| 1. 单选题 | 详细信息 |
|
有学者指出：“中国佛教……僧人出家，还要尊敬父母，忠于国君，僧人也提倡忠君爱国。所以中国的寺院有的称为‘护国寺’，有的称‘报国寺’……慧远在庐山讲经，就讲诵儒家的《丧服经》，阐述服丧的问题。”对材料推断最合理的是（ ）
A . 中国佛教与儒家思想逐渐趋同
B . 佛教被统治者改造成精神统治工具
C . 中国佛教与儒家争夺正统地位
D . 佛教深受中国文化浸润利于其传播
|
|
| 2. 单选题 | 详细信息 |
|
1666年，国王路易十四授权皮埃尔·保罗·德里凯建造运河，其目的是连通大西洋和地中海，通过避开直布罗陀海峡、海盗和西班牙国王的船队，促进贸易的繁荣。该运河是（ ）
A . 米迪运河
B . 伊利运河
C . 苏伊士运河
D . 巴拿马运河
|
|
| 3. 单选题 | 详细信息 |
|
“轴心时代”是卡尔·雅斯贝尔斯的著名命题。他认为，尤其在公元前500年前后，是人类文明的轴心时代，“伟大思想家们告知后人关于人性的重要信息，尊重生命的神圣权利即是宗教。”这是人类精神的重大突破时期。这一时期，除诞生了中国儒道思想、希腊著名哲人外，在宗教领域的表现是诞生了（ ）
A . 佛教
B . 印度教
C . 基督教
D . 伊斯兰教
|
|
| 4. 单选题 | 详细信息 |
|
吴于廑、齐世荣在《世界史》里说：“阿拉伯帝国领域内的美索不达米亚、波斯、印度、叙利亚和埃及等地，都是古代东西方文化荟萃的地区。阿拉伯帝国历代统治者……不分宗教领域，不拘泥意识形态的差异，不惜重金延聘人才，尊重和奖掖各界学者”。这体现了阿拉伯文化的特征是（ ）
A . 融合与吸收
B . 交流与改造
C . 模仿与超越
D . 传承与复兴
|
|
| 5. 单选题 | 详细信息 |
|
公元前4世纪晚期马其顿国王亚历山大东征时，随军带有工程师、哲学家、地理学家和测绘师等大批专门人才，以便随时收集资料和绘制地图。这可佐证，本次东征（ ）
A . 旨在传播古代希腊的文化
B . 导致了东方国家文化的消亡
C . 促进了不同文明间的交流
D . 加强了对东方地区殖民统治
|
|
| 6. 单选题 | 详细信息 |
魏源在《海国图志》中指出“使有议置造船械，师夷长技者，则曰‘糜费’，苟有议翻夷书，刺夷事者，则必曰‘多事”’。这从侧面反映了（ ）
A . 近代社会变革步履维艰
B . 中国近代化已经起步
C . 师夷长技成为国人共识
D . 实业救国阻力重重
|
|
| 7. 单选题 | 详细信息 |
司马迁《史记》首创纪传体编史，以此体例编撰的二十四史，是中华文明的详细记录。由此可见，二十四史的编撰主要体现了中华文化的（ ）
A . 多样性
B . 包容性
C . 凝聚性
D . 连续性
|
|
| 8. 单选题 | 详细信息 |
中国历史上集镇的形成和发展多与集市有关，宋代以后集市普遍发展，集镇也随之增多。下列对宋代集镇的叙述正确的有（ ）
A . 汉口成为“甲于全楚”的商业巨镇
B . 进一步发展并出现专业分工
C . 有些成为一级行政机构所在地
D . 都是为军事目的而设
|
|
| 9. 单选题 | 详细信息 |
丝绸之路等古代商路，为中国与西方之间的物质、技术和文化交流提供了便利。下列史事能够佐证此观点的是（ ）①烟草、咖啡和可可纷纷进入欧洲市场 ②佛教在汉朝从古代印度经中亚传入了中国 ③中国的养蚕和缫丝技术逐渐传到东罗马帝国 ④中国古代的四大发明经陆路和海路传到西方
A . ①②③
B . ①②④
C . ①③④
D . ②③④
|
|
| 10. 单选题 | 详细信息 |
下图为丝绸之路路线示意图。图中序号所对应线路的表述，说法错误的是（ ）
A . ①：匈奴、突厥等游牧民族的西迁，很多是沿着这条商路进行的
B . ②：隋唐时期开通的陆上丝绸之路
C . ③：张骞通西域是该线路开辟的一个标志性事件
D . ④：“西南丝绸之路”
|
|
