| 1. 单选题 | 详细信息 |
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民国时期,初小四年级课本《平等》一文写道:“共和国无阶级之分,人人平等,受治于同一之法律……。虽以大总统之地位,犹必谨守法律,不能恃势以凌人。一旦罢职,即与齐民无异。”这表明( )
A . 追求平等是民国时期政治斗争核心
B . 辛亥革命后民主共和观念深入人心
C . 民国时期中国教育发生根本变化
D . 民国时期重视平等和法制意识的培养
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| 2. 单选题 | 详细信息 |
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文学革命期间,陈独秀曾给胡适写过一封信,信中有这么一段话:“鄙意容纳异议,自由讨论,固为学术发达之原则;独至改良中国文学,当以白话为文学正宗之说,其是非甚明,必不容反对者有讨论之余地,必以吾辈所主张者为绝对之是,而不容他人之匡正也……”根据材料可以得出( )
A . 陈独秀彻底背离了“民主”“科学”精神
B . 反对者信奉封建伦理道德
C . 新文化运动带有激进主义的色彩
D . 西方的新文化适合于现代社会
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| 3. 单选题 | 详细信息 |
1918年11月,蔡元培在北京大学的集会上首次喊出了“劳工神圣”的口号,李大钊也发表演讲,热情歌颂劳动者的价值;次年,《新青年》等报刊出版纪念劳动节专号,一些专为劳动者创办的刊物出版发行。一时间,“劳工神圣”“劳农神圣”响彻思想界。知识分子此举意在( )
A . 扩大马克思主义的宣传阵地
B . 为社会变革寻找新的力量
C . 讴歌俄国十月社会主义革命
D . 动员群众参加国民大革命
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| 4. 单选题 | 详细信息 |
新文化运动时期,梁启超、吴虞认为墨子关于社会起源的见解和卢梭的“民约论”很相似,方授楚则认为墨家有主权在民的思想;吕思勉为认为《管子》中的“轻重”诸篇与近代的国家社会主义政策很相似。这说明新文化运动时期,知识分子( )
A . 全盘否定了儒家的全部学说
B . 把西学中源作为指导思想
C . 发掘了传统文化的现代价值
D . 存在较为多元的学术流派
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| 5. 单选题 | 详细信息 | ||||||||||||||||
下表为近代中国部分民族企业信息表。这反映了民族企业( )
A . 重视教育培养技术人才
B . 内外挤压经营困难
C . 关注民生履行社会责任
D . 技术受限轻重失调
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| 6. 单选题 | 详细信息 |
民国初年,国务总理赵秉钧跨8个党,他说:“我不晓得什么叫党的,不过许多人劝我进党,统一党送党证来,共和党也叫人送党证来,同盟会也送得来,我有拆开来看看的,也有搁开不理的,我何晓得什么党来?”这一现象反映了当时( )
A . 政治转型存在困难
B . 照搬西方政治体制
C . 北洋军阀分崩离析
D . 议会政治不断完善
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| 7. 单选题 | 详细信息 |
下图表达的鲜明主题是( )
A . 现代性国家的构建
B . 宪政体制的实践
C . 民主与专制的斗争
D . 社会共识的崩解
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| 8. 单选题 | 详细信息 |
新文化阵营所否定的只是作为官方意识形态的封建化儒学,而非原始意义上与先秦诸子并列的传统形态的儒学。同时他们褒扬墨学,挖掘了墨学价值并赋予其新的时代使命。这一做法( )
A . 表明新文化运动性质发生变化
B . 导致近代中国文化复古主义成为主流
C . 强调了传统文化的冲突和融合
D . 意在为传统文化的现代转型寻找出路
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| 9. 单选题 | 详细信息 |
1906年,何琪编的《初等女子修身教科书》基本尊奉古代传统道德,把人们熟悉的古代优秀女子故事作为材料;1914年中华书局出版的《中华女子修身教科书》中,除女子传统美德内容外,又增加爱国、纳税、国家财政、法律、人民之权利与义务、职业、公益等内容。这一变化主要反映了( )
A . 女子修身内容丰富多彩
B . 政府重视女子教育问题
C . 近代女子地位得到提升
D . 近代国民意识渐趋增强
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| 10. 单选题 | 详细信息 |
有学者认为,中国近代知识分子“在情感上认同于儒家的人文主义,是对过去一种徒劳的、乡愁式的祈向而已;他们在理智上认同西方的科学价值,只是了解到其为当今的必然之势”。这种现象的出现( )
A . 反映出知识分子政治参与的缺位
B . 导致了全盘西化理论的盛行
C . 造成了近代知识分子内部的分裂
D . 根植于近代中国的民族危机
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