统编版高中历史选择性必修3 第一单元 第2课 中华文化的世界意义 训练检测卷
教材科目：历史
试卷分类：高二下学期
文件类型：.doc
发布时间：2026-05-01
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以下为试卷部分试题预览

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1. 单选题	详细信息
中国人中的世俗理性的最初觉醒，并不是人权与自由的启蒙意识，而是这种为民族生存而激发的以务实地摆脱危机为目标的避害趋利意识。“世俗理性的最初觉醒”是指（   ） A . “工商皆本”的意识 B . “师夷长技以制夷”的思想 C . “三民主义”的纲领 D . “师夷长技以自强”的思想

2. 单选题	详细信息
某书云：中国的“印刷术用于传播古老的观念，而不是新思想；火药加固了皇帝的统治，而不是正在出现的诸民族君主的地位；指南针除郑和用于著名的远航外，并不像西方人那样用于世界范围的探险、贸易和帝国的建立”。作者旨在说明中国的三大发明（   ） A . 对西方科技产生了革命性影响 B . 发挥重大作用需要一定的社会环境 C . 确保中华文明长期领先于世界 D . 推动了整个世界向着近代社会转变

3. 单选题	详细信息
有学者认为古代中华文明对周边地区产生了深刻影响，形成了特征非常鲜明的中华文化圈。下列中国周边国家的文明成果，能够印证这一观点的是（   ） ①印度的种姓制度    ②高丽王朝的选官制度 ③日本的语言文字    ④越南李朝的官制 A . ①②③ B . ①②④ C . ①③④ D . ②③④

4. 单选题	详细信息
某西方学者曾说：“中国炼丹术的基本思想向西推进，传遍了整个欧洲......如果我们承认炼丹术是近代化学的先驱，那么中国炼丹术原有的理论，便可看作制药化学最早的规范。”据此可知（ ） A . 中国古代炼丹术具有科学的理论原理 B . 中国最早创立了近代制药化学学科 C . 中国炼丹术对近代化学产生了重要影响 D . 西方近代制药化学完全从中国引进

5. 单选题	详细信息
美国哈佛大学教授、“软实力”理论首倡者约瑟夫·奈曾评论说：“孔子学院是中国展示软实力的一个重要工具。”下列说法对此理解错误的是（ ） A . “和而不同”的文化内涵树立了中国良好的国际形象 B . 儒家思想所体现的世界观和人生观具有普遍性 C . 有利于复兴中华文明、构建和谐世界 D . 是对西方文明价值的有效冲击和抵制

6. 单选题	详细信息
高丽成宗时代（981年—997年），某大臣主张：“华夏之制，不可不遵，然四方习俗，各随土性。其礼乐诗书之教、君臣父子之道，宜法中华；其余车马衣服制度，可因土风，不必苟同。”下列哪一选项反映该官员的主张（   ） A . 主张全盘吸收中国文化 B . 注意有选择性地对外学习 C . 承认本国处于藩属地位 D . 认为本国习俗比华夏文明

7. 单选题	详细信息
伏尔泰在《风俗论》中写道：“中国人最深刻了解、最精心培养、最致力完善的东西是道德和法律”；而孟德斯鸠在《论法的精神》中指责“中国没有法治观念”。两位思想家的认识都基于（   ） A . 传播中国传统文化的需要 B . 中华文明的辉煌灿烂 C . 以儒家精神丰富启蒙思想 D . 中西法治文化的差异

8. 单选题	详细信息
西方史学家孟席斯在其著作《1434：一支庞大的中国舰队抵达意大利并燃起文艺复兴》中声称，15世纪意大利文艺复兴时期达.芬奇的许多机器设计图与元代王祯的《农书》等中国古籍的设计图“惊人地”相似。此说法可用以佐证（ ） A . 达.芬奇模仿中国科技成果 B . 东方文化点燃文艺复兴之火 C . 中国传统科技领先于西方 D . 东学西传影响西方科技发展

9. 单选题	详细信息
“华夷之辨”是历史上时常探讨的主题，春秋战国时期，其主要侧重于“以华或礼（即华夏礼乐文明）变夷”；魏晋时期，“华夷之辨”的中心转向了“华梵（佛教）之辨”；到了明清时期，实际上蜕变为“中西文化之争”。这反映出（   ） A . 先进文化对落后文化的改造作用 B . 思想界提升民族文化自信的不懈追求 C . 中外文化的碰撞与交融源远流长 D . 士大夫巩固汉族文化主体地位的努力

10. 单选题	详细信息
敦煌壁画较多取材于佛教故事。以下壁画形成于北朝时期，描绘了佛教中目连救母的故事。故事叙述的是佛陀弟子目连拯救其母出地狱的事，其意在劝人向善，劝子行孝。据此可知（   ） A . 佛教与本土文化逐渐融合 B . “三教合一”的趋势开始出现 C . 儒学借佛教强化社会影响 D . 社会思潮呈现多元化的趋势