回顾历史，不同历史阶段的不同国家和人民有不同的“愿景”。阅读材料，完成下列要求。

材料一

“机器时代的愿景”

19世纪30年代，作家兼革命家弗洛拉·特里斯坦(1803—1844年)游历英国时写道：我对英国无产阶级有所了解后，再也不认为奴隶制是人类社会最悲惨的制度了。奴隶一辈子不愁没饭吃，生病会得到照料。而英国工人和雇主之间没有任何纽带，如果雇主不需要劳力，工人就会饿死。1836年，她写道：“很多人，包括我自己，觉得傅立叶的学说含糊不清。”弗洛拉告诉手工业工人协会的成员：“如果你们继续分裂下去，就会失去力量，就会倒下，被种种不幸踏得粉碎!”弗洛拉还请求议会的一位托利党议员把他的衣服借给她穿，让她可以在公众席上旁听议会演讲(当时议会不对妇女开放)。

——摘编自[英]理查德·埃文斯《竞逐权力：1815—1914》

材料二

“ 新兴国家的愿景” 

埃及的1952年革命推翻了以英帝国主义为靠山的法鲁克王朝，建立了资产阶级民主共和国。1956年，纳赛尔正式当选为埃及共和国总统。1957年开始制定国民经济第一个五年计划。他指出：“在我们致力于实现政治独立的同时，我们也为实现经济独立而努力。因为我们相信，没有经济独立的政治独立是没有价值的，而经济独立又使政治独立完全。”7月宣布苏伊士运河国有化，接着把外国的企业、银行、保险公司、商业机构和代理处都收归国有。此前纳赛尔还出席了1955年的万隆会议，在发言中强调“各国都有义务尊重别国的政治独立和领土完整”。

——编自马云《1952年的埃及革命与纳赛尔政权》

1. （1） 根据材料一，概括弗洛拉的“愿景”，并结合所学知识简析其“愿景”提出的背景。
3. （2） 根据材料二并结合所学知识，指出纳赛尔的“愿景”及其为实现愿景所采取的措施 。 

 《孟子》载：管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。孟子所举之舜、傅说、胶鬲、管仲、孙叔敖、百里奚等六人皆起自微贱。这说明（ ）

 “致仕”又叫引退、乞骸骨、乞归等，即我国古代官吏的退休制度。至西汉时，始成定制。西汉的致仕制度相当完备，它对官吏退休的年龄、身体条件、以及退休后的待遇等都有详尽的规定。西汉致仕制度的发展（ ）

 10世纪前后，唐和大食文献均载有一个情节相似的商人与鲸鱼故事，古罗马史籍也有相似记载，古印度同样有一些情节相近的佛本生故事。商人与鲸鱼故事的源头在印度，原型是商人与摩竭鱼佛本生故事。这反映（ ）

 遗嘱税的开征是中国遗嘱制度发展史上出现的新现象。南宋总领四川财赋的王之望对开征遗嘱税的目的曾有过一番说明：“委可杜绝日后争端，若不估价立契约，虽可幸免一时税钱，而适所以启亲族兄弟日后诉讼”。宋代遗嘱税（ ）

 晚明时期，坊刻和私刻印了大批带有圈点、批注及评语的书，把这些带有圈点、批注、评语之书中的正文分别用不同的颜色套印出来，阅读时更为醒目和方便，因此套印本风行一时。这一做法（ ）

 下表为《清末五大臣出洋考察团随从人员籍贯分布统计表》
随从人员籍贯分布统计表

		江苏	直筑	广东	浙江	瑚北	椹建	潮南	安戳	江两	广西	河南	四川	云南	旗籍	合计
载泽	人数	10	1	4	4	3	3	2	1	1					8	43
	百分比	23.25	16.28	9.30	9.30	6.98	6.98	4.65	2.33	2.33					18.60	100
戴，端	人数	6	2	9	5	1		3			1	1	1	1	3	33
	百分比	18.18	6.06	27.28	15.15	3.03		9.09			3.03	3.03	3.03	3.03	9.09	100

该表反映了（ ）

 1927年11月召开的中共临时政治局扩大会议上，明确了现阶段“人民”的主体是工人、农民和士兵。中华苏维埃第一次全国代表大会通过《中华苏维埃共和国宪法大纲》，党以法律的形式确认了“人民”的主体范畴即是工人、农民、红军士兵及一切劳苦大众，相对大革命时期，“人民”的范围已大大缩小。这种变化（ ）

 1949年12月，上海市政府提出处理劳资纠纷的原则：对于工人提出要求增加工资，“原则上我们不予支持”；资方提出减低工资，“如果资方确有困难，我们应予同意”；对于因纠纷引起的特殊事件，如工人的罢工、包围等，“应先分析其行动是否合理”，“如果是不合理的，我们须立即阻止及干涉”。此原则（ ）

 下图为《1953-1957年全国城市储蓄存款余额占国家预算收入比例表》

该图反映了（ ）