| 1. 单选题 | 详细信息 |
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历史上，一个家族累世同居被朝廷旌表，称之“义门”。郑义门，又称“江南第一家”，是中国古代家族文化的重要遗址，其合众生活的热闹场景足足延续了十五世。与这一现象密切相关的是（ ）
A . 世袭制
B . 宗法制
C . 分封制
D . 郡县制
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| 2. 单选题 | 详细信息 |
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“它加大了风量，提高了风压，增强了风力在炉中的穿透能力。……这就大大地提高了生产能力。足够大的鼓风能力，足够大的炉子，是炼出生铁的必要条件。”材料中描述的“它”出现在（ ）
A . 汉代
B . 唐代
C . 宋代
D . 明清
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| 3. 单选题 | 详细信息 |
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吴晗在《历史的镜子》一文中指出：“过去的两千年的政体，以君主为领袖，用现代话说是君主政体，固然不错，说全是君主专制却不尽然。”下列说法能佐证这一观点的是（ ）
A . 秦朝三公九卿制度
B . 汉代察举制度
C . 唐门下省封驳制度
D . 明代内阁制度
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| 4. 单选题 | 详细信息 |
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明代由于大部分文人没有强大的经济实力，因而出现了大量文人为商人写墓志铭的现象。这说明（ ）
A . 明代政府不再实行抑商政策
B . 八股取士堵塞文人仕途
C . 商人成为明代社会主流群体
D . 文人价值观发生了变化
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| 5. 单选题 | 详细信息 |
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黄宗羲提出“以君为主，以天下为客。凡天下无地而得安宁者，为君也。……屠毒天下之肝脑，离散天下之子女，以博我一人之产业……然则为天下之大害者，君而已矣。” 为此，他主张（ ）
A . 批判君主专制
B . 推翻君主统治
C . 主张无为而治
D . 提倡君臣平等
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| 6. 单选题 | 详细信息 |
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据俞森《荒政丛书》记载：“一妇每日纺棉三两，月可得布二匹，数月之织，可供数口之用，其余或换钱易粟，或纳税完官．”材料表明（ ）
A . 农本商末观念开始改变
B . 小农经济并非是完全封闭的
C . 商品经济已经相当发达
D . 家庭手工业是主要收入来源
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| 7. 单选题 | 详细信息 |
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昆曲作为我国古典词曲艺术仅存的活化石，其蕴含的文化底蕴与艺术价值是其他任何剧种都无法匹敌的。但是被尊为“雅部”的昆曲在国家养，文人捧，皇上听的情况下，却在晚清被京剧取代了主流戏曲的地位。这主要是因为京剧（ ）
A . 蕴涵更高艺术价值
B . 得到西方人的认可
C . 符合晚清政治需要
D . 迎合民众文化需求
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| 8. 单选题 | 详细信息 |
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18世纪中叶以前，中国进口商品是以奢侈品为主，之后转以棉花、棉布、棉纱为大宗。至19世纪30年代，棉布、棉纱已经成为中国进口洋货中的重要商品，进口货值不断增加。导致进口商品品种变化的原因是（ ）
A . 传统棉纺织业的衰败
B . 近代民族工业的兴起
C . “海禁”政策的废除
D . 西方棉产品物美价廉
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| 9. 单选题 | 详细信息 | ||||||||
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如表为中国近代报刊业发展情况简介，对此理解有误的是（ ）
A . 国人向西方学习逐步深入到制度层面
B . 国人办报逐渐占据新闻产业主导地位
C . 近代报刊业的发展体现社会变革要求
D . 近代报刊业的发展推动国人思想解放
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| 10. 单选题 | 详细信息 |
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陈独秀在《孔教研究》一文中说道：“我们反对孔教，并不是反对孔子本人，也不是说他在古代社会毫无价值。”这表明他（ ）
A . 转变成马列主义者
B . 彻底否定传统思想
C . 理性认识孔子本人
D . 全面认同传统文化
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