| 1. 单选题 | 详细信息 |
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景帝时，司马相如的赋没有引起天子注意。武帝时，“相如既奏大人之颂，天子大悦，飘飘有凌云之气，似游天地之间”，“言语侍从之臣……朝夕论思，日月献纳”。成帝时，奏御者千有余篇。由此，对赋的理解不正确的是（ ）
A . 契合时代的文化需求
B . 为统治者“润色鸿业”
C . 宣扬道家的无为思想
D . 为阅读者“铺陈气势”
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| 2. 单选题 | 详细信息 |
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秦朝的“三公九卿”中，奉常掌宗庙礼仪，郎中令掌宫殿警卫，少府管皇帝的生活供应，宗正管皇帝家族和亲戚等。这突出反映了秦朝官制设置（ ）
A . 职分细化，各负其责
B . 选贤举能，唯才是用
C . 化国为家，君权至上
D . 官员众多，政务繁杂
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| 3. 单选题 | 详细信息 |
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郡县制取代分封制的必然结果就是贵族制让位于官僚制。在官僚制时代，不管是新旧贵族，还是新兴士人阶层，都必须通过任命转化为官僚，才能成为政体的直接参与者。这一变化（ ）
A . 加强了专制主义中央集权
B . 标志着选官制度的成熟完善
C . 进一步强化封建等级秩序
D . 是国家开疆拓土的主要手段
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| 4. 单选题 | 详细信息 |
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李山在《中国文化史》一文中写到“古代中国人缺少外战的热情，但有守卫家邦的意志。重视血缘家族，关注人伦情感，崇尚家国认同，它不足以激发主动征战的热情，却足以产生‘执干戈以卫社稷’的道义精神。家国对于他们来说是生死于斯的土地。”对这一民族精神的形成有深刻影响的是（ ）
A . 分封制
B . 宗法制
C . 礼乐制
D . 军功制
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| 5. 单选题 | 详细信息 | ||||||||||||||
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下列为西汉时期若干帝王在位时，太学中博士弟子人数变化统计表（注：据袁行霈等主编的《中华文明史》第二卷改编）。表中人数的变化从一个侧面反映了汉代（ ）
A . 儒学的社会地位在不断提升
B . 进入官学成为入仕的唯一途径
C . 官位被垄断的情形彻底改变
D . 学术思想平等竞争的局面结束
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| 6. 单选题 | 详细信息 |
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在研究西周某一政治制度时，学者董恩林指出：周代受封侯从周天子手中得到的最重要的权力便是因地制宜、开疆拓土，在分封各诸侯“并国”“开地”的过程中，周王的天下一统局面才得以形成和扩展，达到空前广袤的程度。作者意在强调 （ ）
A . 分封制加强了周天子对地方的统治
B . 西周的国家政权开始逐渐趋向严密
C . 宗法制保证了各级贵族的政治特权
D . 礼乐制度保证了周王具有至尊权威
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| 7. 单选题 | 详细信息 |
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汤因比在《人类与大地母亲》中指出，统一了中国的诸侯国秦国国王嬴政采用了“始皇帝”的称号，这是因为中国历史上从未出现过一个拥有整个中华文明覆盖范围的中央集权型帝国。作者认为嬴政最大的贡献在于（ ）
A . 废除分封制
B . 实行郡县制
C . 建立皇帝制度
D . 开创统一格局
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| 8. 单选题 | 详细信息 |
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翻检西周史，周王朝的最高首领称“王”，周王发表诰命时用“王曰”，或“王若曰”。周王又称“天子”，被视为天之元子，受天之命以君临人间。这反映出西周政治制度的特点是（ ）
A . 神权与王权的结合
B . 嫡庶子孙为天下大宗
C . “天下为公”
D . “郡”“国”并行
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| 9. 单选题 | 详细信息 |
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西汉文景时期，在恢复经济的同时，实行“约法省禁”的政策，废除了一些严刑苛法，如诽谤妖言法、妻奴连坐法、段残肢体的肉刑等，并减轻笞刑，这反映出汉朝（ ）
A . 摒弃依法治国方针
B . 践行兼爱尚同精神
C . 实行休养生息政策
D . 强化大一统的思想
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| 10. 单选题 | 详细信息 |
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翻开历史长卷，从赵武灵王胡服骑射到北魏孝文帝汉化改革，从洛阳家家学胡乐到“万里羌人尽汉歌”，从边疆民族习用“上衣下裳”“雅歌儒服”到中原盛行“上衣下裤”胡衣胡裤。这些现象主要反映了（ ）
A . 各民族文化上互鉴交融
B . 中外文化的相互交流
C . 民族隔阂仍然广泛存在
D . 汉族文化占主体地位
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