| 1. 单选题 | 详细信息 |
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1894年，《点石斋画报》刊登了描绘甲午海战的时事画。1931年末，上海《良友》画报重刊此画并配文写道：“国难日亟，甲午惨剧重现目前……国人当如何造成光荣之历史，供后世读史者之回忆乎！”《良友》此举意在（ ）
A . 以史为鉴呼吁和平
B . 借助时事鼓动变革
C . 抵制战争避免惨剧
D . 激励民众共御外侮
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| 2. 单选题 | 详细信息 |
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除了“天父天子”的口号外，太平天国所宣传的思想内涵，与中国历史上传统民间宗教的思想并没有很大的差别。“平均主义”的部分，也只见于文字号召，并未付诸实施。材料表明（ ）
A . 洪秀全融合了西方宗教和中国本土宗教
B . 基督教的平均主义在中国缺乏实施条件
C . 太平天国革命实践与革命理想出现背离
D . 太平天国的思想很难发动群众进行斗争
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| 3. 单选题 | 详细信息 |
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林则徐指出：“烟不禁绝，国日贫，民日弱，十余年后，岂惟无可筹之饷，抑且无可用之兵。”这句话的用意是( )
A . 说明鸦片危害，主张禁烟
B . 抨击军备匮乏，要求扩军
C . 指出钱粮匮乏，建议收税
D . 阐释西方先进，从而学习
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| 4. 单选题 | 详细信息 |
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中英《南京条约》规定，无论英国人在华所犯何罪，都交由英国领事按照英国法律审理；而中美《望厦条约》更进一步扩大了领事裁判权的范围，美国人与中国人及其他外国人在中国的一切诉讼，均由美国领事审理，中国官员无权过问。上述条约内容表明( )
A . 清政府熟谙近代的领事制度
B . 列强已掌握中国司法大权
C . 中国司法主权遭到严重破坏
D . 中西间法律思想相互渗透
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| 5. 单选题 | 详细信息 |
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1843年，洪秀全在第四次秀才应试落榜后，创立拜上帝会，宣传推翻清朝统治，建立“天下一家，共享太平”的人间“天国”。拜上帝会创立后迅速发展，这从根本上反映了当时的社会( )
A . 宗教信仰盛行
B . 阶级矛盾尖锐
C . 人民渴望平等平均
D . 民族危机严重
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| 6. 单选题 | 详细信息 |
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晚清一著名人士认为：“况今日和议既成，中外贸易，有无交通，购买外洋器物，尤属名正言顺。购成之后，访募覃思之士，智巧之匠，始而演习，继而试造。”该言论最早出现于( )
A . 19世纪40年代
B . 19世纪60年代
C . 19世纪80年代
D . 19世纪末20世纪初
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| 7. 单选题 | 详细信息 |
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意大利随军记者巴尔齐尼在天津火车站作现场报道：“我们离他们大约三百码。他们的头上裹着红布条，让人联想起一个行进中的法国士兵团。他们的红腰带在阳光下闪耀，大刀在头上挥舞，红缨枪在飞动。”与此报道相关的战争应是( )
A . 鸦片战争
B . 第二次鸦片战争
C . 甲午中日战争
D . 八国联军侵华
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| 8. 单选题 | 详细信息 |
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在孙中山等人发动讨袁“二次革命”失败后，袁世凯于1915年废弃了南京临时政府颁布的国歌，启用《中华雄立宇宙间》为国歌。在他称帝后，很快又将歌词中的“共和五族开尧天”改为“勋华揖让开尧天”。“勋华”是尧、舜的别称，“尧天”可以指太平盛世，也可指帝王盛德。袁世凯修改歌词的主要意图是( )
A . 为消灭南京临时政府提供舆论准备
B . 营造民主共和开创太平盛世的氛围
C . 抹杀辛亥革命推翻君主专制的功绩
D . 通过赞颂清帝退位来缓和满汉矛盾
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| 9. 单选题 | 详细信息 |
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扫除了中国旧官僚讲排场、摆架子的恶风，也减少了一些官僚式的繁文缛节，无论官阶大小都着同样制服，在南京开创了一种新的时代风气。上述情形出现于( )
A . 洋务运动时期
B . 戊戌维新时期
C . 清末新政时期
D . 辛亥革命时期
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| 10. 单选题 | 详细信息 |
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1937年，英国记者贝特兰在书中写道：“‘特区’和以前的‘苏区’相比，发生了某些值得注意的变化。在政治上，这种变化体现为各个阶层现在都有权选举并参加政府……不再歧视地主，也不没收他们的财产。”当时“特区”实行的政策( )
A . 促进了工商业经济的发展
B . 巩固了抗日民族统一战线
C . 加速了国民党政权的灭亡
D . 壮大了井冈山革命根据地力量
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