| 1. 单选题 | 详细信息 |
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战国时诸国的变法使基于血缘关系的贵族世袭制逐渐被基于君主意志的军功官僚制替代,权力的天平偏向了君主一方。据此可知,战国时期( )
A . 礼乐秩序逐渐崩溃
B . 士族阶层迅速崛起
C . 官僚政治最终确立
D . 中央集权不断加强
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| 2. 单选题 | 详细信息 |
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有人把春秋战国某些学派描述为:“归服自然的隐士派”“体现中央集权的法制派”“提倡节俭兼爱的反战派”“主张关爱他人为政以德的礼仪派”。下列正确对应描述的是( )
A . 儒道墨法
B . 墨儒法道
C . 法儒道墨
D . 道法墨儒
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| 3. 单选题 | 详细信息 |
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1984年,在大连凤鸣岛陡峭的半山坡上发现了战国时期的货币窖藏,货币不分类别混杂放置,有刀币、布币、圆钱三种,总计2415枚。考古发现,藏币者没有深挖窖坑,只是将货币放入砾石中,盖上一大石板,再用砾石堆砌周围。据此可推知,战国时期( )
A . 秦国与楚国战争频仍
B . 尊富崇利蔚然成风
C . 区域间经济联系密切
D . 货币兑换状况混乱
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| 4. 单选题 | 详细信息 |
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下面是某位同学所画中国古代儒家思想发展的示意图。其中,符合阶段④历史特征叙述的是( )
A . 新儒学具有民主启蒙的意味,推动了中国社会的转型
B . 继承先秦儒家民本思想,根本上冲击了封建专制统治
C . 以王夫之为代表的经世致用思想,开向西方学习先河
D . 批判理学和抨击君主专制的新儒学未能成为社会主流
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| 5. 单选题 | 详细信息 |
老子主张恢复到“邻国相望,鸡犬之声相闻,民至老死不相往来”的社会状态;孔子认为“周监于二代,郁郁乎文哉!吾从周”;墨子提出“昔者三代圣王禹汤文武,方为政乎天下之时”。三人的这些言论都( )
A . 表达了对现实的不满
B . 否定传统社会秩序
C . 说明复古已成为潮流
D . 具有强烈民本色彩
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| 6. 单选题 | 详细信息 |
春秋战国时期,儒家主张“仁政”“德治”,宣扬礼乐文明;法家希望通过法律的手段达到至德社会,强调君臣共同守法;道家则从“法自然”的角度反对战争。这反映了春秋战国时期( )
A . 百家争鸣推动社会进步
B . 重视道德成为社会共识
C . 诸子百家思想渐趋融合
D . 传统社会秩序走向瓦解
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| 7. 单选题 | 详细信息 |
“儒道互补”组成中国文化的基本框架。下列主张中,属于道家思想的是( )
A . “复礼”与“归仁”
B . “无为”与“自然”
C . “兼爱”与“尚贤”
D . “变法”与“专制”
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| 8. 单选题 | 详细信息 |
第24届冬奥会在我国举行,中国传统哲学思想—道法自然、天人合一成为冬奥会形象景观设计团队的灵感源泉。这一哲学思想源于( )
A . 法家
B . 墨家
C . 道家
D . 兵家
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| 9. 单选题 | 详细信息 |
《韩非子·五蠹》篇指出,“强兵得先富国,而重农则是富国的根本途径”。道家认为“我无事则民自富”,倡导让百姓休养生息,自由发展社会经济。儒家则主张顺应农时,在发展社会经济的同时兼顾民富。各学派的经济思想从本质反映了春秋战国时期( )
A . 思想自由和百家争鸣
B . 战争频繁与诸侯割据纷争
C . 社会变革和经济转型
D . 思想融合与统一趋向加强
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| 10. 单选题 | 详细信息 |
周礼规定,贵族列鼎数量为王九鼎、诸侯七鼎、卿大夫五鼎、士三鼎。1976年,江西省新干县西周墓中出土了5件铜鼎,大小依次递减。这可用来说明西周时期( )
A . 血缘政治的完善
B . 铸铜技术的进步
C . 分封制度的成熟
D . 中原文化的扩展
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