| 1. 单选题 | 详细信息 |
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商周时期,“华”族主要指居住于中原地区的汉民族,“夷”族主要指居住于靠近“华”族东部的民族群体。春秋时期,“华”与“夷”互相依存,共同构成了“天子”治下的重要组成部分,成为紧密联系的命运共同体。这一变化反映了( )
A . 华夏族的初步形成
B . 华夷认同观念有所发展
C . 中央集权逐步确立
D . 周天子的权力不断增强
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| 2. 单选题 | 详细信息 |
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汉初,丞相有独立于朝廷之外的机关,称之为“相国府”,丞相负责处理一切日常行政事务,每遇重大决策,丞相则先与诸大臣商议,然后再由丞相领衔奏请天子定夺。而天子所定之事如果丞相坚决反对,天子也只能收回成命。这说明汉初( )
A . 丞相权力得到加强
B . 中央行政体系趋于完备
C . 君权至上局面改变
D . 构建了权力制衡的模式
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| 3. 单选题 | 详细信息 |
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《诗词散论·论宋诗》中提及:“唐诗以韵胜,故浑雅,而贵酝藉空灵;宋诗以意胜,故精能,而贵深折透辟。唐诗之美在情辞,故丰腴;宋诗之美在理趣,故瘦劲。”唐宋诗歌风格差异的主要原因是( )
A . 社会危机的加深
B . 商品经济的繁荣
C . 市民阶层的需要
D . 儒学思想的发展
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| 4. 单选题 | 详细信息 |
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明孝宗时“朝野率皆用银”,大臣丘浚上书《大学衍义补》,提出“以银为上币,钞为中币,钱为下币,以中下二币为公私通用之币·····而一权之以银”。据此可知,当时明朝( )
A . 已经实现了白银货币化
B . 政府的货币政策存在争议
C . 发展银本位制的紧迫性
D . 重农抑商政策进一步加强
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| 5. 单选题 | 详细信息 |
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梁启超发表《戒缠足会叙》,斥责缠足是“毁人肢体,溃人血肉······是故缠足一日不变,则女学一日不立”,维新派于1897年在上海成立中国不缠足总会,广州、天津、武汉等多地设立分会,仅上海参加天足会的妇女就达5万多人。这反映出,当时中国( )
A . 反缠足成为社会习俗
B . 社会各界认可女性解放
C . 推行变革救亡的运动
D . 人们认识到缠足的危害
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| 6. 单选题 | 详细信息 |
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1923年,在探讨大革命领导权归属问题时,瞿秋白提出:“当然不是在某某委员会里占着几把交椅,就算得了领导权,而要领导群众以实力表示无产阶级在政治中的影响。”陈独秀说:“中国最大多数的工人,还没有自己阶级的政治斗争之需要与可能。”这反映出( )
A . 当时无产阶级处于幼年时期不成熟
B .
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| 7. 单选题 | 详细信息 |
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1947年9月10日,哈尔滨市顾乡区靠山屯的村民给毛主席写了一封信,信中写道:“毛主席呀,没有您我们真得饿死了。这回我们都翻身了,分了地,分了马,分了衣服粮食,都有吃有穿,也都抱团了······”信中现象( )
A . 表明中国实现了“耕者有其田”
B . 加速了解放战争的胜利
C . 说明解放区已经完成土地革命
D . 废除了农村土地私有制
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| 8. 单选题 | 详细信息 |
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日内瓦会议中的一个重要议题是印度支那问题,周恩来总理非常巧妙地利用了敌方的矛盾,使日内瓦会议实现了印度支那的和平。会议后周恩来总结说:外交要“行于所当行,止于所不可不止”。该结论( )
A . 已成为规范国际外交的重要准则
B . 实现了印度支那的和平局面
C . 是具有现实主义的中国外交策略
D . 包含一定程度理想化的成分
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| 9. 单选题 | 详细信息 |
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罗马的公民权既是权利,获得者可以拥有法律、财产和政治权利;也是义务,比如服役和纳税。公元212年前,只有亚平宁半岛上的居民才拥有公民权。公元212年,卡拉卡拉皇帝的安东尼努斯敕令将公民权赋予了意大利以外被征服地方的男性自由民。这一敕令( )
A . 巩固了罗马共和国的统治
B . 有利于缓和罗马社会矛盾
C . 源于商品经济发展的需要
D . 体现了罗马法的公平正义
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| 10. 单选题 | 详细信息 |
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中世纪的神学家认为大学是教会的一部分,是信奉上帝的场所;19世纪初,黑格尔提出大学的实体在它自身之外,自由是构成产生大学经纬线的一条。这一变化表明( )
A . 人的理性精神得到彰显
B . 精神导师推动大学发展
C . 人从神灵的控制下觉醒
D . 工业革命促进思想解放
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