| 1. 单选题 | 详细信息 |
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明末清初思想家黄宗羲的《明夷待访录》在清代被列为禁书,其主要原因是该书
A . 将人性与天理对立起来
B . 质疑孔子的权威性
C . 主张儒、佛、道三教合一
D . 抨击君主专制制度
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| 2. 单选题 | 详细信息 |
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秦朝法律规定,私拿养子财物以偷盗罪论处,私拿亲子财物无罪;西晋时规定,私拿养子财物同样无罪。这一变化表明,西晋时( )
A . 养子亲子权利相同
B . 血缘亲情逐渐淡化
C . 宗族利益受到保护
D . 儒家伦理得到强化
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| 3. 单选题 | 详细信息 |
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魏晋时期,以何晏、王弼为代表的贵族名士崇尚无关国计民生的清谈,影响一代风气。人们痛陈其害:“何晏、王弼之罪,深于桀、纣。”今天国家主席
A . 程朱理学思想主张
B . 陆九渊的心学思想
C . 王阳明的心学主张
D . 明末清初经世致用
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| 4. 单选题 | 详细信息 |
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朱熹在《四书章句集注》中说:“盖国以民为本,社稷亦为民而立,而君之尊又系于二者之存亡,故其轻重如此。”这一说法( )
A . 强调了君主至尊的观念
B . 体现了儒家传统的民本思想
C . 呼应了“存天理,灭人欲”的主张
D . 推动了儒家思想的新发展
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| 5. 单选题 | 详细信息 |
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在今新疆和甘肃地区保存的佛教早期造像很多衣衫单薄,甚至裸身,面部表情生动;时代较晚的洛阳龙门石窟中,造像大都表情庄严,服饰亦趋整齐。引起这一变化的主要因素是( )
A . 经济发展水平
B . 绘画技术进步
C . 政治权力干预
D . 儒家思想影响
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| 6. 单选题 | 详细信息 |
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乾隆、嘉庆时期的学者奉顾炎武为考据学的开山大师,道光、咸丰时期的学者则推崇他的经世致用之学。这一学风的变化折射出。( )
A . 儒家思想正统地位削弱
B . 政府文化专制政策松动
C . 科举考试内容发生巨变
D . 清朝后期社会危机加剧
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| 7. 单选题 | 详细信息 |
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西汉初期,道家学说兼采阴阳、儒、墨、名、法各家学说的精髓;后来董仲舒的儒家学说也吸收阴阳五行、法、道等各种思想。促成当时学术思想上呈现这种特征的主要因素是( )
A . 现实统治需要
B . 百家争鸣局面的延续
C . 王国势力强大
D . 兼收并蓄的文化政策
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| 8. 单选题 | 详细信息 |
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《尚书·酒诰》云:“人无于水监(照镜子),当于民监。”这句话体现的思想是( )
A . 兼爱尚贤
B . 主权在民
C . 道法自然
D . 以民为本
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| 9. 单选题 | 详细信息 |
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编钟是我国古代重要乐器。王公贵族们在家里悬挂编钟是有严格规定的,“王宫悬(四面),诸侯悬(三面),卿大夫悬(二面),士悬(单面)”。逾越则会招致杀身之祸。你认为上述材料最符合谁的观点( )
A . 孔子
B . 孟子
C . 荀子
D . 老子
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| 10. 单选题 | 详细信息 |
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周公把西周代商归结为天命,而天命是唯道德为依归的,所谓“天命靡常,惟德是亲”。孔子则对天命意义作出了新的解释。他认为,天命是每一个个人的天命,而不是一个朝代的政治天命。两者观点不同的主要原因是( )
A . 阶级立场的差异
B . 政治地位的悬殊
C . 生活时代的不同
D . 思想取向的相悖
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