，材料三写了作者的主观感受。
5. （3） 根据缪钺的观点，下列关于唐宋诗的比喻不恰当的一项是（ ）

   A . 唐诗如芍药海棠，秾华繁采；宋诗如寒海秋菊，自留冷香。 B . 唐诗如食橄榄，初觉生涩，而回味隽永；宋诗如啖荔枝，一颗入口，则甘芳盈颊。 C . 譬诸游山水，唐诗如高峰远望，意气浩然；宋诗则如曲涧寻幽，情境冷峭。 D . 譬诸修园林，唐诗如叠石凿池，筑亭辟馆；宋诗则如亭馆之中，饰以绮疏雕槛，水石之侧，植以异卉名葩。
7. （4） 请结合材料一、二的内容，概括宋诗的成就。
9. （5） 请简要梳理材料二的行文脉络。

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师说

韩愈

古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。

嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣 ， 愚益愚。圣人之所以为圣 ， 愚人之所以为愚 ， 其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也。位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！

圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：三人行，则必有我师。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。

李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。

1. （1） 下列句中加点的词解释不正确的一项是（ ）

   A . 今其智乃反不能及 乃：却，竟然 B . 或师焉，或不焉 不：通“否” C . 巫医乐师百工之人，君子不齿 齿：同“耻” D . 古之圣人，其出人也远矣 出人：超过一般人
3. （2） 下列各句与例句句式特点相同的一项是（ ）

   例句：句读之不知，惑之不解

   A . 何陋之有 B . 其下圣人也亦远矣，而耻学于师 C . 蚓无爪牙之利，筋骨之强 D . 不拘于时，学于余
5. （3） 下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）

   A . 第一段所提出的无论贵贱长幼、有道者皆可为师的择师标准，很有积极意义。 B . 第二段以对比的方法针砭时弊，批判了“士大夫之族”耻于从师的恶劣风气。 C . 第三段以孔子从师为例，阐明教师的作用和“道之所存，师之所存”的道理。 D . 第四段作者借赞扬李蟠“不拘于时”“能行古道”，补充交代本文的写作缘由。
7. （4） 翻译文中画横线的句子。

   是故圣益圣 ， 愚益愚。圣人之所以为圣 ， 愚人之所以为愚 ， 其皆出于此乎？

文言文阅读

劝 学

荀子

君子曰：学不可以已。

青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，輮以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。

吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。

积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利 ， 筋骨之强 ， 上食埃土 ， 下饮黄泉 ， 用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。

1. （1） 下列各句中没有通假字的一项是（ ）

   A . 则知明而行无过矣 B . 虽有槁暴不复挺者 C . 君子生非异也 D . 君子博学而日参省乎己
3. （2） 对下列实词的解释，不正确的一项是（ ）

   A . 吾尝跂而望矣 跂：踮起脚后跟 B . 而闻者彰 彰：清楚 C . 金石可镂 镂：雕刻 D . 而绝江河 绝：断绝
5. （3） 翻译文中画横线的句子。

   假舆马者 ， 非利足也 ， 而致千里；假舟楫者 ， 非能水也 ， 而绝江河。

阅读下面这首词，完成后面的题。

忆秦娥 娄山关[注]

西风烈，长空雁叫霜晨月。霜晨月，马蹄声碎，喇叭声咽。

雄关漫道真如铁。而今迈步从头越。从头越，苍山如海，残阳如血。

[注]该词写于1935年2月，红军过娄山关时。当时因张国煮的错误指挥，红军受挫，损失颇大。娄山关在遵义市北的大娄山上，是由黔入蜀的要道。

1. （1） 下列对本词的理解不正确的一项是（ ）

   A . “长空雁叫霜晨月”意思是清晨时分，雁声穿空，霜华铺地，残月在天。 B . “马蹄声碎，喇叭声咽”，“咽”本意是声音因梗塞而不顺畅，这里用来描写军号声在清晨的寒风中听起来时断时续，呜呜咽咽。“咽”在这里读“yè”。 C . 上阕前两句作者通过感觉、听觉、视觉进行勾勒，呈现出一种暗淡冰冷的色调。 D . “漫道”指道路漫长，“真如铁”指真的像钢铁一般坚固——说明前行之路漫长而艰难。
3. （2） 下列对这首词的赏析，不正确的一项是（ ）

   A . 词的上片写拂晓时分红军急行军前往娄山关，下片写黄昏时分战斗结束，全篇没有从正面描写战争。 B . “西风烈，长空雁叫霜晨月”，这两句极为精炼传神，不但交代了红军进攻娄山关的时间、环境，而且营造了一种壮烈的抒情氛围。 C . “马蹄声碎，喇叭声咽”，“碎”字表明了马蹄声急而低，“咽”字表现了战士们内心的悲凉，用字十分精妙。 D . 这是一首悲壮的革命战争的赞歌，凝重与雄劲豪放相统一，气氛悲壮，但又蕴含着勃勃生机，赞颂了红军的豪迈气概和英勇精神。
5. （3） “西风烈”三字开头，渲染了怎样的意境？“烈”字具有怎样的表达效果？

情境默写

1. （1） 《沁园春·长沙》中，静中有动、生气勃勃的场面描写的句子是：“，。”
3. （2） 《梦游天姥吟留别》中诗人直抒胸臆，表现蔑视权贵、不卑不屈的态度的句子，。
5. （3）  在“停课不停学”期间的云班会上讨论“学习和思考的关系”，你想强调学习的重要性，可以引用荀子《劝学》中的“，。”
7. （4）  《荀子·劝学》中“，。”两句，以劣马的执着为喻，强调为学必须持之以恒。
9. （5） 韩愈的《师说》是写给少年李蟠的。文末所说的“ ” ， 点出李蟠的文章爱好，而“”，则说明了李蟠的儒学素养。
11. （6） 古典诗词中常用“水”这一意象比喻时光的流逝，或指代知音，或表达不尽的愁情，或以景衬情，如“，。”

试卷上，我们填写答案；生活中，我们常常在寻求答案。答案有正误之分，有好坏之别，有时又不止一个。有些人，为了获取答案，穷其一生。有些时候，获取答案的过程比答案本身更有价值……请以“答案”为题目，写一篇文章。

要求：真情实感，自定立意，明确文体（诗歌除外），不少于600字，不得抄袭套做。